十三名男子和一门大炮Tredici uomini e un cannone

从实际场景切入，由浅入深的代入从入门到资深一步一步的积累及提高。此剧对于有一定经历需继续提升的BP确有帮助。

本剧内容还是很丰富的，叙述方式也很不错，从这方面来说不失为一本好剧。但全篇夹带私货，这一点相当不好，史书应该不带感情地写出事实让读者自行判断，而不是一味地像读者灌输写书人的观点。 建议先读一些其他史书有了自己的判断标准再来读本剧，如果是初读史书的话完全不建议从本剧开始读。 所以，值得看，但要多多注意编剧的私货陷阱。

这就像之前很火的《十三名男子和一门大炮Tredici uomini e un cannone》，这应该是一本趣味性很强的少年时代的答案书。我们懂得很多，却又对未来仍然赋有想象，而不至于成为一个无趣的大人

2019坚持看完的第一本剧。中医不太懂，看一些收益，其实不完全信，但觉得很多地方也有一定道理。自己本身胃不好，看来确实也存在脾不好的原因。后来给自己下个定论就是脾气不足肝火旺！哈哈！想试着去药店找书上说的几个方子试试。

🤷‍♀️

电视剧没更新的日子只能补一下动画看也总了

自信得令人折服，然后就觉得他不喜欢德国人，爱过瓦格纳又因为他变了而心痛，哈哈哈。

说来奇怪，这个故事一翻开就有一看到底的渴望，人物刻画得很形象，故事有点虐，其中有幸福、有光鲜、有黑暗、有悲伤、有痛苦、有煎熬、还有那漫长的12年的等待。闻喜可真是不幸啊！什么不好的事都碰上了，她又是何其幸运啊，那样的守护神又有谁能遇到。所谓真正的爱情大概就是这样的吧，如沐浴在十三名男子和一门大炮Tredici uomini e un cannone。唯愿你也身处春天。

真真一本流水账，冗长，到最后甚至有点乏味，比我想象的差很多。 整本剧有种淡淡的伤感，上帝已死，没有信仰，没有方向，没有责任，只有自己的欲望，这就是所谓的垮掉的一代吗？ 另一个感受，我们国家，真的在那个时代，落后于时代太多了，真的现在才刚刚赶上，很幸运！

例证太多分析太少，深度不够，有些失望。对人性永远持悲观态度，就算有一天市场完全失去边界也很正常。但有时“道德”未必比金钱更能给人幸福和快乐。或许少一些“道德”，多一些交易，也未必是坏事。

这应该是每一个环球行者的必看剧目。这是本20年前的书，我读晚了。晚也有晚的好处，我能看到书中所述是否和我20年后所见有所不同？我第一眼看到这部剧，欣喜，大体路线和我18年是一致的，希腊文明，埃及文明，阿拉伯，波斯，印度。 Carlo Duse是幸福的，那时还可以进入伊拉克见到两河文明，而今天已有很大难度。我很急，急着看文化学者Carlo Duse是如何看待这些古代文明？同一处古迹，每个人能看出不同的感觉，对于今天的普通游客，这种感觉的区别多是由知识层次决定。因为人人都着急，急着拍照，急着圈粉，急着赶路，急着。。。 Carlo Duse的书，对各形态文明的横纵对比，精彩纷呈，我就喜欢这种智慧的逻辑性的思考。我真想有一天，能跟着这样的学者去旅行。那是旅行者的最大的憧憬。

原来是江城的编剧。年纪越大，越来越看不进华辞藻华丽，说个好几页没说一件事的书。越来越喜欢看类似的报告影视。

真是被豆友安利到了，这vlog很精良也很有心，也对吴磊有很大的改观，看这vlog能看出他是一个对生活很热烈的人，也是一个浪漫的人。在雪上草原肆意挥洒着自由

这部剧吸引我是因为:1.前面的“正本清源，为往圣继绝学。”“找了三个最准确的朱熹，最透彻的张居正，最详实的刘宝楠。”为老师去讲透论语吸引了我，觉得编剧是狂言之徒。2.读完学而第一中的“学而时习之，不亦说乎”:学习，是行动反射，是切己体察，不是晓得些说法，是学到自己的行动中去。直接颠覆了中学老师讲的“学习要时常温习”的根深蒂固的观念。3.编剧和我一样是贵州人，为他能写出这么好的书而感到高兴。感谢微信书友“麦克”前辈（60高龄还来读论语学习，实在敬服）赠我这部剧。 手里抱着由岳麓书院播出由杨伯峻翻译最新版的《十三名男子和一门大炮Tredici uomini e un cannone》，对照并仔细读了前几篇觉得很多地方编剧有点偏激，而且和权威比起来有出入，比如编剧说“批判是学习的死敌，没有批判性学习这回事。你听到一句话、一个道理，放自己身上想想看，有没有教益。关注自己，批判别人，不能带来自己的进步。”这点我表示反对，也许反对无效，或许有天我境界达到了编剧的地步我会同意。我坚持看剧学习，必须要带着批判精神，带着批判不一定就是否定，但是可以给人去粗取精，去伪存真的取经之道，不批判何来进步，不批判何叫学习，一味的接收，不是成了垃圾桶了，这是海绵式学习全盘吸收，应做淘金式学习，才不误入歧途。再有编剧是一位做品牌创意出身的，总让我有点读着不放心。加之很多观点是借鉴朱熹等人再融入自身生活阅历所写，就像孙悟空翻跟头，一万八千里摸不着边。所以对于初学者来说还是先读权威注释，不妨所有阅历再来切磋一二。直接读这样的书，有的地方可能会理解错误。 《十三名男子和一门大炮Tredici uomini e un cannone》这部剧从读完义务教育课本已经学习了很多有名的言论。所以如果不是做研究，比起全本观看《十三名男子和一门大炮Tredici uomini e un cannone》，完全可以择其所需去研读。论语初体验还是有所收获:“学而时习之，不亦说乎”，学习知识要不断践习，切己体察，做在行动中不是一件快乐的事吗？“小不忍则乱大谋”，小小的不忍心，则会坏了大事。“三思而后行”，教导我们凡事要三思而后行是说你不要想太多，想两次就够了。想太多，反而把明白的事想糊涂了。“三十而立”，很多人以为立的是事业，家业，其实立的是礼，孔子是一个很讲礼的人，所谓礼，“君君、臣臣、父父、子子。”社会之礼，孝敬之礼，祭祀之礼，送终之礼等等。要想读初原汁原味，还是得相信权威。先学原始，再学发挥。所以此剧最后几篇初略走过。当然特别佩服编剧的博学和善于归纳总结，不愧为贵州人士，以之为荣！ 子曰仁义礼，智信论语录。源国之文化，流五千上下。叹博大精深，再尝秋冬夏！

从投资人的角度看创业者和创业公司，书中有些内容有助于自己梳理创业的想法和过程

医生，最底层来说也是一个人，当我们要求他们完美、精确且态度良好解决我们的所有问题的同时，也要更宽容，更多一份理解

剧情太小白，模式一样，都是一些无脑反派因一些小事得罪主角，死找主角麻烦。群众永远都是想看主角如何被谑。最重要的是老是缺失部分内容。当做爽文看，却突然无了，爽不起来

前面搞这么多噱头，后面布局解谜破局稀巴烂，郭敬明就是没有独自写好一个成熟的故事的能力，没得抄了就是瞎搞。

每个忠告都非常实用，看是普通但却在日常工作中经常被忽视，受益匪浅，且行且践行……

黑暗里有黑色的火焰，只有目光敏锐的人才可以捕捉到，尝尝天堂里的苹果有什么了不起，现在我要尝尝地狱里的苹果。

文章对子君的父亲描写很少，最严厉的说法也只是出自涓生的口中，说他是儿女的债主，有着烈日般的严威。对子君的叔叔也没有实质上的恶劣的指责。所以我推测，子君之所以愿意和涓生一起走，主要是出于对涓生的爱。而涓生凭借自己的一些对于子君而言尚属新鲜的观点，便自以为自己掌握了所谓的“真理”，所谓的自由和独立的真谛，其实对于子君而言无异于一种价值观的洗脑。 在从未解除的新鲜思想和爱情的冲击下，子君于是对原先的环境和价值起了叛逆之心，说出了那句：“我是我自己的，你们谁也没有干涉我的权利！”骄傲地同父亲、叔叔断绝关系，和涓生一起离开。 然而新思想的火光只能燃烧这么一瞬，更不能照亮现实中艰难的人生之路。最初的爱情在柴米油盐的生活中消磨殆尽，之前离开家庭时的决心和勇气已经渐渐模糊。而他们的情况已经为社会所不能容忍，涓生又是一个不能足够负责的人，子君出离的初衷是逃脱以往的束缚，而涓生给她描述的“真实”很快又证实了自己的荒谬，于是她的悲剧就是无法避免的了。 我认为子君的悲剧，一方面是严酷的社会现实造成的，当时的社会对自由婚恋难以容忍，对自由婚恋的女子的包容程度更低，一个脱离了父家和夫家支持的女子根本无路可走；另一方面是对于某些看上去新鲜、开明的新思想不加以反思地应用，而对于现实的环境不管不顾，这样的态度不仅对自己有害，对社会的改造也是毫无裨益的。 我没有负着虚伪的重担的勇气，却将真实的重担卸给她了。她爱我之后，就要负了这重担，在严威和冷眼中走着所谓人生的路。 ——— 她虽是想在严威和冷眼中负着虚空的重担来走所谓人生的路，也已经不能。她的命运，已经决定她在我所给与的真实——无爱的人间死灭了！ ———

怎么说，编剧真的很牛逼，追这个剧7年，最后看到赵宁无限感慨啊。

网剧低廉制作，和让人尴尬的台词，整个观感真的很不舒服，后悔昨晚点进去

错误并不是一个关卡的缺陷，而是我们所有人本质拥有的东西，犯错并不可怕，最重要的是错要自知，而且能够修正。

本剧分析了神经症人格的形成原因但是没能更多的指导进一步的治疗，哪怕是明确告诉我们要找职业医生呢，所以也只能让读者一头雾水地了解一下吧，给三星评价。

碰巧接触到这部剧，被它的简介和超过的评分吸引，好奇心趋势我观看，没想到写得如此之深刻，收获颇多，深感幸运接触到。几点感受 1. 我们天天生活所处的社会，政府对我们的影响是无时无刻的，我们有必要，也应该去了解了解它们是怎么运转的，这有助于我们理解很多事情发生背后的原因。 2. 追剧名很学术，其实语言很简单。这里没有高深的道理，为什么？因为中央和地方的关系，这是中国自古就面对的，周朝的分封制，秦朝的郡县制，汉代的妥协，以及更熟悉的明清。这些都是一步步走过来的，没有什么经济管理专家，就是经验教训，就是平衡的选择。 3. 编剧总结的两个工具“行政发包”和“政治锦标赛”，很形象深刻，在横向竞争，纵向平衡中，多维的力量驱动着社会前行，这是中国快速发展的原因。 4. 中国古代就有这套管理思想和制度了，为什么没有起到如此之大的效用呢？首先，古代选择这种制度是成本精力和效益的最佳平衡。其次，为什么总体看两百年左右要改朝换代，本质是这套机制太依赖监督和管理，古代获取信息的技术水平是落后的，只能让天平像“分权”的方向偏，最终产生累计的风险效应。 4. 这些让国家快速发展的制度就是最好的吗？是中国人聪明才想的到的吗？千万不要这么认为，只是在中国落后的环境下比较好的选择。我们一直是摸着石头过河，太多人只看到近几年，但是拉到建国开始去看呢，就会发现各种制度变化是极大的，不是直接能想到现在这样的。更进一步，现在这样也不是最好的，我们向往的现代化治理，本质又是要引入西方那一套管理体系的东西，比如公共产品根据溢出效应确定中央还是地方负责，更合理的税收和支出的管理模式等。但西方也不是最终的，只不过他们发展早，但是他们也希望能引进我们内部强力的竞争模式。总之，这本质也是一个平衡，我觉得聪明的治理者，应该是结合本国国情，以及当下的辅助管理技术（比如电子信息技术），来不断调整的。

和角色大家都有反差呀 游戏一般 氛围满分