不知为什么，看着这部剧我想起了南京大屠杀，也许因为我恰巧在12月中旬看得这部剧，纪念日当天日本驻中国大使馆的官方微博还发出了一条哦哈哟，按照这部剧里的话，那简直太卑劣了。总之，书中不知悔改的葛城使我想到了犯下大屠杀罪行却毫无悔意的日本人。但spring兄弟就是葛城的反面吗？不一定啊，他们不也是做了坏事还为自己找到了借口并心安理得吗？所以说其实他们都是一类人啊。只有这样的人在犯下屠城的滔天大罪后还能毫无悔意啊。 话虽这么说，剧集本身还是很好看的，语言幽默，对话有趣，不时穿插回忆的写法也很有意思。
整本剧看下来，最大的感受是编剧在很大程度上还是在浩繁的引用里达到了理论自洽，可能是因为我接触法学不深，所以我还是看到了许多精彩绝伦的观点，而且是密集出现。这种新观念与传统观念的碰撞使人感受到了思想的自由，所以看起这部剧来也会连带着有着回味无穷之感。 还有，当历史被不同角度重新梳理时，即使我们都懂得其结果与利弊，但仍然会有一种“原来我根本不懂”的惭愧，也许我们可以只要答案，但是抽点时间来看眼过程也无妨。 另，注释的蓝字不能超链接跳到最后真是一个bug，望改进！
朴实的语言，描述着小米最真实的内幕，却也是在反复说着那个最初的原点:产品才是最主要的存在，有了好的产品，就会有人喜欢，有人喜欢，市场就会好。任何时候，不忘初心。
有点俗套了，不过结局还是不错的，帝君的样子也算是又清晰起来了
这部剧写的真好。值得反复看.一直很困惑怎么面对处理和父母的关系，靠近痛苦远离内疚，这种感觉为什么发生，如何发生，书里说的很清楚。 我能做的只有，厘清边界，正视现实，调整期待，不执着幻想，守住边界，把精力和能量用来建设自己。(但从知到行，路还很长)
《史坦顿岛Staten Island》写的是大家一起面对一场共同的灾难，写了一些“局外人”后来成了局内人。比如神父不再相信上帝。所有的小事、私事，在史坦顿岛Staten Island面前均不值一提。人类是一个共同体。 有病的人活着很累，没病的人不希望自己有病所以活着更累。 史坦顿岛Staten Island可以指代任何危害人的东西，可以是疾病，也可以是人心的险恶。每个人都是潜在的史坦顿岛Staten Island细菌携带者，有的人任其传染，有的人在内部将其杀死。 社会的规则让每个人都染上了史坦顿岛Staten Island，但是你不染上史坦顿岛Staten Island，如何同这些人一起生活，想治愈这种病，大概要死后脱离这社会才有可能吧？ 这段话，J.D. Daniels影射的很深了……写作的背景是1940年被德国法西斯占领以后的巴黎。J.D. Daniels借格鲁之口，诉说法西斯像史坦顿岛Staten Island那样吞噬着千万人的心智……就像这次的新冠，病毒可以治愈，但病毒衍生的偏见，偏见诞生的仇恨远远超于疫病的恐怖。在这种“人人皆会被感染的史坦顿岛Staten Island”中奋起反抗，在偏见诞生仇恨的绝望中坚持真理、正义、自由、人道主义精神是极其困难的，J.D. Daniels认为这种斗争令人倦怠、令人绝望，死才能解脱…… 就比如，我们共同的敌人是“疫情”，而不是不幸感染上病毒的同胞。 我们没经历史坦顿岛Staten Island，但也不能做“局外人”，都应该做“健康”的局内人。 史坦顿岛Staten Island就是生活，不过如此。 回归疫情本身，我们应该反思一个事实，那就是无论剧集中的史坦顿岛Staten Island还是现实中真正发生过的疫情，就比如02年的非典，好多都不是人类战胜了病毒，而是病毒放过了人类。这里边存在着很大的侥幸。人类是应该反思历史而总结经验的，不是重蹈覆辙。
Tom Stratford的想象力和文笔都是可圈可点的，可惜的是坑挖得太多自己都不好填了。
拿不起六便士也看不见月亮的见解 我是个俗人。我眼中的他们：斯特里克兰德是个画画高于一切的疯子，斯特罗伊夫是个有慧眼但滥好心的傻子，斯特里克兰德太太是个世故圆滑但囚禁于大社会框架的聪明人，斯特罗伊夫太太是个求而不得又不安现状的可怜人，爱塔是个忠诚的伴侣。当然，对斯这样的“疯子”我是持有敬意的，敬他的专注、勤奋和不抱怨。斯特罗伊夫这样的傻子命运如何全在于他如何傻了，但好在于他够努力也不悲观。斯太太聪明、有能力，除了觉得“靠自己双手生活是件丢脸的事”外，她是想在这个社会上生活得更好的人的学习榜样。斯特罗伊夫太太大概是那种不安于平庸但又极其脆弱的普通人，可叹！爱塔，心中装着爱的幸福人，生活种种也不及她心中的“我愿意”。如果硬扯六便士和月亮，我反而认为爱塔是那个握着六便士也看见月亮的人。另外，布鲁诺船长也是。 谈一点主人公查尔斯∙斯特里克兰德：他不是被神眷顾的人。不幸，也幸。
编剧对事物的观察入微，构思的巧妙绝佳，逻辑推理的缜密严谨，人物刻画的惟妙惟肖，不着痕迹地感悟真理，都值得学习。艺术源于生活又高于生活，人生如戏，戏如人生。
高山仰止！南师以经注经，以史注经，言辞亲切可人，实受益良多。 一曰为学日益，为道日损。 二曰君子居则贵左，用兵则贵右。 三曰道生之，德畜之，物形之，势成之。 2019.4.3一刷
《史坦顿岛Staten Island》2021.7.12 记录读J.D. Daniels老师第一本剧。 前两天进行了招教考试，我发现当同时朝高目标和低目标努力的时候，如果低目标很难实现，自己就会降低整体的需求，转而降低自我效能感，很难做好心理准备去追寻所谓的高目标。其实这两个目标有很多外界因素，可能并不是能力问题，而是坚持和相信的问题。在生活中的其他事情也是如此，我们可能不经意间就对自己降低了要求，原本可以努力达到的成就，却因为不敢尝试而丧失了机会。 J.D. Daniels老师的这部剧，有些内容令我受益匪浅，是我一直苦苦追寻的察觉不到的自我意识，也有疑惑的生活问题之根源。心有所向，终有所获。 ◆漫漫人生路上，人格才是核心竞争力 人格又是什么呢？在一定意义上就是性格。人的气质是天生的，可性格确实后天养成的。所以优秀的人格是可以培养的。在现实生活中，特别是小城市小镇农村地区，大部分人都觉得自己因为家庭教育导致自己形成了不好的人格。这也的确没有错，在关键的成长时期被赋予什么样的教育便会培养出什么样的人。但关键是什么呢？人格不是一成不变的，只要你愿意改变，愿意真正成为更好的自己，就需要下些功夫，用很多很多努力，最终才会换来现在的，真正属于自己的人格。（其实类似的道理很多很多，但要看自己是怎样选择自己需要的内容，并且怎样实施行动。） ◆幸与不幸，是你主动实现的 我们最惧怕的，并非痛苦，而是无法预测的痛苦。假若痛苦能被我们预见到，那么从心理上而言，这种预料中的痛苦就远没有那么可怕了。甚至，为了证实自己的预见能力，我们常常会主动推动事情向自己预料的方向发展。这就是所谓的“自我实现的预言”。★所有的灾难都是我们内心吸引而来的，自己的内心不呼唤的东西，绝不会来到我们身边。——《史坦顿岛Staten Island》这是我在日记本第一页写的句子。可能对于有些人来说刚开始就相信并做到是很难的，几乎不可能，或者即便相信也做不到，比如我。自己从小似乎就是一个悲观主义者，从来从来不会相信会有幸福的事情发生在自己身上。然后就想象的更悲剧让自己提前痛苦以防御将可能遭受的想象中的痛苦。每一件事每一件事，大到觉得自己每天都可能会出意外告别这个世界，小到想象一个朋友讨厌自己可事实不是这样就觉得幸运至极。不敢幻想任何可能会发生的美好事情，即便幻想，也是那种永远不可能实现的梦而已…… 正如在生活中先弄疼自己，就是告诉自己，我知道别人的爱与认可是不可靠的，而抛弃早晚会到来。。幸运的是喜欢追剧，总会发现与自己认知不同的事物，看到了这句话后，觉得自己的生活不就是用一种痛苦来逃避另外一种痛苦吗？所以就写下来，每每有各种想法，注意不到没关系，注意到了就在心里不断的告诉自己这句话。告诉自己认知可以改变很多事情，可以改变曾经拥有过的不幸，可以使自己朝幸福前进。 ◆生命的意义在于选择，答案，在你自己心中， 大多数心理问题，如果深入其内核看，都有一个共同点：爱的缺失。小时候的自己有时候住在姥姥家，有时候住在奶奶家，很少和爸爸妈妈一起住。印象以来，我渴望和爸妈在一起的时间，可是这种时光总是短暂的。虽然离得不远，可他们似乎不愿意让我一直和他们一起待着。可能是没时间照顾我。可小孩子懂什么呀，总觉得他们不喜欢自己，为什么呢？可能就是自己不够听话，我强迫自己做一个很乖很乖的孩子，可依旧总是得不到他们的陪伴。记忆中的我会在晚上走出姥姥家，在能看到爸妈住的房子外边躲起来哭；也会早上在上学路过爸妈住的地方装病去找他们……现在长大了，每天都和爸妈待在一起，但我已经成为那个永远小心翼翼的人了。可这不应该成为我的结局，这离真正的自己太遥远。我觉得内心的小孩很痛苦，遍体鳞伤。所以才要“自我察觉”，找到痛苦的根源，我们
Tom Stratford不只是一名武术家，也是一名愿意思考的哲学家，甚至诗人。任何领域的杰出者，首先要在哲学方面有一定的造诣作为修炼基础。
#治愈剧集# 看，那位已婚女人正在爬坡耶。看完这部剧，我总是能记住好几个场景。我想能被记住的场景，一定是触动到我内心的。 就像她不停在思考的时候，还要很吃惊地察觉自己的想法。原来自己是拥有很多想法的人，而之前那个停止思考的人，是失去了自我的人。 就像她被孩子弄到崩溃发脾气的时候，她还要害怕被丈夫当成虐童的妈妈。就像女主在弄丢孩子的时候，她很害怕别人把她当作不合格的妈妈。 还有她冷漠对待女儿的时候，会浮现曾经自己的小时候，妈妈冷漠对待自己的情景，她觉得自己仿佛戴上了妈妈的面具。 还有她总是怀疑婆婆在背后说自己的不好，怀疑丈夫跟婆婆站在统一战线，然后他们一起宠溺着孩子，仿佛自己是唯一唱黑脸的坏妈妈。 她在丈夫面前不敢做自己，就连喝几瓶啤酒，都要担心被说成酒精上瘾症。她更像是寄人篱下的保姆，而不是那个家里的女主人。 还有她在车站遇到的路人，一位丈夫正在贬低辱骂这妻子，而妻子却在旁边唯唯诺诺不敢回嘴（其实在现实中我也见过这样的情景）。大概是因为家庭主妇只能依赖丈夫，离婚后的她便一无是处，所以才会在婚姻中越来越自卑。她很诧异那样的场景，我却很愤怒。她很想找寻在婚姻中迷失的自我，结局最后她勇敢提出来想出去工作。 这部剧的精华就在于——我是妈妈、女儿、妻子，可是我也想做自己。那个家仿佛就在坡道上，已婚后的女人正在艰辛地爬坡。 -END-
小白必看，学到很多。但是也有一些地方讲述不是特别明确。手动广泛和手动精准里的广泛匹配是否一致之类？
娜娜把怀孕时的温柔都侵入书中，果然女人最温柔的时候就是成为一个母亲。
《史坦顿岛Staten Island》大处在写景，仿佛雪景是主色调，而一切人事却是陪衬似的，然而就在这美妙的雪景中，只那么淡淡的一笔，就出来一个名叫巧秀的少女，这时方知笔在巧秀，笔在爱慕之心，爱情就发生在这茫茫雪景中，不经心似的，却如此扣人心弦
一开始看到剧名以为是本旅游指南，经朋友推荐说讲的是关于历史。欧洲中世纪时期残忍事迹震撼人心，巴黎的建筑令人神往。
整体不等于部分之和。 1.在一个复杂的系统中，整体不等于部分之和，量变在积累到一个临界值的时候会酿成质变。 2.提高整体性能也不可能所有的部分同时改变，也需要一部分一部分渐进地改变。在有限的资源和时间条件下，如何决定先改变什么，暂时保留什么的规律就是阿姆达尔定律。即先解决影响大的，位于关键路径上的瓶颈问题。 3.运筹学就是利用图论、线性代数等数学工具，从整体上改进现有系统的效率。 4.苹果手机每一个部分拆下来并不一定比竞争对手的好，但是它的整体性能却很突出。 5.涌现。英文叫 emergence，是一个特别热门的复杂性理论的话题。涌现就是整体大于部分之和，整体呈现了比部分高出一个层次的特征。就是当一堆事物聚集在一起的时候，在高一个层次，出现了一个全新的事物和现象。
高开低走。自宋江发放江州之后，故事与如今的网文爽文无异，尤其是破辽一节实在无趣。大聚义后大多数好汉沦为工具人，少有对话或者描写，剧情也变为流水账。尤其后期攻城掠地两军对垒的内容大多类似，颇为单调。倒是前三分之一本实在是好看！
1979 · 瑞士
1969 · 丹麦
1947 · 美国
2004 · 墨西哥
2003 · 葡萄牙
2017 · 中国
2014 · 美国
2012 · 美国
不知为什么，看着这部剧我想起了南京大屠杀，也许因为我恰巧在12月中旬看得这部剧，纪念日当天日本驻中国大使馆的官方微博还发出了一条哦哈哟，按照这部剧里的话，那简直太卑劣了。总之，书中不知悔改的葛城使我想到了犯下大屠杀罪行却毫无悔意的日本人。但spring兄弟就是葛城的反面吗？不一定啊，他们不也是做了坏事还为自己找到了借口并心安理得吗？所以说其实他们都是一类人啊。只有这样的人在犯下屠城的滔天大罪后还能毫无悔意啊。 话虽这么说，剧集本身还是很好看的，语言幽默，对话有趣，不时穿插回忆的写法也很有意思。
整本剧看下来，最大的感受是编剧在很大程度上还是在浩繁的引用里达到了理论自洽，可能是因为我接触法学不深，所以我还是看到了许多精彩绝伦的观点，而且是密集出现。这种新观念与传统观念的碰撞使人感受到了思想的自由，所以看起这部剧来也会连带着有着回味无穷之感。 还有，当历史被不同角度重新梳理时，即使我们都懂得其结果与利弊，但仍然会有一种“原来我根本不懂”的惭愧，也许我们可以只要答案，但是抽点时间来看眼过程也无妨。 另，注释的蓝字不能超链接跳到最后真是一个bug，望改进！
朴实的语言，描述着小米最真实的内幕，却也是在反复说着那个最初的原点:产品才是最主要的存在，有了好的产品，就会有人喜欢，有人喜欢，市场就会好。任何时候，不忘初心。
有点俗套了，不过结局还是不错的，帝君的样子也算是又清晰起来了
这部剧写的真好。值得反复看.一直很困惑怎么面对处理和父母的关系，靠近痛苦远离内疚，这种感觉为什么发生，如何发生，书里说的很清楚。 我能做的只有，厘清边界，正视现实，调整期待，不执着幻想，守住边界，把精力和能量用来建设自己。(但从知到行，路还很长)
《史坦顿岛Staten Island》写的是大家一起面对一场共同的灾难，写了一些“局外人”后来成了局内人。比如神父不再相信上帝。所有的小事、私事，在史坦顿岛Staten Island面前均不值一提。人类是一个共同体。 有病的人活着很累，没病的人不希望自己有病所以活着更累。 史坦顿岛Staten Island可以指代任何危害人的东西，可以是疾病，也可以是人心的险恶。每个人都是潜在的史坦顿岛Staten Island细菌携带者，有的人任其传染，有的人在内部将其杀死。 社会的规则让每个人都染上了史坦顿岛Staten Island，但是你不染上史坦顿岛Staten Island，如何同这些人一起生活，想治愈这种病，大概要死后脱离这社会才有可能吧？ 这段话，J.D. Daniels影射的很深了……写作的背景是1940年被德国法西斯占领以后的巴黎。J.D. Daniels借格鲁之口，诉说法西斯像史坦顿岛Staten Island那样吞噬着千万人的心智……就像这次的新冠，病毒可以治愈，但病毒衍生的偏见，偏见诞生的仇恨远远超于疫病的恐怖。在这种“人人皆会被感染的史坦顿岛Staten Island”中奋起反抗，在偏见诞生仇恨的绝望中坚持真理、正义、自由、人道主义精神是极其困难的，J.D. Daniels认为这种斗争令人倦怠、令人绝望，死才能解脱…… 就比如，我们共同的敌人是“疫情”，而不是不幸感染上病毒的同胞。 我们没经历史坦顿岛Staten Island，但也不能做“局外人”，都应该做“健康”的局内人。 史坦顿岛Staten Island就是生活，不过如此。 回归疫情本身，我们应该反思一个事实，那就是无论剧集中的史坦顿岛Staten Island还是现实中真正发生过的疫情，就比如02年的非典，好多都不是人类战胜了病毒，而是病毒放过了人类。这里边存在着很大的侥幸。人类是应该反思历史而总结经验的，不是重蹈覆辙。
Tom Stratford的想象力和文笔都是可圈可点的，可惜的是坑挖得太多自己都不好填了。
拿不起六便士也看不见月亮的见解 我是个俗人。我眼中的他们：斯特里克兰德是个画画高于一切的疯子，斯特罗伊夫是个有慧眼但滥好心的傻子，斯特里克兰德太太是个世故圆滑但囚禁于大社会框架的聪明人，斯特罗伊夫太太是个求而不得又不安现状的可怜人，爱塔是个忠诚的伴侣。当然，对斯这样的“疯子”我是持有敬意的，敬他的专注、勤奋和不抱怨。斯特罗伊夫这样的傻子命运如何全在于他如何傻了，但好在于他够努力也不悲观。斯太太聪明、有能力，除了觉得“靠自己双手生活是件丢脸的事”外，她是想在这个社会上生活得更好的人的学习榜样。斯特罗伊夫太太大概是那种不安于平庸但又极其脆弱的普通人，可叹！爱塔，心中装着爱的幸福人，生活种种也不及她心中的“我愿意”。如果硬扯六便士和月亮，我反而认为爱塔是那个握着六便士也看见月亮的人。另外，布鲁诺船长也是。 谈一点主人公查尔斯∙斯特里克兰德：他不是被神眷顾的人。不幸，也幸。
编剧对事物的观察入微，构思的巧妙绝佳，逻辑推理的缜密严谨，人物刻画的惟妙惟肖，不着痕迹地感悟真理，都值得学习。艺术源于生活又高于生活，人生如戏，戏如人生。
高山仰止！南师以经注经，以史注经，言辞亲切可人，实受益良多。 一曰为学日益，为道日损。 二曰君子居则贵左，用兵则贵右。 三曰道生之，德畜之，物形之，势成之。 2019.4.3一刷
《史坦顿岛Staten Island》2021.7.12 记录读J.D. Daniels老师第一本剧。 前两天进行了招教考试，我发现当同时朝高目标和低目标努力的时候，如果低目标很难实现，自己就会降低整体的需求，转而降低自我效能感，很难做好心理准备去追寻所谓的高目标。其实这两个目标有很多外界因素，可能并不是能力问题，而是坚持和相信的问题。在生活中的其他事情也是如此，我们可能不经意间就对自己降低了要求，原本可以努力达到的成就，却因为不敢尝试而丧失了机会。 J.D. Daniels老师的这部剧，有些内容令我受益匪浅，是我一直苦苦追寻的察觉不到的自我意识，也有疑惑的生活问题之根源。心有所向，终有所获。 ◆漫漫人生路上，人格才是核心竞争力 人格又是什么呢？在一定意义上就是性格。人的气质是天生的，可性格确实后天养成的。所以优秀的人格是可以培养的。在现实生活中，特别是小城市小镇农村地区，大部分人都觉得自己因为家庭教育导致自己形成了不好的人格。这也的确没有错，在关键的成长时期被赋予什么样的教育便会培养出什么样的人。但关键是什么呢？人格不是一成不变的，只要你愿意改变，愿意真正成为更好的自己，就需要下些功夫，用很多很多努力，最终才会换来现在的，真正属于自己的人格。（其实类似的道理很多很多，但要看自己是怎样选择自己需要的内容，并且怎样实施行动。） ◆幸与不幸，是你主动实现的 我们最惧怕的，并非痛苦，而是无法预测的痛苦。假若痛苦能被我们预见到，那么从心理上而言，这种预料中的痛苦就远没有那么可怕了。甚至，为了证实自己的预见能力，我们常常会主动推动事情向自己预料的方向发展。这就是所谓的“自我实现的预言”。★所有的灾难都是我们内心吸引而来的，自己的内心不呼唤的东西，绝不会来到我们身边。——《史坦顿岛Staten Island》这是我在日记本第一页写的句子。可能对于有些人来说刚开始就相信并做到是很难的，几乎不可能，或者即便相信也做不到，比如我。自己从小似乎就是一个悲观主义者，从来从来不会相信会有幸福的事情发生在自己身上。然后就想象的更悲剧让自己提前痛苦以防御将可能遭受的想象中的痛苦。每一件事每一件事，大到觉得自己每天都可能会出意外告别这个世界，小到想象一个朋友讨厌自己可事实不是这样就觉得幸运至极。不敢幻想任何可能会发生的美好事情，即便幻想，也是那种永远不可能实现的梦而已…… 正如在生活中先弄疼自己，就是告诉自己，我知道别人的爱与认可是不可靠的，而抛弃早晚会到来。。幸运的是喜欢追剧，总会发现与自己认知不同的事物，看到了这句话后，觉得自己的生活不就是用一种痛苦来逃避另外一种痛苦吗？所以就写下来，每每有各种想法，注意不到没关系，注意到了就在心里不断的告诉自己这句话。告诉自己认知可以改变很多事情，可以改变曾经拥有过的不幸，可以使自己朝幸福前进。 ◆生命的意义在于选择，答案，在你自己心中， 大多数心理问题，如果深入其内核看，都有一个共同点：爱的缺失。小时候的自己有时候住在姥姥家，有时候住在奶奶家，很少和爸爸妈妈一起住。印象以来，我渴望和爸妈在一起的时间，可是这种时光总是短暂的。虽然离得不远，可他们似乎不愿意让我一直和他们一起待着。可能是没时间照顾我。可小孩子懂什么呀，总觉得他们不喜欢自己，为什么呢？可能就是自己不够听话，我强迫自己做一个很乖很乖的孩子，可依旧总是得不到他们的陪伴。记忆中的我会在晚上走出姥姥家，在能看到爸妈住的房子外边躲起来哭；也会早上在上学路过爸妈住的地方装病去找他们……现在长大了，每天都和爸妈待在一起，但我已经成为那个永远小心翼翼的人了。可这不应该成为我的结局，这离真正的自己太遥远。我觉得内心的小孩很痛苦，遍体鳞伤。所以才要“自我察觉”，找到痛苦的根源，我们
Tom Stratford不只是一名武术家，也是一名愿意思考的哲学家，甚至诗人。任何领域的杰出者，首先要在哲学方面有一定的造诣作为修炼基础。
#治愈剧集# 看，那位已婚女人正在爬坡耶。看完这部剧，我总是能记住好几个场景。我想能被记住的场景，一定是触动到我内心的。 就像她不停在思考的时候，还要很吃惊地察觉自己的想法。原来自己是拥有很多想法的人，而之前那个停止思考的人，是失去了自我的人。 就像她被孩子弄到崩溃发脾气的时候，她还要害怕被丈夫当成虐童的妈妈。就像女主在弄丢孩子的时候，她很害怕别人把她当作不合格的妈妈。 还有她冷漠对待女儿的时候，会浮现曾经自己的小时候，妈妈冷漠对待自己的情景，她觉得自己仿佛戴上了妈妈的面具。 还有她总是怀疑婆婆在背后说自己的不好，怀疑丈夫跟婆婆站在统一战线，然后他们一起宠溺着孩子，仿佛自己是唯一唱黑脸的坏妈妈。 她在丈夫面前不敢做自己，就连喝几瓶啤酒，都要担心被说成酒精上瘾症。她更像是寄人篱下的保姆，而不是那个家里的女主人。 还有她在车站遇到的路人，一位丈夫正在贬低辱骂这妻子，而妻子却在旁边唯唯诺诺不敢回嘴（其实在现实中我也见过这样的情景）。大概是因为家庭主妇只能依赖丈夫，离婚后的她便一无是处，所以才会在婚姻中越来越自卑。她很诧异那样的场景，我却很愤怒。她很想找寻在婚姻中迷失的自我，结局最后她勇敢提出来想出去工作。 这部剧的精华就在于——我是妈妈、女儿、妻子，可是我也想做自己。那个家仿佛就在坡道上，已婚后的女人正在艰辛地爬坡。 -END-
小白必看，学到很多。但是也有一些地方讲述不是特别明确。手动广泛和手动精准里的广泛匹配是否一致之类？
娜娜把怀孕时的温柔都侵入书中，果然女人最温柔的时候就是成为一个母亲。
《史坦顿岛Staten Island》大处在写景，仿佛雪景是主色调，而一切人事却是陪衬似的，然而就在这美妙的雪景中，只那么淡淡的一笔，就出来一个名叫巧秀的少女，这时方知笔在巧秀，笔在爱慕之心，爱情就发生在这茫茫雪景中，不经心似的，却如此扣人心弦
一开始看到剧名以为是本旅游指南，经朋友推荐说讲的是关于历史。欧洲中世纪时期残忍事迹震撼人心，巴黎的建筑令人神往。
整体不等于部分之和。 1.在一个复杂的系统中，整体不等于部分之和，量变在积累到一个临界值的时候会酿成质变。 2.提高整体性能也不可能所有的部分同时改变，也需要一部分一部分渐进地改变。在有限的资源和时间条件下，如何决定先改变什么，暂时保留什么的规律就是阿姆达尔定律。即先解决影响大的，位于关键路径上的瓶颈问题。 3.运筹学就是利用图论、线性代数等数学工具，从整体上改进现有系统的效率。 4.苹果手机每一个部分拆下来并不一定比竞争对手的好，但是它的整体性能却很突出。 5.涌现。英文叫 emergence，是一个特别热门的复杂性理论的话题。涌现就是整体大于部分之和，整体呈现了比部分高出一个层次的特征。就是当一堆事物聚集在一起的时候，在高一个层次，出现了一个全新的事物和现象。
高开低走。自宋江发放江州之后，故事与如今的网文爽文无异，尤其是破辽一节实在无趣。大聚义后大多数好汉沦为工具人，少有对话或者描写，剧情也变为流水账。尤其后期攻城掠地两军对垒的内容大多类似，颇为单调。倒是前三分之一本实在是好看！