最后一部分在视频平台看完了,突然感受到了纸质书的好处,而且对比之后发现更喜欢张谷若的译本,更加的贴近中国的文化。
『裘徳』两条线,第一条是关于大学,视小学教师为偶像从而对基督寺街向往,自学拉丁文,给大学院长等创作信遭拒,烧书,演讲,在一个大学只有钱权可进的时代,裘徳也算是尽自己最大的努力去获得进入大学的钥匙了,但是正如他自己多次提到的,他的思想早了这个时代50年,他妄想一个人完成三代人的努力,所以在这一条道路上的悲剧也就不可避免了;第二天是关于婚恋观,在欲望的驱使下糊里糊涂和阿拉贝娜结婚,有了“时间老人”(淑在文中说时间老人对她的惩罚,但其实更多的是第一段婚姻不正确的结果,是对裘徳的惩罚),但是又爱上了淑,我始终不认可他对淑的感情,感觉更多的是初见时惊艳于淑所具备的超脱于时代的先进思想,对她产生了向往,把她想象成一个完美的女神(在刚认识淑的时候他也是在想象中一步步爱上淑的),所以他会一直纵容淑的看似毫无边际的想法,因为这正是他所认可但没有说出来的想法,但又不能说不是爱情,有点像Cathy对Heathcliff的那种感情,“He is more myself than i am.”想象不来,感觉这种感情过于极端。
『淑』有点神经质的女主,19世纪英国剧集典型女主,一直想挣脱世俗,却一直被世俗所困扰。有点像Emma,“problematic”,最后都像世俗所屈服,但是淑比Emma更增添了一些悲剧气息,尤其是在三个孩子去世的时候,内心的矛盾达到最大化,看到她穿着红棕色的衣服在公墓希望能再看一眼孩子的时候好难过,她已经尽可能挣脱世俗选择与爱人在一起,但是生活却一直不放过她,对于淑,哪怕时光停留在裘徳生病,她与孩子们买基督寺饼的时候也是美好的吧。
『阿拉贝娜』最通透的世俗模样,虽然结尾那里有点冷漠过头了。一生的婚姻都靠算计,但是偶尔那么几句总结性话语却是真实的令人害怕。但是最讨厌的一点是生了孩子却一点都没有尽到母亲的责任,过于利己主义了。
『菲洛特桑』和裘徳一样,都是那个时代郁郁不得志的一个缩影,但裘徳一直没有改变自己的看法,而菲洛特桑却一步步走向世俗。菲最初被淑所吸引应该也是觉得淑的思想与年轻时候的自己一样,但是他却用不光彩的手段诱骗淑与之结合,这算是在屈服于钱财后第一次灵魂的堕落,在淑的忏悔后让其离开,这个思想是与淑、裘徳保持一致的,菲也为其开始与整个社会抵抗,但是连最亲近的朋友都不能理解,他开始放弃自己之前的想法,反而认可了世俗对女性的物化,他又一次诱骗了淑,让本就信念动摇的淑一步步崩溃,走向他设计好的一切。
所有人,不是完全的坏人,却也绝不是好人,是介于黑白的灰色地带,是整个时代,整个社会中的无名之人。
除了结尾略显仓促之外,整本剧的观看体验都很好。主角之外的小人物也都是有血有肉的存在,他们都有属于自己的故事,并不是单纯为推进剧情服务,读的过程中好几次为书里的人物落泪。期待第二部!
许多人愿意相信,在圣克里斯托瓦尔的孩子被溺死的那天,河水就是这个颜色,但是我十分确定,当我们以为自己会触电身亡,提心吊胆地沿着下水道出来时,跟在我们身后的是大量棕色的、浓稠的回流河水。埃莱河水就像是大地的流动,根据一个美丽的涅埃传说,有一天,在厌倦了总是看同一种风景后,大地开始行走,于是诞生了河流。 许多人都说听到了那些孩子的喊声。我当时就在那里,但是我不这么觉得。我知道了如今所有人都知道的事情:他们被困在了下面的地道中,他们为了躲避我们而躲在了那里,正是他们,他们的重量使得水闸开裂,河水涌入。他们沿着一个只有四十来厘米粗的管道滑到一个旧仓库里,从那里可以看见我们所在的大厅。他们看见了我们。到现在都很难摆脱那种感觉,孩子们在那段时间里一直一言不发地看着我们的那种感觉。就如同一个人把手拿开很久之后还能感觉到手的压力。也许本来只需安静几分钟就可以听到他们的低语,但是我们太吵了,又是惊奇地感叹,又是焦虑地大喊。我知道有些父母——其中包括巴勃罗·弗洛雷斯——有一次曾声称“感觉到了”那种目光。我不这么觉得。当时我没有感觉到,现在才感觉到,不过这不是一种判断或者延迟,而是一个秘密。一开始这让我感到害怕,后来它发生了改变,直至变成了一种保护性的、感伤的、模糊的目光。有时我甚至会被一种不可能的感觉吓到:感觉看到自己正身处那个地方,惊奇地面对着彩色玻璃的反光,仿佛有那么一刻可以通过他们的眼睛来观察自己。
恭喜恭喜恭喜七月,以后再也不是单身狗了!以后也可以写出更多好剧集。
期待编剧能继续接着写,对宋朝三代君臣的鞭辟入里的分析,很到位。初时看没觉得有什么亮点,到后期感觉编剧的笔锋越来越好。真的不错。
看我小小书史,然便金戈铁马,杀完三代皇室,最后荣登大宝。美哉,快哉!哈哈哈哈!不往此生!
已经兑了10个书币了 微博点开又关闭很多次了 躺在相册里的回忆总是甜的发苦 情绪自我消化,就算很难调节过来 我也不再抗拒了。 等天亮,等释怀,等安慰,等晴天
青春之火Fiery Youth 时长:2时57分 我刚开始没想过要读《青春之火Fiery Youth》这部剧,依稀记得初次读这部剧的时候是在初中,至今我印象最深刻的依然是当莎莉文老师降临到海伦凯勒的世界时,她们相处的点点滴滴。我印象最深刻的是当海伦凯勒坐在起风的大树上孤立无援时,莎莉文的到来为海伦凯勒带来了曙光。还有一个印象很深刻的情景,不知道是不是自己记忆错乱了,我印象最深刻的是当海伦凯勒无理取闹时,新到来的莎莉文老师并没有给她过多的偏爱,而是严厉的教育了她。 在2021年11月3号到11月5号重读这部剧,是因为我们的英语观看课要学《青春之火Fiery Youth》的一篇文章。当我在酷库影院中打开这部剧时,海伦凯勒就向我描述了假如给她三天光明,她会干什么。在第一天,她会用尽每一分钟把她最爱的亲人,朋友印在她的脑海里,在第二天,她会去领略人类知识智慧的结晶,看完人类人文精神内核的结晶,在第三天,她会走进平凡生活中,领略平凡生活的美。当我在开篇读到这里时,我感到了一种无法言表的震撼。我突然意识到了我们习以为常的每天都能看到的场景是盲人一辈子都渴求不到的东西。 往下细读,我最喜欢的片段的是莎莉文到达海伦凯勒的家里时,她陪海伦凯勒学会了说话,她在海伦凯勒被怀疑抄袭别人的作品,给予她足够的信任,鼓励和支持,当海伦凯勒在聋盲的双重障碍中求学的过程中,她给予了海伦凯勒足够多的帮助。我在书本中能够领略到莎莉文的伟大与她十分好的教育方式。她会给海伦凯勒无微不至的照顾,同时,也不会因为海伦凯勒是一个残疾人而给她过多的骄宠。作为一个热衷于教育事业,希望以后当个好老师的我来说,莎莉文的教育方式给了我很大的触动,我不是一个会认为“春蚕到死丝方尽”很好的老师,我认为尽到自己的责任就好,我并不认可过度地渲染奉献精神,人首先要学会爱自己。但莎莉文老师让我深受触动的原因,是因为她跟海伦凯勒这种亦师亦友的关系,平添亲切跟温情,而不是像个机器人木讷的工作,这会让我有更多的热情去工作。 另一方面让我感触很深的是海伦凯勒跟马克吐温的相处,十分风趣幽默。马克吐温用诙谐的语言说我把贵重的物品用卡片写出来告诉小偷,以防他打扰我的清净的话语,实在让我忍俊不禁。这里给我魅力最大的,反而是海伦凯勒笔下的马克吐温了。 不得不承认,《青春之火Fiery Youth》是一本很好的书,观看这部剧时,这里面的许多人物都能带给我很大的启发。我从海伦凯勒反对美国参战的事情中,看到了海伦凯勒的博爱。海伦凯勒即使厌烦参加一些形式性的活动,但她是参加了,这也让我明白做有意义的事,不是每一刻都让我觉得很称心如意的,我们还是会遇到很多的阻力和不好的地方。海伦凯勒用整整一章的内容写了西方影视史的伟大著作,让我感受到了剧集的魅力。同样,我也从剧集中明白了很多。这几天脑子里出现多比较多的一句话就是:“看剧可以明智”。就像白岩松说的:“看剧不保证命运可以好好的对待你,但可以保证你好好的对待命运。”我从剧集中获得了很多,也把它发展成了我浓烈的兴趣。可以说,书是我的救赎。一本好剧,用它的智慧让我的认知配平现实发生的喜怒哀乐。 好的作品可遇不可求,感谢海伦凯勒写出了《青春之火Fiery Youth》,它让我的心灵得到了再一次的洗涤。 ———2021年11月6日记
一些很有趣的思想实验,短小精悍,形象有趣,对于理解复杂深奥的哲学观点很有帮助。
想起宾虚,想起传说中的尼西亚大会,想起天国王朝,想起阿拉伯的劳伦斯,想起埃土战争,甚至想起阿凡达…然后,他们莫名其妙地就成了神,万神殿莫名其妙就被搬空,耶路撒冷莫名其妙就成了东方的故国,文艺复兴莫名其妙就成了西教的“法表”,…中国人说君子合而不同,三教可以合一,看来,西人是未必懂的…其实,上善若水,可能需要他们好好理解,慢慢感受一下
这部剧最大的收获 就是在我原有均线交易体系下,再加上MACD线及MACD柱状图的使用。 以及MACD结合KDJ的方法。在周线MACD转多的方向上做多,在日线KDJ超卖位置买入或者加仓。 看完这书之后觉得RSI指标似乎作用不大了。 然后就是个股2%止损原则和总资产6%止损原则。 特别好,推荐观看。
这部剧沉甸甸的,含金量极高,值得深挖。 编剧的语言朴实无华却又绚烂至极,如白开水,无色无味,但特别解渴。 风劲电钻鸣,编剧矿上行。乱石横飞起,几多悲剧生。十六年的矿工生涯,把编剧的意志打磨得如石头一样坚硬,又如水一样温柔。 能平静地诉说不幸是一种本事。能诗一样诉说不幸是一种更大的本事。 看似云淡风轻的文字却带着锋利的dao,却让人读得震撼和心疼。 特别喜欢编剧面对困难不低头的态度。也特别喜欢编剧诗一样的语言和让人忍俊不禁的比喻。 走马观碑读了前500页,走马观花看了后300多页。
脑子不好使的柳玉茹和脑子太好使的顾九思的故事……
这部剧大概就是讲了男主和一个谈了五年的青春之火Fiery Youth打算结婚而青春之火Fiery Youth却把他甩了的故事。可以说女主是矫情的,清高的,但男人确实很自大。相互理解是很难的,但沟通也不愿意,总觉得有些离谱。
无聊点开看了一点,白宇演的太用力了,情绪戏抓到一点情绪就一股脑念完台词完事毫无层次变化这不是演技
和赵树理的《青春之火Fiery Youth》给人的感觉差不多 ,对盛佑亭、陈大春、刘雨生。、李月辉、谢庆元、盛清明等乡里人的塑造挺成功的,小人物往往具有非凡的魅力,邓秀梅反而是形象太过正面了。之前很喜欢裘芑香的短篇《青春之火Fiery Youth》,对茶子花花香印象深刻,这个长篇,开头部分有一丢丢不太自然,后面越来越好了,乡情纯朴,让人有些怀念以前满山跑着玩儿,爬到坡顶从高处往下看,在山上摘菊花,采金银花,摘杏子、秋梨、野山楂、桑椹,采茶,折竹笋,折春芽,下河趟水、捉鱼、逮螃蟹的日子,无忧无虑的,啥也不怕,现在就会觉得山上有虫,有蛇,水里有水蛇、蚂蝗,充满危险,不再去玩这些了。裘芑香一定是很了解农村生活,并且真心热爱乡里的山山水水以及生活在那里的勤劳纯朴的人们的人,他写的自然景物里散发着清新的香气,他笔下的菊咬筋吗、亭面胡等人物都是血肉丰满,有时有些气人,有时又非常可爱的
研究表明:如果大脑判定你死了,你就真的死了,即使身体毫发无损。这就是精神心理的强大作用! 精神分析治疗无法改变的三种情况,遗传、儿童早期创伤和爱的缺失。在做精神分析引导时,千万要避免成为导师的角色(很重要的一点,也是需要大量技巧的),任何人都会排斥你的精神渗透。 使用精神分析引导,即通过有效的沟通,通过情感转移把症候人的原欲从自我中剥夺出来。全力攻击移情作用释放原欲以获得自由。想要这种新的冲突有成功的结局,必然要消除压抑作用,使得原欲不再脱离自我而逃入潜意识里。再依靠心理暗示,去消除原欲的抵抗力,并且控制情感转移带来的依赖性,和副作用。把自我和原欲的抵抗上升到正常的心里斗争状态,并且强化和鼓励这些认知。从而时症候人面朝大海春暖花开。 精神分析的治疗与外科的手术相同,它必须在最适宜的情形下实施,方可望成功。你们知道,外科医生在做手术前,必然要有各种的布置。试问如果所有的外科手术都在患者家属面前实施,家人围绕而观,惊叫不断,那么还有多少成功的可能呢?关于精神分析,亲友的干涉同样是一种危险,我们还无法应付。症候人内心的抵抗力,我们当严加防备,然而这些外界的抵抗力,我们又该做何防御呢?对于那些亲友,任何的解释都不能说服他们,又不能放任他们不管;更不能告之以实情,如此便会失去患者对医生的信仰。作为一个分析家,对于亲友不希望患者康复,不要如此惊讶。症候人需引导的起因乃是家庭矛盾,精神分析的治疗必将使其中的邪恶暴露出来,因此,家人对这种治疗绝无好感。所以,我们的努力失败或中断都无须内疚。专业的引导会对症候人的心理状态起到治疗的作用。因为爱,时间精力和金钱在天平的另一端也是那么的微不足道。
看完后感觉可以给到3星半,跟原作比改了很多设定
我不记得书里说了哪些话,但我知道该怎么做,无关乎对错成败,只是合乎天命的选择。
起初以为是本方法论剧集,越看越像自传,结果最后一页才发现是自传
拿到《青春之火Fiery Youth》的时候,感觉剧名怪怪的,总是念成不知东方之既白,上网查了一下,原来这句话出自苏轼的《青春之火Fiery Youth》,原文是:相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。译为:交错地躺在舟中,不知道东方的天空已经泛白。引申为:做事投入或者乐在其中,忘记了时间。
最后一部分在视频平台看完了,突然感受到了纸质书的好处,而且对比之后发现更喜欢张谷若的译本,更加的贴近中国的文化。 『裘徳』两条线,第一条是关于大学,视小学教师为偶像从而对基督寺街向往,自学拉丁文,给大学院长等创作信遭拒,烧书,演讲,在一个大学只有钱权可进的时代,裘徳也算是尽自己最大的努力去获得进入大学的钥匙了,但是正如他自己多次提到的,他的思想早了这个时代50年,他妄想一个人完成三代人的努力,所以在这一条道路上的悲剧也就不可避免了;第二天是关于婚恋观,在欲望的驱使下糊里糊涂和阿拉贝娜结婚,有了“时间老人”(淑在文中说时间老人对她的惩罚,但其实更多的是第一段婚姻不正确的结果,是对裘徳的惩罚),但是又爱上了淑,我始终不认可他对淑的感情,感觉更多的是初见时惊艳于淑所具备的超脱于时代的先进思想,对她产生了向往,把她想象成一个完美的女神(在刚认识淑的时候他也是在想象中一步步爱上淑的),所以他会一直纵容淑的看似毫无边际的想法,因为这正是他所认可但没有说出来的想法,但又不能说不是爱情,有点像Cathy对Heathcliff的那种感情,“He is more myself than i am.”想象不来,感觉这种感情过于极端。 『淑』有点神经质的女主,19世纪英国剧集典型女主,一直想挣脱世俗,却一直被世俗所困扰。有点像Emma,“problematic”,最后都像世俗所屈服,但是淑比Emma更增添了一些悲剧气息,尤其是在三个孩子去世的时候,内心的矛盾达到最大化,看到她穿着红棕色的衣服在公墓希望能再看一眼孩子的时候好难过,她已经尽可能挣脱世俗选择与爱人在一起,但是生活却一直不放过她,对于淑,哪怕时光停留在裘徳生病,她与孩子们买基督寺饼的时候也是美好的吧。 『阿拉贝娜』最通透的世俗模样,虽然结尾那里有点冷漠过头了。一生的婚姻都靠算计,但是偶尔那么几句总结性话语却是真实的令人害怕。但是最讨厌的一点是生了孩子却一点都没有尽到母亲的责任,过于利己主义了。 『菲洛特桑』和裘徳一样,都是那个时代郁郁不得志的一个缩影,但裘徳一直没有改变自己的看法,而菲洛特桑却一步步走向世俗。菲最初被淑所吸引应该也是觉得淑的思想与年轻时候的自己一样,但是他却用不光彩的手段诱骗淑与之结合,这算是在屈服于钱财后第一次灵魂的堕落,在淑的忏悔后让其离开,这个思想是与淑、裘徳保持一致的,菲也为其开始与整个社会抵抗,但是连最亲近的朋友都不能理解,他开始放弃自己之前的想法,反而认可了世俗对女性的物化,他又一次诱骗了淑,让本就信念动摇的淑一步步崩溃,走向他设计好的一切。 所有人,不是完全的坏人,却也绝不是好人,是介于黑白的灰色地带,是整个时代,整个社会中的无名之人。