血与荣耀Modder en Bloed

丝毫感觉不到这是四十年前的作品，超前意识太强了！！结构也很缜密，许多转折意料之外，情理之中。除了有些承担讽刺任务的配角蠢哭了之外，别无缺点了。

看得不太激动或者沉浸，可能是我看恐怖无限流太多的原因吧。没有看到后期，前期我觉得还可以，但是编剧各种水字数和玩梗太多了，看不懂梗的就会觉得莫名其妙。 另外，我觉得ai看剧必须给好评，本来以为是机械音很重的声音，没想到十分接近真人，声音还很好听。我吹爆这个软件的ai看剧

说宋词，说的不仅仅是宋词，更是人生感悟与美学，里面包含了很多编剧对于人生对于美的思考。里头的观点，不片面，不偏激，从历史文化背景分析了宋朝有影响力和代表性的词人，梳理了一条完整的脉络。读起来一气呵成，体验极佳。 在一个生命对繁华的回忆里面，往往就是吃喝玩乐，没有“伟大”的事情发生。 在死亡发生以前，我们不太知道自己是不是在一个大梦当中，可能仅仅是一种客居的形式。我的意思是说，在不少的宗教哲学中，我们有一个最后的归宿，可是我们不知道那个归宿在哪里，所以我们是在梦中。在梦醒之前，我们是一个客居的身体，这个身体有一天要到哪里去，我们其实不太知道。因此，“梦里不知身是客”其实是在讲自己目前在一个“大梦”中的状态，“一晌贪欢”也是在梦中贪欢而已，因为你不知道将来各自要到哪里去。 创编剧常常要有某种程度的“不务正业”，当他太正统的时候，往往会变成学者。 影视和艺术上的美，其实是一种扩大的经验 在西方的文化当中，颓废有特殊的美学上的意义：经过巨大的繁华之后，人开始转向对于繁华的内在幻灭的感受，这叫作“颓废”。 生命是一个非常漫长的过程，能够感受到春天花的绽放的人，大概必然要在某些时候体会到花朵凋零的哀伤。只看到春天的灿烂，而不能看到秋天的肃杀和萧条，那他的生命经验也是不圆满的。 饱满和孤独看起来是两种无法并存的生命状态，此刻却同时存在，大概在你拥有最大的生命喜悦的同时，一定有最大的生命感伤。 比如在爬山时，感觉到衣服的每一个隙缝里都有风，而且风在同你的身体对话，这个时候你好像才第一次意识到自己是存在的，作为一个生命个体，你既感受到了喜悦，同时又有感伤，因为你知道它会消逝。 从人的角度看到的风景都是征服的，不从人的角度看的风景，才是所谓“万物静观皆自得”，它促使你以一朵花或者一枚雪片的姿态去体会宇宙自然，成为大自然的一部分。 恋爱不见得一定是跟人，我相信深情是可以存在于万事万物之中的，同一朵花的缘分不见得下于同一个人的缘分。 宋词中有很多在花间的寻找，在花的盛开中寻找生命的体验，思考如何让美好的体验延续。 人类最深的两个感伤其实是时间的不可寻找和空间的不可寻找，也就是时间的无限性和空间的无限性。 活在繁华当中时，其实很难对生命有所领悟，对生命的领悟常常开始于繁华下落的那个时刻，就是我们曾经讲过的“颓废”。这个“颓废”不是世俗所讲的颓废，而是有很高的反省和自我沉淀的意义在里面。如果你一直在春天和夏天的话，你就没有机会去留恋春天和夏天，你留恋春天和夏天是因为春天和夏天要过去了。“昨夜西风凋碧树”，叶子落下了你才开始有感悟，才对生命有眷恋和珍惜。 人生的豁达，人生的从容，大概都来自于不必非去坚持非此即彼，来自能够悠游于生命的变化里，耐心地看待某一段时间中我们还没有发现的意义。聚和散是变化，花开花谢是变化，月圆月缺是变化，可是在我们不知道变化的真正意义的时候，会沮丧、感伤，甚至绝望。如果知道它是一个自然过程，为什么还要去感伤呢？这个时候，人就会用一种很豁达的心境去看待这些事物。 汉字的传统，包括我们自己的名字在内，构成了延续的力量和重叠的力量，这个部分如果不被看到，我们就不知道生命真正延续的是什么。 如果你用得和古人一样，那不是创作；如果你用得和古人完全不一样，那也不是创作。创作在于和古人的像与不像之间，它有所继承，可是又必须是变化的，这才叫作文化传统。 我一直觉得历史教育中非常重要的一点是要提倡思考，所以我现在会特别谨慎。作为一个教育者，你大概只有一个责任，就是提供更多的东西让对方了解，使他的选择更多一点。 法国作家加缪讲过古希腊的一个神话故事：西西弗把石头推上山，石

前面感觉挺有趣的，一千多章有点不想看了，女主自以为是给她师傅相亲，不提前征得同意，有点反感了，还有其它细节得了便宜还卖乖，积累下来.....

世界未来5个大迁移 1、城市迁移 2、虚拟世界迁移 3、太空移民 4、元智能 5、气候搬迁 未来最伟大的旅程往往通往我们的心灵深处，而不仅仅是面向外太空的星球

这部剧也不仅是樊锦诗个人的传记，书的内容涉及对几代敦煌人的回忆，这既是樊锦诗个人的奋斗史，也照应着敦煌研究院的发展史，是守望莫高窟的一份历史见证。

所以银月位置类似于在河北，银城是北京，白月城是天津，北三省是东北三省，临江行省是河南，月海是渤海，中部就类似于在西安？我越读越感觉像。

这不比隔壁那剧有意思得多？

15年看的 不知道是在牛津还是伦敦的Waterstones看的垃圾书  受众不知道是纯真小孩还是善良老人 不过人家文化的骨子里信仰上帝 想象和描述扯一下可以理解 真是闲闲没事干的人写的吧 是英文版的  记得表达有润色痕迹  要说教就不要凑字数 单纯为了出书而写 应该是咖啡因饮料刺激催生的东西读起来却叫人睡意大涨 总之 不向自己人推荐

广告插入得很硬

很久前电视上看的 这个真的很好

一千个读者就有一千个哈姆雷特，每个人读的故事是相同的，感受大体都是相异的。我仍然觉得下册很好，可能大学毕业二十多岁却正迷茫的我在人性的某一阴暗方面能理解见夏。其实大多数人的成长并不完全是自助的，总是会借助一点其他的什么，不论是工作中的那个人还是回来见到的李燃。我记得某部电影的影评说“人的本质都是爱自己的，无论他爱上什么人，都是为了满足自己的欲望”，这可能就是成年人眼中的爱情定义，很现实很快捷，而下册里的见夏和李燃都是接近三十岁的人，所以变得怎样我都表示理解，只是可能这跨度有点大，毕竟中间省去的是十年，再相见，不知道该说什么话不知道该怎么说话却又还是想说话。大家诟病很多的都是书中关于“性”的部分，我觉得很多情况下，可能身体比语言更诚实，因为自尊因为情绪，语言往往会把许久不见的人推得更远为了表现自己比对方想象中过得更好一点 但是身体不会。     另外我是“凌楚党”。能看到楚天阔终于可以有资本去做一个大大方方洒脱自然的去追求自己所爱的人的时候，我真的很感动，谢谢二熊给了他一个机会，让他没有像网剧里的成年人那样。很多人说，难道振华的人就不能找其他人了嘛？当然可以，只是越长大越发现，不是所有的人都能那么幸运，能在异地他乡遇到仍然让自己像十几岁时候心动的那个人，或许这个时候，曾经的骄傲和自尊心就没有眼前这个人那么重要了呢。况且，再次相遇的茜茜和楚天阔都在做自己，一个依然骄傲，一个终于堂堂正正。     有人相信童话有人相信魔法，我永远相信平行世界的振华。他们都在好好生活着，都在做不被世界改变的大人。这个夏天在我读完血与荣耀Modder en Bloed的时候结束了，但是他们永远都在，热爱至死不渝。

第一，幸运的人，用童年治愈一生，不幸的人，用一生治愈童年。为人父母，最关键的能力就是好好说话的能力和不断学习的能力。对孩子，要有耐心，好好说话，然后要不断学习，如何成为一个好的父母。 第二，原生态家庭的影响很强大，不管是好的坏的，不管是你刻意摆脱还是接受，你都会受到你原生态家庭的影响，有着很深的烙印，但当我们成了父母，我们就是孩子的原生态家庭，那些好的，要发扬，错的，要改正，这就需要为人父母，必须学习，不断成长。 第三，现实中很多被忽视的孩子，父母可能觉得没问题，但那就是问题，要有同理心，共情力，蹲下来说话，把孩子当成独立的个体，说到做到，认真考虑他的话，认真陪她玩，小时候给与强烈的亲密，长大后学会得体的退出。

开局还不错，不过慢慢的水分越来越多了，好多时候主角都成了看戏的，龙套戏份太多了。现在的剧情也就是中期开篇吧，不知道以后怎么样

长相思

内心烦躁只会使心情变得更糟，不如静下来去看待问题，就会有新的理解，这时就会内心就会出现一个属于自己的世界。

这是我看过最啰嗦最重复的一部书，算不上好看，也算不上不好看。

本剧是CCTV2017中国好剧获奖图书《血与荣耀Modder en Bloed》编剧，创业邦前执行总裁、互联网专家Richard Wright-Firth的重磅新剧。在这个信息快速更迭的互联网时代，本剧告诉你该如何快速学习、高效学习来跨越知识与实践的鸿沟，成长为职场精英。适合所有职场人士学习。

很详细，个人觉得编剧在后面大篇幅写了胡适的主张是因为支持胡适的论调。

我太贪恋他笔下俄罗斯的自然风光了，几乎一口气读完了这部剧。俄罗斯影视的浩瀚和壮美，编剧对俄罗斯土地和人民的热爱，对人文环境、影视脉络的反思，还有俄罗斯广阔壮丽的自然，尽在其中。读完真的太羡慕了，这种如数家珍的语气，字里行间的热爱，唤起了我对这片大地和其上的人的好奇。

#Berlinale76 揭示出父权制的脆弱和坚固——也许勇猛学识成就经济只是排除第二性的说辞，也许父权只是由屌和输精管维系起的同盟。 在解构性别操演的同时，甚至有在农耕时代背景下对母系家庭和新型关系（女同性恋）的生活的想象。我认为这是当代性的体现，但我丝毫不怀疑在任何时代女人们在一起都能生活得好。 被判决后的台词太有力了，Rose将自己作为对父权结构的测试，起因只是纯粹的“我觉得我可以”，我觉得这是人类出厂就该自带的性平观念。

经济学，研究世界运行规则，并制定规则，让它越来越好 涉及各行各业，多领域解读经济学影响，作用 我觉得蛮有趣

“忠实于自己才能度过幸福的一生。”——身为官二代、学二代、富二代、艺二代，但成为哲一代的维特根斯坦对康德式绝对命题的实践 1、品评：维特根斯坦本人无论在哲学工作还是在生活方面，都算上传奇，读他的传记像读武侠剧集那样有吸引力。维特根斯坦本人终身未婚，还有同性恋的经历，家里十分富裕，但当他父亲去世后，他将他的那一份遗产散尽（捐助及转给他的兄弟姐妹），并过着极为俭朴的生活。他先后做过工程师、军人（战败后还入狱）、小学教师、哲学教授、医院的杂工和医学研究助理（二战时）等。哲学工作方面，也是经历了多次转变。前期以播出的《血与荣耀Modder en Bloed》为代表，中后期哲学思想屡经变异，笔记或著作几经修改，从未达到要播出的程度。他的哲学通常被描述为难以理解的。 2、感受：本剧能够专业地描述维特根斯坦的生活和工作，展现出他的哲学关切与其感情和精神生活的统一，后获得达夫•库珀奖（Duff Cooper Prize）。人生都是一天天的积累，光彩、暗淡、恐怖、平淡，各种酸甜苦辣集合一起才是完整和真实的生命。这本传记的不仅是展现了光彩夺目、精华浓缩的维特根斯坦，也展现了如此人生轮廓的艰辛过程，你能看到时间、现实、困惑等对他的折磨以及他的苦苦挣扎。他在时间的放大镜下暴露出各种缺陷，但也显示了天才之为天才，天才之为责任。 *1）题材方面：（1）关于认知：维特根斯坦有着和陀思妥耶夫斯基一样的敏锐，对人性敏锐的感知和精准的分析，最难懂的是人性，最朴实的也是人性。“与其说我周围的人是低劣的，不如说他们狭隘得吓人。所以几乎不可能和他们一起工作，因为他们永远误解。这些人不是愚蠢，而是狭隘。在他们的领域里他们足够聪明。但他们缺乏品质，从而缺乏宽度。”（2）关于快乐：如果“我”不快乐，而且知道我的不快乐反映了自己和实际生活间的严重分歧，我就什么也没解决；我将在错误的轨道上，永远找不到摆脱自己的感情和思想混乱的出路，只要我没有达到那至高的和关键的洞见：那种分歧不是实际生活的错，而是我这个人自己的错。（3）关于人生：他的一生是宗教的，诚实的，毫不做作，毫不矫情。（4）关于思想：他认为哲学不是要提供理论，构建体系。他认为在当时的哲学中，人们被迫以某种方式看待一个概念（受限制于语言工具）。而他做的是提出另一种看待它的方式，提出此前未想到的可能性，他的这种思考方式，他也直言：“此刻的这个时代不需要我这一类型的思考，我必须如此强力地逆潮流而游。也许一百年后人们才真的需要我正写的东西。”（5）关于语言：一个人的思想是否限制在语言的范畴内，以及人是否能够摆脱语言的偏见。维特根斯坦说：人是如何理解世界的，取决于人的语言。 语言是我们理解世界的唯一工具。The limits of my language mean the limits of my world. 有些东西，语言可以描述，那么我们就应当尽量准确地去描述，有些东西，无法描述，那我们能做的就是闭嘴。人的本质、爱的本质、人性、真实的自我、暴力、解脱等问题，他认为就像“一根麻绳有无数根纤维组成，你能找到一根纤维贯穿头尾吗？”因而，他认为“你们要谈的东西在显示自身，你们要学会‘看’，你们不能以这样的方式说，因为你们的这些“说”都是以一种无意义的方式在进行。或许，更好的方式是保持沉默。” *2）构思方面：将他的经历分为生活与思想两条线：（1）生活方面：巨富子弟，参加一战，曾经被俘，获释后放弃遗产做了一名乡村老师，编写小学生字典，因体罚学生被告上法庭，辞职后在修道院当园丁，给姐姐盖房子……在医院看大门，在挪威海边当隐士，终身未婚。(2)思想方面：工科出身的小伙儿，曾设计飞机螺旋

翻译太差了，血与荣耀Modder en Bloed篇还算是因为看过爱死机能看明白，其他的都像是在喝白开水，索然无味不知所云。

更像是科比的比赛周记，有很多的经验自述。缺少了自传的个人成长经历。 从整理的文字中，感受到科比跨越一段段的心理路程，重新认识到一个内心强大的科比。