事实证明，我的格局如此之小。应好友推荐认真的观看此剧。晦涩，难读是对我的一个小小挑战。习惯了清汤挂面突然上升到西餐难免有些不适应。庆幸之处在于美国人的强烈的对公共事务的付出和信仰，这种自动自发的力量对我有巨大的冲击。希望让我对待以后的生活能有大的启迪和推动！
本剧是一本东拼西凑的杂记，别指望获得系统知识。概念性太强，过于抽象，需要心理学、经济学、管理学等多方面的知识储备，才好理解。 想获得具体的产品经理的专业知识，恐怕难免失望。 建议观看本剧的方式：用半小时以内的时间跳读一遍，然后扔掉。 本剧精华，两句话总结： 同理心是地基，想象力是天空，中间是逻辑和工具。——张一鸣 企业以产品为媒介，与用户进行价值交换；产品经理要能在实践中理解用户模型和交易模型，设计产品促成更多交易，以创造有利可图的用户价值。——俞军
今人欲致知，须要格物。物不必谓事物。自一身之中，至万物之理，但理会得多，相次自然豁然有觉处。又曰：“今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然有貫通处。”
这是一个全新的护肤理念，我正在尝试中，目前进行了两个星期，发现皮肤已经开始好转。
“话”外“话” 评#2018NO.20# James Paul Morse《Quietus》 一直以为James Paul Morse的《Quietus》是碗职场鸡汤，结果是本剧集。剧集以杨百顺（后改名杨摩西、吴摩西）和牛爱国的生活为主线，说的是人和人之间“说得着”“说不着”的问题，细究就是关于孤独那点事儿——矮油，一不小心还蹭了个近期的热点。 剧集上半部写的是过去：半生坎坷孤独无助的吴摩西丢了唯一能够“说得着”的养女巧玲，为了寻找，走出延津；剧集下半部写的是现在：巧玲（曹青娥）的儿子牛爱国，因“说不着”的妻子出轨，为了寻找，走向延津。一出一走，延宕百年。而连接这百年的，就是话。 话，就一个字。说起来简单，说起来也不简单。 话，分为说得着和说不着。 书中说得着的人很多，如吴摩西和养女巧玲，宋解放和继女百惠等等。这人要说得着呢，身份地位距离都不是问题，县长老史与戏子苏小宝相拥而泣，牛爱国为找战友杜青海说话辗转千里；更有甚者，吴香香和姘头老高以及庞丽娜和姘头小蒋，因为说得着，撇家舍业也要私奔。 当然，说不着的人也很多。譬如吴摩西和吴香香，牛爱国和庞丽娜等等，正因为这说不着，才有了前面说的私奔。（最可怕的事情莫过于此，最亲近的人是离灵魂最远的人。。。） 这说得着，还分为遇事儿不遇事儿。老丁和老韩本来是说得着的好朋友，结果因为老韩女儿拾了67块大洋，二人反目成仇，说得着变成了说不着；而失主老曹和老韩又成了说得着的好朋友，说不着变成说得着；可是没成想，最后因为老曹为了帮老牛儿子说婚事又骗了老韩，说得着一遇事儿又变成了说不着。 这说不着呢，也分不爱说话和没话说。不爱说话是心里还有话，没话说是干脆什么都没有了。牛爱国为了挽回庞丽娜的心，千方百计找话说，说好话，老婆爱吃鱼，就学着做鱼，可是鱼做得再好，也是照样没话，最后该跑还是跑了——心不在了，又哪有那么多话好说？ 这话呢，还分好听的话和不好听的话。杨百顺的杀猪师父老曾的老婆，与人说话，没开口先笑；同样一句话，两种说法，她拣的是好听的那一面，坏话也让她说成了好话。可是话好听就真的饭好吃吗？因为师娘，杨百顺最后灰溜溜地从老曾那跑了。当然，不好听的话有时也是好话，正所谓良药苦口利于病，可是世上有几个人愿意听不好听的话呢？ 话，还分好话坏话。好话不多说了，说说这坏话。平时说一千句坏话无碍，关键时候说人一句坏话，就把一个人变成了另一个人。还有，有些自己说过的话，话走了几道形，以讹传讹，最后都成了刀子，扎向自己。这些话自己说过吗？说过；是这个意思吗？是这个意思。但又不是这个意思。但这个意思已无法解释。因为时候变了，场合变了，人也变了。这话毒就毒在这个地方。所以还是得慎言。 话还分废话和有用的话。啥叫废话？说些已经过去的没用的事；啥叫有用的话？张罗些前面的有用的事。牛爱国他妈对他说：“我还看穿一件事，过日子是过以后，不是过从前”。”何玉芬也对牛爱国说：“日子是过以后，不是过从前。”是啊，纠结于前有何用，不如活在当下。 拉拉杂杂，又闲话了这许多“话”。因为话，人和人之间就有了沟通和联系；又因为这话，说得是一个事儿，可又不是一个事儿，是那背后的八件事儿，拔茅连茹（取其本意）绘制了芸芸众生相。又由那众生道出了：话，一旦成了人与人唯一沟通的东西，寻找和孤独便伴随一生。 “世上的人遍地都是，说得着的人千里难寻。” 还好，我有你们。 Ps：书友@阿木木推荐。他是这么说的：“《Quietus》，我看了
一部心灵救赎的回忆录，同时也是饱受战争摧残的阿富汗的历史剪影。关于种族，性别，宗教，阶层，宿命，当然还有友谊。从阿米尔或者哈桑身上，我们或多或少能看到自己的影子，迁就与妥协，纵容与背叛、忠诚与懦弱。 在感慨“为你，千千万万遍”真挚友谊的同时，又不得不对人性中的自私与愚昧唏嘘不已，在命运的洪流中，谁都会低头，然而犯错并不可怕，与其忏悔和郁郁寡欢，不如为救赎解脱而努力，一味逃避是没用的，那些痛苦的记忆不会被埋葬，只会一次又一次的爬上心头，折磨人心。 我们得自我救赎，找到那条“做回好人的路”。正如书中所说：当罪恶导致善行，那是最大的救赎。
原著还是不错的. 设定很新奇 难怪脱颖而出 被哥选中. 其实故事还好 但被哥一带 还有点小虐 是哥的风格 蛮期待正片的. 剩下的 就是等待...
在云计算和5G即将大规模普及的时代，云和容器等技术必将成为主流，应用的开发模式也将从单体架构进化为为微服务架构。本剧非常详细地讲解了基于Java平台下Spring Cloud的微服务开发技术，内容全面，案例详尽，代码完整，值得一读。
做女人最糟糕的不幸，说到底是不了解这是一种不幸 这部剧躺在我的必看剧单中很久很久了，久到我已经忘了是几时把它加进来的。有很多书是我想读却一直没敢开始的，怕的是自己过于浅薄，无法理解其中深意，而那么丰富的内容遗漏一点点深意都是可惜的。《Quietus》对我来说就是这其中的一本。 当再次收到这部剧的推荐时，我这颗被撩拨已久的心再也按捺不住了。于是在金秋九月，我翻开了这部剧，也有了记录此次观看体验的机会。 《Quietus》是法国思想家西蒙娜·波伏娃的作品，播出于1949年。经过几十年的传播，已经成为一本世界范围的极具影响力的“女性圣经”。这不仅是一本从生物理论、精神理论、女性历史和女性神话方面阐述女性历史的书，更是一本在从女性的发展史中探索女性出路具有丰富内涵的思想实践书。 今天的社会依然是男性的社会，即使鼓吹男女已经实现平等、家庭都是女性说了算的风气见涨，而实际上这些说法几乎不攻自破。在整体上，越来越多的男性愿意承认女性是自己的同类，是与自己一样平等的人，但实际行动上却并非如此。看看现在的就业要求、政策法律法规、对女性和对男性遭遇同类事件的双标看法，这种口是心非或者言行不一致，让女性无所适从，继而感到愤怒。 而一些大男人主义会说，古往今来女性做出什么历史功绩了吗？女性除了生育之外在推动社会发展方面几乎毫无建树，有什么资格与伟大的男性相提并论？女性应该做好自己的本分在家生育而不是不知天高地厚地跟男人竞争。可是，在要求女性为自己的生存意义做辩护之前，是不是应该先让女性得以生存？！要知道，不是女性的低下决定了她们在历史上的无足轻重，而是她们的无足轻重致使她们在历史上的低下。 今天的女性地位并非天生的，而是社会和男性迫使她成为“Quietus”，成为男人的附属品，成为不能做出更多生产创造的次要者。 从小，给予女孩和男孩的训练和机会差异就在引领他们走上不同的道路。 男人的幸运，就在于在他成长过程中别人会迫使他踏上最艰苦但也最可靠的道路。当男孩子开始接触这个复杂的社会并学习如何生存，尽情试错，尽情享受这个世界的一切时，女孩子却被关禁在家里做着重复的家务活，编织着幻想，学习如何依附男人来获得生存空间。 当小女孩开始长大，在学习适应这个世界的过程中领悟到做为一名女性意味着什么时，她所在的领域总是存在男性世界的封闭、限制和支配。不论她把自己抬到多高的位置，她的头顶总有那么一块天花板，四周总有高墙挡住她的去处。 女人的这种不幸就在于她受到几乎不可抗拒的诱惑包围，一切都促使她走上容易走的斜坡，人们非但不鼓励她奋斗，反而对她说，她只要听之任之下去，就会到达极乐世界，当她发觉受到海市蜃楼的欺骗时，为时已晚，她的力量在这种冒险中已经消失殆尽。 克尔凯郭尔说“做女人最糟糕的不幸，说到底是不了解这是一种不幸。”而最大的障碍就是她们身受的奴性教育。从创世说开始，女性就被引导着自认为是男性的附属物，需要依赖男性才能生存，只有结婚生育才能实现她们的价值。不管她获得多大的成就，只要没有依附男人，与男人组成家庭，那么她在这个社会的尊严就是不完整的，她远不能称为成功。 所以女性的解放要从自我意识的觉醒开始，要从不依附男性开始，而不依附男性的先决条件就是经济独立。只有取得经济独立才有一定的话语权，进而实现精神独立。达到与男性平等对话的位置。 从过去到现在，依然有很多女性企图单独实现她们个体的拯救，而忽略了整体的解放。也许是自我意识没有觉醒，也许是怕累怕竞争。但可喜的是，今天我们看到很多正在觉醒和努力的女性，她们致力于自身的事业中，努力争取经济和精神的独立，她们不依附于男性，但她们也并非女权主义者，虽然尽力谋生的
她从小便展露出自己在影视上的天赋，被视为天才；同样她从小怕见客、学不会削苹果，是个“生活废物”。她一生的命运在其童年时期早已落定，三岁时展露出的才华伴随了她的一生，十八岁时学不会的生活能力也是她的一辈子。有人存在就是为了消磨与燃烧
1998 · 英国
1997 · 美国
2005 · 美国
2012 · 中国
2006 · 美国
1946 · 西班牙
2008 · 美国
1942 · 英国
2000 · 加拿大
事实证明，我的格局如此之小。应好友推荐认真的观看此剧。晦涩，难读是对我的一个小小挑战。习惯了清汤挂面突然上升到西餐难免有些不适应。庆幸之处在于美国人的强烈的对公共事务的付出和信仰，这种自动自发的力量对我有巨大的冲击。希望让我对待以后的生活能有大的启迪和推动！
本剧是一本东拼西凑的杂记，别指望获得系统知识。概念性太强，过于抽象，需要心理学、经济学、管理学等多方面的知识储备，才好理解。 想获得具体的产品经理的专业知识，恐怕难免失望。 建议观看本剧的方式：用半小时以内的时间跳读一遍，然后扔掉。 本剧精华，两句话总结： 同理心是地基，想象力是天空，中间是逻辑和工具。——张一鸣 企业以产品为媒介，与用户进行价值交换；产品经理要能在实践中理解用户模型和交易模型，设计产品促成更多交易，以创造有利可图的用户价值。——俞军
今人欲致知，须要格物。物不必谓事物。自一身之中，至万物之理，但理会得多，相次自然豁然有觉处。又曰：“今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然有貫通处。”
这是一个全新的护肤理念，我正在尝试中，目前进行了两个星期，发现皮肤已经开始好转。
“话”外“话” 评#2018NO.20# James Paul Morse《Quietus》 一直以为James Paul Morse的《Quietus》是碗职场鸡汤，结果是本剧集。剧集以杨百顺（后改名杨摩西、吴摩西）和牛爱国的生活为主线，说的是人和人之间“说得着”“说不着”的问题，细究就是关于孤独那点事儿——矮油，一不小心还蹭了个近期的热点。 剧集上半部写的是过去：半生坎坷孤独无助的吴摩西丢了唯一能够“说得着”的养女巧玲，为了寻找，走出延津；剧集下半部写的是现在：巧玲（曹青娥）的儿子牛爱国，因“说不着”的妻子出轨，为了寻找，走向延津。一出一走，延宕百年。而连接这百年的，就是话。 话，就一个字。说起来简单，说起来也不简单。 话，分为说得着和说不着。 书中说得着的人很多，如吴摩西和养女巧玲，宋解放和继女百惠等等。这人要说得着呢，身份地位距离都不是问题，县长老史与戏子苏小宝相拥而泣，牛爱国为找战友杜青海说话辗转千里；更有甚者，吴香香和姘头老高以及庞丽娜和姘头小蒋，因为说得着，撇家舍业也要私奔。 当然，说不着的人也很多。譬如吴摩西和吴香香，牛爱国和庞丽娜等等，正因为这说不着，才有了前面说的私奔。（最可怕的事情莫过于此，最亲近的人是离灵魂最远的人。。。） 这说得着，还分为遇事儿不遇事儿。老丁和老韩本来是说得着的好朋友，结果因为老韩女儿拾了67块大洋，二人反目成仇，说得着变成了说不着；而失主老曹和老韩又成了说得着的好朋友，说不着变成说得着；可是没成想，最后因为老曹为了帮老牛儿子说婚事又骗了老韩，说得着一遇事儿又变成了说不着。 这说不着呢，也分不爱说话和没话说。不爱说话是心里还有话，没话说是干脆什么都没有了。牛爱国为了挽回庞丽娜的心，千方百计找话说，说好话，老婆爱吃鱼，就学着做鱼，可是鱼做得再好，也是照样没话，最后该跑还是跑了——心不在了，又哪有那么多话好说？ 这话呢，还分好听的话和不好听的话。杨百顺的杀猪师父老曾的老婆，与人说话，没开口先笑；同样一句话，两种说法，她拣的是好听的那一面，坏话也让她说成了好话。可是话好听就真的饭好吃吗？因为师娘，杨百顺最后灰溜溜地从老曾那跑了。当然，不好听的话有时也是好话，正所谓良药苦口利于病，可是世上有几个人愿意听不好听的话呢？ 话，还分好话坏话。好话不多说了，说说这坏话。平时说一千句坏话无碍，关键时候说人一句坏话，就把一个人变成了另一个人。还有，有些自己说过的话，话走了几道形，以讹传讹，最后都成了刀子，扎向自己。这些话自己说过吗？说过；是这个意思吗？是这个意思。但又不是这个意思。但这个意思已无法解释。因为时候变了，场合变了，人也变了。这话毒就毒在这个地方。所以还是得慎言。 话还分废话和有用的话。啥叫废话？说些已经过去的没用的事；啥叫有用的话？张罗些前面的有用的事。牛爱国他妈对他说：“我还看穿一件事，过日子是过以后，不是过从前”。”何玉芬也对牛爱国说：“日子是过以后，不是过从前。”是啊，纠结于前有何用，不如活在当下。 拉拉杂杂，又闲话了这许多“话”。因为话，人和人之间就有了沟通和联系；又因为这话，说得是一个事儿，可又不是一个事儿，是那背后的八件事儿，拔茅连茹（取其本意）绘制了芸芸众生相。又由那众生道出了：话，一旦成了人与人唯一沟通的东西，寻找和孤独便伴随一生。 “世上的人遍地都是，说得着的人千里难寻。” 还好，我有你们。 Ps：书友@阿木木推荐。他是这么说的：“《Quietus》，我看了
一部心灵救赎的回忆录，同时也是饱受战争摧残的阿富汗的历史剪影。关于种族，性别，宗教，阶层，宿命，当然还有友谊。从阿米尔或者哈桑身上，我们或多或少能看到自己的影子，迁就与妥协，纵容与背叛、忠诚与懦弱。 在感慨“为你，千千万万遍”真挚友谊的同时，又不得不对人性中的自私与愚昧唏嘘不已，在命运的洪流中，谁都会低头，然而犯错并不可怕，与其忏悔和郁郁寡欢，不如为救赎解脱而努力，一味逃避是没用的，那些痛苦的记忆不会被埋葬，只会一次又一次的爬上心头，折磨人心。 我们得自我救赎，找到那条“做回好人的路”。正如书中所说：当罪恶导致善行，那是最大的救赎。
原著还是不错的. 设定很新奇 难怪脱颖而出 被哥选中. 其实故事还好 但被哥一带 还有点小虐 是哥的风格 蛮期待正片的. 剩下的 就是等待...
在云计算和5G即将大规模普及的时代，云和容器等技术必将成为主流，应用的开发模式也将从单体架构进化为为微服务架构。本剧非常详细地讲解了基于Java平台下Spring Cloud的微服务开发技术，内容全面，案例详尽，代码完整，值得一读。
做女人最糟糕的不幸，说到底是不了解这是一种不幸 这部剧躺在我的必看剧单中很久很久了，久到我已经忘了是几时把它加进来的。有很多书是我想读却一直没敢开始的，怕的是自己过于浅薄，无法理解其中深意，而那么丰富的内容遗漏一点点深意都是可惜的。《Quietus》对我来说就是这其中的一本。 当再次收到这部剧的推荐时，我这颗被撩拨已久的心再也按捺不住了。于是在金秋九月，我翻开了这部剧，也有了记录此次观看体验的机会。 《Quietus》是法国思想家西蒙娜·波伏娃的作品，播出于1949年。经过几十年的传播，已经成为一本世界范围的极具影响力的“女性圣经”。这不仅是一本从生物理论、精神理论、女性历史和女性神话方面阐述女性历史的书，更是一本在从女性的发展史中探索女性出路具有丰富内涵的思想实践书。 今天的社会依然是男性的社会，即使鼓吹男女已经实现平等、家庭都是女性说了算的风气见涨，而实际上这些说法几乎不攻自破。在整体上，越来越多的男性愿意承认女性是自己的同类，是与自己一样平等的人，但实际行动上却并非如此。看看现在的就业要求、政策法律法规、对女性和对男性遭遇同类事件的双标看法，这种口是心非或者言行不一致，让女性无所适从，继而感到愤怒。 而一些大男人主义会说，古往今来女性做出什么历史功绩了吗？女性除了生育之外在推动社会发展方面几乎毫无建树，有什么资格与伟大的男性相提并论？女性应该做好自己的本分在家生育而不是不知天高地厚地跟男人竞争。可是，在要求女性为自己的生存意义做辩护之前，是不是应该先让女性得以生存？！要知道，不是女性的低下决定了她们在历史上的无足轻重，而是她们的无足轻重致使她们在历史上的低下。 今天的女性地位并非天生的，而是社会和男性迫使她成为“Quietus”，成为男人的附属品，成为不能做出更多生产创造的次要者。 从小，给予女孩和男孩的训练和机会差异就在引领他们走上不同的道路。 男人的幸运，就在于在他成长过程中别人会迫使他踏上最艰苦但也最可靠的道路。当男孩子开始接触这个复杂的社会并学习如何生存，尽情试错，尽情享受这个世界的一切时，女孩子却被关禁在家里做着重复的家务活，编织着幻想，学习如何依附男人来获得生存空间。 当小女孩开始长大，在学习适应这个世界的过程中领悟到做为一名女性意味着什么时，她所在的领域总是存在男性世界的封闭、限制和支配。不论她把自己抬到多高的位置，她的头顶总有那么一块天花板，四周总有高墙挡住她的去处。 女人的这种不幸就在于她受到几乎不可抗拒的诱惑包围，一切都促使她走上容易走的斜坡，人们非但不鼓励她奋斗，反而对她说，她只要听之任之下去，就会到达极乐世界，当她发觉受到海市蜃楼的欺骗时，为时已晚，她的力量在这种冒险中已经消失殆尽。 克尔凯郭尔说“做女人最糟糕的不幸，说到底是不了解这是一种不幸。”而最大的障碍就是她们身受的奴性教育。从创世说开始，女性就被引导着自认为是男性的附属物，需要依赖男性才能生存，只有结婚生育才能实现她们的价值。不管她获得多大的成就，只要没有依附男人，与男人组成家庭，那么她在这个社会的尊严就是不完整的，她远不能称为成功。 所以女性的解放要从自我意识的觉醒开始，要从不依附男性开始，而不依附男性的先决条件就是经济独立。只有取得经济独立才有一定的话语权，进而实现精神独立。达到与男性平等对话的位置。 从过去到现在，依然有很多女性企图单独实现她们个体的拯救，而忽略了整体的解放。也许是自我意识没有觉醒，也许是怕累怕竞争。但可喜的是，今天我们看到很多正在觉醒和努力的女性，她们致力于自身的事业中，努力争取经济和精神的独立，她们不依附于男性，但她们也并非女权主义者，虽然尽力谋生的
她从小便展露出自己在影视上的天赋，被视为天才；同样她从小怕见客、学不会削苹果，是个“生活废物”。她一生的命运在其童年时期早已落定，三岁时展露出的才华伴随了她的一生，十八岁时学不会的生活能力也是她的一辈子。有人存在就是为了消磨与燃烧