水至清则无鱼，人至察则无徒。
人是不能总用一根尺子去量的，人无完人，不可能用一段话，哪怕是一本剧去总结。所谓的圣人也不可能没有污点，只是比平常人少的多而已。就像书中举例的曼德拉的小学老师，在你们眼里这是一个黑点，可在我眼里这只是有一个小黑点的一块白布。瑕不掩瑜，是人都有缺点，不是原则性的大问题，都可以容忍和留置。突然想到《心理神探 第一季Mind Hunter》里杨庭辉对待梁大牙的态度，知道浑身缺点，但是他抓住了梁大牙身上的主要优点，就像个园丁，边浇水边修枝，梁大牙才迅速成长。如何识人用人，真是一门大学问。
海瑞是清官，但是也只能用到一定程度，只是作为一个典型和标杆，激励朝野。真让他进入权力中枢，恐怕嘉靖无人可用了。
戚继光练兵治兵极其严厉，一丝不苟，这才有令倭寇闻风丧胆，百战百胜的戚家军。但是据说他做人一点都不迂腐，非常灵活，对于迎来送往的事儿很是老到。
我想圣人之所以为圣人，是他们早已洞悉人是复杂的动物，不能一以概之。做事情也不是用僵化的条条框框，而是随势而动，顺时而动。就像李小龙说的，Empty your mind, be formless, shapeless — like water. Now you put water in a cup, it becomes the cup; You put water into a bottle it becomes the bottle; You put it in a teapot it becomes the teapot. Now water can flow or it can crash. Be water, my friend.”水无常形，顺势而动。
再看圣人孔子的言行：
鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。”
子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰："鲁人必拯溺者矣。"孔子见之以细，观化远也。
好故事，看到有个人的评论，大意是，但愿大家看到的是警醒，而不是钻营的模板。
问世间情为何物？每一位从年少轻狂无知时期走过来的成人，多体验过爱情，有的甜美，有的苦涩，它是求而不得时的惘然失措，也是朝思暮想时的欣喜若狂。这本剧集为我展示了另一种爱情的样子，就在那一瞬间，两座孤单合为一体，默契而贴合。可是这世间还有世俗规则，即使我用劲一生走向你，即使你努力想要跟随我，我们还是回到了现实，用余生去思念，等待。作为观者，我想看见他们冲破一切现实因素在一起，可我也理解她们的选择，毕竟这选择成全了世俗，成全了更多人。如果彼此相爱，又能一生相守，那么这是天大的福气。如果遇见过，错过了，也请不要沮丧，遇见，已经不易。
六便士唾手可得，月亮高高在上。 在物欲横流的时代，我们的双眼似乎只盯着地上的六便士，无暇顾及天上的月亮，以至于忘记了曾经想成为的那个自己。所以一个人往往不是他想成为的那种人，而是不得不成为的那种人。 做自己想做的事，过自己想要的生活，心平气和渡一生，并非易事。
零零碎碎地说了一些技巧，在我看来一小部分有点意思，大部分很尴尬很无聊。 找女朋友试了那一小部分中的一小部分，比我想象中还尴尬还无聊——侧面证明书是真的没用。 还有辣妹之类的词，和一些自以为是的小幽默，每次看到都替编剧尴尬的慌。 谈恋爱需要解决的第一个问题是，我究竟想要和怎么样的人谈恋爱？不同的答案会有完全不同的方式，用一套技巧去覆盖大多数情况有点异想天开了——比如我，就不认为去酒吧能遇到我喜欢的女生。 第二个问题是，究竟双方有没有爱？情到深处一切顺理成章，没有爱硬来做什么都是错误的。 至于爱是什么？怎么来的？ 我怎么可能知道？
选题是不错，但大而全没有讲透。主线不明，典型学院派堆砌拼凑概念。数字化只是工具，商业本质不变，根本上还是要获得商业上成功。针对什么样企业来阐述的？不同企业数字化程度不一样，也不是所有企业都需要高数字化。
看这部剧情节什么的其实没什么看头，看的是一个风土人情，跟别的所谓历史文比，这书的历史背景算是比较认真的，但人物和情节什么的或多或少有网络剧集的通病，历史文看的就是一个编剧的态度，其他的不必细扣，看网文较真就没意思了 这书就历史背景资料方面，行文流畅度，情节配合，大体是可看的，整体算是一众历史文里比较好的
对我而言，很多情节都猝不及防，比如突然的殴打、突然的发火又归于平静、突然的处死，或许这也揭示了生活的真相，或许是因为我读的时候太过粗心。👀👀 但这部剧给我留下的印象还是浪漫！一个人为了纪念自己的兄弟，把他画入自己修改的每一幅画中，这个做法太有创意、太有毅力！书里的句子既朴素又迷人。❤️ “人类最后一个念头由你来想。”我轻声说。“你想的会是你。”他说。 “最后一句话由你来说。” “我说的会是你的名字。”
「捨不得，看不開，放不下」。糾結在小小的泥潭，被悲欣左右，而不知道人生原本就是「悲欣交集」。
水至清则无鱼，人至察则无徒。 人是不能总用一根尺子去量的，人无完人，不可能用一段话，哪怕是一本剧去总结。所谓的圣人也不可能没有污点，只是比平常人少的多而已。就像书中举例的曼德拉的小学老师，在你们眼里这是一个黑点，可在我眼里这只是有一个小黑点的一块白布。瑕不掩瑜，是人都有缺点，不是原则性的大问题，都可以容忍和留置。突然想到《心理神探 第一季Mind Hunter》里杨庭辉对待梁大牙的态度，知道浑身缺点，但是他抓住了梁大牙身上的主要优点，就像个园丁，边浇水边修枝，梁大牙才迅速成长。如何识人用人，真是一门大学问。 海瑞是清官，但是也只能用到一定程度，只是作为一个典型和标杆，激励朝野。真让他进入权力中枢，恐怕嘉靖无人可用了。 戚继光练兵治兵极其严厉，一丝不苟，这才有令倭寇闻风丧胆，百战百胜的戚家军。但是据说他做人一点都不迂腐，非常灵活，对于迎来送往的事儿很是老到。 我想圣人之所以为圣人，是他们早已洞悉人是复杂的动物，不能一以概之。做事情也不是用僵化的条条框框，而是随势而动，顺时而动。就像李小龙说的，Empty your mind, be formless, shapeless — like water. Now you put water in a cup, it becomes the cup; You put water into a bottle it becomes the bottle; You put it in a teapot it becomes the teapot. Now water can flow or it can crash. Be water, my friend.”水无常形，顺势而动。 再看圣人孔子的言行： 鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。” 子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰："鲁人必拯溺者矣。"孔子见之以细，观化远也。 好故事，看到有个人的评论，大意是，但愿大家看到的是警醒，而不是钻营的模板。
就是吧，节奏太慢了。另外我觉得那些说女孩不勇敢不抵抗的，你们在酒桌领导让你干的时候，你抵抗过吗，你说过个不嘛？你不贪婪过，现在所得到的嘛？那同样也是强奸。
这部剧对正在成长的小孩有这很大的教育意义，任凭那个小孩不会犯错?甚至无法理解的，觉得很荒谬的，小孩还总是没有强大的辨别是非的能力，总是会上当，经不住诱惑，然后一次又一次的犯错，但文中的木偶皮曹诺最后也是很好的结局，变成了一个真正人类的孩子。
故事线索展开的方式简直绝了，能把如此错综复杂的人物关系和历史背景铺陈地如此有序、一环扣一环，且还带有对社会结构与国家机器的反思，真的太太好了。
“打低分对少年们不好”
读懂这部剧，也就对新闻中经济方面的内容所表达深层次含义有所了解了
综合来看是一本很好看的悬疑短篇剧集。其中《心理神探 第一季Mind Hunter》十分精彩。在观看时，一直隐隐觉得有一点违和感，但看到故事结尾恍然大悟，设计得精妙绝伦，万万没想到原来观看中的违和感实际上是剧集必不可少的一部分。也万万没有猜到《心理神探 第一季Mind Hunter》最后的凶手，没料想到最后的结局，看完只觉汗毛竖立。《心理神探 第一季Mind Hunter》最后的揭露的作案手法实际是利用了人的定势思维以及理解偏差，有点柯南和少年包青天的意思了。 剩余的两个故事相对而言比较平淡，但依旧有一定的趣味性，推荐！