小时候看这部剧曾把刘亦菲纸贴照片贴到床头,太喜欢姑姑了,后来才知道是刘亦菲。
准备自己亲身实践下正念饮食法 在了解和练习正念饮食前,先认识一下这套方法的两个基础要素。 ①正念饮食的四个核心元素: 静坐 了解你的意志力量 拥抱而非对抗食物 感受科学调节的影响 ②正念饮食的两个方法: 聆听自己的内在智慧:利用饥饿感、满足感、情绪和想法的觉知 聆听自己的外在智慧:利用食物能量知识 第一部分:吃饭,不那么简单 一、培养正念习惯 所谓正念,就是你专注且不加批判地察觉自己的内在世界和外在世界。它能让人更深层次地联结智慧心智,促进我们更深入地思考、分析、判断和解决问题。 当智慧心智运用在饮食上时,我们可以培养出正念饮食的好习惯。它包括以下几项原则。 ①只有你了解自己的身心需求:一个人有多饿多饱,需要吃多少,只有自己知道。而一旦深入了解自己的内在智慧和外在智慧,我们会对健康、体重做出弹性抉择。 ②你可以通过想法和感受来了解自己,而不是惩罚自己:学会开放面对自己的身体、情绪和饮食习惯,不去批判它们,能够帮助我们更明智地决定吃什么、吃多少。 ③没有不好的食物:食物没有绝对的好坏,只有不同程度的价值和满足感。 ④计算热量是重要的:了解食物的热量价值和自己的需求量,可以帮助我们做出更好的饮食决定。 ⑤你的内在及外在智慧可以相互合作:这两种智慧源自正念且互补,引领我们在每个当下做出决定。 ⑥仰赖意志力及罪恶感会导致不满及挣扎:与自己进食的想法和情绪保持联结,才能更好地做到正念饮食。 ⑦你总会与食物产生某种关系:吃东西时的心境,决定了我们和食物的关系是正面或负面。 ⑧每一口都能够发现喜悦:学习正念,让我们能充分享受食物带来的喜悦和滋养。 ⑨你的生命不限于饮食习惯:饮食和体重只是生命的一小部分,人生还有更多层面值得我们去察觉、关注和欣赏。
《史坦顿岛Staten Island》 通过拉比和柯尔斯腾的故事,以时间为轴探讨了爱情与婚姻的一系列问题,比如坦诚与隐瞒,冲动与理智,接纳与监督。每个单拎出来,都可以做仔细的研究与分析。不仅如此,还涉及到我们与父母,与孩子的关系。更有些准则,可以蔓延到人类的所有感情中,比如爱是一种能力而非天赋。阿兰德波顿绝不负才子之名,是一个兼具魄力与智慧的作家。而此剧,可以列入一读再读的行列了,也就是编剧所言的“学会少一些厌烦和惯性思维,重新认识旧日子” 这部剧以非典型的剧集方式呈现,前几章像看说明书,每当男女主角发生什么,编剧就会跳出来,以独立成段的方式评头论足。虽然说的颇有道理,但让人有些厌烦——编剧话可真多啊,他不应该把这些委婉地融入剧集中吗,怎么像偷懒一般全都铺给我看?我难以投入双方的故事,因为我能时刻感到自己是一个旁观者。再往后,像看了一部平庸的电影,男女主这一路也没有多少细节可供玩味,编剧只粗略地涂了几个拐角点——相遇,相爱,求婚……而最精彩的,是它的弹幕。那何必增设人物呢,编剧直接写行动指南就好。但当到了反对这一章,平静的水突然沸腾,在双方的争执中,之前或隐藏或收敛的情绪有了正面交锋,他们突然活了过来,之前的一切,都是画龙,这章是点睛。我终于明白男女主角存在的意义——他们创立具体场景,成为了我们理解与寄托感情的容器。 看完书之后,我一度郁闷,感性来看,爱情与婚姻就难解,编剧从理性分析,怎么也这么困难。但沉淀一天,再回头看,十多年的爱情与婚姻被他浓缩成了巨大的能量球,在几个小时之内去接受十多年甚至一辈子都要面对的,自然难受。再有,编剧描述的,是区别于浪漫主义爱情观的,更切实的问题。不是人人都是徐志摩,唯爱而生为爱而死。但许多仿佛都受了其的蛊惑,要轰轰烈烈,要刻骨铭心,再不济,也要辗转反侧,深夜痛哭。否则不能称之为爱。我承认,这是专属于爱情的疯狂之处,但我们是否太过强调这一块的意义?除此之外,在大多数时候,我们不温不火地往前走时,会碰到什么?毕竟,“杰克与露丝”之后,变成了“弗兰克与爱波”。婚姻的后来,由男人的充耳不闻与女人的一厢情愿组成。在这前与后之中,即便理性能干如男女主,为何还是问题丛生? 编剧给出一些分析和建议—— 比如“当伴侣很少再提及那些令我们害怕、震惊或厌恶之事,便是我们需要开始警觉之时,因为它也许便是最明确的信号,不管对方是因为善良,还是出于令人动容的担心、担心失去爱情,都表明我们不再被坦诚相见,或已被屏蔽在幻想之外”…… 而在这一切中,最引人注目的,是这个问题——“婚姻的必要条件是性的忠诚吗?”编剧最开始提出种种理由为出轨辩护,一成熟的人,不应企图占有对方。二真正的爱,应该让对方幸福,即便这幸福中没有自己参与。三夫妻角色承担的含义太多,人们难以真正享受性。四婚姻制度本身的缺陷。他甚至说,极少有婚外情是源于对配偶的漠不关心。通常都是太过在乎,才会导致背叛。而这些理由,尽管难为人接受却不失其合理性。但这与其开头所言。“婚姻是束缚的不合理的,但这是成熟的前提。”这一观点,有隐秘的冲突。再有,我们不禁追问,如果出轨是合理的,那后续可能带来的问题应如何解决?人可能只是偶尔不忠吗?在这次不忠中又生发了新的爱情呢?约炮的起念也许是不一样的,但到最后结果其实还是一样的。 行文至后半段,编剧才指出,尽管有诸多理由,但“我们必须承认,婚外情该当被唾弃,因为任何一个受害者都不能幸免于这种彻底的伤害。这种毫无意义的冒险行为确实有摧毁一切的力量。”——“成熟,意味着承认浪漫的爱情可能只是狭隘的、也许是相当刻薄的情感生活的一个方面,它主要集中在寻找爱,而不是给予爱;是被爱而不是爱”比爱
看了2个月,看到现在没想到还在更新,像大多数书粉一样为的是看到一个好的结局,但是不是所有的书粉都愿意等待,毕竟其他的剧集也很多,本剧的故事配角太多了,而且后面安凤的剧情感觉上跟南栀的差别不大,对人物的塑造太过两面化,里面的反面角色都让人特别讨厌,正面角色又太过完美,或许剧集都是故意美化吧,个人感觉追的很累,尤其是越到后面的赘述剧情,估计是为了凑字数没怎么下功夫去构思了吧。还是希望能有个清晰的结局,不管悲喜,总得尽善尽美吧。
给译者好评,虽然一些编剧的双关无法完全意会,但观看体验感很佳。 全书笔调幽默诙谐,却让我恍惚间有了一点冷感,不知道是不是由于人类学家的身份,让编剧的研究对象在他的笔下只是“人类”,是文化,现象,信息的载体,而不是“人”。 祭祀,压迫,割礼,疾病,蒙昧,无知,痛苦,包括死亡,在镜头下文字中被定格和记录,唤不起一丝一毫的共情---不知道那个时刻的编剧有没有,至少观看中的我没有,无法共情,没有代入感,甚至没有“都是同一物种”的自觉,像在浏览博物馆古猿人的资料板。 只有非常少的细节描述能唤起我的共情,比如说编剧关于患上疟疾后扩约肌失控的那段描述,准确的说,能让我产生代入感的只有编剧的视角,体验,感想感悟,对自己的自嘲,闹出的笑话,飞来的横祸,还有心态的微妙变化。 这是正常的吗?
五个故事中,我理解为三篇同性之爱,却不是一个简单的同性恋故事,西莫·卡塞尔用自己的生活经历融入她独特的女性视角中,写出了更加真实的同性之间的爱情,那些爱情并不是“恶果”,并不是没有结果的开始,它也像男人与女人之间的那种最普通的爱,描写了爱与被爱,和追求令人迷醉的美的过程。很多作家都写过文革,西莫·卡塞尔在揭示这个时代的隐痛时多以美的形式展现,笔法妖娆细腻又冷静节制。
无胡歌,不仙剑,这真是我的第一感受。仙剑的故事第一部很经典了,女一女二都蛮喜欢的,女一的颜我作为女生都很爱,女二是真的让我很心疼的一个角色了,感觉更偏爱她一些。
第一篇和《史坦顿岛Staten Island》很像,剧里最后主角在监狱中大吼的画面还记忆犹新,本篇男主的结局就更惨了,从顺应规则到被背叛,把人定的规则提高到这种程度,抹杀个体的存在,这些结局似乎也是必然。第二篇一般,看完都有点晕了,导致看不懂第三篇。清醒之后又开始重读第三篇,有些惊喜,本来以为又是科幻的设定,疲惫之余微恐一些庞大的世界观,结果居然是回归现实世界,有点像《史坦顿岛Staten Island》的设定,还不错。
卑如尘微,却热烈的活着。 这个世界不缺少苦难,而是缺少为苦难发声的人。文字就是一道出口、一种释放,说出人世的悲欣、命运的幽微,那些失语的底层挣扎的人生,是我们无法想象的艰难。
赤裸裸而来 也将赤裸裸而去 或许只有到了人生最后一刻 才会明白这一生的幸福 是来自于自己内心的满足 而不是他人的认可
有心为善,虽善不赏。 知行千善,成于无心。 命本已定,虽改亦定。 山中观山,不悖出山。 伊桑·霍克有心行三千善,却不如自己无心之举救人无数所积功德。是谓前两句偈意思。 虽伊桑·霍克是说自己前半生命被算命先生说准,后来自己改命成功。那谁又能确认自己己改命是命中早已注定呢?所以有些内容虽然符合大道,却未必是符合见山是山——见山不是山——见山是山的道理。 命有千种,无有定法。孙悟空打了几百年妖魔鬼怪,却也得个“斗战胜佛”之名。很多得悟之师烧掉佛像亦是高僧大德。一言可偾事,一人可定国。却无有定法可得无上正心亦可正觉。正心亦需诚意面对自己的感觉,不自欺欺人。万事皆有因果,却一切皆空。孰能安于当下?尽职尽责做好当下自己之事?即是大道。当一天和尚就该撞一天钟,而且要认真撞,用力撞。珍惜当下的一切,人、事、物,感恩缘起,就是对生命最大的悟。🈳
刚播第一集,说实话比动画版好看太多了。唯一不满意的有两点,一是于和伟演啥都一个赖样,二是王传君把丁仪演的跟一个文艺批精神病一样。不过不影响总体观感,先四分观望。
如果离别 是一把快刀 青锋一闪而过 就将我剖了吧 剖剖成两段 呼痛的断藕
三个主人公性格鲜明。仅从写作手法看,第三部的人物性格转变有点快,尤其是裴,可能是为了大团圆结局。第三部中,对外卖平台共享单车比特币的投资分析,我觉得更多是编剧借投资者视角表达了自己的个人看法,可能不专业但的确是说到每个普通人心上。我们何其幸运,处在国家最好的时代。继续向前发展必然伴随新的问题,拥抱这个时代,为这个时代的更美好、努力,也享受更好的时代给予每个人的回馈。
你除了更新慢其余一切都好,从一开始的一天一章变成两天现在tm周更,量还不变,你起码得给我们个理由啊
这个剧集堪称为大师级作品,各种描创作栩栩如生,从中也能了解外国编剧眼中的中国和中国人。剧集中的女主人公真的很有代表性,即使在当今的中国,这种庸俗、沉迷物欲和肉欲的男男女女依然随处可见,所以说好的作品永远都不过时。
我一向喜欢怪力乱神的故事,一是有很多超乎常理,科学无法解释的事情,二是里面或多或少都会有一点儿温情…稍作分析用常理也能解释,三是很多故事都是在各种剧集里出现的,比如阅微草堂笔记, 子不语里熟悉的梗,读起来很亲切,以火药伪装雷击出自滦阳消夏录,九十岁老人皮该也是子不语里的,通过“奇“、“怪“来吸引人读下去,从而引起更多思考。
人的一生当中,总会遇到困难,总会有生存艰难的时候。坚持地熬过去,就可以面对任何困难了。如果遇到一点儿困难就退缩,便再也没有机会。该放弃的放弃,该忘记的忘记,该面对的面对,这才是正确的人生态度,这种态度会让人活得轻松自在。
囫囵吞枣的看了一遍,发现自己地理实在差到不行。感谢编剧让自己大概了解了一些名胜地的归属地。也勾起自己许多足迹回忆。希望书里还没去过的地方有机会都能一一去欣赏。毕竟还是觉得读万卷书不如行万里路。
1988 · 印度
1997 · 葡萄牙
1984 · 中国
2010 · 中国
2006 · 美国
1948 · 美国
1963 · 中国
2008 · 美国
2013 · 美国
2004 · 西班牙
小时候看这部剧曾把刘亦菲纸贴照片贴到床头,太喜欢姑姑了,后来才知道是刘亦菲。
准备自己亲身实践下正念饮食法 在了解和练习正念饮食前,先认识一下这套方法的两个基础要素。 ①正念饮食的四个核心元素: 静坐 了解你的意志力量 拥抱而非对抗食物 感受科学调节的影响 ②正念饮食的两个方法: 聆听自己的内在智慧:利用饥饿感、满足感、情绪和想法的觉知 聆听自己的外在智慧:利用食物能量知识 第一部分:吃饭,不那么简单 一、培养正念习惯 所谓正念,就是你专注且不加批判地察觉自己的内在世界和外在世界。它能让人更深层次地联结智慧心智,促进我们更深入地思考、分析、判断和解决问题。 当智慧心智运用在饮食上时,我们可以培养出正念饮食的好习惯。它包括以下几项原则。 ①只有你了解自己的身心需求:一个人有多饿多饱,需要吃多少,只有自己知道。而一旦深入了解自己的内在智慧和外在智慧,我们会对健康、体重做出弹性抉择。 ②你可以通过想法和感受来了解自己,而不是惩罚自己:学会开放面对自己的身体、情绪和饮食习惯,不去批判它们,能够帮助我们更明智地决定吃什么、吃多少。 ③没有不好的食物:食物没有绝对的好坏,只有不同程度的价值和满足感。 ④计算热量是重要的:了解食物的热量价值和自己的需求量,可以帮助我们做出更好的饮食决定。 ⑤你的内在及外在智慧可以相互合作:这两种智慧源自正念且互补,引领我们在每个当下做出决定。 ⑥仰赖意志力及罪恶感会导致不满及挣扎:与自己进食的想法和情绪保持联结,才能更好地做到正念饮食。 ⑦你总会与食物产生某种关系:吃东西时的心境,决定了我们和食物的关系是正面或负面。 ⑧每一口都能够发现喜悦:学习正念,让我们能充分享受食物带来的喜悦和滋养。 ⑨你的生命不限于饮食习惯:饮食和体重只是生命的一小部分,人生还有更多层面值得我们去察觉、关注和欣赏。
《史坦顿岛Staten Island》 通过拉比和柯尔斯腾的故事,以时间为轴探讨了爱情与婚姻的一系列问题,比如坦诚与隐瞒,冲动与理智,接纳与监督。每个单拎出来,都可以做仔细的研究与分析。不仅如此,还涉及到我们与父母,与孩子的关系。更有些准则,可以蔓延到人类的所有感情中,比如爱是一种能力而非天赋。阿兰德波顿绝不负才子之名,是一个兼具魄力与智慧的作家。而此剧,可以列入一读再读的行列了,也就是编剧所言的“学会少一些厌烦和惯性思维,重新认识旧日子” 这部剧以非典型的剧集方式呈现,前几章像看说明书,每当男女主角发生什么,编剧就会跳出来,以独立成段的方式评头论足。虽然说的颇有道理,但让人有些厌烦——编剧话可真多啊,他不应该把这些委婉地融入剧集中吗,怎么像偷懒一般全都铺给我看?我难以投入双方的故事,因为我能时刻感到自己是一个旁观者。再往后,像看了一部平庸的电影,男女主这一路也没有多少细节可供玩味,编剧只粗略地涂了几个拐角点——相遇,相爱,求婚……而最精彩的,是它的弹幕。那何必增设人物呢,编剧直接写行动指南就好。但当到了反对这一章,平静的水突然沸腾,在双方的争执中,之前或隐藏或收敛的情绪有了正面交锋,他们突然活了过来,之前的一切,都是画龙,这章是点睛。我终于明白男女主角存在的意义——他们创立具体场景,成为了我们理解与寄托感情的容器。 看完书之后,我一度郁闷,感性来看,爱情与婚姻就难解,编剧从理性分析,怎么也这么困难。但沉淀一天,再回头看,十多年的爱情与婚姻被他浓缩成了巨大的能量球,在几个小时之内去接受十多年甚至一辈子都要面对的,自然难受。再有,编剧描述的,是区别于浪漫主义爱情观的,更切实的问题。不是人人都是徐志摩,唯爱而生为爱而死。但许多仿佛都受了其的蛊惑,要轰轰烈烈,要刻骨铭心,再不济,也要辗转反侧,深夜痛哭。否则不能称之为爱。我承认,这是专属于爱情的疯狂之处,但我们是否太过强调这一块的意义?除此之外,在大多数时候,我们不温不火地往前走时,会碰到什么?毕竟,“杰克与露丝”之后,变成了“弗兰克与爱波”。婚姻的后来,由男人的充耳不闻与女人的一厢情愿组成。在这前与后之中,即便理性能干如男女主,为何还是问题丛生? 编剧给出一些分析和建议—— 比如“当伴侣很少再提及那些令我们害怕、震惊或厌恶之事,便是我们需要开始警觉之时,因为它也许便是最明确的信号,不管对方是因为善良,还是出于令人动容的担心、担心失去爱情,都表明我们不再被坦诚相见,或已被屏蔽在幻想之外”…… 而在这一切中,最引人注目的,是这个问题——“婚姻的必要条件是性的忠诚吗?”编剧最开始提出种种理由为出轨辩护,一成熟的人,不应企图占有对方。二真正的爱,应该让对方幸福,即便这幸福中没有自己参与。三夫妻角色承担的含义太多,人们难以真正享受性。四婚姻制度本身的缺陷。他甚至说,极少有婚外情是源于对配偶的漠不关心。通常都是太过在乎,才会导致背叛。而这些理由,尽管难为人接受却不失其合理性。但这与其开头所言。“婚姻是束缚的不合理的,但这是成熟的前提。”这一观点,有隐秘的冲突。再有,我们不禁追问,如果出轨是合理的,那后续可能带来的问题应如何解决?人可能只是偶尔不忠吗?在这次不忠中又生发了新的爱情呢?约炮的起念也许是不一样的,但到最后结果其实还是一样的。 行文至后半段,编剧才指出,尽管有诸多理由,但“我们必须承认,婚外情该当被唾弃,因为任何一个受害者都不能幸免于这种彻底的伤害。这种毫无意义的冒险行为确实有摧毁一切的力量。”——“成熟,意味着承认浪漫的爱情可能只是狭隘的、也许是相当刻薄的情感生活的一个方面,它主要集中在寻找爱,而不是给予爱;是被爱而不是爱”比爱
看了2个月,看到现在没想到还在更新,像大多数书粉一样为的是看到一个好的结局,但是不是所有的书粉都愿意等待,毕竟其他的剧集也很多,本剧的故事配角太多了,而且后面安凤的剧情感觉上跟南栀的差别不大,对人物的塑造太过两面化,里面的反面角色都让人特别讨厌,正面角色又太过完美,或许剧集都是故意美化吧,个人感觉追的很累,尤其是越到后面的赘述剧情,估计是为了凑字数没怎么下功夫去构思了吧。还是希望能有个清晰的结局,不管悲喜,总得尽善尽美吧。
给译者好评,虽然一些编剧的双关无法完全意会,但观看体验感很佳。 全书笔调幽默诙谐,却让我恍惚间有了一点冷感,不知道是不是由于人类学家的身份,让编剧的研究对象在他的笔下只是“人类”,是文化,现象,信息的载体,而不是“人”。 祭祀,压迫,割礼,疾病,蒙昧,无知,痛苦,包括死亡,在镜头下文字中被定格和记录,唤不起一丝一毫的共情---不知道那个时刻的编剧有没有,至少观看中的我没有,无法共情,没有代入感,甚至没有“都是同一物种”的自觉,像在浏览博物馆古猿人的资料板。 只有非常少的细节描述能唤起我的共情,比如说编剧关于患上疟疾后扩约肌失控的那段描述,准确的说,能让我产生代入感的只有编剧的视角,体验,感想感悟,对自己的自嘲,闹出的笑话,飞来的横祸,还有心态的微妙变化。 这是正常的吗?
五个故事中,我理解为三篇同性之爱,却不是一个简单的同性恋故事,西莫·卡塞尔用自己的生活经历融入她独特的女性视角中,写出了更加真实的同性之间的爱情,那些爱情并不是“恶果”,并不是没有结果的开始,它也像男人与女人之间的那种最普通的爱,描写了爱与被爱,和追求令人迷醉的美的过程。很多作家都写过文革,西莫·卡塞尔在揭示这个时代的隐痛时多以美的形式展现,笔法妖娆细腻又冷静节制。
无胡歌,不仙剑,这真是我的第一感受。仙剑的故事第一部很经典了,女一女二都蛮喜欢的,女一的颜我作为女生都很爱,女二是真的让我很心疼的一个角色了,感觉更偏爱她一些。
第一篇和《史坦顿岛Staten Island》很像,剧里最后主角在监狱中大吼的画面还记忆犹新,本篇男主的结局就更惨了,从顺应规则到被背叛,把人定的规则提高到这种程度,抹杀个体的存在,这些结局似乎也是必然。第二篇一般,看完都有点晕了,导致看不懂第三篇。清醒之后又开始重读第三篇,有些惊喜,本来以为又是科幻的设定,疲惫之余微恐一些庞大的世界观,结果居然是回归现实世界,有点像《史坦顿岛Staten Island》的设定,还不错。
卑如尘微,却热烈的活着。 这个世界不缺少苦难,而是缺少为苦难发声的人。文字就是一道出口、一种释放,说出人世的悲欣、命运的幽微,那些失语的底层挣扎的人生,是我们无法想象的艰难。
赤裸裸而来 也将赤裸裸而去 或许只有到了人生最后一刻 才会明白这一生的幸福 是来自于自己内心的满足 而不是他人的认可
有心为善,虽善不赏。 知行千善,成于无心。 命本已定,虽改亦定。 山中观山,不悖出山。 伊桑·霍克有心行三千善,却不如自己无心之举救人无数所积功德。是谓前两句偈意思。 虽伊桑·霍克是说自己前半生命被算命先生说准,后来自己改命成功。那谁又能确认自己己改命是命中早已注定呢?所以有些内容虽然符合大道,却未必是符合见山是山——见山不是山——见山是山的道理。 命有千种,无有定法。孙悟空打了几百年妖魔鬼怪,却也得个“斗战胜佛”之名。很多得悟之师烧掉佛像亦是高僧大德。一言可偾事,一人可定国。却无有定法可得无上正心亦可正觉。正心亦需诚意面对自己的感觉,不自欺欺人。万事皆有因果,却一切皆空。孰能安于当下?尽职尽责做好当下自己之事?即是大道。当一天和尚就该撞一天钟,而且要认真撞,用力撞。珍惜当下的一切,人、事、物,感恩缘起,就是对生命最大的悟。🈳
刚播第一集,说实话比动画版好看太多了。唯一不满意的有两点,一是于和伟演啥都一个赖样,二是王传君把丁仪演的跟一个文艺批精神病一样。不过不影响总体观感,先四分观望。
如果离别 是一把快刀 青锋一闪而过 就将我剖了吧 剖剖成两段 呼痛的断藕
三个主人公性格鲜明。仅从写作手法看,第三部的人物性格转变有点快,尤其是裴,可能是为了大团圆结局。第三部中,对外卖平台共享单车比特币的投资分析,我觉得更多是编剧借投资者视角表达了自己的个人看法,可能不专业但的确是说到每个普通人心上。我们何其幸运,处在国家最好的时代。继续向前发展必然伴随新的问题,拥抱这个时代,为这个时代的更美好、努力,也享受更好的时代给予每个人的回馈。
你除了更新慢其余一切都好,从一开始的一天一章变成两天现在tm周更,量还不变,你起码得给我们个理由啊
这个剧集堪称为大师级作品,各种描创作栩栩如生,从中也能了解外国编剧眼中的中国和中国人。剧集中的女主人公真的很有代表性,即使在当今的中国,这种庸俗、沉迷物欲和肉欲的男男女女依然随处可见,所以说好的作品永远都不过时。
我一向喜欢怪力乱神的故事,一是有很多超乎常理,科学无法解释的事情,二是里面或多或少都会有一点儿温情…稍作分析用常理也能解释,三是很多故事都是在各种剧集里出现的,比如阅微草堂笔记, 子不语里熟悉的梗,读起来很亲切,以火药伪装雷击出自滦阳消夏录,九十岁老人皮该也是子不语里的,通过“奇“、“怪“来吸引人读下去,从而引起更多思考。
人的一生当中,总会遇到困难,总会有生存艰难的时候。坚持地熬过去,就可以面对任何困难了。如果遇到一点儿困难就退缩,便再也没有机会。该放弃的放弃,该忘记的忘记,该面对的面对,这才是正确的人生态度,这种态度会让人活得轻松自在。
囫囵吞枣的看了一遍,发现自己地理实在差到不行。感谢编剧让自己大概了解了一些名胜地的归属地。也勾起自己许多足迹回忆。希望书里还没去过的地方有机会都能一一去欣赏。毕竟还是觉得读万卷书不如行万里路。