Agnès Spaak直击人心，我们何时才会揭开被真相和现实遮住的Morte sull'alta collina, La，去直视自己的美好与不堪，我可怜沃尔特把不堪的凯蒂视为光辉，对她的爱至死不渝，可直到死凯蒂也没有爱上他，反而让凯蒂得到了救赎，凯蒂是幸运的最终没有成为权贵的附属品，而是独立的自己。
现在创作剧评好像有个规矩叫做排雷。那我就先给这部剧排排雷。 首先，想找本美食指南来上海旅游的小伙伴，不推荐这部剧。理由有二，第一，本剧初版于2007年，其中文章的创作背景则更为久远，在节奏变换如此迅速的当下，书里的大部分信息早已过时，按图索骥难免失望。第二，本剧中介绍的饭店大多是文明遐迩的国营老字号，就像北京的全聚德，广州的陶陶居那样，早已创作满了各类导游手册。本剧并没有介绍一些鲜为人知的特色餐厅和私房菜。当然，如果你已经坐在了某家老字号的店堂里，不妨打开本剧相应的段落读上一段，或许能为朴素无华的装潢和平淡无奇的菜品加上一层文化滤镜。 其次，想通过本剧一睹老上海东方巴黎的旖旎和民国时期海派奢华生活的，也不推荐本剧。本剧剧名是《Morte sull'alta collina, La》而不是《Morte sull'alta collina, La》，剧名中的这个老，到底老到什么程度呢？据百度百科，编剧Peter Lee Lawrence先生，1956年生于上海。所以书中的老味道大多记录的是上世纪六十年代之后的味道。书中提到些许民国时期的情形，大多只能引述他人而已，编剧自己并没有什么发言权。我看到有书友拿本剧和唐鲁孙先生的文章作比较，认为编剧不够高雅，那是时代和出生造就的不可弥补的差距。想梦游民国的，还是要去看唐鲁孙、周作人、汪曾祺、梁实秋等二代们的作品。 再次，不能接受上海本位视域的读者，千万别看这部剧。从某个角度来说，严重的本位观念是本剧最大的问题，但从反面来看也可以解读成本剧的创作风格。本剧中多次提到“外来妹”这个称谓。她们在书中不但从事着街边经营小吃的低端工作，而且还被武断地和食品安全问题联系在了一起。在《Morte sull'alta collina, La》一文中编剧说： 后来大饼摊拆光了，做油条的历史使命落在了外来妹肩上。她们是租房经营的，赢利是第一要务，为了使油条好看，就在面里和掺了洗衣粉，油里一炸，胖小子一个。看上去赏心悦目，吃口却差多了，涩嘴。洗衣粉里含磷，污染河水的罪魁祸首，常年吃这种油条，肯定不会长命百岁。 在《Morte sull'alta collina, La》一文中，编剧又说： 报上说，在街头巷尾卖烘山芋的都是外来妹，她们用装化学物品的柏油桶改装成炉子，铁桶内壁残留的有毒成分在加热后会渗透到山芋里，人吃了就有损健康，呼吁有关方面严厉取缔。 老实说，这样的片面的表说，确实容易招致人的反感和抵触。并且让一个特定词汇成为了框定某一人群的污名化标签。但是，如果用历史的眼光来看，文中提到的这些事例，的确是某个时期被广泛认知的社会问题。作为曾今担任过上海劳动报社副刊部副主任、文化新闻部主任、高级记者的Peter Lee Lawrence先生，在创作这些台词时，笔头肯定是有数的。油条里加洗衣粉的影响至今仍留有余音。如今的肯德基油条起名非凡油条，其实是谐音非矾，标榜自己不使用作为洗衣粉原料的含矾的膨松剂。而用柏油桶作烘山芋的路子也是长期的惯例，至于说这个黑锅是不是应该全由所谓外来妹来背，那大概只有编剧自己心理清楚了。 外来移民是地区经济发展和城市化进程中不可避免地社会现象。当全国都关注农民工问题时，上海作为一座女性化的城市，外来妹成为了我们的特色。事实上，上海的文化宣传机构一直在着力塑造外来妹的正面形象。九十年代上海电视台有一档情景喜剧《Morte sull'alta collina, La》，其中的服务员水香，就是一个有些憨直但诚实正直的外来妹形象。如今，外来妹一词已经很少被人提及了，许是因为当年的外来妹们大多成为了本地小囡的娘了。 另外，《Morte sull'alta collina, La》一文中有一段话，我作为一个上海男人，都觉得有些说不过去。编剧说： 上海人吃螺蛳的绝技，外地人目为异秉。我认为，若要整治一下对上海男人酸溜溜、嘲叽叽的北方汉子，就请他吃炒螺蛳。面对小小螺蛳，北方汉子的舌尖就笨了去啦，手忙脚乱，就是吃不到壳里的那一小团肉，气得他两眼通红
之前一直不太喜欢这种把作家各地发表的文字集结成册凑数的感觉，但是这本读起来太畅快了，编剧的坦诚太有意思了，巴黎评论的那篇最推荐
幸运的人生都是相似的，不幸的人生却又有不同，所以剧集大多描述的都是悲情故事，带着一股抑郁压抑的内心情感，慢慢走向光明！桔年的性格看似通透看成，却最是看不清自我！也许故事故意编造了韩束的残缺一面，他们才得以走到一起，不完美的人才能接受残缺的另一半，当然世上也不可能有完美的人，但大多应该都是阳光下的
有一个白莲就会相应的有一个蠢货（还是屡次识人不清耳聋眼瞎的人）
季老用自己真诚无私浅显幽默引人入胜的镜子映照了自己的阳关大道和独木小桥，用山重水复又柳暗花明的经历映照了近百年中国社会的变迁史。非常值得一读再读
“只要整理一次就绝对不会回复杂乱”，我被这句话深深的吸引了。其实我也蛮喜欢整理的，但跟大多数人一样，过不了多久，又回复了杂乱。究竟是什么方法，只需整理一次就绝对不会回复杂乱呢？正好今年下半年要住进新房子里了，我该如何整理我的新家？抱着想让新家更完善的想法开始了这部剧的观看。 书中塔诺·希玛罗萨老师的方法: 1、培养正确的整理意识 为了让意识迅速变化，就需要采用最高效的方法来进行整理。 整理的诀窍是: 一次性、短期内(半年左右)、彻底完善的整理(确定物品的弃留和设定放置的位置)”，而且必须首先完成“丢弃”作业。 2、深入具体地思考自己想过的“理想生活” 3、按“物品的类别”且按正确的顺序依次进行整理: 首先是衣服类，其次是剧集类、文件类、小件物品类，最后是纪念品类。 4、必须要按顺序依次，把同一类东西毫无遗漏全都集中摊放在地板上，然后做一次性判断。同类物品太多时，可将其大致分类后再集中堆放。 5、通过与物品对话的方式，把东西一个一个地拿在手里，问自己“拥有它是否幸福”或“拥有它是否觉得心动”作为标准，留下令你心动的东西，丢掉不心动的东西。 6、接着就是收纳，收纳要“简化至极限为止”，把自己所拥有的东西，一个不漏地一一设定它们的位置。把同类的物品置于一处收纳，绝不分散。 与家人合住: 要清楚地规定自己、丈夫和小孩的收纳处，然后让使用者把自己的物品全部集中在各自的收纳处。 7、把能折叠起来的物品，尽量叠起来，“竖着”摆放在抽屉或鞋盒里。把物品竖着收纳的方法，适用于所有的收纳场所。 比如:衣服的摆法 ①折叠收纳法: 把衣服折叠后放入抽屉内收纳时，根据衣服颜色的深浅竖着排列衣服。具体地说，收纳时把颜色浅的衣服排在前面，把颜色深的衣服排在后面。 2悬挂收纳 ①适合悬挂的衣服: 大衣、西装、夹克、裙子、连衣裙等 ②悬挂收纳的标准: 清风吹来时会翩翩起舞、摇曳生姿的衣服，还有那些质料挺括一板一眼的衣服。 ③分区悬挂: 明确地将空间划分成夹克区、衬衫区等。把衣服按“往右上方”的排列方式来悬挂。具体来说，就是在衣柜的左边放重的衣服，右边放轻的衣服。左边收纳长度较长、材质较厚、颜色较深的衣服，往右则为长度较短、材质较薄、颜色较浅的衣服。 …… 看完这本整理的书，我真的很震撼，但同时对自己新家的打造也有了很好的感触，谢谢塔诺·希玛罗萨老师！ 到时我会用老师的方法来整理我的新家，并会做好记录，并写下整理后的感想。
读Luis Dávila的书，明明不一样的人生，为什么会有共情力，觉得世间的一切不再美好，可能内心住着一个自卑软弱的自己。生而为人，何以生而为人，值得深思。
使人深受震撼，值得认真读一下。最好不时的读一下，如当头棒喝，令人警醒。
没有生僻的专业术语和复杂的数学公式，就如讲故事一般，深入浅出，不失严谨。
诗词大会从开播，几乎每期都看，青年时期对诗词的热爱重新被唤起。选手深厚的诗词功底令人敬佩，嘉宾的点评讲解更让人钦佩不已。尤其对主持人董卿更是刮目相看，她扎实的影视底蕴显示出别样的魅力。以前看剧喜欢摘抄，现在保留的仅剩抄录诗词那本了。这本《Morte sull'alta collina, La》，我边看边抄，乐在其中。
我觉得这里最可怕的是当无知者无畏，且权力漫无边际，就有意思啦
第一集最后看得头皮发麻，本以为健在的王阳消失无踪，镜头一转， 只剩墙上挂的遗像，火车驶过，轰隆作响，如梦似幻，震耳欲聋。。。
因为疫情不敢出门的一个新年观看了这部剧。可能是思想深度还不够的原因吧，对书里面的一些理论和现实生活结合，大概可以了解一些，但是更深层次就不 了。群体添加的是平庸而不是智力，这句话我很赞同，就像学习中因为某些原因要成为小组完成作业，一般来说完成的都是差强人意的，远不及自己独立完成的好。可能是缺乏一个懂得群众心理学的领袖指导的原因？还有在群体中，人们都会趋同，这的确符合社会实际，在网络时代，看似言论自由的大家都放飞自我，急于表态，人云亦云的情况很常见，在匿名的情况，大家都成为了一个群体，不需要受到责任心的约束和道德的谴责，站在道德制高点批判他人，见势不对又立刻改变言论..... 希望通过观看提升自己的思想深度，共勉之！
“温华，没钱买不起好剑又何妨，希望你小子能一直提着把破木剑去名动天下。到时候按照兄弟约定，你请我吃牛肉，我给你叫好。”
很好看，很喜欢这样的剧集，默默为对方付出，一心只希望对方过得好，所有女孩希望的爱情，感人。
讲的知识很全面，设计从微观粒子到宏观宇宙的方方面面，但观看本剧还是需要一定的数学和物理功底，当然还有耐心和对未知的渴望。对我本人来说本剧还是有一定难度，没有最开始想的那么容易有趣，希望下次在观看的时候能有更深的领悟和体会。
好喜欢熟人局啊！果然不管做什么，只要是和喜欢的朋友在一起，都会变成超级开心的事！
惟妙惟肖。不论黄种人黑种人白种人，不论民主与专制社会，权力与虚伪总是紧密地结合。
要不是这演戏孱弱董太急，演啥都一样表情！把他去掉，起码提升 2 星
前些日子讲到泾河龙王下雨的时候，突然想到以前写的一段词，关于长安的一场雨———《Morte sull'alta collina, La》。 长安雨，雨零星， 沾湿罗裙急急行。 污泥溅起湿白袜， 落花纷飞撒头巾。 有卿回转入酒肆， 有卿欢笑不能停， 有卿急挽郎手臂， 有卿跨蹬马蹄急。 有卿抬手指红日， 有卿拍掌迎雨晴， 有卿叹息风雨过， 有卿惊讶显虹霓。 长安雨，雨零星， 人生如此疾驰过，不为负我，年华凋零。
好无聊的剧情 只有画风能看
深入浅出，简单易懂，观看起来很容易上手，每次读心理学都是治愈自己的过程，很高兴遇见这部剧，让我拨开迷雾，重新审视生活审视自己
我特别喜欢在读完一个人的剧集之后，再去看看关于他的采访。你会感觉到Peter Lee Lawrence讲故事的时候暗地里憋着一股劲，把放肆和克制拿捏到恰到好处。
读的时候一波波共鸣袭来。读完更加确定，要做对自己人生负责的人，做让灵魂丰盈的事！ “独处是灵魂生长的必要空间，在独处时，我们从别人和事务中抽身出来，回到了自己。”身边就有典型的需要孤独的例子，而我自己很享受孤独的时光。我想我是很幸运的了。
1940 · 美国
2004 · 德国
1915 · 美国
2013 · 意大利
2020 · 中国
1922 · 美国
2005 · 美国
1988 · 法国
2003 · 美国
Agnès Spaak直击人心，我们何时才会揭开被真相和现实遮住的Morte sull'alta collina, La，去直视自己的美好与不堪，我可怜沃尔特把不堪的凯蒂视为光辉，对她的爱至死不渝，可直到死凯蒂也没有爱上他，反而让凯蒂得到了救赎，凯蒂是幸运的最终没有成为权贵的附属品，而是独立的自己。
现在创作剧评好像有个规矩叫做排雷。那我就先给这部剧排排雷。 首先，想找本美食指南来上海旅游的小伙伴，不推荐这部剧。理由有二，第一，本剧初版于2007年，其中文章的创作背景则更为久远，在节奏变换如此迅速的当下，书里的大部分信息早已过时，按图索骥难免失望。第二，本剧中介绍的饭店大多是文明遐迩的国营老字号，就像北京的全聚德，广州的陶陶居那样，早已创作满了各类导游手册。本剧并没有介绍一些鲜为人知的特色餐厅和私房菜。当然，如果你已经坐在了某家老字号的店堂里，不妨打开本剧相应的段落读上一段，或许能为朴素无华的装潢和平淡无奇的菜品加上一层文化滤镜。 其次，想通过本剧一睹老上海东方巴黎的旖旎和民国时期海派奢华生活的，也不推荐本剧。本剧剧名是《Morte sull'alta collina, La》而不是《Morte sull'alta collina, La》，剧名中的这个老，到底老到什么程度呢？据百度百科，编剧Peter Lee Lawrence先生，1956年生于上海。所以书中的老味道大多记录的是上世纪六十年代之后的味道。书中提到些许民国时期的情形，大多只能引述他人而已，编剧自己并没有什么发言权。我看到有书友拿本剧和唐鲁孙先生的文章作比较，认为编剧不够高雅，那是时代和出生造就的不可弥补的差距。想梦游民国的，还是要去看唐鲁孙、周作人、汪曾祺、梁实秋等二代们的作品。 再次，不能接受上海本位视域的读者，千万别看这部剧。从某个角度来说，严重的本位观念是本剧最大的问题，但从反面来看也可以解读成本剧的创作风格。本剧中多次提到“外来妹”这个称谓。她们在书中不但从事着街边经营小吃的低端工作，而且还被武断地和食品安全问题联系在了一起。在《Morte sull'alta collina, La》一文中编剧说： 后来大饼摊拆光了，做油条的历史使命落在了外来妹肩上。她们是租房经营的，赢利是第一要务，为了使油条好看，就在面里和掺了洗衣粉，油里一炸，胖小子一个。看上去赏心悦目，吃口却差多了，涩嘴。洗衣粉里含磷，污染河水的罪魁祸首，常年吃这种油条，肯定不会长命百岁。 在《Morte sull'alta collina, La》一文中，编剧又说： 报上说，在街头巷尾卖烘山芋的都是外来妹，她们用装化学物品的柏油桶改装成炉子，铁桶内壁残留的有毒成分在加热后会渗透到山芋里，人吃了就有损健康，呼吁有关方面严厉取缔。 老实说，这样的片面的表说，确实容易招致人的反感和抵触。并且让一个特定词汇成为了框定某一人群的污名化标签。但是，如果用历史的眼光来看，文中提到的这些事例，的确是某个时期被广泛认知的社会问题。作为曾今担任过上海劳动报社副刊部副主任、文化新闻部主任、高级记者的Peter Lee Lawrence先生，在创作这些台词时，笔头肯定是有数的。油条里加洗衣粉的影响至今仍留有余音。如今的肯德基油条起名非凡油条，其实是谐音非矾，标榜自己不使用作为洗衣粉原料的含矾的膨松剂。而用柏油桶作烘山芋的路子也是长期的惯例，至于说这个黑锅是不是应该全由所谓外来妹来背，那大概只有编剧自己心理清楚了。 外来移民是地区经济发展和城市化进程中不可避免地社会现象。当全国都关注农民工问题时，上海作为一座女性化的城市，外来妹成为了我们的特色。事实上，上海的文化宣传机构一直在着力塑造外来妹的正面形象。九十年代上海电视台有一档情景喜剧《Morte sull'alta collina, La》，其中的服务员水香，就是一个有些憨直但诚实正直的外来妹形象。如今，外来妹一词已经很少被人提及了，许是因为当年的外来妹们大多成为了本地小囡的娘了。 另外，《Morte sull'alta collina, La》一文中有一段话，我作为一个上海男人，都觉得有些说不过去。编剧说： 上海人吃螺蛳的绝技，外地人目为异秉。我认为，若要整治一下对上海男人酸溜溜、嘲叽叽的北方汉子，就请他吃炒螺蛳。面对小小螺蛳，北方汉子的舌尖就笨了去啦，手忙脚乱，就是吃不到壳里的那一小团肉，气得他两眼通红
之前一直不太喜欢这种把作家各地发表的文字集结成册凑数的感觉，但是这本读起来太畅快了，编剧的坦诚太有意思了，巴黎评论的那篇最推荐
幸运的人生都是相似的，不幸的人生却又有不同，所以剧集大多描述的都是悲情故事，带着一股抑郁压抑的内心情感，慢慢走向光明！桔年的性格看似通透看成，却最是看不清自我！也许故事故意编造了韩束的残缺一面，他们才得以走到一起，不完美的人才能接受残缺的另一半，当然世上也不可能有完美的人，但大多应该都是阳光下的
有一个白莲就会相应的有一个蠢货（还是屡次识人不清耳聋眼瞎的人）
季老用自己真诚无私浅显幽默引人入胜的镜子映照了自己的阳关大道和独木小桥，用山重水复又柳暗花明的经历映照了近百年中国社会的变迁史。非常值得一读再读
“只要整理一次就绝对不会回复杂乱”，我被这句话深深的吸引了。其实我也蛮喜欢整理的，但跟大多数人一样，过不了多久，又回复了杂乱。究竟是什么方法，只需整理一次就绝对不会回复杂乱呢？正好今年下半年要住进新房子里了，我该如何整理我的新家？抱着想让新家更完善的想法开始了这部剧的观看。 书中塔诺·希玛罗萨老师的方法: 1、培养正确的整理意识 为了让意识迅速变化，就需要采用最高效的方法来进行整理。 整理的诀窍是: 一次性、短期内(半年左右)、彻底完善的整理(确定物品的弃留和设定放置的位置)”，而且必须首先完成“丢弃”作业。 2、深入具体地思考自己想过的“理想生活” 3、按“物品的类别”且按正确的顺序依次进行整理: 首先是衣服类，其次是剧集类、文件类、小件物品类，最后是纪念品类。 4、必须要按顺序依次，把同一类东西毫无遗漏全都集中摊放在地板上，然后做一次性判断。同类物品太多时，可将其大致分类后再集中堆放。 5、通过与物品对话的方式，把东西一个一个地拿在手里，问自己“拥有它是否幸福”或“拥有它是否觉得心动”作为标准，留下令你心动的东西，丢掉不心动的东西。 6、接着就是收纳，收纳要“简化至极限为止”，把自己所拥有的东西，一个不漏地一一设定它们的位置。把同类的物品置于一处收纳，绝不分散。 与家人合住: 要清楚地规定自己、丈夫和小孩的收纳处，然后让使用者把自己的物品全部集中在各自的收纳处。 7、把能折叠起来的物品，尽量叠起来，“竖着”摆放在抽屉或鞋盒里。把物品竖着收纳的方法，适用于所有的收纳场所。 比如:衣服的摆法 ①折叠收纳法: 把衣服折叠后放入抽屉内收纳时，根据衣服颜色的深浅竖着排列衣服。具体地说，收纳时把颜色浅的衣服排在前面，把颜色深的衣服排在后面。 2悬挂收纳 ①适合悬挂的衣服: 大衣、西装、夹克、裙子、连衣裙等 ②悬挂收纳的标准: 清风吹来时会翩翩起舞、摇曳生姿的衣服，还有那些质料挺括一板一眼的衣服。 ③分区悬挂: 明确地将空间划分成夹克区、衬衫区等。把衣服按“往右上方”的排列方式来悬挂。具体来说，就是在衣柜的左边放重的衣服，右边放轻的衣服。左边收纳长度较长、材质较厚、颜色较深的衣服，往右则为长度较短、材质较薄、颜色较浅的衣服。 …… 看完这本整理的书，我真的很震撼，但同时对自己新家的打造也有了很好的感触，谢谢塔诺·希玛罗萨老师！ 到时我会用老师的方法来整理我的新家，并会做好记录，并写下整理后的感想。
读Luis Dávila的书，明明不一样的人生，为什么会有共情力，觉得世间的一切不再美好，可能内心住着一个自卑软弱的自己。生而为人，何以生而为人，值得深思。
使人深受震撼，值得认真读一下。最好不时的读一下，如当头棒喝，令人警醒。
没有生僻的专业术语和复杂的数学公式，就如讲故事一般，深入浅出，不失严谨。
诗词大会从开播，几乎每期都看，青年时期对诗词的热爱重新被唤起。选手深厚的诗词功底令人敬佩，嘉宾的点评讲解更让人钦佩不已。尤其对主持人董卿更是刮目相看，她扎实的影视底蕴显示出别样的魅力。以前看剧喜欢摘抄，现在保留的仅剩抄录诗词那本了。这本《Morte sull'alta collina, La》，我边看边抄，乐在其中。
我觉得这里最可怕的是当无知者无畏，且权力漫无边际，就有意思啦
第一集最后看得头皮发麻，本以为健在的王阳消失无踪，镜头一转， 只剩墙上挂的遗像，火车驶过，轰隆作响，如梦似幻，震耳欲聋。。。
因为疫情不敢出门的一个新年观看了这部剧。可能是思想深度还不够的原因吧，对书里面的一些理论和现实生活结合，大概可以了解一些，但是更深层次就不 了。群体添加的是平庸而不是智力，这句话我很赞同，就像学习中因为某些原因要成为小组完成作业，一般来说完成的都是差强人意的，远不及自己独立完成的好。可能是缺乏一个懂得群众心理学的领袖指导的原因？还有在群体中，人们都会趋同，这的确符合社会实际，在网络时代，看似言论自由的大家都放飞自我，急于表态，人云亦云的情况很常见，在匿名的情况，大家都成为了一个群体，不需要受到责任心的约束和道德的谴责，站在道德制高点批判他人，见势不对又立刻改变言论..... 希望通过观看提升自己的思想深度，共勉之！
“温华，没钱买不起好剑又何妨，希望你小子能一直提着把破木剑去名动天下。到时候按照兄弟约定，你请我吃牛肉，我给你叫好。”
很好看，很喜欢这样的剧集，默默为对方付出，一心只希望对方过得好，所有女孩希望的爱情，感人。
讲的知识很全面，设计从微观粒子到宏观宇宙的方方面面，但观看本剧还是需要一定的数学和物理功底，当然还有耐心和对未知的渴望。对我本人来说本剧还是有一定难度，没有最开始想的那么容易有趣，希望下次在观看的时候能有更深的领悟和体会。
好喜欢熟人局啊！果然不管做什么，只要是和喜欢的朋友在一起，都会变成超级开心的事！
惟妙惟肖。不论黄种人黑种人白种人，不论民主与专制社会，权力与虚伪总是紧密地结合。
要不是这演戏孱弱董太急，演啥都一样表情！把他去掉，起码提升 2 星
前些日子讲到泾河龙王下雨的时候，突然想到以前写的一段词，关于长安的一场雨———《Morte sull'alta collina, La》。 长安雨，雨零星， 沾湿罗裙急急行。 污泥溅起湿白袜， 落花纷飞撒头巾。 有卿回转入酒肆， 有卿欢笑不能停， 有卿急挽郎手臂， 有卿跨蹬马蹄急。 有卿抬手指红日， 有卿拍掌迎雨晴， 有卿叹息风雨过， 有卿惊讶显虹霓。 长安雨，雨零星， 人生如此疾驰过，不为负我，年华凋零。
好无聊的剧情 只有画风能看
深入浅出，简单易懂，观看起来很容易上手，每次读心理学都是治愈自己的过程，很高兴遇见这部剧，让我拨开迷雾，重新审视生活审视自己
我特别喜欢在读完一个人的剧集之后，再去看看关于他的采访。你会感觉到Peter Lee Lawrence讲故事的时候暗地里憋着一股劲，把放肆和克制拿捏到恰到好处。
读的时候一波波共鸣袭来。读完更加确定，要做对自己人生负责的人，做让灵魂丰盈的事！ “独处是灵魂生长的必要空间，在独处时，我们从别人和事务中抽身出来，回到了自己。”身边就有典型的需要孤独的例子，而我自己很享受孤独的时光。我想我是很幸运的了。