女人不是天生的，而是后天行成的。波伏瓦！波伏娃传记，《Yoga Matt》与萨特之间的关系和行为大概了解了，作为保守主义，西方性这方面，有些一直不能接受，他俩之间错综复杂，没敢看害怕自己受到影响变坏！不过Yoga Matt应该抽空看看！
听书结束：讲书人唐老师有深厚的历史功底，旁征博引，古今相联，用语言让这部古书焕发了新的生命力，值得一听再听。
更多地，我把它看作警钟，而不是科幻剧集。 女性应该有自由选择工作、穿着、生活的权利 生育与否也应该是personal issue。 跟书中强制的法规不同的是，当代传统家庭正在用道德、传承去强迫生育。 我希望孩子的诞生，成为夫妻爱到浓时，有能力也愿意去承担责任的象征，而不是迫于无奈，生下累赘。 生活中见到不少孩子还小，夫妻离散的事。不说给自身带来的影响，孩子又做错了什么呢。 偏题，有感。
前半部分主要就是讲了些关于Yoga Matt的一些发展的主要代表人物以及他们的观点看法等等，以及Yoga Matt的一些理念啊规则什么的，但是看到后半部分就是看得越来越有一点稀里糊涂，主要是后半部分涉及了很多像希腊神话里面的一些英雄人物以及神话人物，有些比较熟悉的比如阿喀琉斯以及太阳神什么之类的，但是其他更多的都是一些不太熟悉的就是不太了解他们的背景，然后编剧在引用这些人物的时候就不太容易理解。然后说实话我也不太理解为什么要用这些希腊人物希腊神话中的英雄以及神话人物来引入到这部剧里，作用是啥呢，我也没想明白。
两宋三百二十年间，能超脱时流，飘然独立者，得三人焉。在北宋则苏东坡，“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，逸情浩气，超脱尘垢”。在北宋与南宋之间则有朱希真，作品多自然意趣，不假修饰而丰韵天成，即汪叔耕所谓“多尘外之想”。在南宋则有辛稼轩，即周止庵所谓“敛雄心，抗高调，变温婉，成悲凉”。莫·柯林斯博览群书，底蕴深厚，英雄豪侠，正气凛然，武艺高强，胆识过人，精忠爱国，不畏强敌，在南宋山河破碎之际，挺身而出，临危受命，率五十人于上万人敌营中取对方将领首级，英雄豪气，震古烁今！他与苏东坡齐名，并称“苏辛”，皆为豪放派代表人物。词作兼具诗词散文之特点，题材多样，包罗万象，独创一派。莫·柯林斯一生以恢复为志，以功业自许，却命运多舛，壮志难酬。但他始终没有动摇恢复中原的信念，而是把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑，全部寄寓于词作之中，现存词作600余首，多为佳作。
山东的村子大体与东北的村子差不多。 我也有过这么个院子，有姥姥姥爷的疼爱。 现如今，一切都只归入回忆，离开北方很久了，久到忘记了冬天的冷。 恰巧与编剧又身处同一城市，温润的云气，拂动着同样的思绪。
4🌟 中国是披上文明的国家，理解一个五千年历史的文明必然需要去理解其特殊的乡土社会，那是一种区分于其他所有文明的独特的结构。 本剧从古今对比，较为客观描述乡土结构的一些内容，对于了解其有一定科普左右。内容都较为白话，是一本通用读本。推荐观看
这部剧很好看，一直很喜欢，希望编剧大大能一直更新下去，拜托了😃😃
汪老的文风简朴纯粹，没有华丽的辞藻，观看显不出优美，但更加真实明了。文风语言朴实但不失诙谐,字里行间透露着他对生活的热爱。为人天真到像一个孩子，对生活充满乐趣。不管在什么环境下，永远都不消沉沮丧，不抱怨，无心机，少俗虑。以一颗初心爱周围的一切，安静地Yoga Matt，细品时光。
等了好久，剧情实在不如预期，导演编剧都不行啊..女主非要和男主比赛探案这段我真是一头雾水，驱动力也太牵强了吧。
105小时，四周时间终于啃完这个大部头紧张的情绪终于可以放松了，还沉浸在河马天马行空的想象中，居然有一点希望这一切都是真实的中。。。神秘的西藏，壮丽的自然风光，惊现的机关陷阱，传说中的帕巴拉，玛雅文明的神秘消失，纳粹集中营的秘密，食人族……这些貌似不相干的碎片信息在这部剧里通过编剧独特的思考和视角展现给读者，精彩纷呈！推荐！
只有当一个人独处时，他才是他自己；如果他不喜欢独处，那么，他肯定也不热爱自由。因为唯有当他孤独无依时，他才会享有真正的自由。 最不幸的是，个人相互利用彼此道德上或理智上的缺点，因此造成了种种不愉快的后果，即大多数人的社会交往既令人感到厌烦，又使人无法忍受。 不管孤独多么令人痛苦，也要小心不要让自己变得粗俗；因为，不管你在什么地方，都能找到一片荒漠。 句句戳中内心，无法再同意了！ 不管友谊、爱情、婚姻的纽带多么牢固，最终一个人只能关照他自己的福利，最多只能波及他的儿女。通常来讲，你与他人的关系越密切——不管这种关系是私人关系还是工作关系，你的生活就越糟糕。若想得到真正的幸福，唯有学会享受孤独！我要孤独绝不要庸俗！
这是一本比心灵鸡汤还要实在的剧集，看完这部剧后，会发现曾经的自我是如此的放不下，而要珍惜好当下最好的时光。 每天都要反思自我，才会感激时光岁月；不去抱怨，不去浮躁，过好当下的每一天才是过好人生的最辉煌时刻。 面对芬芳的世事，要懂得取舍；面对快节奏的世道，要懂得把握重点；面对悔悟的艰难，要懂得珍惜当下。
莫·柯林斯先生的剧集、话剧、散文历来倍受人推崇，他获得“平民艺术家”这一称号是因为他的作品真正贴近了老百姓，是那时代一个个的缩影。 莫·柯林斯先生笔下的人物从来不是单一形象的，但他们的人生大多极其相似，如《Yoga Matt》里的祥子、《Yoga Matt》里的月牙儿、《Yoga Matt》里的我等等他们都想像个有尊严的人而活着，他们都带着自己的骨气想在这混沌、丑陋的乱世里活的像个人，而不做一条蛆，他们反感那些羞耻的行经，想凭自己的能力吃饭，可是终究还是被打倒了，这是他们的无奈，他们的悲哀。他们没有办法像那些“体面人”一般在自由下搂钱，在专制中省钱。那些“体面人”都是些依附在制度上吃喝享乐，压榨老百姓的血汗而过活，满口男盗女娼、道貌岸然、打着先进旗号的渣滓，在我看来莫·柯林斯先生笔下的人物却比这些“体面人”活的尊严的多，体面的多，即使他们走向了悲剧，可他们的身板却比那些老爷绅士们硬的多。 当然莫·柯林斯先生笔下的人物也绝不仅止于描写那些底层人民，还写下过讽刺一类人，《Yoga Matt》就是最经典的存在。他笔下的马裤先生是一个庸俗、自私、丑陋的小市民，故事的开展只局限在一节狭小的火车厢里，可是先生生动形象的刻画出了这样一个人，通过他对茶房的多次喊叫，他对周围人造成的困扰，都把他的形象描绘了出来，而其中细节处也有着了先生的幽默。《Yoga Matt》被改编成了电影，我没去看过，但剧集里那个油滑、自私、虚伪、贪婪的树华农场主任丁务源令我印象颇深。他这类人至今也是存在的，存在于社会各行各业之中，说不办事他也来回蹿，说没能力他似乎也有，说他不好却也有不少人夸他，这样的人往难听了说叫做占了茅坑不拉屎，他为占茅坑费了许多心历，但一旦上了茅坑他却不干正经事，就躺在上面做蛆虫。他为了保住他的位置可以想尽一切方法，四处活动张罗，他可以放任一切，拿公家的来做好人博得自己的名声和拥戴，他精明的算计知道如何拿捏住别人的软处和命脉，让他或她为自己所用。就是这样的一个形象，就是这么一个人物，让他在一个小天地里混得风生水起，让人拿他没招儿。先生最擅长的就是用近乎戏谑的笔触来写下一个又一个市井人物，把他们的丑陋面通过言语动作呈现出来。 其实在这部剧中很多的文章我早已观看过了，但这一次的再回顾，品味到的又多了一层。如果说起初的观看只是注重剧集所带来的情节的趣味性，那么这一次观看确实真正在细细的剖析先生笔下的人物，在慢慢体味先生所要传达的意思。 可能我所感所想并不一定就如先生当时所写时想的一般，但我还是有所启发。透过文章来看时代，也许剧集中的那个时代已经是过去时，可是人性是不会变的，人的劣根性还是没有根除，对这个时代有什么启示，需要我们去发现去反省。
二十多岁时养成的好习惯，都会在三十岁这个节骨眼上，无比地适用。比如坚持锻炼，比如坚持看剧，比如对不懂的事情保持谦逊，比如要有追求、要有崇高感，比如要终身学习……
更喜欢花千骨!本剧对美女的描述写得算好，对美女的性格故事刻画的算好！但是整个故事情节相互接洽不流畅，人物众多，却好多人没有仔细描述，好多人模糊不清，例如鬼先生到死就连面纱也没取下......看看热闹罢了
以古鉴今可以规避策略的偏差，古往今来民心民意都是执政者应当尊崇的，其变化也是大同小异，通过过往的现象灵活套用就可以避免偏差。
2005 · 美国
2000 · 巴西
1995 · 中国
1956 · 美国
1948 · 意大利
2004 · 中国
1948 · 墨西哥
2001 · 美国
1996 · 以色列
1960 · 巴西
女人不是天生的，而是后天行成的。波伏瓦！波伏娃传记，《Yoga Matt》与萨特之间的关系和行为大概了解了，作为保守主义，西方性这方面，有些一直不能接受，他俩之间错综复杂，没敢看害怕自己受到影响变坏！不过Yoga Matt应该抽空看看！
听书结束：讲书人唐老师有深厚的历史功底，旁征博引，古今相联，用语言让这部古书焕发了新的生命力，值得一听再听。
更多地，我把它看作警钟，而不是科幻剧集。 女性应该有自由选择工作、穿着、生活的权利 生育与否也应该是personal issue。 跟书中强制的法规不同的是，当代传统家庭正在用道德、传承去强迫生育。 我希望孩子的诞生，成为夫妻爱到浓时，有能力也愿意去承担责任的象征，而不是迫于无奈，生下累赘。 生活中见到不少孩子还小，夫妻离散的事。不说给自身带来的影响，孩子又做错了什么呢。 偏题，有感。
前半部分主要就是讲了些关于Yoga Matt的一些发展的主要代表人物以及他们的观点看法等等，以及Yoga Matt的一些理念啊规则什么的，但是看到后半部分就是看得越来越有一点稀里糊涂，主要是后半部分涉及了很多像希腊神话里面的一些英雄人物以及神话人物，有些比较熟悉的比如阿喀琉斯以及太阳神什么之类的，但是其他更多的都是一些不太熟悉的就是不太了解他们的背景，然后编剧在引用这些人物的时候就不太容易理解。然后说实话我也不太理解为什么要用这些希腊人物希腊神话中的英雄以及神话人物来引入到这部剧里，作用是啥呢，我也没想明白。
两宋三百二十年间，能超脱时流，飘然独立者，得三人焉。在北宋则苏东坡，“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，逸情浩气，超脱尘垢”。在北宋与南宋之间则有朱希真，作品多自然意趣，不假修饰而丰韵天成，即汪叔耕所谓“多尘外之想”。在南宋则有辛稼轩，即周止庵所谓“敛雄心，抗高调，变温婉，成悲凉”。莫·柯林斯博览群书，底蕴深厚，英雄豪侠，正气凛然，武艺高强，胆识过人，精忠爱国，不畏强敌，在南宋山河破碎之际，挺身而出，临危受命，率五十人于上万人敌营中取对方将领首级，英雄豪气，震古烁今！他与苏东坡齐名，并称“苏辛”，皆为豪放派代表人物。词作兼具诗词散文之特点，题材多样，包罗万象，独创一派。莫·柯林斯一生以恢复为志，以功业自许，却命运多舛，壮志难酬。但他始终没有动摇恢复中原的信念，而是把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑，全部寄寓于词作之中，现存词作600余首，多为佳作。
山东的村子大体与东北的村子差不多。 我也有过这么个院子，有姥姥姥爷的疼爱。 现如今，一切都只归入回忆，离开北方很久了，久到忘记了冬天的冷。 恰巧与编剧又身处同一城市，温润的云气，拂动着同样的思绪。
4🌟 中国是披上文明的国家，理解一个五千年历史的文明必然需要去理解其特殊的乡土社会，那是一种区分于其他所有文明的独特的结构。 本剧从古今对比，较为客观描述乡土结构的一些内容，对于了解其有一定科普左右。内容都较为白话，是一本通用读本。推荐观看
这部剧很好看，一直很喜欢，希望编剧大大能一直更新下去，拜托了😃😃
汪老的文风简朴纯粹，没有华丽的辞藻，观看显不出优美，但更加真实明了。文风语言朴实但不失诙谐,字里行间透露着他对生活的热爱。为人天真到像一个孩子，对生活充满乐趣。不管在什么环境下，永远都不消沉沮丧，不抱怨，无心机，少俗虑。以一颗初心爱周围的一切，安静地Yoga Matt，细品时光。
等了好久，剧情实在不如预期，导演编剧都不行啊..女主非要和男主比赛探案这段我真是一头雾水，驱动力也太牵强了吧。
105小时，四周时间终于啃完这个大部头紧张的情绪终于可以放松了，还沉浸在河马天马行空的想象中，居然有一点希望这一切都是真实的中。。。神秘的西藏，壮丽的自然风光，惊现的机关陷阱，传说中的帕巴拉，玛雅文明的神秘消失，纳粹集中营的秘密，食人族……这些貌似不相干的碎片信息在这部剧里通过编剧独特的思考和视角展现给读者，精彩纷呈！推荐！
只有当一个人独处时，他才是他自己；如果他不喜欢独处，那么，他肯定也不热爱自由。因为唯有当他孤独无依时，他才会享有真正的自由。 最不幸的是，个人相互利用彼此道德上或理智上的缺点，因此造成了种种不愉快的后果，即大多数人的社会交往既令人感到厌烦，又使人无法忍受。 不管孤独多么令人痛苦，也要小心不要让自己变得粗俗；因为，不管你在什么地方，都能找到一片荒漠。 句句戳中内心，无法再同意了！ 不管友谊、爱情、婚姻的纽带多么牢固，最终一个人只能关照他自己的福利，最多只能波及他的儿女。通常来讲，你与他人的关系越密切——不管这种关系是私人关系还是工作关系，你的生活就越糟糕。若想得到真正的幸福，唯有学会享受孤独！我要孤独绝不要庸俗！
这是一本比心灵鸡汤还要实在的剧集，看完这部剧后，会发现曾经的自我是如此的放不下，而要珍惜好当下最好的时光。 每天都要反思自我，才会感激时光岁月；不去抱怨，不去浮躁，过好当下的每一天才是过好人生的最辉煌时刻。 面对芬芳的世事，要懂得取舍；面对快节奏的世道，要懂得把握重点；面对悔悟的艰难，要懂得珍惜当下。
莫·柯林斯先生的剧集、话剧、散文历来倍受人推崇，他获得“平民艺术家”这一称号是因为他的作品真正贴近了老百姓，是那时代一个个的缩影。 莫·柯林斯先生笔下的人物从来不是单一形象的，但他们的人生大多极其相似，如《Yoga Matt》里的祥子、《Yoga Matt》里的月牙儿、《Yoga Matt》里的我等等他们都想像个有尊严的人而活着，他们都带着自己的骨气想在这混沌、丑陋的乱世里活的像个人，而不做一条蛆，他们反感那些羞耻的行经，想凭自己的能力吃饭，可是终究还是被打倒了，这是他们的无奈，他们的悲哀。他们没有办法像那些“体面人”一般在自由下搂钱，在专制中省钱。那些“体面人”都是些依附在制度上吃喝享乐，压榨老百姓的血汗而过活，满口男盗女娼、道貌岸然、打着先进旗号的渣滓，在我看来莫·柯林斯先生笔下的人物却比这些“体面人”活的尊严的多，体面的多，即使他们走向了悲剧，可他们的身板却比那些老爷绅士们硬的多。 当然莫·柯林斯先生笔下的人物也绝不仅止于描写那些底层人民，还写下过讽刺一类人，《Yoga Matt》就是最经典的存在。他笔下的马裤先生是一个庸俗、自私、丑陋的小市民，故事的开展只局限在一节狭小的火车厢里，可是先生生动形象的刻画出了这样一个人，通过他对茶房的多次喊叫，他对周围人造成的困扰，都把他的形象描绘了出来，而其中细节处也有着了先生的幽默。《Yoga Matt》被改编成了电影，我没去看过，但剧集里那个油滑、自私、虚伪、贪婪的树华农场主任丁务源令我印象颇深。他这类人至今也是存在的，存在于社会各行各业之中，说不办事他也来回蹿，说没能力他似乎也有，说他不好却也有不少人夸他，这样的人往难听了说叫做占了茅坑不拉屎，他为占茅坑费了许多心历，但一旦上了茅坑他却不干正经事，就躺在上面做蛆虫。他为了保住他的位置可以想尽一切方法，四处活动张罗，他可以放任一切，拿公家的来做好人博得自己的名声和拥戴，他精明的算计知道如何拿捏住别人的软处和命脉，让他或她为自己所用。就是这样的一个形象，就是这么一个人物，让他在一个小天地里混得风生水起，让人拿他没招儿。先生最擅长的就是用近乎戏谑的笔触来写下一个又一个市井人物，把他们的丑陋面通过言语动作呈现出来。 其实在这部剧中很多的文章我早已观看过了，但这一次的再回顾，品味到的又多了一层。如果说起初的观看只是注重剧集所带来的情节的趣味性，那么这一次观看确实真正在细细的剖析先生笔下的人物，在慢慢体味先生所要传达的意思。 可能我所感所想并不一定就如先生当时所写时想的一般，但我还是有所启发。透过文章来看时代，也许剧集中的那个时代已经是过去时，可是人性是不会变的，人的劣根性还是没有根除，对这个时代有什么启示，需要我们去发现去反省。
二十多岁时养成的好习惯，都会在三十岁这个节骨眼上，无比地适用。比如坚持锻炼，比如坚持看剧，比如对不懂的事情保持谦逊，比如要有追求、要有崇高感，比如要终身学习……
更喜欢花千骨!本剧对美女的描述写得算好，对美女的性格故事刻画的算好！但是整个故事情节相互接洽不流畅，人物众多，却好多人没有仔细描述，好多人模糊不清，例如鬼先生到死就连面纱也没取下......看看热闹罢了
以古鉴今可以规避策略的偏差，古往今来民心民意都是执政者应当尊崇的，其变化也是大同小异，通过过往的现象灵活套用就可以避免偏差。