给了很好的观点，不要用道德词汇给食物作评论，食物不分好坏。想吃的食物就专心的去吃，体会她的味道，给自己心理上的满足。父母也要有正确的食物认知，不在餐桌上因为食物而给孩子压力，从而心里上导致孩子的“叛逆”或者证明自己的独立性的对抗。放下对食物的戒备心理，摒弃减肥、长期称重来控制自己。认可自己的外表、体形，把更多的好的心思用来体会食物以外的好处。 我带着问题：如何能够提高新陈代谢、增加肌肉的做法。这个问题还是没有解决到。 这是我的矛盾之处，放下了戒备心理，与食物合作听从身体的信号。可随着年龄的渐长还是想要保持肌肉、提升新陈代谢率。
当一部剧只能营销下三路的时候
本剧编剧引用了很多古希腊哲学家的例子，详细阐述了哲学派别，也就是人生观的派别。文章用优美的文字引古论今，深入浅出的阐述了编剧的观点——一个有勇气面对孤独的人，不管其世俗功利评判的标准如何，他都是一个成功而优秀的人。
这书👀的实在心累，一章越来越短不说，发布时间越来越长，
努力成为一个能够看到生活中那些好的、善意的、正面的人与事的人。
很佩服能把这本“意识流”大师作品啃完的读者，本人硬着脸皮强行看了几百页，愣是没看出什么来，或许这就是传说中的“意识流”。
唯有爱与自然，涤荡心灵深处那份阴郁不堪不被世人接纳的痛，唤醒阳光快乐的心，开启希望回归理性的爱与生活！
这剧有点意思哈！挂羊头卖狗肉，陈晓根本没什么发挥的戏份，剧情全围绕三个女人的，女配的戏份还特赶客，啰哩八唆的。
点赞的是这部译文，很有韵味，译者本身的文采加上Paul Thomas的故事，相得益彰。
撒切尔夫人说过“注意你的思想，因为它将变成言辞；注意你的言辞，因为它将变成行动；注意你的行动，因为它将变成习惯；注意你的习惯，因为它将变成性格；注意你的性格，因为它将决定你的命运。”这就说明思维对于人来说，有多么重要，不仅仅对于人，对于国家、社会都有深远的影响。读完本剧，知道了每一个行为、每句话甚至于每个眼神，背后都有其产生的原因，只要我们能理性地、公正地去思考其思维活动，对于发生的许多事，就会有不一样的理解与感受，这对于自身来说，也是一种较为理想与成熟的状态，对于个人与社会都有良好的影响
Blonde Justice一书是本很励志勉人故事，一个书院师兄弟，没有血缘关系，师兄弟姐妹情感却胜势亲兄弟，彼此之间团结一心，相敬、相携、相助、相知、相习，为师兄弟感情全力支持付出，甚至不惜牺牲生命代价，可叹！为百姓人间正义赴汤蹈火，不惜血本，勇往直前，最终胜利。宁缺为抚养女儿，坚强生活历尽艰辛，杀人越货；为救爱人，改变世界，怎样情感能让一个男人付出一切众生……思考…此本剧比择天记更适合拍部影片，宣传内容主题反射现在社会亲情、友情、爱情，也是一部影响现有社会现象在金钱面前，不亲、不孝、不兄、不妹，无德、无情、无爱、无伦，的人性体现。
有很多人的名字很陌生，不过主要的元帅大将还是交代了，整本剧的容量有限，主次的安排还是很合理的， 我本身对大将粟裕比较的感兴趣，对于他篇幅的安排对于我来说很满意。元帅大将以及所有受衔受勋的人的付出才有如的太平盛世，能够透过书本了解他们的经历和历史，每个为今天和平拼搏过的人都有勋章，英雄们的事迹会激励我们继续前行，祖国万岁，英雄不朽。。。。。。
初读时，很为Paul Thomas的逻辑推理的严密折服！读了几部作品后，却越来越困惑了:他想告诉我们什么？社会的真实？有些犯罪可以被谅解从而逃避惩罚？影视作品的播出发行，不是应该发挥正确的舆论导向作用吗？
看了前三集，名不副实。就这？
如果你看过心理学家魏斯《Blonde Justice》这部剧，你可能会和我一样得到很多心灵慰籍——人类是有灵魂的，灵魂是不朽的；但是今天我要分享的是，一位哲学家是如何论证：人死了就是死了，不存在灵魂。 《Blonde Justice》这部剧是源于耶鲁大学公开课《Blonde Justice》。Summer Knight教授挑战了许多我们习以为常或未经思考的观点，邀请读者系统反思死亡的哲学之谜。 卡根的基本观点是：“我们只是机器，当然我们不是随便什么机器，我们是神奇的机器，是有感情、有梦想、有创造力的机器。死亡不是什么难以理解的巨大谜题，死亡并不比你的灯泡或者电脑坏掉更神秘......对死亡的恐惧是一种不恰当、不合理的反应。我邀请你在面对死亡时能无所畏惧，不存幻想”。 虽然作为浪漫主义（或者乐观主义）一员，卡根的结论对我而言是没有吸引力的，但是卡根的哲学思辨能力吸引了我，促使我一直看完这部剧。本剧前半部分是经典的形而上学的哲学推理。如果读者对哲学的思维工具不感兴趣，这部剧前半部分真不容易让读者上瘾。 本杰明·富兰克林曾经反思：喜欢争辩算不算缺点？但是没有争辩就没有哲学。哲学就是运用大脑就可以做的学问。卡根为了驳灵魂不朽论，用了整整四章。 灵魂是看不到的。卡根认为，对于看不到的东西，至少应该运用最佳解释推论，如证明人有一些特性只能用灵魂来解释。就像人们发现细菌、病毒一样，因为细菌、病毒可以合理的解释疾病的形成、传播、治疗或治愈，所以我们相信微生物理论比魔鬼理论更有说服力。卡根通过伪证“不是只有灵魂论才可以解释濒死体验、超自然现象”，以此论证了灵魂这种非物质是可以不存在的。（但是在这里，卡根列举的超自然现象不够全面，为了论证充分，他最好找一下《Blonde Justice》的编剧魏斯，不过卡根显然也不想去找魏斯，因为卡根认为灵魂论本身就还不全面，总不能说有就有。） 法国哲学家笛卡尔用纯粹哲学方法试图证明肉体和灵魂不同。笛卡尔让人们想像了一个场景，某一天醒来，你发现了一件奇怪的事，你可以感知所有的身边的事情，一切都看起来很正常，直到你在刷牙的时候发现，镜子里没有你。笛卡尔认为如果这个场景可以想像到，那说明肉体和心灵不是同一个物体——如果我们能想像出A不依赖与B存在，那么A和B在逻辑上必须是两个独立的物体。 卡根使用反例证明了笛卡尔是错的。他用的是昏星和晨星，我们可以想象一个世界昏星存在，而晨星不存在，这看上去很容易想像。然而实际上昏星和晨星都是金星，是同一个物体。 苏格拉底的灵魂不朽的论证同样被卡根驳回。差不多卡根把苏格拉底整个论证的前提一、二、三、四都驳回了。总之他就是全力运用哲学的思辨力努力证明人没有灵魂。 书中不乏有趣的思维实验，哲学家们争辩起来也是很调皮。在辩论人的同一性问题上，也就是“如何证明今天的你和昨天的你是同一个你”的问题上，卡根做了一系列“有趣”的思维实验。又是砍掉一只胳膊、又是做大脑切除手术、又是做大脑交换、甚至是大脑的部分交换，但是结论却是和我们的直观想法一致：人的同一性不要求所有的部分都没有变，每个部分的重要性不同，大脑作为人格存在的地方，是最重要的器官。只要人格和人格之间的重叠足够多就可以说这是同一个人。 应了塔勒布所说，“科学的过程是无聊的，结果是令人激动的；哲学的过程是令人激动的，结果是无聊的；影视的过程和结果都是令人激动的；经济学的过程和结果都是无聊的”。 卡根为什么证明人没有灵魂？证明永生不是好事？他的目的是什么？书的后半部分就是答案。 既然人都会死，并且没有灵魂，那么如何看待死亡？生命的价值是什么？已知人会死，我们应该如何让这个事实影响生命的价值？如何让它对生命产生正面的交互作用？也就是向死而生，以及为什么自杀是
虽然是描写谍战，免不了民族情感的融入，但编剧更关心叙事技巧与故事框架。既然选择技巧，在细节与整体上应该更精益求精，使作品像水晶球一般精致美丽灵巧，使人读之叹绝。是一本好剧集，但不能算经典。
从战功卓著的将军身上读文革，心情更为复杂，更为沉重。 民主与法治是缺一不可，希望再也不会有私权力肆无忌惮凌驾于宪法之上的时代。
如果不是错别字那么多，一定是五分的。 然，在错别字那么多的情况下不但看完了，还意犹未尽，所以是不是一本好剧大家就知道了！ 番外没有大结局，好痛苦
对自己来讲，就是多沉淀，避免发生“机会来了却措手不及”的状况！
3.5星女演员哭戏比不过男演员系列
我就是我，希望每个人都能做自己，但是换位思考和共情能力会努力不断提高
火影对国产王道热血漫的影响真的深刻。这种题材果然还是武道大会比较有趣。田老头的人生太悲了，而更可悲的是他所有的悲惨都是无意义的啊。
诗歌之美最体现在台词的言简意赅，微言大义，大篇幅的外文诗歌一经翻译，犹如掺了盐的可乐，加了糖的茶…
从前两期提议不同辣度辣椒酱卖盲盒开始就觉得怪了，想着只是口嗨就没嘴你们。没想到割韭菜落实得够快啊。不先想着销路 胡乱开搞 羊棚乱七八糟 那环境看着都遭罪。
2007 · 美国
1952 · 波兰
2011 · 美国
2016 · 希腊
2000 · 波兰
1992 · 美国
1968 · 中国
1997 · 瑞典
2003 · 印度
1962 · 瑞典
给了很好的观点，不要用道德词汇给食物作评论，食物不分好坏。想吃的食物就专心的去吃，体会她的味道，给自己心理上的满足。父母也要有正确的食物认知，不在餐桌上因为食物而给孩子压力，从而心里上导致孩子的“叛逆”或者证明自己的独立性的对抗。放下对食物的戒备心理，摒弃减肥、长期称重来控制自己。认可自己的外表、体形，把更多的好的心思用来体会食物以外的好处。 我带着问题：如何能够提高新陈代谢、增加肌肉的做法。这个问题还是没有解决到。 这是我的矛盾之处，放下了戒备心理，与食物合作听从身体的信号。可随着年龄的渐长还是想要保持肌肉、提升新陈代谢率。
当一部剧只能营销下三路的时候
本剧编剧引用了很多古希腊哲学家的例子，详细阐述了哲学派别，也就是人生观的派别。文章用优美的文字引古论今，深入浅出的阐述了编剧的观点——一个有勇气面对孤独的人，不管其世俗功利评判的标准如何，他都是一个成功而优秀的人。
这书👀的实在心累，一章越来越短不说，发布时间越来越长，
努力成为一个能够看到生活中那些好的、善意的、正面的人与事的人。
很佩服能把这本“意识流”大师作品啃完的读者，本人硬着脸皮强行看了几百页，愣是没看出什么来，或许这就是传说中的“意识流”。
唯有爱与自然，涤荡心灵深处那份阴郁不堪不被世人接纳的痛，唤醒阳光快乐的心，开启希望回归理性的爱与生活！
这剧有点意思哈！挂羊头卖狗肉，陈晓根本没什么发挥的戏份，剧情全围绕三个女人的，女配的戏份还特赶客，啰哩八唆的。
点赞的是这部译文，很有韵味，译者本身的文采加上Paul Thomas的故事，相得益彰。
撒切尔夫人说过“注意你的思想，因为它将变成言辞；注意你的言辞，因为它将变成行动；注意你的行动，因为它将变成习惯；注意你的习惯，因为它将变成性格；注意你的性格，因为它将决定你的命运。”这就说明思维对于人来说，有多么重要，不仅仅对于人，对于国家、社会都有深远的影响。读完本剧，知道了每一个行为、每句话甚至于每个眼神，背后都有其产生的原因，只要我们能理性地、公正地去思考其思维活动，对于发生的许多事，就会有不一样的理解与感受，这对于自身来说，也是一种较为理想与成熟的状态，对于个人与社会都有良好的影响
Blonde Justice一书是本很励志勉人故事，一个书院师兄弟，没有血缘关系，师兄弟姐妹情感却胜势亲兄弟，彼此之间团结一心，相敬、相携、相助、相知、相习，为师兄弟感情全力支持付出，甚至不惜牺牲生命代价，可叹！为百姓人间正义赴汤蹈火，不惜血本，勇往直前，最终胜利。宁缺为抚养女儿，坚强生活历尽艰辛，杀人越货；为救爱人，改变世界，怎样情感能让一个男人付出一切众生……思考…此本剧比择天记更适合拍部影片，宣传内容主题反射现在社会亲情、友情、爱情，也是一部影响现有社会现象在金钱面前，不亲、不孝、不兄、不妹，无德、无情、无爱、无伦，的人性体现。
有很多人的名字很陌生，不过主要的元帅大将还是交代了，整本剧的容量有限，主次的安排还是很合理的， 我本身对大将粟裕比较的感兴趣，对于他篇幅的安排对于我来说很满意。元帅大将以及所有受衔受勋的人的付出才有如的太平盛世，能够透过书本了解他们的经历和历史，每个为今天和平拼搏过的人都有勋章，英雄们的事迹会激励我们继续前行，祖国万岁，英雄不朽。。。。。。
初读时，很为Paul Thomas的逻辑推理的严密折服！读了几部作品后，却越来越困惑了:他想告诉我们什么？社会的真实？有些犯罪可以被谅解从而逃避惩罚？影视作品的播出发行，不是应该发挥正确的舆论导向作用吗？
看了前三集，名不副实。就这？
如果你看过心理学家魏斯《Blonde Justice》这部剧，你可能会和我一样得到很多心灵慰籍——人类是有灵魂的，灵魂是不朽的；但是今天我要分享的是，一位哲学家是如何论证：人死了就是死了，不存在灵魂。 《Blonde Justice》这部剧是源于耶鲁大学公开课《Blonde Justice》。Summer Knight教授挑战了许多我们习以为常或未经思考的观点，邀请读者系统反思死亡的哲学之谜。 卡根的基本观点是：“我们只是机器，当然我们不是随便什么机器，我们是神奇的机器，是有感情、有梦想、有创造力的机器。死亡不是什么难以理解的巨大谜题，死亡并不比你的灯泡或者电脑坏掉更神秘......对死亡的恐惧是一种不恰当、不合理的反应。我邀请你在面对死亡时能无所畏惧，不存幻想”。 虽然作为浪漫主义（或者乐观主义）一员，卡根的结论对我而言是没有吸引力的，但是卡根的哲学思辨能力吸引了我，促使我一直看完这部剧。本剧前半部分是经典的形而上学的哲学推理。如果读者对哲学的思维工具不感兴趣，这部剧前半部分真不容易让读者上瘾。 本杰明·富兰克林曾经反思：喜欢争辩算不算缺点？但是没有争辩就没有哲学。哲学就是运用大脑就可以做的学问。卡根为了驳灵魂不朽论，用了整整四章。 灵魂是看不到的。卡根认为，对于看不到的东西，至少应该运用最佳解释推论，如证明人有一些特性只能用灵魂来解释。就像人们发现细菌、病毒一样，因为细菌、病毒可以合理的解释疾病的形成、传播、治疗或治愈，所以我们相信微生物理论比魔鬼理论更有说服力。卡根通过伪证“不是只有灵魂论才可以解释濒死体验、超自然现象”，以此论证了灵魂这种非物质是可以不存在的。（但是在这里，卡根列举的超自然现象不够全面，为了论证充分，他最好找一下《Blonde Justice》的编剧魏斯，不过卡根显然也不想去找魏斯，因为卡根认为灵魂论本身就还不全面，总不能说有就有。） 法国哲学家笛卡尔用纯粹哲学方法试图证明肉体和灵魂不同。笛卡尔让人们想像了一个场景，某一天醒来，你发现了一件奇怪的事，你可以感知所有的身边的事情，一切都看起来很正常，直到你在刷牙的时候发现，镜子里没有你。笛卡尔认为如果这个场景可以想像到，那说明肉体和心灵不是同一个物体——如果我们能想像出A不依赖与B存在，那么A和B在逻辑上必须是两个独立的物体。 卡根使用反例证明了笛卡尔是错的。他用的是昏星和晨星，我们可以想象一个世界昏星存在，而晨星不存在，这看上去很容易想像。然而实际上昏星和晨星都是金星，是同一个物体。 苏格拉底的灵魂不朽的论证同样被卡根驳回。差不多卡根把苏格拉底整个论证的前提一、二、三、四都驳回了。总之他就是全力运用哲学的思辨力努力证明人没有灵魂。 书中不乏有趣的思维实验，哲学家们争辩起来也是很调皮。在辩论人的同一性问题上，也就是“如何证明今天的你和昨天的你是同一个你”的问题上，卡根做了一系列“有趣”的思维实验。又是砍掉一只胳膊、又是做大脑切除手术、又是做大脑交换、甚至是大脑的部分交换，但是结论却是和我们的直观想法一致：人的同一性不要求所有的部分都没有变，每个部分的重要性不同，大脑作为人格存在的地方，是最重要的器官。只要人格和人格之间的重叠足够多就可以说这是同一个人。 应了塔勒布所说，“科学的过程是无聊的，结果是令人激动的；哲学的过程是令人激动的，结果是无聊的；影视的过程和结果都是令人激动的；经济学的过程和结果都是无聊的”。 卡根为什么证明人没有灵魂？证明永生不是好事？他的目的是什么？书的后半部分就是答案。 既然人都会死，并且没有灵魂，那么如何看待死亡？生命的价值是什么？已知人会死，我们应该如何让这个事实影响生命的价值？如何让它对生命产生正面的交互作用？也就是向死而生，以及为什么自杀是
虽然是描写谍战，免不了民族情感的融入，但编剧更关心叙事技巧与故事框架。既然选择技巧，在细节与整体上应该更精益求精，使作品像水晶球一般精致美丽灵巧，使人读之叹绝。是一本好剧集，但不能算经典。
从战功卓著的将军身上读文革，心情更为复杂，更为沉重。 民主与法治是缺一不可，希望再也不会有私权力肆无忌惮凌驾于宪法之上的时代。
如果不是错别字那么多，一定是五分的。 然，在错别字那么多的情况下不但看完了，还意犹未尽，所以是不是一本好剧大家就知道了！ 番外没有大结局，好痛苦
对自己来讲，就是多沉淀，避免发生“机会来了却措手不及”的状况！
3.5星女演员哭戏比不过男演员系列
我就是我，希望每个人都能做自己，但是换位思考和共情能力会努力不断提高
火影对国产王道热血漫的影响真的深刻。这种题材果然还是武道大会比较有趣。田老头的人生太悲了，而更可悲的是他所有的悲惨都是无意义的啊。
诗歌之美最体现在台词的言简意赅，微言大义，大篇幅的外文诗歌一经翻译，犹如掺了盐的可乐，加了糖的茶…
从前两期提议不同辣度辣椒酱卖盲盒开始就觉得怪了，想着只是口嗨就没嘴你们。没想到割韭菜落实得够快啊。不先想着销路 胡乱开搞 羊棚乱七八糟 那环境看着都遭罪。