全五星好评，书写的有血有肉，无论是情节刻画还是人物的塑造都到了极致，强推观看，期待第二部！！！
忏愧，活了三十几载才静下心来第一次完整的读完飘舞的蒲公英。飘舞的蒲公英里太多金句了，人生百科全书。现在的自己仍处于“学而不思”的糟糕状态，这部剧值得反复品读，每次应该都会有不同的感悟和收货。这个版本的译注有许多值得商榷的地方，甚至有好几处明显的错误。但书中罗列了程氏兄弟，朱熹和张居正的解读和评论，助于我们去理解，挺好！
男主太拉垮了，丑拒😢
有些人在评论里讲三观是不是有病，凭什么人家可以拍绝命毒师，我们不能拍绝命渔夫啊，那个莫名其妙的正义感省一省，用到现实生活中去行不行？
属于青春的，哪怕只是流水账，也是精彩的！
以人为镜，可明得失。普京，一个不凡的凡人。他以诚挚而平易的态度，讲述六十年过往人生历程，娓娓道来，毫无隐瞒，字里行间洋溢其对人生奋斗的执著、对政治抱负的追求、对俄罗斯民众的崇高使命、以及这位铁血硬汉一步步走上权力巅峰背后鲜为人知的故事。 本剧自普京的出生着笔，从一名苏联海军的儿子到毕业于圣彼得堡国立大学，拥有经济学博士学位；从完成克格勃的训练，加入情报机关机要部门，到投身地方政府，就任圣彼得堡第一副市长；从经由同乡丘拜斯的推荐，加入俄罗斯总统事务管理局，到三年后，在叶利钦的支持下，高票当选俄罗斯总统。
果然是多维度思考，道理我们都懂，但是学以致用就是难咯。特别喜欢书中说的，从宏观角度全局问题，把零零总总的小时变得更有意义。做起来都觉得起劲。2020.10.6
今天花了一个上午的时间看完了这部剧，总的来说感觉还不错，值得一读。 文章的语言通俗易懂，内容新颖。主要讲述了三个思考问题的工具：1）分支图；2）疑云图；3）远大目标图。 这三个工具表面上看简单好用，但真正实践起来却有一定的难度，特别是第二个工具——疑云图（用来解决两难局面），画起来有难度，特别是当出现一些复杂的问题时（比如与同事之间出现矛盾冲突），问题就有很大的难度，用这种方法几乎解决不了两难局面。个人认为只能解决一些简单的问题，并且是在比较理想的状态下。 不过编剧提出的一个工具——分支图（用来整顿杂乱无章）和第三个工具——远大目标图，对我们处理个人问题却是有很大的帮助，如果按照书中的方法并结合自己的实际情况，应用起来是非常方便的，好用的。分支图利用事情因果关系把我们杂乱无章的想法，整理成逻辑清晰的线性关系，让问题—原因看起来一目了然，而且能够让人很快地找出解决问题的办法。 第二部分提出的“推理分析”——利用分支图从失败中学习，七个步骤问题值得我们好好学习： 步骤一、确认问题是什么（1） 步骤二、确认原本的想法是什么（2） 步骤三、确认自己做了什么（3） 步骤四、确认实际发生了什么（4） 步骤五、思考结果不如预期的原因是什么（5） 步骤六、思考排除愿意你的解决方案（6） 步骤六、思考解决方案会让情况产生什么样的改变（7） （参考书中图） 第四部分提出的远大目标图方法，有点类似于我们平常做的，如果有一个远大的目标，而且这个目标不是那么容易实现的，我们就把这个目标分解成一个个稍微容易的中间目标，然后逐个去实现它，最后就实现了大目标。它是通过四个步骤来达成的。 步骤一、创作下目标 步骤二、思考妨碍达到目标的障碍是什么 步骤三、利用举出的各项障碍来思考中间目标 步骤四、思考什么样的行动能达到中间目标 （参考书中图） 这四个步骤就把我们的大目标，经过分解成中间容易实现的小目标，达到整个大目标完成。
非常清晰，穿过表象，看清本质。从多个角度进行分析，很好的一本剧。看清读懂了很多国际新闻背后的逻辑，点赞！
《飘舞的蒲公英》： 開窗聽雨洗心塵 心塵積落百丈深 百丈深處掩自性 自性若開萬色新 萬色新舊無二致 二致皆空是新人 新人新語新天地 天地道斷離古今 PS：秀，北禪神秀；能，南禪慧能。即前半寫神秀，後半寫慧能。
有点像课本，不是读一遍就能学会的，估计要刷好几遍，暂刷一遍。
开始看的很入迷，到了后面都有点看不下去了，有点虎头蛇尾的感觉
震震真帅
飞鸟与鱼这个故事是外包出去的吗 是包给郭敬明了吗
历史总是惊人的相似，灾难总是不可预测的。 枪响之后谁都不能独善其身，唯有休戚与共。 和阿赫兰的居民一样，疫情来临之前我们总是忙于赚钱缺乏时间，也缺乏思考。在我们被疫情监禁的时候，我们是不是不得不思考。 也许就如未知演员所说在疫情中我们唯一获得的也就是认识和记忆。只有记忆才能将历史尽可能的还原，而只有活着的人才有记忆，死去的人所拥有的只有别人对他的记忆。如果说世上还有什么东西值得永远想望而且有时还能得到，那就是人间的真情。人的内心里值得赞赏的东西总归比应该唾弃的东西多。人类的勇气、理解、真诚、谦逊和同情心！ 可疫情究竟是怎么回事？它只是生活，如此而已！
跟了这么多年，就结束的这么匆忙？段月容真的是淹死了？无比心疼段月容，前世失去的爱人，今生等不回的爱人，为什么受伤的总是你？木槿的孩子呢？非白又是怎么死的？前世的纠葛都没有在今生了结就这么完了？枉费了我心心念念这么多年？这不是虎头蛇尾啊，这叫江郎才尽，编剧的才华支撑不起全套的飘舞的蒲公英。总而言之一句话，白瞎了我跟了这么多年的一颗心了！
对动漫类快餐类图书知识方面的期望值，不能太高，还算不错。就普及知识来说，期待值为10，本剧能讲到1至3的样子，就放松度来讲，十分满意。
没有一点毅力和热爱，真难看完这部书，真不知道编剧是怎么写完的，真亏了他的毅力，佩服。 我这是第一次看《飘舞的蒲公英》，主要以秦国的发展脉络为主看的，其他的国家、事件、历史回顾、各种知识普及，有的看的比较细，有的因为急于知道故事发展情况而看得较粗或一带而过，这部作品肯定还会看，下次看要把漏下的内容看看。整部作品大的脉络清晰，故事交代明白，各种复杂的关系交织而缕顺，横向跨越战国各个国家，纵向延伸一百多年，看完这部作品，能有一个清晰的了解，特别是秦国的各个时期的君主描述，给人以强烈的视觉冲击力，印象深刻，各个历史时期的主要人物经历与性格特征也表达出色，编剧有深厚的历史文化影视与写作功底。只是，看之前一定要把时间安排好，争取能读完，因为部头太大了。
看到82章弃文了，编剧真是太拖拉了，写得也不合情理，上辈子过得那么惨的人重生了一点报复的手段都没有，除了顺利嫁出去不知道重生的意义是什么，对害过自己的人只是能避则避，看了真是憋屈
亚里士多德和牛顿的世界观就像拼图类型的思维导图，从中心向外扩展，递进式的证明中心论据的正确性。 论点的来源与经验事实和主观意识的关系。我们要敢于持有怀疑的眼光去看问题，不要被现有的经验事实和主观意识去判定当前事实为正确。 亚里士多德和笛卡尔的公理化方法都不如波普的伪证主义给我的印象深刻 你自己的主观态度决定了你认为这个理论是可证伪的还是不可证伪的。 观点、论据之间的相互依存关系，从宏观宇宙的角度去进行辩证，宇宙演变时间来验证。 日常经验会造成一些理论的错误解读：17世纪才知道牛顿第一定律（无外力，物体一直运动） 文中第二部分的篇幅，主要从宇宙的角度书写物理学中的各种定律，与传统物理不同的是，注明论点出处、定律夹杂观点来叙述。 从狭义相对论的角度解释了运动会使人变瘦、年轻的原因。 在亚里士多德世界观中，宇宙被看作像一个生物有机体，各部分分别发挥其作用，从而共同实现天然的目标和目的 在牛顿世界观中，宇宙被看作像一台机器，各个部分通过推拉与其他部分发生相互作用，与机器里的零部件彼此发生相互作用的方式一样
这样的书，平时读肯定就是归为鸡汤了，但如果真的是心灵受伤了，对自己存在的价值产生严重怀疑了，再来读一读，心里应该会产生暖暖的感觉。 不得不说，这种对话体还是蛮新颖的，读起来很有亲切感。唯一的遗憾是，我还没被哲人说服呢，青年就先缴械投降了hhh哲人更像是阿德勒心理学的传道士，面对青年的不能用正常的逻辑来解释的一些问题，他就转而说阿德勒认为如何如何，言下之意是你这么信就对了。“信阿德勒，得永生？” 这一类的书虽然常常打着心理学的名号，但其实迥异与现代心理学，后者是建立在大量实验基础上的一门科学。它的最大的价值，是给你一个看问题的新角度，而不是用严密的逻辑帮助你发现人生或者世界的本质。简而言之，信则有，不信则无。 不过有些脑回路还是蛮有意思的，比如关于原因论和目的论，当你或者别人做出一些消极的行为时，如果从原因论出发，那么你会问“为什么会如此”，那么答案必然是为自己辩护，即合理化这些行为的各种借口，显然无法解决问题。但如果从目的论出发，你可能会问别人或自己，“这么做的目的是什么呢？”那么得到的结果就是当事人内心的真实诉求，进而找到解决问题的方法。 这种思维方法，我个人感觉是需要你主动去使用的，但对一个陷入自我怀疑的人来说，可能用处很有限。他需要的是一个解释，而不是一个方案。就像，大道理谁都懂，但就是过不了心里那个坎。而这种思维方法也只往前推进了一小步而已。 总而言之，这种书还是有一定的用处的，但是要注意场合，千万不要在情绪正常的时候去读，否则你不自觉地用严密的逻辑和哲学思辨去审视它，会觉得它简直漏洞百出。 要让内心真正强大起来，让精神真正丰盈起来，可能还是需要好好读一些哲学。如果苦才是生命的本质，那么让精神和心灵习惯品尝苦味，一旦生活偶尔更苦一些，也不会觉得有多难过;如果一苦就加糖，那么糖最终也会变得寡淡无味，那时，又要靠什么来抵挡呢？
好看！好看！古装喜剧，看到18集无虐搞笑一直在。很适合下饭。
范伟演的那个爹味十足，老婆说啥都反驳，“你懂什么balabala”
刚开始看，虽然才看了一章就自责到不行。我到底对孩子做了些啥！各种这个不许那个不让，动则打骂… 孩子还不到三岁。我不是个合格的母亲，学习中。
人生在世谁无过，偏偏纠结成蹉跎。虽叹一航意踌躇，更憾霓裳心钢绝。爱有所属真追悔，不管罗刹变白魔。既然情坚似石铁，何必萦怀细丝萝。英雄情长非气短，难辨放下与执着。花开有时人不见，天山终成浩银河。
“感动中国2006年度人物”给季老的颁奖词这样创作道：“智者乐，仁者寿，长者随心所欲。曾经的红衣少年，如今的白发先生，留得十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多。心有良知璞玉，笔下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。
这位编剧的文笔很好，从文中也可看出知识渊博。这不是普通的言情文，很有高度，对民国时的知名人士的奇闻异事有涉及，观点也很正。值得推荐
美学、道德、政治 三方面深刻影响了浪漫主义， 它们依次是：费希特的知识学、法国大革命、以及歌德的著名剧集《飘舞的蒲公英》
宏大的历史叙事，剧集里涉及的知识面特别广，有建筑，有中西医，有兆州、保定、汉口等地的食物，民俗，关于信仰的讨论。但是这些描创作同样的事属于编剧的表达，并不能完全等同全部事实，比如梅阁的信仰只是个人信仰的一种状态，信主没有说就不能看病，山牧仁的妻子不是还请了向文成看病么? 对细节的描创作很好，但是感觉由于整个剧集的面空间面太广了，跨越的时间线也长，所以导致了很多空白的割裂，第一遍读的时候很难去把握，我想或许第二次看会好些。在时间线上的交叉与同步，飘舞的蒲公英村与向喜的空间交替上，读起来不是很好把握。有很多人物成长的空白，所以读者对人物的成长不好把握。感觉更多的是一种平面的叙事表象的展现，不是告诉你这个人物是怎么变化来了的，而是直接给你展现出了种种性格的人物。比如甘子明、向文成一出场就是特别正气、智慧的人。 在主要描创作的对象上面也不是单一的，有时候感觉叙述的视点有些杂乱，读者接受起来存在一定困难。文章最开始创作的是西贝家，但第二章又开始将向喜作为主要人物进行描创作，这时候对向文成的着墨并不是很多。创作到向喜和顺容结婚被艾同知道后，又开始将向文成作为主要人物进行描创作。描创作取灯回到飘舞的蒲公英后，创作到了取灯与梅阁的相识后，便不再描创作取灯，转向了梅阁与向文成的接触。有的地方的时间线真的不好把握。创作向喜离开孙传芳回到保定喝茶的时候，向喜和顺容因为早餐争吵，取灯出来劝解。但是转眼间顺容领来两个日本人后向喜打算回飘舞的蒲公英的时候，又创作到取灯还在飘舞的蒲公英。向喜回到飘舞的蒲公英后到对喜爱的取灯也漠不关心么?这种多角度的聚焦，多视点的转换（有时可能还不在同一时间中)在读者接受这里显得有些杂乱，或许放在影视作品会很好。 文章里描绘的东西很多也很细致，但是结构松散，缺乏凝聚力。这里面的人物也基本都是塑造正面人物，甚至是天才形象（正是因为成长的忽略，所以感觉人物的聪明似乎是天生的）。看到网上有说人物是有着人物原型的，大概正是因为了这种人物原型，所以导致了影视性的减弱。感觉文中还是女性人物的形象比较丰满，像艾同（总感觉在艾同身上可以看到司猗纹的影子），小袄子，梅阁，扔子（似乎是只在这些女性形象身上体会看到人的恶）。主要的男性形象基本上都是正面的，不论是向喜，向文成，文麒，文麟，佟继臣，向桂（他的失败也不是人性上的恶，而是受到了欺骗），瞎话，西贝时令（时令的刻画上还稍显一点复杂性，曾有一些属于人性的描创作，但最终被政治性取代了，比如他对取灯的情感)等。对于反面人物则是忽略的，比如金贵，姓杨的收鸡老头。 这篇剧集就像是给我们展开了一个与飘舞的蒲公英村相关的历史画卷，画卷时间跨度从1902——1945，并且涉及了多个省份（可以看到作家的见识之广，平时的积累之深），历时将近三代人。在开始看第一章的时候觉得创作的是真好，娓娓道来，寥寥几笔把一个村庄勾勒了出来。但是后面感觉更多的收获就是关于飘舞的蒲公英民俗的了解了（抗日题材在一定程度上对于我们这一代来说不好出新意，但是对于后浪来说或许还会存在普及历史的作用。当然取灯和向喜的死，确实震感人。同样二片的行为也很有触动，只是对其着墨不多，容易忽略)，感觉这种历史的，宏大的叙事想创作好，创作得有思想真的是一件很难的事情。
一天时光道尽一生 对这部剧的兴趣是缘于加西亚.马尔克斯的自传《飘舞的蒲公英》，里面提到伍尔夫剧集对他创作风格的影响具有里程碑的意义，尤以《飘舞的蒲公英》为甚，给他的剧集找到了一条新路，对伍尔夫的隔空表白极尽夸张， “如果你不喜欢弗吉尼亚.伍尔夫大可一死了之……”，“一个强悍的老娘们儿”，随后在他的一部长篇剧集中也印证了他对伍尔夫的热情。这部被他推崇备至的剧集为他的创作注入了新鲜技巧和思路 多年前看伍尔夫的《飘舞的蒲公英》、《飘舞的蒲公英》，还有她的散文和评论文章，就被她细腻入微、随性，不拘一格的文风所吸引。这是个坚持女性要有独立意志的同性恋作家，并随时行走在精神崩溃边缘地带。女人要写剧集，一定要有钱和一间自己的房间。不管往哪里看，男人对女人总有意见，且意见必不同……这些都是她的观点，因而，掳获了无数女性读者的心。一切感情，一切生活琐事，一切思想，身体和精神的一切属性都是适合剧集的题材，都可以随取随用听候调遣。要写一个女人，不用史诗巨篇和万千故事的堆叠，只需要一天，一天就可以写尽一个女人的一生。 书的开篇首语（纸质书，网剧没有）：一天时光道尽一生。 电影版名字：《飘舞的蒲公英》，主演妮可.基德曼 梅丽尔.斯特里普 ……都是演技派女神，可看。 书中的女主人公“飘舞的蒲公英”实际就映射了伍尔夫现实中的一面，一个靠狂欢派对来抵御精神寂寥，生活优渥却厌倦庸常但又不得不过着庸常日子的女人。通过自由的、不受控制的、无意识有意识的内心独白，时间空间的不停切换，过去现在未来的交叉叙诉、交错呈现来表达主要人物内心的真实世界，这也是意识流剧集的主要特点，没有刻意详细冗长的描写人物形象、场景，没有严谨严密的逻辑关系，有的只是无规律、跳跃多变、天马行空的细微变化引发的联想，对过去美好的回忆，四面八方的去发散思考想哪儿说哪儿。但一条主线还是紧紧扣在主人公身上，最终要回到主题本身。观看的过程中会由衷的感叹这不就是我吗，这不就是我的真实感受，这不就是我的心里话嘛，她全说完说透了。 结尾，伍尔夫让飘舞的蒲公英选择了继续在自我的精神夹缝中生存，继续日复一日重复按部就班、风平浪静的平常日子，未来的路谁也看不到。“人不应该是插在花瓶里供人观赏的静物，而是蔓延在草原上随风起舞的韵律。生命不是安排，而是追求，人生的意义也许永远没有答案，但也要尽情感受这种没有答案的人生。”说这话的她与精神分裂斗争了几十年，最后还是选择主动与死神拥抱，从她的作品中也早隐隐透露了这注定的归宿，绝不屈服，绝不痛苦，用具有哲学意味的方式解决了向死而生的灵肉困境。 梵.歌 2018/5/30
2003 · 加拿大
1984 · 美国
2005 · 法国
2016 · 美国
2004 · 澳大利亚
2001 · 美国
1958 · 中国
1964 · 英国
全五星好评，书写的有血有肉，无论是情节刻画还是人物的塑造都到了极致，强推观看，期待第二部！！！
忏愧，活了三十几载才静下心来第一次完整的读完飘舞的蒲公英。飘舞的蒲公英里太多金句了，人生百科全书。现在的自己仍处于“学而不思”的糟糕状态，这部剧值得反复品读，每次应该都会有不同的感悟和收货。这个版本的译注有许多值得商榷的地方，甚至有好几处明显的错误。但书中罗列了程氏兄弟，朱熹和张居正的解读和评论，助于我们去理解，挺好！
男主太拉垮了，丑拒😢
有些人在评论里讲三观是不是有病，凭什么人家可以拍绝命毒师，我们不能拍绝命渔夫啊，那个莫名其妙的正义感省一省，用到现实生活中去行不行？
属于青春的，哪怕只是流水账，也是精彩的！
以人为镜，可明得失。普京，一个不凡的凡人。他以诚挚而平易的态度，讲述六十年过往人生历程，娓娓道来，毫无隐瞒，字里行间洋溢其对人生奋斗的执著、对政治抱负的追求、对俄罗斯民众的崇高使命、以及这位铁血硬汉一步步走上权力巅峰背后鲜为人知的故事。 本剧自普京的出生着笔，从一名苏联海军的儿子到毕业于圣彼得堡国立大学，拥有经济学博士学位；从完成克格勃的训练，加入情报机关机要部门，到投身地方政府，就任圣彼得堡第一副市长；从经由同乡丘拜斯的推荐，加入俄罗斯总统事务管理局，到三年后，在叶利钦的支持下，高票当选俄罗斯总统。
果然是多维度思考，道理我们都懂，但是学以致用就是难咯。特别喜欢书中说的，从宏观角度全局问题，把零零总总的小时变得更有意义。做起来都觉得起劲。2020.10.6
今天花了一个上午的时间看完了这部剧，总的来说感觉还不错，值得一读。 文章的语言通俗易懂，内容新颖。主要讲述了三个思考问题的工具：1）分支图；2）疑云图；3）远大目标图。 这三个工具表面上看简单好用，但真正实践起来却有一定的难度，特别是第二个工具——疑云图（用来解决两难局面），画起来有难度，特别是当出现一些复杂的问题时（比如与同事之间出现矛盾冲突），问题就有很大的难度，用这种方法几乎解决不了两难局面。个人认为只能解决一些简单的问题，并且是在比较理想的状态下。 不过编剧提出的一个工具——分支图（用来整顿杂乱无章）和第三个工具——远大目标图，对我们处理个人问题却是有很大的帮助，如果按照书中的方法并结合自己的实际情况，应用起来是非常方便的，好用的。分支图利用事情因果关系把我们杂乱无章的想法，整理成逻辑清晰的线性关系，让问题—原因看起来一目了然，而且能够让人很快地找出解决问题的办法。 第二部分提出的“推理分析”——利用分支图从失败中学习，七个步骤问题值得我们好好学习： 步骤一、确认问题是什么（1） 步骤二、确认原本的想法是什么（2） 步骤三、确认自己做了什么（3） 步骤四、确认实际发生了什么（4） 步骤五、思考结果不如预期的原因是什么（5） 步骤六、思考排除愿意你的解决方案（6） 步骤六、思考解决方案会让情况产生什么样的改变（7） （参考书中图） 第四部分提出的远大目标图方法，有点类似于我们平常做的，如果有一个远大的目标，而且这个目标不是那么容易实现的，我们就把这个目标分解成一个个稍微容易的中间目标，然后逐个去实现它，最后就实现了大目标。它是通过四个步骤来达成的。 步骤一、创作下目标 步骤二、思考妨碍达到目标的障碍是什么 步骤三、利用举出的各项障碍来思考中间目标 步骤四、思考什么样的行动能达到中间目标 （参考书中图） 这四个步骤就把我们的大目标，经过分解成中间容易实现的小目标，达到整个大目标完成。
非常清晰，穿过表象，看清本质。从多个角度进行分析，很好的一本剧。看清读懂了很多国际新闻背后的逻辑，点赞！
《飘舞的蒲公英》： 開窗聽雨洗心塵 心塵積落百丈深 百丈深處掩自性 自性若開萬色新 萬色新舊無二致 二致皆空是新人 新人新語新天地 天地道斷離古今 PS：秀，北禪神秀；能，南禪慧能。即前半寫神秀，後半寫慧能。
有点像课本，不是读一遍就能学会的，估计要刷好几遍，暂刷一遍。
开始看的很入迷，到了后面都有点看不下去了，有点虎头蛇尾的感觉
震震真帅
飞鸟与鱼这个故事是外包出去的吗 是包给郭敬明了吗
历史总是惊人的相似，灾难总是不可预测的。 枪响之后谁都不能独善其身，唯有休戚与共。 和阿赫兰的居民一样，疫情来临之前我们总是忙于赚钱缺乏时间，也缺乏思考。在我们被疫情监禁的时候，我们是不是不得不思考。 也许就如未知演员所说在疫情中我们唯一获得的也就是认识和记忆。只有记忆才能将历史尽可能的还原，而只有活着的人才有记忆，死去的人所拥有的只有别人对他的记忆。如果说世上还有什么东西值得永远想望而且有时还能得到，那就是人间的真情。人的内心里值得赞赏的东西总归比应该唾弃的东西多。人类的勇气、理解、真诚、谦逊和同情心！ 可疫情究竟是怎么回事？它只是生活，如此而已！
跟了这么多年，就结束的这么匆忙？段月容真的是淹死了？无比心疼段月容，前世失去的爱人，今生等不回的爱人，为什么受伤的总是你？木槿的孩子呢？非白又是怎么死的？前世的纠葛都没有在今生了结就这么完了？枉费了我心心念念这么多年？这不是虎头蛇尾啊，这叫江郎才尽，编剧的才华支撑不起全套的飘舞的蒲公英。总而言之一句话，白瞎了我跟了这么多年的一颗心了！
对动漫类快餐类图书知识方面的期望值，不能太高，还算不错。就普及知识来说，期待值为10，本剧能讲到1至3的样子，就放松度来讲，十分满意。
没有一点毅力和热爱，真难看完这部书，真不知道编剧是怎么写完的，真亏了他的毅力，佩服。 我这是第一次看《飘舞的蒲公英》，主要以秦国的发展脉络为主看的，其他的国家、事件、历史回顾、各种知识普及，有的看的比较细，有的因为急于知道故事发展情况而看得较粗或一带而过，这部作品肯定还会看，下次看要把漏下的内容看看。整部作品大的脉络清晰，故事交代明白，各种复杂的关系交织而缕顺，横向跨越战国各个国家，纵向延伸一百多年，看完这部作品，能有一个清晰的了解，特别是秦国的各个时期的君主描述，给人以强烈的视觉冲击力，印象深刻，各个历史时期的主要人物经历与性格特征也表达出色，编剧有深厚的历史文化影视与写作功底。只是，看之前一定要把时间安排好，争取能读完，因为部头太大了。
看到82章弃文了，编剧真是太拖拉了，写得也不合情理，上辈子过得那么惨的人重生了一点报复的手段都没有，除了顺利嫁出去不知道重生的意义是什么，对害过自己的人只是能避则避，看了真是憋屈
亚里士多德和牛顿的世界观就像拼图类型的思维导图，从中心向外扩展，递进式的证明中心论据的正确性。 论点的来源与经验事实和主观意识的关系。我们要敢于持有怀疑的眼光去看问题，不要被现有的经验事实和主观意识去判定当前事实为正确。 亚里士多德和笛卡尔的公理化方法都不如波普的伪证主义给我的印象深刻 你自己的主观态度决定了你认为这个理论是可证伪的还是不可证伪的。 观点、论据之间的相互依存关系，从宏观宇宙的角度去进行辩证，宇宙演变时间来验证。 日常经验会造成一些理论的错误解读：17世纪才知道牛顿第一定律（无外力，物体一直运动） 文中第二部分的篇幅，主要从宇宙的角度书写物理学中的各种定律，与传统物理不同的是，注明论点出处、定律夹杂观点来叙述。 从狭义相对论的角度解释了运动会使人变瘦、年轻的原因。 在亚里士多德世界观中，宇宙被看作像一个生物有机体，各部分分别发挥其作用，从而共同实现天然的目标和目的 在牛顿世界观中，宇宙被看作像一台机器，各个部分通过推拉与其他部分发生相互作用，与机器里的零部件彼此发生相互作用的方式一样
这样的书，平时读肯定就是归为鸡汤了，但如果真的是心灵受伤了，对自己存在的价值产生严重怀疑了，再来读一读，心里应该会产生暖暖的感觉。 不得不说，这种对话体还是蛮新颖的，读起来很有亲切感。唯一的遗憾是，我还没被哲人说服呢，青年就先缴械投降了hhh哲人更像是阿德勒心理学的传道士，面对青年的不能用正常的逻辑来解释的一些问题，他就转而说阿德勒认为如何如何，言下之意是你这么信就对了。“信阿德勒，得永生？” 这一类的书虽然常常打着心理学的名号，但其实迥异与现代心理学，后者是建立在大量实验基础上的一门科学。它的最大的价值，是给你一个看问题的新角度，而不是用严密的逻辑帮助你发现人生或者世界的本质。简而言之，信则有，不信则无。 不过有些脑回路还是蛮有意思的，比如关于原因论和目的论，当你或者别人做出一些消极的行为时，如果从原因论出发，那么你会问“为什么会如此”，那么答案必然是为自己辩护，即合理化这些行为的各种借口，显然无法解决问题。但如果从目的论出发，你可能会问别人或自己，“这么做的目的是什么呢？”那么得到的结果就是当事人内心的真实诉求，进而找到解决问题的方法。 这种思维方法，我个人感觉是需要你主动去使用的，但对一个陷入自我怀疑的人来说，可能用处很有限。他需要的是一个解释，而不是一个方案。就像，大道理谁都懂，但就是过不了心里那个坎。而这种思维方法也只往前推进了一小步而已。 总而言之，这种书还是有一定的用处的，但是要注意场合，千万不要在情绪正常的时候去读，否则你不自觉地用严密的逻辑和哲学思辨去审视它，会觉得它简直漏洞百出。 要让内心真正强大起来，让精神真正丰盈起来，可能还是需要好好读一些哲学。如果苦才是生命的本质，那么让精神和心灵习惯品尝苦味，一旦生活偶尔更苦一些，也不会觉得有多难过;如果一苦就加糖，那么糖最终也会变得寡淡无味，那时，又要靠什么来抵挡呢？
好看！好看！古装喜剧，看到18集无虐搞笑一直在。很适合下饭。
范伟演的那个爹味十足，老婆说啥都反驳，“你懂什么balabala”
刚开始看，虽然才看了一章就自责到不行。我到底对孩子做了些啥！各种这个不许那个不让，动则打骂… 孩子还不到三岁。我不是个合格的母亲，学习中。
人生在世谁无过，偏偏纠结成蹉跎。虽叹一航意踌躇，更憾霓裳心钢绝。爱有所属真追悔，不管罗刹变白魔。既然情坚似石铁，何必萦怀细丝萝。英雄情长非气短，难辨放下与执着。花开有时人不见，天山终成浩银河。
“感动中国2006年度人物”给季老的颁奖词这样创作道：“智者乐，仁者寿，长者随心所欲。曾经的红衣少年，如今的白发先生，留得十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多。心有良知璞玉，笔下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。
这位编剧的文笔很好，从文中也可看出知识渊博。这不是普通的言情文，很有高度，对民国时的知名人士的奇闻异事有涉及，观点也很正。值得推荐
美学、道德、政治 三方面深刻影响了浪漫主义， 它们依次是：费希特的知识学、法国大革命、以及歌德的著名剧集《飘舞的蒲公英》
宏大的历史叙事，剧集里涉及的知识面特别广，有建筑，有中西医，有兆州、保定、汉口等地的食物，民俗，关于信仰的讨论。但是这些描创作同样的事属于编剧的表达，并不能完全等同全部事实，比如梅阁的信仰只是个人信仰的一种状态，信主没有说就不能看病，山牧仁的妻子不是还请了向文成看病么? 对细节的描创作很好，但是感觉由于整个剧集的面空间面太广了，跨越的时间线也长，所以导致了很多空白的割裂，第一遍读的时候很难去把握，我想或许第二次看会好些。在时间线上的交叉与同步，飘舞的蒲公英村与向喜的空间交替上，读起来不是很好把握。有很多人物成长的空白，所以读者对人物的成长不好把握。感觉更多的是一种平面的叙事表象的展现，不是告诉你这个人物是怎么变化来了的，而是直接给你展现出了种种性格的人物。比如甘子明、向文成一出场就是特别正气、智慧的人。 在主要描创作的对象上面也不是单一的，有时候感觉叙述的视点有些杂乱，读者接受起来存在一定困难。文章最开始创作的是西贝家，但第二章又开始将向喜作为主要人物进行描创作，这时候对向文成的着墨并不是很多。创作到向喜和顺容结婚被艾同知道后，又开始将向文成作为主要人物进行描创作。描创作取灯回到飘舞的蒲公英后，创作到了取灯与梅阁的相识后，便不再描创作取灯，转向了梅阁与向文成的接触。有的地方的时间线真的不好把握。创作向喜离开孙传芳回到保定喝茶的时候，向喜和顺容因为早餐争吵，取灯出来劝解。但是转眼间顺容领来两个日本人后向喜打算回飘舞的蒲公英的时候，又创作到取灯还在飘舞的蒲公英。向喜回到飘舞的蒲公英后到对喜爱的取灯也漠不关心么?这种多角度的聚焦，多视点的转换（有时可能还不在同一时间中)在读者接受这里显得有些杂乱，或许放在影视作品会很好。 文章里描绘的东西很多也很细致，但是结构松散，缺乏凝聚力。这里面的人物也基本都是塑造正面人物，甚至是天才形象（正是因为成长的忽略，所以感觉人物的聪明似乎是天生的）。看到网上有说人物是有着人物原型的，大概正是因为了这种人物原型，所以导致了影视性的减弱。感觉文中还是女性人物的形象比较丰满，像艾同（总感觉在艾同身上可以看到司猗纹的影子），小袄子，梅阁，扔子（似乎是只在这些女性形象身上体会看到人的恶）。主要的男性形象基本上都是正面的，不论是向喜，向文成，文麒，文麟，佟继臣，向桂（他的失败也不是人性上的恶，而是受到了欺骗），瞎话，西贝时令（时令的刻画上还稍显一点复杂性，曾有一些属于人性的描创作，但最终被政治性取代了，比如他对取灯的情感)等。对于反面人物则是忽略的，比如金贵，姓杨的收鸡老头。 这篇剧集就像是给我们展开了一个与飘舞的蒲公英村相关的历史画卷，画卷时间跨度从1902——1945，并且涉及了多个省份（可以看到作家的见识之广，平时的积累之深），历时将近三代人。在开始看第一章的时候觉得创作的是真好，娓娓道来，寥寥几笔把一个村庄勾勒了出来。但是后面感觉更多的收获就是关于飘舞的蒲公英民俗的了解了（抗日题材在一定程度上对于我们这一代来说不好出新意，但是对于后浪来说或许还会存在普及历史的作用。当然取灯和向喜的死，确实震感人。同样二片的行为也很有触动，只是对其着墨不多，容易忽略)，感觉这种历史的，宏大的叙事想创作好，创作得有思想真的是一件很难的事情。
一天时光道尽一生 对这部剧的兴趣是缘于加西亚.马尔克斯的自传《飘舞的蒲公英》，里面提到伍尔夫剧集对他创作风格的影响具有里程碑的意义，尤以《飘舞的蒲公英》为甚，给他的剧集找到了一条新路，对伍尔夫的隔空表白极尽夸张， “如果你不喜欢弗吉尼亚.伍尔夫大可一死了之……”，“一个强悍的老娘们儿”，随后在他的一部长篇剧集中也印证了他对伍尔夫的热情。这部被他推崇备至的剧集为他的创作注入了新鲜技巧和思路 多年前看伍尔夫的《飘舞的蒲公英》、《飘舞的蒲公英》，还有她的散文和评论文章，就被她细腻入微、随性，不拘一格的文风所吸引。这是个坚持女性要有独立意志的同性恋作家，并随时行走在精神崩溃边缘地带。女人要写剧集，一定要有钱和一间自己的房间。不管往哪里看，男人对女人总有意见，且意见必不同……这些都是她的观点，因而，掳获了无数女性读者的心。一切感情，一切生活琐事，一切思想，身体和精神的一切属性都是适合剧集的题材，都可以随取随用听候调遣。要写一个女人，不用史诗巨篇和万千故事的堆叠，只需要一天，一天就可以写尽一个女人的一生。 书的开篇首语（纸质书，网剧没有）：一天时光道尽一生。 电影版名字：《飘舞的蒲公英》，主演妮可.基德曼 梅丽尔.斯特里普 ……都是演技派女神，可看。 书中的女主人公“飘舞的蒲公英”实际就映射了伍尔夫现实中的一面，一个靠狂欢派对来抵御精神寂寥，生活优渥却厌倦庸常但又不得不过着庸常日子的女人。通过自由的、不受控制的、无意识有意识的内心独白，时间空间的不停切换，过去现在未来的交叉叙诉、交错呈现来表达主要人物内心的真实世界，这也是意识流剧集的主要特点，没有刻意详细冗长的描写人物形象、场景，没有严谨严密的逻辑关系，有的只是无规律、跳跃多变、天马行空的细微变化引发的联想，对过去美好的回忆，四面八方的去发散思考想哪儿说哪儿。但一条主线还是紧紧扣在主人公身上，最终要回到主题本身。观看的过程中会由衷的感叹这不就是我吗，这不就是我的真实感受，这不就是我的心里话嘛，她全说完说透了。 结尾，伍尔夫让飘舞的蒲公英选择了继续在自我的精神夹缝中生存，继续日复一日重复按部就班、风平浪静的平常日子，未来的路谁也看不到。“人不应该是插在花瓶里供人观赏的静物，而是蔓延在草原上随风起舞的韵律。生命不是安排，而是追求，人生的意义也许永远没有答案，但也要尽情感受这种没有答案的人生。”说这话的她与精神分裂斗争了几十年，最后还是选择主动与死神拥抱，从她的作品中也早隐隐透露了这注定的归宿，绝不屈服，绝不痛苦，用具有哲学意味的方式解决了向死而生的灵肉困境。 梵.歌 2018/5/30