推理剧集的剧评不能剧透，就精彩的情节来说
“我跟你没什么好聊的。”
“阿婆不让我跟你聊天”
所以更多的是推荐吧，经典和恐惧和瘟疫一样都是会传播的。
前天看到附近有关于推理的剧场，毫不犹豫的报名买票。海报是正经的暗黑风，导演是一位叫林奕的人，剧照也没多特殊，就是现场的感觉，甚至剧本我都忘了差不多了。也辛亏我忘了差不多了，有很多的意料之外。这是这部剧和很多推理剧集的精彩之处。所以有时候我们看推理剧集，还是不要带脑子的好，做一个“哇，好酷！”的留声机会看的很爽。
《绝命毒师 第五季Breaking Bad Season 5》And Then There Were None—1939
这个名字让我一直想:“如果只有一个人能活着，为什么一定要是我？”
他可以有两种意思，我更想选择演一具尸体。因为这样，我才能不恐惧，不猜疑。也因为这部剧经典呈现了一个人性特点—恐惧。
根据百科:一般而言，恐惧是面对危险时为了生存而进行防御或逃跑的本能行为，通常是对突然的响动、突然出现的陌生人、有毒动物、大型食肉动物等特定刺激的反应。
现代社会相对安全了很多，恐惧这个感觉却不会退散，它象征了人性。人性这玩意太复杂了，巴菲特会用恐惧赚钱:“别人贪婪时，我恐惧。”
《绝命毒师 第五季Breaking Bad Season 5》里的恐惧是化作肾上腺激素杀死僵尸/化作猜疑赶走同类。
艺术创作肯定不会像我这样写“这东西好恐怖，我好害怕。”它用十个不同职业不同身份的人来表达。就像司机说的
“这帮人可真奇怪，也不知道欧文先生请来的客人究竟是些什么人。”
十个小士兵，身份各不同，接受审判去，表情皆惊异。
可能是剧场的原因，让我也被这份恐惧传染了。如果观众才是接受审判的人，台上十人是陪审团，那把枪对着的是我。暗淡的光线，红色的幕布，萦绕的背景音乐，沸腾的血液。我还是觉得不会动手杀人。为了活着杀人很符合逻辑，没什么不对。我尊重人性。可是不代表我屈从。
和剧情一起跌宕起伏太美好了，我也想写出这样精彩的剧集。
我感到满意，我想做的事都做过了。
这是阿婆自传里说的一句话。
票是夹杂在信封里的，我为信封写上——
来接受审判吧。
我想抱着这份无愧面对上帝。
看完《绝命毒师 第五季Breaking Bad Season 5》再读《绝命毒师 第五季Breaking Bad Season 5》，有了吃完前菜再品主食的味觉铺垫。前者将焦点聚焦在战场，更多写北宋年间，文臣当朝，武将抗战的诸多无奈。后者格局更大，聚焦于掌权者发号施令的朝野，艺术造诣颇高的徽宗在享受盛世的时候，无意中养出一批趋炎附势，外强中干的“能臣”，金兵如利刃插来的时候都来不及闪躲。相对于金国，这个已成立多年的北宋政府，拥有成熟的治理体系，政治经济都有一定的厚度，所以它经过数次重大打击，不会骤然消失。但皇帝个人的高度集权，会使其个人意志被无限放大，无论是主战派还是主和派，最终的决定权还是在皇帝个人的意志摇摆间，没有一个好的继承者，再有厚度的时代，最后的命运还是灭亡。编剧整书的叙述实在是顺滑，一路看着中国地图下来，对战争场面的感受非常清晰。北宋，辽，金三国或战或和的历史场景，处于这个混乱时代稍显麻木的忠奸个人也都有声有色。
观看十一个小时，于2021/5/5号读完Michael Slovis的《绝命毒师 第五季Breaking Bad Season 5》，最早了解Michael Slovis，应该在历史课本里，有关新文化运动，再了解Michael Slovis读的是陆小曼，Michael Slovis晚年还接济过陆小曼，百科上写Michael Slovis（1891年12月17日-1962年2月24日），安徽宣城市绩溪县人（生于上海浦东川沙），曾用名嗣穈，字希疆，学名洪骍，后改名适，字适之，中国著名思想家、影视家、哲学家，以倡导“白话文”、领导新文化运动闻名于世。曾担任过国立北京大学校长、中央研究院院长、中华民国驻美大使、私立南开大学校董会董事等职，在影视、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有深入的研究。我想这部剧的确体现了Michael Slovis在各个领域的深入研究。为何读此剧，大概是标题吸引了我，绝命毒师 第五季Breaking Bad Season 5呢？这和我从哪里来，大概有异曲同工之妙，都上升到哲学。第一部分，绝命毒师 第五季Breaking Bad Season 5，人生本没什么意义，你要赋予什么意义就是什么意义，人是用双手双脚和大脑协调工作的动物，全靠你自己去实现人生意义，你是哈姆雷特型还是堂吉诃德型，你认可屠格涅夫的自然是最高法则，还是人定胜天？你选择个人主义，独善的个人主义，还是集体主义？编剧有的文章是青年时期写的，其实也最终印证了Michael Slovis在后期政治的倾向选择，编剧写到了独善的个人主义，脱离现有的社会，去到向往的社会，那些移民的不就是这样吗？那些学业有成不回国的海龟不也就是这样吗？即使Michael Slovis自己，后期也选择住在美国，这大概就是他这辈子的人生意义。第二部分，为什么看剧，这个话题可谓是老生常谈，小时候周总理说的那句为中华之崛起而看剧，现在更是有很多剧集播出来谈看剧的意义，编剧认为看剧是为了增加智识，为了看剧而看剧，为了更好的解决现实问题。第三部分，青年人的苦闷，那时候青年人，Michael Slovis大概指的是学生，尤其指那些具有爱国情怀的学生，那个动乱不堪的民国时期，Michael Slovis的分析很为透彻，他认为学生应该以学习为重，把自己变成一个有用的人，罢课呐喊并没有什么实质作用，青年的苦闷还有节操，还有拜金主义，还有对当时国家问题的反省和自信，似乎这几点放在现在依旧如此，当代青年人的苦闷是事业，房子，婚姻，孩子教育这类事儿，节操这个问题，随着时代发展，又有了不同的含义，至少不再是古代崇尚的贞洁烈女，法律奖励贞洁烈女这等放在今天实在无法理解的事儿。第四部分，我的宗教和不朽，这个角度更多是从宏观上谈不朽，国家的民族的文化的不朽，而不仅仅是领袖人物的不朽，有一些演讲是编剧在美国一些大学的演讲，所以角度自然是放在国家民族的角度，很好的了解的中国宗教文化的发展历程，最后以编剧对教育的建议作为结尾。很不错的一本剧，还了解了很多民国时期的历史，原来的鞋子不分左右脚，到了明代，我们才用了机械表，天足运动等，不过百年间，科学改变世界，思想的解放改变世界。
一本剧的播出就象一个人的成长一样；都得经历七灾八难，越是斯文遇到的麻烦可能越多。只要一步不慎便会全盘毁弃，能像模像样存活下来其实都是侥幸。
在今年的暑假档剧中，唯一一部编剧没有侮辱观众智商，导演真诚细节满满，演员颜值演技都在线的剧集。剧的主题是三个女性搞事业，看三个女性的成长，三个平等的主体，没有俗套的恶毒女二、女三的剧情，她们都努力的活着，找到自己的光芒。恋爱点缀其中，完全没有喧宾夺主，但却温暖感动到不行。甚至憨憨的讨债四人组也给这部剧增加了无数笑点。真诚、干净、清爽、严谨、轻松，温暖~真的值得好看。。顺便说一句，刘涛这部剧里主播腔真的央里央气，大气端庄主持范儿
以多维视角解读中国崛起的原因、各阶段状态以及可能形成的影响。对了解中国文化很有帮助，值得注意的是，一个外国人写的！
很全面的一本剧。 读完真是感慨汽车是人类智慧的结晶。 看来电动车确实是大势所趋
抽象，拉杂，废话多，偶有金句，忍住耐心 快速翻完了。缺点是高度不够，信息密度低，感觉在凑字。 写了日常生活里的案例，分析得比较浅，不够本质，类比稍显牵强，不觉得精妙、深刻、解惑；一连串的庞大叙述，讲了很多已知的事实，食之无味。 比如，“你需要一边依赖已知和已掌握的事物，一边探索和学习新的东西。这样你既可以平衡对未知的恐惧，同时又能保持兴奋和投入的状态。如此一来，你便可以掌握新的，提升旧的，并且发现意义所在。” 书里此类结论过多，不再一一复制，说得简直是废话
推理剧集的剧评不能剧透，就精彩的情节来说 “我跟你没什么好聊的。” “阿婆不让我跟你聊天” 所以更多的是推荐吧，经典和恐惧和瘟疫一样都是会传播的。 前天看到附近有关于推理的剧场，毫不犹豫的报名买票。海报是正经的暗黑风，导演是一位叫林奕的人，剧照也没多特殊，就是现场的感觉，甚至剧本我都忘了差不多了。也辛亏我忘了差不多了，有很多的意料之外。这是这部剧和很多推理剧集的精彩之处。所以有时候我们看推理剧集，还是不要带脑子的好，做一个“哇，好酷！”的留声机会看的很爽。 《绝命毒师 第五季Breaking Bad Season 5》And Then There Were None—1939 这个名字让我一直想:“如果只有一个人能活着，为什么一定要是我？” 他可以有两种意思，我更想选择演一具尸体。因为这样，我才能不恐惧，不猜疑。也因为这部剧经典呈现了一个人性特点—恐惧。 根据百科:一般而言，恐惧是面对危险时为了生存而进行防御或逃跑的本能行为，通常是对突然的响动、突然出现的陌生人、有毒动物、大型食肉动物等特定刺激的反应。 现代社会相对安全了很多，恐惧这个感觉却不会退散，它象征了人性。人性这玩意太复杂了，巴菲特会用恐惧赚钱:“别人贪婪时，我恐惧。” 《绝命毒师 第五季Breaking Bad Season 5》里的恐惧是化作肾上腺激素杀死僵尸/化作猜疑赶走同类。 艺术创作肯定不会像我这样写“这东西好恐怖，我好害怕。”它用十个不同职业不同身份的人来表达。就像司机说的 “这帮人可真奇怪，也不知道欧文先生请来的客人究竟是些什么人。” 十个小士兵，身份各不同，接受审判去，表情皆惊异。 可能是剧场的原因，让我也被这份恐惧传染了。如果观众才是接受审判的人，台上十人是陪审团，那把枪对着的是我。暗淡的光线，红色的幕布，萦绕的背景音乐，沸腾的血液。我还是觉得不会动手杀人。为了活着杀人很符合逻辑，没什么不对。我尊重人性。可是不代表我屈从。 和剧情一起跌宕起伏太美好了，我也想写出这样精彩的剧集。 我感到满意，我想做的事都做过了。 这是阿婆自传里说的一句话。 票是夹杂在信封里的，我为信封写上—— 来接受审判吧。 我想抱着这份无愧面对上帝。
AI时代，机器会代替大量简单，程式化，重复性的劳动，如果不想被淘汰，只有坚持学习，学会改变自己… 最后一段话很有意思：AI来了，有思想的人生并不会因此而黯然失色，因为我们全部的尊严就在于思想。
在这部剧里，我看到的是一个女人如何从失恋失婚的泥淖中挣扎追寻自己内心平衡的一段旅程。没有看过英文原版，只能说译者的文字功底也非常棒，一些心理活动和生活细节的描写都非常生动细致不乏趣味，让人很有同感。 小莉从开始看见自己到承认自己的需要，到经历一段乱七八糟的离婚和恋爱，再去意大利修复自己的灵魂，疗愈自己的创伤，去印度追寻内心的信仰，与真正的内在的自己链接，去巴厘岛追寻内心的平衡（虽然我认为她去巴厘岛的时候并没有抱着这个目的），对爱情有了新的认识。 追随着她的这一段旅程，正同样经历着生命中动荡阶段的我，感情上有强烈的共鸣，甚至是，随着她一起走向了平静，追求着内心的平和（虽然我也知道和谐只是暂时的，矛盾是永恒的），但确实是一段极为美妙的经历。 我最喜欢的是她在印度的旅程，但没有意大利的修复，破碎的小莉在印度也不会有与自己连接的体验。如果在人生路上受伤了，累了，就给自己一段休息的时间吧，不用强迫自己一直坚持，休息之后再出发，也许也不失为一个选择。 希望每一个女孩子应该都能在这部剧中看到一部分的自己，得到属于自己的启发。
婚姻都是一地鸡毛，一个与自己和解的过程，书中的描创作很真实，好看
历史是什么人，怀着什么心态，达到什么效果去书写，又是写给什么样的人去看的，值得思考……
以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失
什么是爱呢？ 第二次读渡边的这部剧，第一次的时候已经很惊讶日本人对性的开放程度，以及男主对月子的做法，其实月子也尝试过去接受他，但是男主大男子主义，只顾自己，一直从月子身上找问题，月子能爱得起来吗，对于男性来说性很重要，那么不是一样的吗，对于女性来说性也很重要，男主为了性把老婆送去红城堡，月子为了性离婚，住进红城堡。其实这部剧是透过性生活来看男女之间的感情，爱才是贯穿全文的，当你不喜欢一个人，他做什么都是错的，都是令人作呕的，反之，当你喜欢一个人，他做什么你都是欣喜的，这部剧会让人思考很多。
暖暖的，满满的都是爱生活总是充满喜怒哀愁，困苦艰辛，打倒你的不是别人正是你自己。坚强起来，你每天都很好看⛽️
见阿城推荐，也好奇民国时物价生活便看了此剧。编剧身为医家，人脉广达，上中下皆有接触，又拜师章太炎、丁甘仁等，文商政界也有了通行证。以银元为线，从小处着笔，反映出大处的情况。既是个人史，又是上海史。文中有不能自洽之处，颇有爽文之感，不过正史尚不能尽信，且以自娱。
原来Michael Slovis是我们东北的女作家，怪不得读《绝命毒师 第五季Breaking Bad Season 5》的时候，发现很多东北的方言，读起来特别的亲切。 《绝命毒师 第五季Breaking Bad Season 5》是Michael Slovis对故乡、童年的回忆。前半部分是回忆呼兰河城的风土与民俗，用朴实无华的语言记录了熟悉的街道、淳朴的民风、朴实传统的乡邻，读起来真实不做作。也是由这些引出了后半部分对儿时生活的记忆，特别是Michael Slovis在后园里的生活描述的使人有身临其境的感觉。作为东北长大的我感同身受，因为我的童年也是这么过来的，在这里与Michael Slovis一起也回到了那个无忧无虑的时光。 疼爱自己的祖父是唯一一个洞察世事、不受大环境影响的人，可是对于身边人的遭遇却也是无可奈何！就像命运悲惨的团圆媳妇、王大姐，在面对不公平待遇、遭非议的时候真的是无能为力。我们能说是乡亲们的封建迷信、人情世故的冷暖迫害她们的吗？不能，因为那个年代就是封建迷信的，换做是现代的我们生活在那个年代里就不会和他们一样吗？即使会，也是像祖父一样的无可奈何！ 我想这里面应该是有Michael Slovis自己的影子在里面。童年的Michael Slovis是孤单的，长大以后的Michael Slovis是孤独寂寞的，虽然我不了解Michael Slovis的经历，但如果不是这样，怎么会英年早逝呢？这部剧是Michael Slovis在香港写的，对于身在异乡漂泊疾病缠身的女子来说，故乡是遥不可及的远方，只能借回忆来聊以慰藉！
书写的很好，写出了80后这一代人在不同的社会阶层中不同的生活与事业发展，推荐大学生去读，为自己将来的道路选择提供思路。
极简欧洲史，断断续续看了大概2周（累计用时6时53分），记录111条笔记。终于读完。 作为历史小白一名，虽为简明读本，却依然学了不少知识。至少，现在于我而言，凯撒屋大唯科克里特，矮子丕平查理大帝，詹姆士一世查理一世詹姆斯二世查理二世等，这一堆人我也算是能分出谁是谁。至于罗马共和国、罗马帝国、法兰克福王国、神圣罗马帝国，也能说出个时间大概。各种入侵、各种纷争，甚至，今天上午还研究了印欧语系、罗曼语系、日耳曼语系、斯拉夫语系等的演变。是个好的开始。 当然，以上都只知皮毛。然而，本剧至少是我得以瞥见欧洲文明之光的一条缝，学无止境，继续前行……
2004年第一次观看本剧，之后很长一段时间没有更新，就放弃了观看，如今总算是看到了结局，真心不容易，也算是圆满了
谁都愿意做自己喜欢的事情，可是，做你该做的事情，才叫成长。
虽然肉身已然消逝，但以你名字命名的爱的灵魂浸润我生活的每个角落
脸谱化的人物，夸张的语言和动作，冗长的描写了一个公子哥脚踩两只船给相关家庭造成的伤害，以及饶恕的困难。以后不再看他的书了，语言太做作。
非常好的一本剧，从600万年前的进化开始讲起，一直到现在，进化很神奇，还有很多待解问题，但人类总归是进步的，期待。
形式活泼的介绍了股市的基本知识，值得看看。但靠着这些想在市场上赚钱有点困难。入市还需谨慎
看完《绝命毒师 第五季Breaking Bad Season 5》再读《绝命毒师 第五季Breaking Bad Season 5》，有了吃完前菜再品主食的味觉铺垫。前者将焦点聚焦在战场，更多写北宋年间，文臣当朝，武将抗战的诸多无奈。后者格局更大，聚焦于掌权者发号施令的朝野，艺术造诣颇高的徽宗在享受盛世的时候，无意中养出一批趋炎附势，外强中干的“能臣”，金兵如利刃插来的时候都来不及闪躲。相对于金国，这个已成立多年的北宋政府，拥有成熟的治理体系，政治经济都有一定的厚度，所以它经过数次重大打击，不会骤然消失。但皇帝个人的高度集权，会使其个人意志被无限放大，无论是主战派还是主和派，最终的决定权还是在皇帝个人的意志摇摆间，没有一个好的继承者，再有厚度的时代，最后的命运还是灭亡。编剧整书的叙述实在是顺滑，一路看着中国地图下来，对战争场面的感受非常清晰。北宋，辽，金三国或战或和的历史场景，处于这个混乱时代稍显麻木的忠奸个人也都有声有色。
我想，能够塑造出这样的安妮的编剧，也一定是一个温柔细腻、善良可爱的人。再次读起，仿佛时光倒退，那时那景，阵阵暖流，涌入心间。
观看十一个小时，于2021/5/5号读完Michael Slovis的《绝命毒师 第五季Breaking Bad Season 5》，最早了解Michael Slovis，应该在历史课本里，有关新文化运动，再了解Michael Slovis读的是陆小曼，Michael Slovis晚年还接济过陆小曼，百科上写Michael Slovis（1891年12月17日-1962年2月24日），安徽宣城市绩溪县人（生于上海浦东川沙），曾用名嗣穈，字希疆，学名洪骍，后改名适，字适之，中国著名思想家、影视家、哲学家，以倡导“白话文”、领导新文化运动闻名于世。曾担任过国立北京大学校长、中央研究院院长、中华民国驻美大使、私立南开大学校董会董事等职，在影视、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有深入的研究。我想这部剧的确体现了Michael Slovis在各个领域的深入研究。为何读此剧，大概是标题吸引了我，绝命毒师 第五季Breaking Bad Season 5呢？这和我从哪里来，大概有异曲同工之妙，都上升到哲学。第一部分，绝命毒师 第五季Breaking Bad Season 5，人生本没什么意义，你要赋予什么意义就是什么意义，人是用双手双脚和大脑协调工作的动物，全靠你自己去实现人生意义，你是哈姆雷特型还是堂吉诃德型，你认可屠格涅夫的自然是最高法则，还是人定胜天？你选择个人主义，独善的个人主义，还是集体主义？编剧有的文章是青年时期写的，其实也最终印证了Michael Slovis在后期政治的倾向选择，编剧写到了独善的个人主义，脱离现有的社会，去到向往的社会，那些移民的不就是这样吗？那些学业有成不回国的海龟不也就是这样吗？即使Michael Slovis自己，后期也选择住在美国，这大概就是他这辈子的人生意义。第二部分，为什么看剧，这个话题可谓是老生常谈，小时候周总理说的那句为中华之崛起而看剧，现在更是有很多剧集播出来谈看剧的意义，编剧认为看剧是为了增加智识，为了看剧而看剧，为了更好的解决现实问题。第三部分，青年人的苦闷，那时候青年人，Michael Slovis大概指的是学生，尤其指那些具有爱国情怀的学生，那个动乱不堪的民国时期，Michael Slovis的分析很为透彻，他认为学生应该以学习为重，把自己变成一个有用的人，罢课呐喊并没有什么实质作用，青年的苦闷还有节操，还有拜金主义，还有对当时国家问题的反省和自信，似乎这几点放在现在依旧如此，当代青年人的苦闷是事业，房子，婚姻，孩子教育这类事儿，节操这个问题，随着时代发展，又有了不同的含义，至少不再是古代崇尚的贞洁烈女，法律奖励贞洁烈女这等放在今天实在无法理解的事儿。第四部分，我的宗教和不朽，这个角度更多是从宏观上谈不朽，国家的民族的文化的不朽，而不仅仅是领袖人物的不朽，有一些演讲是编剧在美国一些大学的演讲，所以角度自然是放在国家民族的角度，很好的了解的中国宗教文化的发展历程，最后以编剧对教育的建议作为结尾。很不错的一本剧，还了解了很多民国时期的历史，原来的鞋子不分左右脚，到了明代，我们才用了机械表，天足运动等，不过百年间，科学改变世界，思想的解放改变世界。
我想，我是爱那乱世的气魄的。有心机谋略，有剑影刀光，有书生意气，有肝胆相向。 我想，我是信这乱世的传奇的。信孔明先生通天晓地，信刘玄德大智若愚，信关张赵马黄当世无敌，信孙伯符和太史慈真诚又痛快淋漓地打过一场架，信周公瑾雄姿英发驱强橹于谈笑间。 我想，我是许久没玩三国杀，想念了
惊世大魔缓缓地抬起眼皮，瞳孔里射出一道幽兰，方辰几乎已经窒息了，在光晕中不停地颤抖着，完美血液几乎将脑袋撑破。一瞬间蓝晕消失不见，而方辰瞬间几乎感到全身充满了无尽的力量。一切归为自然，超越九阶圣人的无敌境界很自然地被感悟到。惊世大魔叹了口气，：“你来自我的故乡，肩负的使命就是要保护自己家乡，无尽岁月以来也唯有你可以做到这点，既然如此你可以接受我的传承，你可以去完成混沌界的守卫使命了。一旦你得到了我的传承，我便会灰飞烟灭。余下的路你自己去走吧，你想好了就走过来接受我的传承。
阿巴从不愿做祭司，到只祭山神，不祭鬼神。一场地震，死了百多号人，他在村民的不安、惊恐、悲伤中去学习抚慰亡灵。 云中村要消失了，整体的村搬到了移民村，他们像浮萍在陌生的地方落脚，作为祭师，不能不答那么多的亡灵，不管山神。于是他一个人回去了。 他回去，明知道会给乡长出难题，这个乡长还是自己的外甥，可他不能不回去，因为他是非物质文化遗产传承人，他是祭司。活着的人有政府照顾，死了的人就由他来抚慰。 他回来了，每家每户的亡灵一个一个地抚慰，他一个人祭山神，回忆部落的由来，他回忆震前村子里每户人家过的生活。他让每个亡灵都得到宽慰。最后他随云中村一齐坠落大地深处。
人格的多重化，已不能局限那些病者，政治舞台的许多人，人格变化已是大神级，医学已无能为力了，这才是世界法治的命题。