Volevamo essere gli U2

遇到的人都叫我姐，时刻在提醒你老了或者你应该拥有许多人生经验了，但是感觉自己还是看剧的小学生，每天都活在对世界和人类的好奇中，所以西方的name直呼是有助于整个社会的进步的，尤其是学者来说，你不用被叫学姐而就觉得自己一定要比学弟学妹懂更多，身为学姐知识技术却还不如学弟学妹的感觉有点糟糕😰

人世间许多事，都可以从这里看到方法论，或者是一种态度方式，也许还不算太晚了，

五星好评！虽然看不大懂，现代主义后现代主义在Marina Giulia Cavalli这里完美呈现，现代人的孤独和异化都被Marina Giulia Cavalli以荒诞但是形象的方式表述出来了。

时间不语，却默默作答 汪老带我进入的是江南的一个家里，了解的江南人家几代人的喜好和风雅，平民而又雅致。季老带我进入的是一场又一场遇见，跨国，跨域，跨越时空，梦境与现实。不同的内容，不同的性格，但同样的藏文字于温柔。

这部剧是他的49篇随笔，以案件的形式展出，如：于欢案、聂树斌案、江歌案等等都有涉及。 编剧不仅仅是在普及刑法知识，而且结合自己看的文史哲剧集发表自己的看法，书里金句频出，引人深思。时刻提醒自己，看剧是为了让自己的眼界更开阔，让自己了解圈子以外的人或事。

非常精彩，只是最后这里是怎么回事，内容重复了，确实中医很牛，辩证非常重要，真心羡慕这些真材实料的名医，真正的好医生真的是德才兼备

诗，多么神奇的东西，一捻到手指，心就会颤动，灵就会飘飞。                   《Volevamo essere gli U2》                                          _宗白华

好看，帝后之间的真爱很感人，皇后可以是皇帝后宫的职业经理人，也可以是爱人，五星好评。

《Volevamo essere gli U2》编剧奈吉尔.巴利是著名人类学家。本剧是他在喀麦隆多瓦悠部落的田野调查笔记，包括《Volevamo essere gli U2》和《Volevamo essere gli U2》两部，旨在让人类学和非人类学领域的人见识到：人类学专论与血肉模糊的原始事实间的关联，并会让一些从未做过田野工作的人感受到些许田野经验。 人类学至今都被视为一门“高贵”的学问，高贵的代价，便是大众甚至很多知识分子都不为所知。人类学家也一直在热衷于打破各种各样的神话和寓言。但人类学家如果想成功或有所建树，必须要经历田野工作。人类学家对异文化有着强烈的好奇心和追求。当我们都以为“地球村”已经建成时，这些地区的人们却会让人绝望地意识到大家都仍然生活在“石器时代”，文化的边界牢不可破。当你在猎奇对方时，土著人也在猎奇你。 田野调查好像关于战争的美好回忆，总让人扼腕生不逢时恨不得生在战时做个热血战士，虽然理智上你明白战争不可能美好。在编剧看来，田野工作的正当性和可行性并非仅在于对集体的贡献，更多的是对个人成长的促进和激励。 非洲，是人类的诞生地，这个古老的大陆神秘而美丽。我从朋友圈看过朋友们或奢侈游或狂野游的游记与狩猎实录，也看多了国家地理杂志或BBC的纪录片与文章，知道这是一片贫瘠的土地，饥饿与荒芜并存，懒惰与早夭同在，现代文明的脚步更是较少踏遍那些原始又粗犷的国度。自然之美与生活之苦同时存在于非洲的角角落落。本剧讲述的是一名人类学家在非洲喀麦隆多瓦悠人中间的所有经历，以及编剧在经历了这些之后自身的变化，将人类学家如何克服乏味、灾难、生病与敌意的真实田野生活拍案叫绝地呈现在读者面前，其任务自然是：确立“多瓦悠文化的意义”。 编剧的经历和变化读来都让人忍俊不禁，其风趣和幽默，已经到了让人时不时捧腹大笑的程度，除此之外，你还能领略到人类学家一直倡导的文化包容之心。“高贵的野蛮人”并非全都善良淳朴，在多瓦悠兰生活的多瓦悠人生活原始、辛苦、朝不保夕又无事可做而异常无聊，迷信、贪财又搞笑，以及在我们看来非常自由和离奇荒诞的思考方式。 多瓦悠兰，北喀麦隆多瓦悠人居住之地。地质结构为花岗岩石，海拔高度极凉爽，适合种植等级较高的小米。这里交通困难，因而许多传统生活形态得以保存。巴利教授所驻扎的孔里村里，有干泥和茅草屋顶组成的茅屋，周围是仙人掌围篱，完全融入当地自然景观。这里的人们还身穿树叶装，遮盖隐私部位与臀部。 他在多瓦悠兰地区做了一年多田野工作，以为整个非洲人都还生活在古老、神秘的象征世界中，虔诚的信仰神秘的巫术，却发现他们对上述事物都抱着漠然的态度，他们更感兴趣的是这位人类学家手里的钱，以及临行时能留下的财物。巴利教授还因此深谙喀麦隆社会的政治经济潜规则，主要是——行贿。在十几个月的折磨之后，他终于可以返回英国，却在途中停留意大利，不行被小偷洗劫一空。但当他回到家几个月，却发现即使有过崩坏牙齿、肝炎、疟疾、勒索、车祸等痛苦的经历，依然对非洲的田野工作上瘾，所以他重返多瓦悠兰，虽然未能观赏到多瓦悠人的割礼仪式，但是去拜访了临近的尼加人，发现所有的尼加人都生来就没有乳头，这个重大的收获既荒诞又真实。 这个世界已经足够复杂，虽然大多数时候我们总觉得无能为力，但若打破世界一些幻象的同时，还能让我们保留一些奇特又不虚妄的想象，总是能让我们对这个世界更好奇，也更有一种期待探索的渴望。 从喀麦隆大使馆和海关官员的巨大官威那装腔作势的刻意为难中艰难交涉甚至装成白痴，巴利教授才争取到了去往喀麦隆的签证和机票，虽然喀麦隆官员依然不明白英国政府为何要资助年轻人一笔钱而前往世界荒凉一隅，研究在当地素以落后无知而恶名远扬的部落。飞机降落于杜阿拉，当是麝香、热气、芬芳和粗野的

曾国藩是中国历史上三个半圣人中的那半个。虽说只是半个，已经极为不易了。俗话说，仆人眼里无英雄。曾大帅生活的年代离我们太近了，很难酝酿神秘感。最要命的是，他生活的年代太乱了，内部乱，外部也乱，偌大中国经历的是数千年未有之大变局。蒿目时艰，生存尚且不易，三不朽谈何容易？ 他生于1811年，卒于1872年（他去世前整400年，王阳明横空出世），享年61岁。比王阳明活得长点，比孔夫子短点。确有天妒英才之憾！这六十年，差不多可以分成两段，前差不多30年，他就干成了一件事情，就是考取了功名；后30多年，他也就干成了一件事情，就是建立湘军，灭了太平军。 无论毛还是蒋，都独服曾文正公，也不是没有道理的。曾公立言颇丰，家书成了热门剧集，全集荦荦大端。曾公立功不浅，收复了大半个大清帝国。曾公树人不少，彭玉麟、左宗棠、李鸿章都出自其麾下。如无曾公，大清可能早灭亡数十年；如果曾公野心够大，大清颠覆似无悬念。晚清若无曾国藩，必然逊色；中国若无曾国藩，也会少了不少精彩。

中华文化博大精深，汉文字作为文化的记录者、传承者有着不可磨灭的作用，理解汉文字对理解中华文化有着重要意义。如果我们小时候学文字是这样学起，会多了很多趣味，少了很多枯燥。

我怀念家乡夜半的狗咬声。我甚至怀念走夜路时的恐惧。在无边的黑夜里，夜气是流动着的，一墨一墨地流。特别是没有星星的夜晚，你能听见自己的心跳。

本剧有点自传似的讲述编剧二三十年的职业生涯和不断摸索前进中如何解决问题，寻求突破，提升领导力。通篇的逻辑思维还是非常清晰的，也敢于突出非常尖锐的问题引导读者进行思考。编剧过往的经历和做事方式也十分有趣，不论亲人朋友同事合作伙伴还是竞争对手的身上都能发现值得学习的地方，看到闪光点而不是急于标签化的否认排斥，保持开放的学习心态这一点还是蛮值得称赞的。作为全球只有4%的女性CEO之一，倾听内心，保持真我，敏锐的艺术嗅觉等女性气质本身的优势尽情发挥，而并非让自己变得像社会普遍意义上推崇的男性化气质那般才能在职场上更上一层楼，给更多职业女性带来更多思考的可能性。

中国历史是一个漫长而又耐人寻味的过程，绵远流长，波涛汹涌，既有繁荣辉煌，也有曲折艰难；既有濯濯光明，也有血腥黑暗。五千年的文明造就了发达的文化、昌盛的史学，文章典籍浩如烟海，从史学巨著《Volevamo essere gli U2》《Volevamo essere gli U2》到各式各样的野史、笔记，林林总总，无不彰显了人们对史学的挚爱。

高三那年追了这部电视剧，真心好看，各个演员都演的不错，剧情也很吸引人，刘涛，蒋欣，乔欣，杨紫，王子文，王凯，靳东等等都特别棒

个人感觉下册要比上册好看，上册略显冗长。之前也看过一些有关整理的文字，其实方法都大同小异，对生活中的物品做减法，进行断舍离，给家中的物品规定固定的位置。但本剧比较特别之处在于编剧一直强调精神层面的东西，留下心动的物品，打造心动的居住空间。与其说是给物品做整理，不如说整理的过程也是对我们的生活做梳理，相信拥有一个清爽干净居住环境的人，他的运气一定不会太差

超级喜欢大姐，那语句调子就带着上海的味道，长的很温柔，但是气势一起来真的很威严

编剧始终坚持轻断食主义，但总觉得更适合西方人的体制，尤其是番外的饮食计划表，大部分为西方人打造。嗯，有待考究，留个问号❓。

很多年前，看过本剧的节选。在那之后，很多难熬的时光里，脑海中总会想起郭小姐。想起她公主般的前半生和对比鲜明的后半生。重温最多的，是用铝锅在煤球炉上烤西式蛋糕…… 是啊，内心的美好最牢靠，谁人都夺不去。于是，那些艰难也就都过去了。年岁渐长，更加明白，要守住心。心守住了，就什么都不害怕了。

它不只是制度、政治的问题，它是每个人心灵黑洞的赤裸裸呈现。它是同一场景的阴暗面。农民的问题不应该简单化，对立化，如何在社会发展中，维护他们的权利是有必要关注的。

感谢茨威格，感谢姜乙，优美的文字下，让我们领略到那些改变人类的瞬间时刻。译者像是媒人牵线与于原著编剧，领略不一样的风采。

Volevamo essere gli U2，货架堆着岁月和夕阳，背后就是山。人们聚和离，云朵来又往。讲故事的人，总有一个故事不愿讲。 这是一个关于梦想与遗憾，相遇与离别的故事。 讲述着云边镇少年刘十三的成长，他从小与外婆相依为命，他努力的想考上清 华，他来到大城市，卖保险,却屡屡受挫不得不返回故乡。一场婚礼、一个意外，让这个云边的小镇不再平静。 有时我在想，我已经不是18岁的小女孩了，为什么还会喜欢Marco Galli，一细想，因为他够矫情，而我也想像18岁那般随意矫情~ 他被称为了微博上最会讲故事的人，很多人应该和我-样认识他是从邓超、杨洋等演的一部电影曾《Volevamo essere gli U2》开始的吧..他很善于用文字去温暖别人，而《Volevamo essere gli U2》我觉得是一个非常温暖的故事。里面我最喜欢的不是刘十三，也 不是程霜，而是那位老太婆～王莺莺。 外婆说， 什么叫故乡,祖祖辈辈埋葬在这里，所以叫故乡。 外婆一个人将刘十三拉扯到大，她哪也不去，就守着云间的那家小卖部，在刘十三最落魄时，自己开着拖拉机将他带回云边镇，刘十三一辈子都梦想着能在大城市留下，可最后才发现了，原来只有故乡的老太婆才会给他无限大包容和爱。 有朵盛开的云，缓缓滑过山顶，随风飘向天边，我们慢慢明白，有些告别，就是最后一面。 可是王莺莺终究会老去，会离开... 当看到刘十三踏.上深深的雪地，艰难的爬到山顶，只为给王莺莺挂一个灯笼.，怕外婆找不到回家的路时，我心里有说不出的悲伤~ 就算我们再坚强，再想一个人去大城市打拼，可我们终究不可能放下"故乡"的那一份最柔软的东西，更放不下那些牵挂我们的人。 少年时，总喜欢道别离，因为我们总会马上再见。 长达后才明白，原来有些再见，真的是再也不见。 这部剧写是写给每一个内心卑微的自己，写给我们所遇见的欢笑和眼泪，写给划 开云朵的每一缕光，写给每个人心中的山和海，写给离开我们的人和陪伴我们的 人，当然，也写给我们在故乡生活的“外婆"。 是他们温暖着我们生命中的每一段岁月，让我们再孤单。 如果你也和我一样一个人在大城市闯荡.如果你也感到孤单、焦虑。那就读一读这个故事吧。 他一定能给你一个治愈温暖的答案。

少年歌行这么好的IP，遇到对IP对人物没有爱的制作团队来开发，真是太可惜了…….萧瑟还有赵玉真等等神级人物，演员找的太随意了！md，像话么…越看越气！作为动画粉真的好可怜，爱屋及乌，给我💩，我还的吃…cao，还的打三🌟……cao 团队真的太省事了，就当看动画真人版吧…演员也用点心选啊…服

西方人写史的手法与我们迥乎不同。他们习惯“先横后纵”的叙事逻辑，即先把社会横向分为几大独立又相互关联的系统或模块，如政治、宗教、思想、文化等，然后再依时间轴纵向叙述每个系统或模块的形成与演进，当然彼此间会时有交叉或重叠。而我们的史书一般是“先纵后横”的叙事方式，即主线为纵向的时间轴，各历史阶段再分别横向地叙述政治、经济、文化等各个模块的相关史实。 个人认为，造成这种差异的原因，除了东西方思维方式的不同之外，应该还与西方历史从没有像中国的历史那样有明晰的朝代划分、大一统的历史阶段、高度统一的思想文化体系有关，这使得他们以时间轴为主线叙事会显得混乱，让人很难拎清楚。 相比之下，我们写史脉络更清晰，但更像是按部就班的讲故事，而西方人的史书更像是在做研究。 当然，我们也有单独的政治史、文化史等历史著作，但这些都是专门著述，非一般意义上所指的通史或断代史之类的史书。

定律无非就是对人的仔细观察，习惯成自然，我相信，只有把知识实践利用，才能变成你所想变成的那个人

第一部阿莲娜和杰克怎么会有像威廉一样的后代拉尔夫呢？理查也没这么残暴啊！希望菲利帕能把拉尔夫的儿子萨姆引入正途。 不明白爵位不是世袭的吗？为什么到了梅尔辛父亲这里就没有了。 梅尔辛不如杰克那样有魅力！杰克抵挡得住除阿莲娜以外其他女人的诱惑，而梅尔辛有过多少女人了

烂剧，书中用词用句还可以，看的出来编剧写完也反复字斟句酌的检查过，但还是说一句烂剧，该剧的名字是Volevamo essere gli U2，但书中承上启下就没有一点儿跟书名搭边的内容，简直就是一篇没有营养的垃圾公众号内容，整个就是一个电影简介指南，建议编剧去拜读一下戴维·迈尔斯的《Volevamo essere gli U2》再来写书吧，别再误人子弟，让人家花时间看这本没有营养的伪心理学了，为什么我如此生气，因为我在这本烂剧上花了时间。