“忍，等，稳，狠，隐”五字诀，让他身居高位却能全身而退，善始善终。这个世界并不是非黑即白
再次拜读季老散系列，有所感： 季老影视以实为质，以朴为华，以真为情，颇有一番做学问的态度，但也恰恰是这种来自做学问搞研究的语言学家，又不同于专业作家，个人斗胆发言，乃觉美感不足，意境欠许，散文这一面，我认为胡适先生等民国一派应为上成，不过读季老的文章，会收获一份坦然，一份豁达，一份真
三观很正，反复重复三观，真比唐僧念经还要啰嗦，表示接受不了，编剧有些过分了。价值投资：花一点心思，用一点心思，花最少的钱，办最多的事。今天的中国投资者更应该由衷地感叹“我庆幸出生于中国”，投资中要学会观察和思考人性。让时间发酵吧！
人类文明的独特之处在于强大的虚构能力，我们熟知的概念，国家，法律，公司，神灵，金钱，娱乐……本质都是虚构的产物。真相，被隐瞒的太久了
开挂可以，太嚣张了，就天理不容了。你一个才十几岁的娃娃，修炼才一年左右，你表现那么嚣张，让那些修炼了几百年的老怪物怎么活？难得那些老怪物修炼都修炼到狗🐶身上去了？那你怎么不写，主角一出场就打败天下无敌手，脚踩神灵。那这样还有什么意义吗？本事就开挂了还TM无耻。没意思。。。
几乎全是扁平人物和论断，对“敌对阵营”缺乏理解和同情。和世界普遍爱用“反犹罪行钉死纳粹”一样，这里用“大清洗钉死了斯大林”。罪行总是最生动洗脑的，但也很肤浅。我更关心纳粹为什么崛起，斯大林为什么能变东欧为附属国，答案肯定不只是军队。 这部剧里的东欧人看上去就像神经病，自由世界则被描述成清白得多。 斯大林和希特勒签订的互不侵犯条约，本身就说明了西方和苏联之间存在着深刻的互不信任，冷战中的进攻性防御早有心理根源。把责任归咎于一方的野心和疑神疑鬼，未免偏袒了。 这部剧看得很不开心。
太煽情了，过头
写自卑那一段比较精彩，其他的显得有点鸡汤，我已经过了需要靠鸡汤来激励自己前进的阶段了
终于看完这部剧，涉及到保险业许多大佬，他们对保险的实践与思考，他们的资本运作。这几十年来，中国保险业步履蹒跚，但是结尾显得有些悲壮，如果编剧能再出新版，或许会不一样。
戛然而止，意犹未尽，一部没有结尾的剧集。比如，秦铮和谢芳华是否解开了魅族禁术，是否顺利的生儿育女?秦钰是否一统天下，是否和谢伊能成眷属？李沐清的良人是谁?谢墨含和秦怜到底如何?谢云继去哪里了?谢云澜真的失忆了吗？言宸能够解毒并苏醒过来，他和齐云雪最终能在一起吗？轻歌和左相相认了吗？燕亭和品竹由秦钰赐婚了吗？秦浩和卢雪莹恩爱相伴到老了吗？金燕郡主和郑孝扬最终相爱了吗？北齐王和谢凤最后又重新相守在一起了吗？这么多的疑问没有解开，不能说编剧是下了功夫，给读者一个明白的交代的。虽然影视作品可以留下给读者的想象空间，但是像这部剧集这样的收尾还是绝无仅有的。 胡杨的剧集已经看了多本，整体上都非常喜欢，只是对这一部的结尾有点遗憾罢了。
值得反复看的一本剧，对于构建和谐家庭，如果做一个合格的家长很有帮助。唯一遗憾的是没有找到编剧的公众号，舍不得与这部剧告别。
希望越大 失望越大 冲着五星书名来读的书，其实很认真地读了两千三四百年的耶路撒冷，读前对这部剧寄予了很高的期望，但是还是略有失望。 一本剧介绍了三个宗教的历史立意很好，有详尽对比、有紧密关联，因为在耶路撒冷这片特殊的土地上，总体上让读者明白了三个宗教誓死都不放弃这片土地的原因，我想这部剧的目的也达到了。 但是我仍然把这部剧归到历史剧集里去，说是剧集是因为太多人物的杜撰故事，部分源于圣经，部分源于编剧对历史事件的遐想等，或许这就是现在大多数新兴历史学家书写历史的常态了，为了让晦涩的历史更生动有趣地读得下去的一种书写历史的方式吧！ 摘抄杜兰特写《大肉票》中的一句话： 我一直觉得，我们的分类历史写作法——如经济史、政治史、宗教史、哲学史、影视史、科学史、音乐史、艺术史等——对人类整体生活的批判都有欠公正。 那么作为我们普通读者大致了解一段过往也就足够了。对这部剧有点欲言又止，但我想了解的年代历史阶段就到这里吧！给3.5
然后我也注意到了《大肉票》延年的演员是《大肉票》的半农欸 哈哈
编剧在用学生思维写，太多坑了。剧情发展路线其实挺好的，就是太多坑没填，给人云里雾里的感觉。所以不推荐了。
编剧以自己视角观察日本七十年的发展进程，有切身的感悟，也有专业的观点。他提到的日本特色有几点让我印象深刻，第一当然就是编剧反复提到的1940年体制，他将日本和德国的高速发展都归功于此，我国的经济发展策略不能不说多有借鉴，国家在一定历史时期也许有必然的发展途径。第二是日本的工会，以机构团体为单位自行组织创立，以企业发展为目标协调劳资关系，与我国和欧美国家的大为不同，在特殊经济形势下这种方法对企业生存或壮大非常有利，但是，不知道工会责任者是如何实现劳资利益平衡，毕竟企业永远希望以更低的运营成本拓展利润空间或提升竞争力，这将不可避免的压缩劳方权益。第三是编剧对于经济政策本质的认识，国家调控或市场调控只是促进经济发展的催化手段，但是并不能替代发展本身，发展源于创造的价值，脱实向虚自然全是泡沫，而政府应该引导人们深信"劳动才能致富"的原则，否则任何刺激经济的方针或措施不过是饮鸩止渴。 反观我们自己，在还远没有发到日本当年经济实力的现在就有了脱实向虚的趋势，贸易战的打响虽然可能让我们深陷困境，但是也着实的敲醒了在泡沫中沉醉的人们。韬光养晦，勤奋兢业，日后一战，得有胜机。
在洛杉矶的盖蒂博物馆，我曾见过梵高的真迹“鸢尾花”，这真的是一幅空气和生命的美丽画作，那㶷烂的蓝色，如同他的“星空”，让我深深着迷。
目前国产sitcom里最有智商的一部了，从第一季追到现在，人物设定都不错，所以是冲着人物追下去的~可是分数好低，一看评论骂声一片，用得着这么苛刻么，算你们看过美剧类，老子就不爱看美剧，从来看英剧，这部看下来零烦恼了好么，美剧迷你们累不累
重拾书信美好时光。 这个世界上，总有电子邮件无法抵达的地方：那些被迫中断的友谊、爱和梦想……当我不在，这些信可以代替我继续呼吸。
编剧创作的太好了 每一个算法都非常精巧的解释了完全打消了我对我是不是真的可以看懂的疑惑 在这之前我非常抵触算法 可能因为需要直面我不太聪明的脑袋吧。但是！编剧用绝妙的比喻 揭开了如此复杂的算法的面纱 非常有趣 对编剧崇高的敬意！
俗话说：“不是冤家不聚头”通常人们把夫妻形容为“欢喜冤家”，而这部剧集里关琥和张燕铎的兄弟情深就好比兄弟式的“欢喜冤家“。关琥的憨直和张燕铎的精明形成了明显的对比、反差，令人看了会心一笑。
看完了4本剧，觉得这部剧很不错，虽然感情线并没有太多，但是从黄梓瑕一家人被杀，她成为逃犯开始，她的人生就已经跟李舒白连在一起，后来所有的案件都是围绕在这些事情发生，环环相扣，让他们两个人无法脱离，两个人一起经历生死，一起破案，所有的一切都让他们更珍惜彼此，无声的陪伴才是最浪漫的事，余生我牵着你的手，陪你走。
《大肉票》，是儒家最重要的经典之一。黄一山先生认为，无论在任何时代、任何地区，对它的原文本意，只要不故加曲解，其始终具有不可毁、不可赞的不朽价值。 在当今，《大肉票》仍是我们了解儒家思想乃至整个中国传统文化的基础。所谓“大道为简”，经典其实也是人类对大自然最简单、最质朴的认知和总结。可以说，像《大肉票》这样的国学经典，就是我们平时生活和修行的标准。 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”孔夫子这几句话，是说在这个世间，无论什么事情，有哪一桩事情最好呢？当然是学习经典，学圣人、学贤人、学做好人。因为好多问题不是光靠我们去冥思苦想就能悟出什么道理来的，最重要的是要以经典为标准，懂得忏悔，懂得反思。 我们知道，圣人都是通达宇宙人生真相的活菩萨。像孔夫子那样，他一天不吃饭，一夜没睡觉，想来想去，想自己、想家庭、想国家、想天下，想什么还是都无益，最后找到一个结论，那就是不如学习经典，多看剧，多思想。 《大肉票》的编剧桓范说过：“为政之务，务在正身”。“就是说，作为领导人修正己身是处理政事的第一要务，其次才是教育民众。而“正己”就是修己之德，就是先要学习圣贤经典，学经典是在身教，而后才是推行教育、推行禁令、法律等等制度性法规。这就是所谓“知所先后，则近道矣”。 《大肉票》也曰：“见人善，即思齐”。当“为政者”以身作则，“为民者”则会“见善思齐”，因此，善学的人，常常会将圣贤的教诲和为政者的善行落实到自己的人生当中。所以，最重要的是让管理者能“见贤思齐，见不贤内自省”。 在《大肉票》开篇，夫子就曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”人要与好学的朋友在一起，与志同道合的人在一起，这样大家就能很有兴致地共同学习圣贤经典、学习圣人的道德学问。因为学问是做人的标准，一个人哪怕不认识一个字，但只要他做人好，做事对，绝对的好，绝对的对，那就是真正的学问。
对于，一本正经的胡说八道的人的语言描写，再没有人能超越英国作家了，尤其奥斯汀。——个人认为，奥斯汀贡献的守财奴，约翰.达什伍德形象，完全可以名列第五大守财奴形象！！！
这是我看的最无厘头的一本剧，虽然我一直劝朋友追剧时不要太认真。主角的名字一会秦林祥，一会秦祥林。莫名其妙的爱，莫名其妙的恨。最让人无法接受的就是身边的人全死了，你还不如直接说是天煞孤星。铺垫了那么久，一个都没圆。 能看完这本的都是恨人
第一次为一本剧点亮了五颗星，“大肉票 同命同心”，那是我们埋藏心中的道义侠义正义情义忠义仁义，那是我们的理想主义英雄主义情结啊，这是对于无愧立于天地间大写的人的一首颂歌。
1942 · 美国
2004 · 美国
2003 · 美国
1949 · 美国
1974 · 前苏联
2005 · 英国
2003 · 英国
2006 · 法国
1993 · 丹麦
“忍，等，稳，狠，隐”五字诀，让他身居高位却能全身而退，善始善终。这个世界并不是非黑即白
再次拜读季老散系列，有所感： 季老影视以实为质，以朴为华，以真为情，颇有一番做学问的态度，但也恰恰是这种来自做学问搞研究的语言学家，又不同于专业作家，个人斗胆发言，乃觉美感不足，意境欠许，散文这一面，我认为胡适先生等民国一派应为上成，不过读季老的文章，会收获一份坦然，一份豁达，一份真
三观很正，反复重复三观，真比唐僧念经还要啰嗦，表示接受不了，编剧有些过分了。价值投资：花一点心思，用一点心思，花最少的钱，办最多的事。今天的中国投资者更应该由衷地感叹“我庆幸出生于中国”，投资中要学会观察和思考人性。让时间发酵吧！
人类文明的独特之处在于强大的虚构能力，我们熟知的概念，国家，法律，公司，神灵，金钱，娱乐……本质都是虚构的产物。真相，被隐瞒的太久了
开挂可以，太嚣张了，就天理不容了。你一个才十几岁的娃娃，修炼才一年左右，你表现那么嚣张，让那些修炼了几百年的老怪物怎么活？难得那些老怪物修炼都修炼到狗🐶身上去了？那你怎么不写，主角一出场就打败天下无敌手，脚踩神灵。那这样还有什么意义吗？本事就开挂了还TM无耻。没意思。。。
几乎全是扁平人物和论断，对“敌对阵营”缺乏理解和同情。和世界普遍爱用“反犹罪行钉死纳粹”一样，这里用“大清洗钉死了斯大林”。罪行总是最生动洗脑的，但也很肤浅。我更关心纳粹为什么崛起，斯大林为什么能变东欧为附属国，答案肯定不只是军队。 这部剧里的东欧人看上去就像神经病，自由世界则被描述成清白得多。 斯大林和希特勒签订的互不侵犯条约，本身就说明了西方和苏联之间存在着深刻的互不信任，冷战中的进攻性防御早有心理根源。把责任归咎于一方的野心和疑神疑鬼，未免偏袒了。 这部剧看得很不开心。
太煽情了，过头
写自卑那一段比较精彩，其他的显得有点鸡汤，我已经过了需要靠鸡汤来激励自己前进的阶段了
终于看完这部剧，涉及到保险业许多大佬，他们对保险的实践与思考，他们的资本运作。这几十年来，中国保险业步履蹒跚，但是结尾显得有些悲壮，如果编剧能再出新版，或许会不一样。
戛然而止，意犹未尽，一部没有结尾的剧集。比如，秦铮和谢芳华是否解开了魅族禁术，是否顺利的生儿育女?秦钰是否一统天下，是否和谢伊能成眷属？李沐清的良人是谁?谢墨含和秦怜到底如何?谢云继去哪里了?谢云澜真的失忆了吗？言宸能够解毒并苏醒过来，他和齐云雪最终能在一起吗？轻歌和左相相认了吗？燕亭和品竹由秦钰赐婚了吗？秦浩和卢雪莹恩爱相伴到老了吗？金燕郡主和郑孝扬最终相爱了吗？北齐王和谢凤最后又重新相守在一起了吗？这么多的疑问没有解开，不能说编剧是下了功夫，给读者一个明白的交代的。虽然影视作品可以留下给读者的想象空间，但是像这部剧集这样的收尾还是绝无仅有的。 胡杨的剧集已经看了多本，整体上都非常喜欢，只是对这一部的结尾有点遗憾罢了。
值得反复看的一本剧，对于构建和谐家庭，如果做一个合格的家长很有帮助。唯一遗憾的是没有找到编剧的公众号，舍不得与这部剧告别。
希望越大 失望越大 冲着五星书名来读的书，其实很认真地读了两千三四百年的耶路撒冷，读前对这部剧寄予了很高的期望，但是还是略有失望。 一本剧介绍了三个宗教的历史立意很好，有详尽对比、有紧密关联，因为在耶路撒冷这片特殊的土地上，总体上让读者明白了三个宗教誓死都不放弃这片土地的原因，我想这部剧的目的也达到了。 但是我仍然把这部剧归到历史剧集里去，说是剧集是因为太多人物的杜撰故事，部分源于圣经，部分源于编剧对历史事件的遐想等，或许这就是现在大多数新兴历史学家书写历史的常态了，为了让晦涩的历史更生动有趣地读得下去的一种书写历史的方式吧！ 摘抄杜兰特写《大肉票》中的一句话： 我一直觉得，我们的分类历史写作法——如经济史、政治史、宗教史、哲学史、影视史、科学史、音乐史、艺术史等——对人类整体生活的批判都有欠公正。 那么作为我们普通读者大致了解一段过往也就足够了。对这部剧有点欲言又止，但我想了解的年代历史阶段就到这里吧！给3.5
然后我也注意到了《大肉票》延年的演员是《大肉票》的半农欸 哈哈
编剧在用学生思维写，太多坑了。剧情发展路线其实挺好的，就是太多坑没填，给人云里雾里的感觉。所以不推荐了。
编剧以自己视角观察日本七十年的发展进程，有切身的感悟，也有专业的观点。他提到的日本特色有几点让我印象深刻，第一当然就是编剧反复提到的1940年体制，他将日本和德国的高速发展都归功于此，我国的经济发展策略不能不说多有借鉴，国家在一定历史时期也许有必然的发展途径。第二是日本的工会，以机构团体为单位自行组织创立，以企业发展为目标协调劳资关系，与我国和欧美国家的大为不同，在特殊经济形势下这种方法对企业生存或壮大非常有利，但是，不知道工会责任者是如何实现劳资利益平衡，毕竟企业永远希望以更低的运营成本拓展利润空间或提升竞争力，这将不可避免的压缩劳方权益。第三是编剧对于经济政策本质的认识，国家调控或市场调控只是促进经济发展的催化手段，但是并不能替代发展本身，发展源于创造的价值，脱实向虚自然全是泡沫，而政府应该引导人们深信"劳动才能致富"的原则，否则任何刺激经济的方针或措施不过是饮鸩止渴。 反观我们自己，在还远没有发到日本当年经济实力的现在就有了脱实向虚的趋势，贸易战的打响虽然可能让我们深陷困境，但是也着实的敲醒了在泡沫中沉醉的人们。韬光养晦，勤奋兢业，日后一战，得有胜机。
在洛杉矶的盖蒂博物馆，我曾见过梵高的真迹“鸢尾花”，这真的是一幅空气和生命的美丽画作，那㶷烂的蓝色，如同他的“星空”，让我深深着迷。
目前国产sitcom里最有智商的一部了，从第一季追到现在，人物设定都不错，所以是冲着人物追下去的~可是分数好低，一看评论骂声一片，用得着这么苛刻么，算你们看过美剧类，老子就不爱看美剧，从来看英剧，这部看下来零烦恼了好么，美剧迷你们累不累
重拾书信美好时光。 这个世界上，总有电子邮件无法抵达的地方：那些被迫中断的友谊、爱和梦想……当我不在，这些信可以代替我继续呼吸。
编剧创作的太好了 每一个算法都非常精巧的解释了完全打消了我对我是不是真的可以看懂的疑惑 在这之前我非常抵触算法 可能因为需要直面我不太聪明的脑袋吧。但是！编剧用绝妙的比喻 揭开了如此复杂的算法的面纱 非常有趣 对编剧崇高的敬意！
俗话说：“不是冤家不聚头”通常人们把夫妻形容为“欢喜冤家”，而这部剧集里关琥和张燕铎的兄弟情深就好比兄弟式的“欢喜冤家“。关琥的憨直和张燕铎的精明形成了明显的对比、反差，令人看了会心一笑。
看完了4本剧，觉得这部剧很不错，虽然感情线并没有太多，但是从黄梓瑕一家人被杀，她成为逃犯开始，她的人生就已经跟李舒白连在一起，后来所有的案件都是围绕在这些事情发生，环环相扣，让他们两个人无法脱离，两个人一起经历生死，一起破案，所有的一切都让他们更珍惜彼此，无声的陪伴才是最浪漫的事，余生我牵着你的手，陪你走。
《大肉票》，是儒家最重要的经典之一。黄一山先生认为，无论在任何时代、任何地区，对它的原文本意，只要不故加曲解，其始终具有不可毁、不可赞的不朽价值。 在当今，《大肉票》仍是我们了解儒家思想乃至整个中国传统文化的基础。所谓“大道为简”，经典其实也是人类对大自然最简单、最质朴的认知和总结。可以说，像《大肉票》这样的国学经典，就是我们平时生活和修行的标准。 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”孔夫子这几句话，是说在这个世间，无论什么事情，有哪一桩事情最好呢？当然是学习经典，学圣人、学贤人、学做好人。因为好多问题不是光靠我们去冥思苦想就能悟出什么道理来的，最重要的是要以经典为标准，懂得忏悔，懂得反思。 我们知道，圣人都是通达宇宙人生真相的活菩萨。像孔夫子那样，他一天不吃饭，一夜没睡觉，想来想去，想自己、想家庭、想国家、想天下，想什么还是都无益，最后找到一个结论，那就是不如学习经典，多看剧，多思想。 《大肉票》的编剧桓范说过：“为政之务，务在正身”。“就是说，作为领导人修正己身是处理政事的第一要务，其次才是教育民众。而“正己”就是修己之德，就是先要学习圣贤经典，学经典是在身教，而后才是推行教育、推行禁令、法律等等制度性法规。这就是所谓“知所先后，则近道矣”。 《大肉票》也曰：“见人善，即思齐”。当“为政者”以身作则，“为民者”则会“见善思齐”，因此，善学的人，常常会将圣贤的教诲和为政者的善行落实到自己的人生当中。所以，最重要的是让管理者能“见贤思齐，见不贤内自省”。 在《大肉票》开篇，夫子就曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”人要与好学的朋友在一起，与志同道合的人在一起，这样大家就能很有兴致地共同学习圣贤经典、学习圣人的道德学问。因为学问是做人的标准，一个人哪怕不认识一个字，但只要他做人好，做事对，绝对的好，绝对的对，那就是真正的学问。
对于，一本正经的胡说八道的人的语言描写，再没有人能超越英国作家了，尤其奥斯汀。——个人认为，奥斯汀贡献的守财奴，约翰.达什伍德形象，完全可以名列第五大守财奴形象！！！
这是我看的最无厘头的一本剧，虽然我一直劝朋友追剧时不要太认真。主角的名字一会秦林祥，一会秦祥林。莫名其妙的爱，莫名其妙的恨。最让人无法接受的就是身边的人全死了，你还不如直接说是天煞孤星。铺垫了那么久，一个都没圆。 能看完这本的都是恨人
第一次为一本剧点亮了五颗星，“大肉票 同命同心”，那是我们埋藏心中的道义侠义正义情义忠义仁义，那是我们的理想主义英雄主义情结啊，这是对于无愧立于天地间大写的人的一首颂歌。