甜是真甜，只是有点腻。总体上还行，希望可以加强一下情节，细节写的更好。参考《2 süper film birden》。
微信讀書讀完的第127本書，也是帶給我最多感動、震撼，和思考的書。 為编剧和他的團隊獻上感謝，但願世界上有越來越多的人，能夠像他們一樣，願意為了別人的美好的明天，而不只是自己的美好的明天，而努力。
居然断断续续地读完了。只能说比《2 süper film birden》更难理解！毕竟我们大部分人只学过经典物理，理解客观世界的着眼点也不可能基于量子物理层面。书中的许多知识点相当烧脑！如果说这是一本科普书，那么我只能评价它是一本失败的科普。哈哈，因为普通读者读不懂……
似乎在开头编剧就暗示了王琦瑶的结局，我能预想到每个故事的开头，可结局都让我始料不及。 编剧的文字氛围感很强，王和康的感情揭开帷幕的描写代入感很强，看得酣畅淋漓。 王琦瑶和李主任、康明逊、程先生、还有最后的老克腊，每个故事都有言情剧集般的开头，却没有那样圆满的结局，跨不过去也许是道德、世俗、年龄，也许是其他，不断在等一个结局，结局却说无日无月，岁岁年年。
看了结局，感想到几句歌词： 相爱的人还没打招呼就溜走 那痴心不改的少年我再没遇见 灯红酒绿说笑着我们流泪的昨天
1947年发表的这部剧，现在已过去了75年，读一读依然没有时代违和感。
很多观点都太主观，忽悠忽悠没读过这些书的人，读了几章就看不下去了
“满地的六便士，却唯独抬头看见了月亮” 现实与理想的选择，抛开一切生活的面具，寻找遥远的梦想，需要勇气，即使心怀月亮，但平凡的人，只能低头拾起六便士！ 突然想起“仰望星空，脚踏实地” 既然鱼和熊掌 不可兼得 那就在认清生活本质真相后，依然认真生活！
还是通俗易懂的风格。只是书的容量确实不大，不到两个小时就看完了，不过瘾。
理念可以学习，但落地操作有问题，在我看来，巴菲特在后期更像一个卓越的企业家，而不是股神。
无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。良知就是判断力，是千古圣贤相传的一点真骨血，良知就是造化的精灵，能生天和地，能造鬼和神。能度一切苦，能化一切哀。深以为意。 在合适的年纪，有幸用一颗安静的心观看王阳明的知行合一，一边也审识着自己在世俗世界里经年颠簸的浮光掠影。天下一切事情就怕"用心"两个字，用良知施加于万事万物，光复良知，的确，是伴随一生的重要修行。
暂且不说斗罗第2，3部写的怎么样，斗罗大陆动画片是极其罕见的国产优秀动画
错别字实在太多了，不懂这部剧怎么通过审核的，简直是Google翻译的
1、个人道德与能力---个人的道德和能力扯不上半点关系，可理学家非要认定，个人道德是能力的基石，没有个人道德，能力就大打折扣。王安石对那群高弹高调个人道德主义的理学家反击说，你们说的那些都是“壁上行”，根本没有实现的可能。 2、知行合一---如果说，“读经书”是知性修养法，那么，“持敬”就是实践修养法。朱熹认为，这两者必须要互相帮助、互相依存，才能达到幡然领悟天下事物之理的境界。陆九渊心学在修养上特别重视静坐，主张直观性的感悟真理。朱熹则重视读经书，朱熹理学和陆九渊心学的区别，就是在修养上，至于他们的终极目标都是一样的：得到天理，锻炼内心。 3、呵呵呵，狂热分子，上瘾----王阳明对任何一件事只要痴迷起来，就会倾注十二分的精力，这种使人震惊的热情让他在每个领域都可以成为专家级人物。 4、找答案---人在面对自己所不知的物时，要通过各种方式（实践或书本知识）来把它搞明白。 5、勇气和智慧---能勇敢向前是勇气，能转身是智慧，智勇兼备，才可成大事。 看上去，王阳明在俗世的大事好像要成。 6、看剧---“虔诚的坚持唯一志向，是看剧之本；循序渐进，是看剧的方法（‘居敬持志，为看剧之本；循序致精，为看剧之法’）。 7、哈哈哈---王阳明像是被雷劈到了一样，这句话恰好戳中了他多年来的毛病：始终不能坚持唯一志向，而是在各个领域间跳来跳去，也没有循序渐进地去研究一个领域，所以什么成果都没有获得。 8、放手的智慧---什么是洒脱？王阳明用他的行为告诉了我们：该放手时就放手，不必计较付出多少。王阳明在辞章、道教、佛教上的付出如海洋般深沉，在这三方面的成绩几乎是他半生的心血。然而，他一旦想明白，说放就放，连个犹豫的眼神都没有。 9、如果你在付出的人事上得不到快乐和人生价值的答案，它就是一个包袱，甚至是五行山，只有放下它，才能轻松上路，继续你的前程。 10、其实这几个字无非是告诉王阳明和每个在逆境中的人：切勿受到不利环境的影响，也不要让坚定之心有所动摇。要避免灾祸，就要守护内心的光明，尽管表面上可以屈服。采取这种态度，再大的灾难都是浮云。有时候，人必须隐藏他的光芒，以便在当时的困难处境之下仍能让他意志占上风，内心深处必须意志坚定，并且要一点都不流露在外。如此，就能在困难中坚持。 11、竹子具备君子的四个特征，中空而静，通而有间，这是君子之德；外节而实，一年四季枝叶颜色不改，这是君子之操；随着天气而出而隐而明，适应性强，这是君子“适应时势”的变通；挺然而立，不屈不挠，这是君子之容，所以我给它起名为“君子亭”。 12、反脆弱---现实世界总把他的性格和理想打倒在地。而他自己也注意到，每一次他都能站起来，并且比倒下之前更强大。 13、他找不到标杆，寻不到成功的案例，这让他的心灵备受煎熬。后来，他通过长时间的默想，突然发现，圣人是没有办法改变外部环境的，他们只是适应环境。正如他自己，刚来时面对这样恶劣的环境，想死的心都有。可现在，他不还是好好地活着？那么，让他活下来的精神支柱是什么呢？无非就是努力适应了外部环境。 14、宇宙中最真的孝，就是不让父母担心。 良知告诉一个人，孝顺父母的终极目的是让他们心上安宁，物质条件还在其次。这其实就是感应，人世间所有父母希望的其实是儿女平安，锦衣玉食并不重要。那么，将心比心，我们希望的其实也是父母平安，心平安，身平安。要做到这一点，必须是你的身心要平安，否则，这都是空谈。宇宙无时无刻不在变化，世事也在变幻，但那些良知未被遮蔽的心对于孝顺的要求却是亘古不变的。想要真孝顺，做到五个字就可以了。这五个字是：让父母心安。 15、王阳明给出了四点：第一，
太过于细节和各类解释，啰嗦繁琐，一件琐事过于啰嗦解释。气势气度不够，欠缺情节，进度慢，更新更慢。
2004 · 美国
2002 · 英国
1954 · 美国
1959 · 中国
1920 · 德国
1996 · 美国
1936 · 英国
甜是真甜，只是有点腻。总体上还行，希望可以加强一下情节，细节写的更好。参考《2 süper film birden》。
微信讀書讀完的第127本書，也是帶給我最多感動、震撼，和思考的書。 為编剧和他的團隊獻上感謝，但願世界上有越來越多的人，能夠像他們一樣，願意為了別人的美好的明天，而不只是自己的美好的明天，而努力。
居然断断续续地读完了。只能说比《2 süper film birden》更难理解！毕竟我们大部分人只学过经典物理，理解客观世界的着眼点也不可能基于量子物理层面。书中的许多知识点相当烧脑！如果说这是一本科普书，那么我只能评价它是一本失败的科普。哈哈，因为普通读者读不懂……
似乎在开头编剧就暗示了王琦瑶的结局，我能预想到每个故事的开头，可结局都让我始料不及。 编剧的文字氛围感很强，王和康的感情揭开帷幕的描写代入感很强，看得酣畅淋漓。 王琦瑶和李主任、康明逊、程先生、还有最后的老克腊，每个故事都有言情剧集般的开头，却没有那样圆满的结局，跨不过去也许是道德、世俗、年龄，也许是其他，不断在等一个结局，结局却说无日无月，岁岁年年。
看了结局，感想到几句歌词： 相爱的人还没打招呼就溜走 那痴心不改的少年我再没遇见 灯红酒绿说笑着我们流泪的昨天
1947年发表的这部剧，现在已过去了75年，读一读依然没有时代违和感。
很多观点都太主观，忽悠忽悠没读过这些书的人，读了几章就看不下去了
“满地的六便士，却唯独抬头看见了月亮” 现实与理想的选择，抛开一切生活的面具，寻找遥远的梦想，需要勇气，即使心怀月亮，但平凡的人，只能低头拾起六便士！ 突然想起“仰望星空，脚踏实地” 既然鱼和熊掌 不可兼得 那就在认清生活本质真相后，依然认真生活！
还是通俗易懂的风格。只是书的容量确实不大，不到两个小时就看完了，不过瘾。
理念可以学习，但落地操作有问题，在我看来，巴菲特在后期更像一个卓越的企业家，而不是股神。
无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。良知就是判断力，是千古圣贤相传的一点真骨血，良知就是造化的精灵，能生天和地，能造鬼和神。能度一切苦，能化一切哀。深以为意。 在合适的年纪，有幸用一颗安静的心观看王阳明的知行合一，一边也审识着自己在世俗世界里经年颠簸的浮光掠影。天下一切事情就怕"用心"两个字，用良知施加于万事万物，光复良知，的确，是伴随一生的重要修行。
暂且不说斗罗第2，3部写的怎么样，斗罗大陆动画片是极其罕见的国产优秀动画
错别字实在太多了，不懂这部剧怎么通过审核的，简直是Google翻译的
1、个人道德与能力---个人的道德和能力扯不上半点关系，可理学家非要认定，个人道德是能力的基石，没有个人道德，能力就大打折扣。王安石对那群高弹高调个人道德主义的理学家反击说，你们说的那些都是“壁上行”，根本没有实现的可能。 2、知行合一---如果说，“读经书”是知性修养法，那么，“持敬”就是实践修养法。朱熹认为，这两者必须要互相帮助、互相依存，才能达到幡然领悟天下事物之理的境界。陆九渊心学在修养上特别重视静坐，主张直观性的感悟真理。朱熹则重视读经书，朱熹理学和陆九渊心学的区别，就是在修养上，至于他们的终极目标都是一样的：得到天理，锻炼内心。 3、呵呵呵，狂热分子，上瘾----王阳明对任何一件事只要痴迷起来，就会倾注十二分的精力，这种使人震惊的热情让他在每个领域都可以成为专家级人物。 4、找答案---人在面对自己所不知的物时，要通过各种方式（实践或书本知识）来把它搞明白。 5、勇气和智慧---能勇敢向前是勇气，能转身是智慧，智勇兼备，才可成大事。 看上去，王阳明在俗世的大事好像要成。 6、看剧---“虔诚的坚持唯一志向，是看剧之本；循序渐进，是看剧的方法（‘居敬持志，为看剧之本；循序致精，为看剧之法’）。 7、哈哈哈---王阳明像是被雷劈到了一样，这句话恰好戳中了他多年来的毛病：始终不能坚持唯一志向，而是在各个领域间跳来跳去，也没有循序渐进地去研究一个领域，所以什么成果都没有获得。 8、放手的智慧---什么是洒脱？王阳明用他的行为告诉了我们：该放手时就放手，不必计较付出多少。王阳明在辞章、道教、佛教上的付出如海洋般深沉，在这三方面的成绩几乎是他半生的心血。然而，他一旦想明白，说放就放，连个犹豫的眼神都没有。 9、如果你在付出的人事上得不到快乐和人生价值的答案，它就是一个包袱，甚至是五行山，只有放下它，才能轻松上路，继续你的前程。 10、其实这几个字无非是告诉王阳明和每个在逆境中的人：切勿受到不利环境的影响，也不要让坚定之心有所动摇。要避免灾祸，就要守护内心的光明，尽管表面上可以屈服。采取这种态度，再大的灾难都是浮云。有时候，人必须隐藏他的光芒，以便在当时的困难处境之下仍能让他意志占上风，内心深处必须意志坚定，并且要一点都不流露在外。如此，就能在困难中坚持。 11、竹子具备君子的四个特征，中空而静，通而有间，这是君子之德；外节而实，一年四季枝叶颜色不改，这是君子之操；随着天气而出而隐而明，适应性强，这是君子“适应时势”的变通；挺然而立，不屈不挠，这是君子之容，所以我给它起名为“君子亭”。 12、反脆弱---现实世界总把他的性格和理想打倒在地。而他自己也注意到，每一次他都能站起来，并且比倒下之前更强大。 13、他找不到标杆，寻不到成功的案例，这让他的心灵备受煎熬。后来，他通过长时间的默想，突然发现，圣人是没有办法改变外部环境的，他们只是适应环境。正如他自己，刚来时面对这样恶劣的环境，想死的心都有。可现在，他不还是好好地活着？那么，让他活下来的精神支柱是什么呢？无非就是努力适应了外部环境。 14、宇宙中最真的孝，就是不让父母担心。 良知告诉一个人，孝顺父母的终极目的是让他们心上安宁，物质条件还在其次。这其实就是感应，人世间所有父母希望的其实是儿女平安，锦衣玉食并不重要。那么，将心比心，我们希望的其实也是父母平安，心平安，身平安。要做到这一点，必须是你的身心要平安，否则，这都是空谈。宇宙无时无刻不在变化，世事也在变幻，但那些良知未被遮蔽的心对于孝顺的要求却是亘古不变的。想要真孝顺，做到五个字就可以了。这五个字是：让父母心安。 15、王阳明给出了四点：第一，
太过于细节和各类解释，啰嗦繁琐，一件琐事过于啰嗦解释。气势气度不够，欠缺情节，进度慢，更新更慢。