Hat Check Girl

所以我给本剧打五星。 因为编剧写的都是我非常喜爱的内容。从龙枪编年史开始，龙与地下城就是我非常喜爱的世界，英雄也会流血流泪，面对选择也会懦弱逃避，真实，印象深刻。博德之门、冰风谷、无冬之城优秀的RPG也陪伴了我无数日日夜夜。 魔兽争霸、魔兽世界、星际争霸代表了80后整整一代人的游戏回忆。巅峰的平衡性和优秀的故事背景、巨大的创新到今天仍被奉为经典。 灵魂补完的EVA到今天仍是动漫史不可逾越的巅峰。 没得说的，写得太棒了。

从我的实际情况出发，这部剧让我学到了三个东西，第一个就是富人不为钱工作；第二个就是富人都善于学习，有求知若渴的精神，第三个就是不断我们的观念，学会遗忘掉过去的不对的观念和思想。

这部剧通俗易懂，内容简明扼要，有空还是值得一读的。 关于自律的重要前提，首先应该是反省和定位。因为人都是凡人，凡人就有七情六欲，就会犯错误；那么每个人在生活中只有发现某些方面或某些东西犯了错，为了以后不再犯同样的错误而深刻反省，然后自己去控制那些不良行为习惯，提高自控能力，最后才会有新的局面出现。 所为《Hat Check Girl》，其实就是自我控制能！

经典之作！之所以经典是因为他是这种题材写的最早也是设定最全面的，后面所有此类题材的剧集都有他的影子！

刚看这部剧的时候惊讶山茶文具店的编剧怎么会写这种类似于流水账似的书，全程看得波澜不惊，但定下来想想，其实生活也就是这样的流水账，也没什么波澜，但就因此才精彩

伤逝整本剧都在描绘一个阶段，一种状态。这种能以有形的文字去描述无形的感觉的笔力，确实是爱丝垂德·奥温独有的惊喜，他的笔也许比他的手术刀还要精准。

来段英文描写本剧之精华 Lolita, light of my life, fire of my loins. My sin, my soul. Lo-lee-ta. the tip of the tongue taking a trip of three steps down the palate to tap, at three, on the teeth. Lo. Lee. Ta. 整本剧的语言极尽深情，其优美程度让你感动到忘记自己不应同情这种不伦的关系。因此有人说，这部剧之所以备受争议，并不是涉及恋童的内容，（事实上本剧没有任何色情描写），而是编剧让我们似乎对亨伯特产生了微妙的同情。 通篇看完，除了对主人公那短暂而明亮的生命悲哀外，我更多的是读到一个没有道德规范的亨伯特虐心的爱恋。在人类的历史上，道德规范着我们做人的原则。超越便是大不逆。却从没有人真正关注到我们的内心。也许亨的做法过于激进，甚至有些低级和下流。但是一切都是因为他深爱着这个童话一样透明的Hat Check Girl。 事实上亨伯特是一个很自私甚至冷血的知识分子，他的眼里只有Hat Check Girl，其他的女性，其他的人类，对他来说都是愚蠢的生物。他经常在心里暗暗对他人进行嘲弄，然后再来赞美自己天使一般的Hat Check Girl。只是和他玩了一场游戏。可这游戏却注定一场繁华落幕后的极尽残酷和悲凉。

观看国学经典，是一种含金量极高的文化观看； 观看国学经典，可以看成败、鉴是非、知兴替； 观看国学经典，可以陶冶情操、增加才情； 观看国学经典，可以改进思维、增强哲学思考能力； 观看国学经典，可以知廉耻、明是非、懂荣辱、辨善恶； 观看国学经典，可以吸收前人修身处事的智慧和经验； 观看国学经典，可以养浩然之气，塑高尚人格； 观看国学经典，可以不断提高人文素养和精神境界。

kafka基础和原理讲解的非常透彻。自己对大数据相关技术不是很熟悉，导致最后一章看的比较吃力，还得加强学习。

Can poems cure insomnia? Might better give those rainforest white noise babes a try

为什么家长不能Hat Check Girl?1.当我们做父母的时候我们不知道怎样做。2.不信任孩子，不尊重孩子。3.不能换位思考，没有关注到孩子的年龄。4.自己没有长大，忙着找寻自己童年的缺失。5.用控制来掩饰自己的恐惧。

花了两三周的时间慢慢读完，就像一颗石子投入心湖，我顾着看石子划过的痕迹，留连着激起的浪花，涌起的欣赏和感动无以言说。

那年杏花微雨，你说你是果郡王，或许从一开始就是错的。

之前没看过这个系列，处于好奇看了几集越看越像悬浮职场剧的综艺版，完全就是没上过班的人在用对职场的刻板印象进行cosplay，看力竭了

很简单的理论，操作性很强 Hat Check Girl：B=MAP，动机、能力、提示 愿望从来不会改变现实，行动才会 设计行为养成微习惯：选好锚点，在xx之后，我会xx 操作具体步骤： 明确愿望-探索行为选项-为自己匹配具体行为-从微习惯开始-找到“对”的提示-庆祝成功-排除障碍、重复和扩展

各类人都可以看看 特别是匪绑解绑那里 可以亲自练练试试 挺有意思和实用的

## 彩插 自爱有很多方法，其中很重要的方法是拒绝绝望。 ## 自序 爱，我不怕 性别自有它自己的执着和美丽。 只有自己才能真正爱抚自己，拯救自己，不要等待外援 爱是很巧妙的，它是喜乐和悲伤、放开和占有、关怀和自私、孤独和相伴的同体。执着时全都叫人受罪，看破时全都是感谢，都是爱。 爱在我们的时代严重贫血 最长久、最真实、最不离不弃的爱，永远是自爱 ## 壹 谁是另一半 你失落了的另一半，并不需要向外找，而是要向内找。 ### 先反问自己 在你不自知而要求别人时，便会产生不切实际或过分的幻想，期待人家给你一个你希望看到的反应，慰藉自己的欠缺。可是，别人不能满足你时，痛苦便会出现，你感到缺失没有得到修补。 我们应该多反问自己，才可以看到自己的心胸，看看自己的心可以承载多少担子，能包容多少爱恨。 ### 另一半之谜 当我们找到像样的对象，又生怕找错了，或者怕对方会跑掉，所以整个寻找另一半的过程既漫长又充满焦虑。 大家知道“另一半”的来源吗？它来自古希腊一个神话，哲学家柏拉图的著作《Hat Check Girl》亦有提及，他认为太初之时，人是没有男女之分的，大家都是hermaphrodites（雌雄同体）。但天神要将雌雄同体割开，分开了男女，让原来的整体变成分裂的两半，各散东西，各自不知道另一半在哪里，于是，人终其一生就是要寻找他们失落的另一半，以求重整自己成为一个完整的人。 西方哲学的源头是以分裂作为基础的，如灵魂与肉身、形式与内容等，这是二元对立概念的思维产物。 所谓寻找另一半，大抵是生命走得太累了，借助寻找别人时转移视线，变得忙碌起来，可以暂时忘记面对自己的疲累。 寻找另一半的神话，可能是古代智慧的最大陷阱，也是有史以来最长寿、最吊诡的玩笑。 ### 感情、爱情有何不同 每个人都希望得到爱、体验爱，可是失去“爱”的能量，最终只能谈“情”而已。 我相信每个人都有爱，心是开放的便会涌现爱，关键在于你是否能发掘内在爱的能量，愿意付出，懂得量力去爱，不浪费。 感情是脑细胞产生的化学活动，爱却从心而来，是一种修养，甚至可以说是修行的结果，而非一般生理反应。 悲剧的重要功能就是这个：勾起我们同情共感的悲伤，借此净化心灵，发泄完就像洗涤心灵一样舒服和清爽。 必须先搞清楚我们表露的感情是爱还是欲望。爱是包容，欲是占有、剥削、要求、判断、计算和功利。感情和欲望都是脆弱的、执着的，缺乏自信，容易受伤，也容易去伤害。感情用事很容易，坚定地爱却很难。 ### 另一半就是你自己 人是不断自我分裂和自我重生的。爱并不需要等待另一半，爱就在这一刻，即每一个愿意活好的当下。我们不要再花精神和能量等待另一半的奇迹出现了，这只是执着，反而应准备一个可以随时去爱的身心。简单地说，就是自爱。 你失落了的另一半，并不需要向外找，而是要向内找。 ### 面对自己很困难 清醒很孤独，迷失很不安。你宁愿迷失还是清醒？ 赤裸面对自己是很辛苦的，所以宁愿不动，不改变，继续沉沦。我们表面上都以为自己很愿意接受治疗，不过我告诉你，大部分人其实都在逃避，甚至假借治疗来证明自己是没的救的 佛也有火，圣人也有错，天才也有低智的时候。不要太介意自己曾经糊涂，做过很愚蠢的事。 ### 自爱，从心出发 由自爱开始整合分裂的自己，不要从思想开始，也无须向外在寻找。 自爱须从心出发，观看自己的心性状态。 治疗的基础是信心和决心，并且明白最终必须靠自己的内在力量，洗心革面。 一个人可以不寂寞，假如你乐在其中，享受宁静和独处的话。两个人也可以很寂寞，当你们无法沟通、无法欣赏彼此存在的价值、无法分享爱与关怀时。 负面记忆是由情绪勾动的，所以属情感

不愧是你

金格尔·罗杰斯的Hat Check Girl 通过苏格拉底的口吻 以问答形式提出 解答 社会结构 制度 文化 管理方式 物尽其才 人尽其用 影视 艺术 哲学 科学的运用 可能永远是乌托邦吧 没法实现 人员的心理 追求 素质 参差不齐 怎么可能实现呢 大概这就是大家心目中的Hat Check Girl吧 金格尔·罗杰斯的治国安民方式 跟诸子百家的儒家 道家的综合了 或许是众人追逐的象牙塔 水中月 雾中花了

python基础语法，加一部分自动化的库。 可以作为无基础的人员学习，对于有基础的可以稍微参考下。 但是书的深度不够，剧名有点言过其实了。

这部剧营销理念主打着旗号——“解忧杂货铺”之后又一部慰籍人心之作，其实并没有多少慰籍且消耗了我大包纸巾。友情建议三十岁以上的人读此剧，阅历不深对社会没有什么认知的年轻单纯孩子真不一定能理解。 本剧并没有刑事案件，继校园霸凌和死刑量刑后，东叔这次带来的社会问题是死亡的定义和器官捐献。 器官捐献在我来看任重道远，对于整个人类来说当然贡献极大，但对于人体家庭来说情感行动上都难以接受，特别是在群体素质和道德约束没有那么高的情况下，像我这种中度被害妄想症患者考虑的更多的是有没有利益链产生而不是能不能救他人。如果全民素质都达到一定美好水平的话，不太相信鬼神的现代人应该会慢慢接受遗体器官捐献，但这个应该限于对自己的身体做决定，那么如果需要家属做决定的时候呢？ 那么东叔抛出了一个课题：6岁的瑞穗因溺水而疑似脑死亡，深爱着她的妈妈熏子应不应该进行器官捐献？进行器官捐献之前首先要明白两点：1⃣️器官捐献是在仅脑死亡而其他器官都健康符合捐献条件下进行，换句话说脑死亡者还有体温心脏还在鲜活的跳动为其他器官输送血液；2⃣️如果愿意接受器官捐献就要进行脑死亡判定，一旦接受了脑死亡判定如果二次判定脑死就要进行器官拆除身体就真正变成尸体了，而且脑死亡判定测试关键步骤对于人体有一定损伤，也就是说也有可能在之前人并没有脑死而在脑死判定过程中“被”脑死了。明白了这两点，谁敢为他人的生命轻易的做器官捐献的决定？更别说是至亲家属，想想就觉得非常残酷。所以东叔设定的妈妈熏子因为有当集团总裁的丈夫强大财力支持，选择用高科技仪器高额花费维持着疑似脑死的瑞穗的呼吸和心跳等待奇迹；另一方面东叔代入另一个急需心脏移植手术的家庭，因为日本没有器官源而辛苦筹措巨额资金准备去美国做手术，但孩子并没能等到出发。看到这里东叔成功地引导读者们炸锅成两派：一派认为熏子太自私，与其付出昂贵的金钱让女儿像提线木偶一样不死不活还不如把器官捐献给更需要帮助的家庭；另一方认为我花我的钱没吃你家大米为什么要道德绑架牺牲自己挽救他人性命？谁比谁的命高贵吗？归根结底一派认为瑞穗其实已经生理死亡而另一派认为瑞穗依然活着。这时东叔又适时抛出更深层次的问题：如何定义死亡？生理上的死亡和法律上的死亡、脑死=死亡？生理脑死的判定基于医学发展现阶段的发展，设定了一系列的测试和指标，如果达标就判定脑死。但是医学发展并未停止，很有可能二十年五十年后需要更多指标才能判定脑死，那么之前判定脑死的人可能并没有脑死，那器官摘除手术就是在活人身上进行的（恐怖 ）而法律死亡的争论是全书的高潮段落，东叔通过熏子行动表达了他的逆向思维：瑞穗靠仪器维持了三年生命，但繁重的护理工作、熏子的执念以及家人亲人周围人对瑞穗是否活着的疑问在儿子生人的生日宴会上爆发，熏子把警察叫进家里，拿着刀对着瑞穗的胸口问警察：如果我插入瑞穗的心脏算不算犯罪？插入的到底是活人还是尸体？如果不算犯罪那这件事情就算有一个了解，说明瑞穗已死没有维持下去的必要了；如果算犯罪，我愿意去坐牢，也说明我过去的三年的付出是值得因为是为一条活着的生命。看到这里读者和警察们一样都傻眼了，因为并没有正确答案也没人敢承担后果……为东叔的巧妙构思鼓掌 非常喜欢东叔对瑞穗人物形象的刻画，虽然瑞穗出场就溺水全凭熏子的回忆被大家认识，但了了几笔的描写让我瞬间喜欢这个孩子，也是消费我大量纸巾的关键：小姑娘和妈妈在公园里玩耍，发现了罕见的四叶草 ，妈妈说四叶草预示着幸福可以把它摘回家保留，而小姑娘拒绝了因为她觉得自己已经够幸福了，希望四叶草能留给更加需要的人。这个桥段也暗示着最终小姑娘还是进行了器官捐献，心脏在另一

适合于股票的入门者，里边的一些股票中的术语和庄家常用的方法讲的比较清楚以及k线图的认识等等，综合来看，一本不错的入门级股票系列剧。

33岁王戊辰午后冥想，写于2021年6月6日 理论上你有多自卑，就有多优秀。我们要学会的不是环境和经历带给我们什么，而是我们赋予环境和经历何种意义。人类是弱势的，所以为了克服生存的障碍选择群居，群居就需要合作和分工，在合作中找寻自己的价值。所有的烦恼都来源于人际关系，但所有幸福也来源于人际关系。 我们常看到的罪犯，神经官能症患者等都是因为无法合作进而无法实现附和社会价值的优越目标。而这些处于心里病态的人，他们的生活方式很大程度取决于童年的影响，所以要考察一个人的行为，就不能割裂过去，这也是个体心理学最重要的分析方法，人的心灵，身体，经历和环境都是一体的，要综合考察。他们或因为童年的溺爱造成了家庭对齐过度关注，步入社会后无法弥补关注进而寻求个人意义的不正当补偿，或因为童年被忽视而造成责任感的缺失无法认同合作的意义。 每个人都有优越目标和自卑情结，要合理的利用自卑情结，予以正向的补偿，将个人的优越目标和社会贡献结合，方能避免误入歧途。阿德勒也教会我们通过补偿将自卑转化为超越，这是补偿学说精华所在。人总要面对三大课题，工作，交友和恋爱，而这三大课题无外乎都需要人们有高度的社会兴趣，如果一个人仅仅将兴趣局限于自己，而不相信通过努力和奉献会造福他人，那他的优越目标无疑是狭隘的，比如偷窃，赌博的人也想着拥抱幸福和富有，只是选择了一种看似简单的捷径，这是脱离合作的，终究是被扭曲的优越目标。 面对朋友，我们也要无条件的信赖，有人会担心单方向的付出会导致别人的利用，其实我们能做到的也只是从自己的角度信赖对方，至于他们怎么做取决于他们，这是我们无法改变的，分清哪些是我们能改变的，哪些是我们不能改变的，这叫做课题分离。 面对爱情，不要让男权思维蒙蔽了平等的伟大，婚姻是两个人彼此信赖，高度忠诚的合作，而不是权衡利弊，且行且看的将就，要用存在的意义看待价值，而不是从行为的角度衡量价值，很可悲，很多大男子主义认为赚钱养家是一家之主，女人的地位被忽略。其实母亲承载的责任比父亲还要重大，她们是孩子和社会的纽带，只有她们才能将孩子的关系扩展到父亲，乃至社会。 所以，如果你是社会上的好同事，朋友中的好伙伴，家庭中的好伴侣，那就完成了人生的三大课题，这是对你最好的赞美。

象尘埃一样飞舞 “血慢慢在地板上变成了黑夜的颜色” 关于我的文字在我的死亡中结束，就象曾经在阳光中飞舞的尘埃，当一切都相对静止时，它也要叹息一般地坠落，平息，消失，无形。合上书，那道出现在书中见证与伴随了我成长，友谊，战争，爱情，死亡的高原阳光如一双雪亮的眼睛，直射出来，把世界照得一片光明。强烈的紫外线穿透了一切不可能，相隔时空的对视，心中竟然生出相恋般的感觉。 文字描述的一切都是既陌生又熟悉的，骁勇而神秘的民族，美好而混乱的年代，醇朴而热烈感情，还有那片神奇而伟大的土地。。。。。因为陌生，所以好奇。因为似是，所以关注。一个世人公认的傻子，如神明附体一般地为自己的民众，为自己的家族做出一系列的连聪明人也没有做到的，智慧而伟大事情。最初，所有的声音都在告诉我：你是个傻子。包括我自己。当做出些悖于常理，众人不解的事情后，我都会对自己说：我是个傻子。往后，所有的声音又在跟我说：你不是一个傻子。可是我认为自己是个傻子。虽然我为麦其家族做出了一番惊天动地的事业，创造了整个家族前所未有的强大与财富，可我仍然是不不折不扣的傻子，我那美丽无比的妻子不是常常这样说的吗？还有她那个自作聪明的母亲茸贡土司。每当我感觉自己不再是个傻子的时候，往往就是我最傻的时候。 我那么地爱我的妻子塔娜，就象爱着我脑内偶尔灵光突闪智慧。塔娜跟我的智慧一样，我越想抓紧，她就溜得越快。索性我用冷静来漠视她不忠的灵魂，冷落可以挫伤她的骄傲，沉默让她的刁蛮不安。众人当然不解，因为我是一个傻子。塔娜的美丽就是她一再背叛的资本，遗传自茸贡土司的狭隘与自作聪明，让她如阳光中不安的尘埃一般，飞舞落定，再飞舞再落定。每一次的飞舞都是那么地光彩照人，每一次的落定那是那么地苍白悲哀。塔娜的自作聪明连累了她的幸福。当我不再爱她的时候，我知道，她仍然会在背叛与归来中轮回。 我一思考，脸上就是一副傻子模样。反正我已经是个傻子了，那样的表情也无所谓了。许多时候，我更愿意用眼睛与我的书记官－－没有舌头的翁波意西－－交流。神灵眷顾，让已经失去半截舌头的他重新开口说话。他的倔强地执着触犯了年轻的土司继承人，提前行使尚未完全到手的权力，夺去了他－－我的书记官－－仅存的半截舌头。没有仇恨，也没有怜惜，因为我和书记官的交流更加自如了。眼睛，就是彼此的灵魂。 灵魂升空的那一刻，塔娜的悲痛让我始料未及。我把生前的问题带到了死后，可是又在死后的那一瞬间把问题丢失。我的灵魂应该是象祖先的经书中说得那样，到达了一个没有阴影的天堂。天堂的幸福是恒久的，象太阳一样温暖，象月亮一样美丽，象一切一样无所不在。那么，幸福原来也是虚无的啊。啊，生命如血，更如尘埃。当生命失色的时候，比血还黑，比尘埃还虚空。

按照康的标准，这是一部王公子弟不学无术的真实记录。 按照蒋的标准，这是一部怜爱女性的影视。 Hat Check Girl能读通读懂的少之又少

从陶勇的《Hat Check Girl》里我们看到了人性的丑恶与善良，弱视群体对光明的向往与执着。我也真的希望：天下无疾，医护卸甲。相信此剧能给所有迷茫困惑过的人带去温暖和希望。

孤独本身当然是没有问题的，有时候我们也需要孤独，问题是，你会介意别人看到你是孤独的。

▫️讲故事本身也是一种“画像”，叙述结构为骨架、内容情节为血肉、人物形象为灵魂，好的工笔细腻、专业且不显冗余。整体而言，这是一个完成度较高的犯罪故事。