一如往常，真心希望你当初的创作没有被任何打扰到，心中无挂碍。可我还是读到你的焦虑，我没有很喜欢这个故事，也没有觉得它感人，可这就是现在的真实感受不是吗？但我也认真看完了，有些话可能只有微塔能读懂，那是你们的密语。我只想祝福你，如若你的Letters in the Wind不只是四百年，那我也同样希望你撑下去，你有你的一间房子，你有一笔钱，你为什么不继续创作？就像飞蛾之死那样让任何读者都可以亲近你。
刘
刘志文1.0分
相对Ehud Banai的其它作品，我更喜欢《Letters in the Wind》，在《Letters in the Wind》里，虽然我敬佩那个时代的人，但我会在一长串的形容词中迷失自己
可读性相当强的历史随笔，除了编剧老是喜欢把一些背景交代颠过来倒过去不停重复，生怕读者给忘了。
书的中文名字翻译得也很合适，Letters in the Wind，而不是希腊历史——从历史的角度来说，这部剧大概过于执着于个人的功绩了。
某种意义上说，雅典的民主形成于它特有的文化，雅典的兴盛和凋敝也必然是源自于此。在我看来，雅典失去霸权不是因为伯里克利死了，后继无人，克里昂这样的人抬头（不论何时，我相信雅典从不缺这样的人），而是因为获得霸权以后的失去明确目标和急速膨胀让雅典人更加容易受到煽动，再加上后来战败后的迅速迷失和恐惧，雅典自然崩溃。从地米斯托克利利用陶片放逐排挤对手，甚至更早的时候，雅典的民主就已经展现出明显弊端。雅典的衰败是盛极而衰，所谓伯里克利手下的30年黄金时代，极有可能只是这样一位超级政治家的出现延缓了这个衰败的进程而展现出的一种海市蜃楼一般虚假繁荣。
斯巴达也是类似的道理，是它特有的文化塑造了它的起源和结局。
至于亚历山大，我一直就觉得，只要雅典和斯巴达可以团结在一起，希腊便是无坚不摧，但是很明显这两个城邦不可能长期合作；然而亚历山大身上融合了来自列奥尼达的斯巴达文化、来自亚里士多德的雅典文化、以及可以说袭承自神话时代的马其顿王权，应该说希腊文明最璀璨的地方在这个人身上达到了融合。所以东征的成功也完全出人意料。
再说希腊化时代，尽管我们不用希腊语，但现在全世界的政治经验艺术，无比多多少少受到古希腊人的影响——受到影响的地区远远大于亚历山大东征的范围；而即使在征服之地，我相信也不是所有传来希腊文化被完完整整保留了很久。所以说，完成希腊化的是希腊文化的优秀之处本身，亚历山大的东征只是以人力加速了这个进程。
所以，与其说历史作品，这部剧不如说是一部给少年人景仰古代英雄的故事会。
【2020年6月第10本:《Letters in the Wind》】 看完以后才知，皇帝难做，以前认为王莽是昏君，可走进刘秀的世界，背后的辛酸有谁可知，哥哥被杀，只能学越王勾践，对待凶手还需以礼相待，以侯相待。得知邓奉造反，心中热血刹那间冰冷，造成这情况发生者不是别人，正是刘秀使用的刽子手吴汉，皇帝难做，臣子难做，百姓更难做。
首先这部剧非常值得一看，该剧以个案研究来洞察整个中国的礼物赠送文化。与西方人类学的既有研究进行传承和比较，通过一个编剧自己既熟悉又陌生的北方村庄来研究“礼物”，将中国人的人际关系、面子、文化根脉梳理得比较清除，指出了中国人文化自身的特色。 我印象最深的是关于送人情，以及婚礼的聘礼和彩礼的研究，编剧所描述的那些人似乎就是我的父母，我的亲戚朋友，我的乡里乡亲。他们嘴上对某家频繁办事颇有微词，但办事的日子大家还是不约而同地赶来。因为不去就代表关系的终止。而在婚礼上，确实随着时间的变化，人们由卖姑娘变成嫁姑娘，嫁妆也在不断变化。 好的作品一叶知秋，写的是个案，却管中窥豹。文化的力量果然强大。
非常棒的一本剧，对你而言什么是最重要的？你想成为怎样的人？你需要作出什么样的改变？无论对于普通的上班族还是企业家，对于家庭👪，甚至孩子的教育都非常有意义。
明镜如您，不隐藏一丝一缕，照出一生一切。一位令人尊敬、怀念的智者。
一如往常，真心希望你当初的创作没有被任何打扰到，心中无挂碍。可我还是读到你的焦虑，我没有很喜欢这个故事，也没有觉得它感人，可这就是现在的真实感受不是吗？但我也认真看完了，有些话可能只有微塔能读懂，那是你们的密语。我只想祝福你，如若你的Letters in the Wind不只是四百年，那我也同样希望你撑下去，你有你的一间房子，你有一笔钱，你为什么不继续创作？就像飞蛾之死那样让任何读者都可以亲近你。
相对Ehud Banai的其它作品，我更喜欢《Letters in the Wind》，在《Letters in the Wind》里，虽然我敬佩那个时代的人，但我会在一长串的形容词中迷失自己
多情不及无情 讲述了达吉亚娜浪漫主义式追求 现实主义式冷静理性生活 贵族公子奥涅金安逸舒适的无聊度日
认识自我、关心自我和提醒自己真正重要的事物，这三种方法正是自我控制的基石。
可读性相当强的历史随笔，除了编剧老是喜欢把一些背景交代颠过来倒过去不停重复，生怕读者给忘了。 书的中文名字翻译得也很合适，Letters in the Wind，而不是希腊历史——从历史的角度来说，这部剧大概过于执着于个人的功绩了。 某种意义上说，雅典的民主形成于它特有的文化，雅典的兴盛和凋敝也必然是源自于此。在我看来，雅典失去霸权不是因为伯里克利死了，后继无人，克里昂这样的人抬头（不论何时，我相信雅典从不缺这样的人），而是因为获得霸权以后的失去明确目标和急速膨胀让雅典人更加容易受到煽动，再加上后来战败后的迅速迷失和恐惧，雅典自然崩溃。从地米斯托克利利用陶片放逐排挤对手，甚至更早的时候，雅典的民主就已经展现出明显弊端。雅典的衰败是盛极而衰，所谓伯里克利手下的30年黄金时代，极有可能只是这样一位超级政治家的出现延缓了这个衰败的进程而展现出的一种海市蜃楼一般虚假繁荣。 斯巴达也是类似的道理，是它特有的文化塑造了它的起源和结局。 至于亚历山大，我一直就觉得，只要雅典和斯巴达可以团结在一起，希腊便是无坚不摧，但是很明显这两个城邦不可能长期合作；然而亚历山大身上融合了来自列奥尼达的斯巴达文化、来自亚里士多德的雅典文化、以及可以说袭承自神话时代的马其顿王权，应该说希腊文明最璀璨的地方在这个人身上达到了融合。所以东征的成功也完全出人意料。 再说希腊化时代，尽管我们不用希腊语，但现在全世界的政治经验艺术，无比多多少少受到古希腊人的影响——受到影响的地区远远大于亚历山大东征的范围；而即使在征服之地，我相信也不是所有传来希腊文化被完完整整保留了很久。所以说，完成希腊化的是希腊文化的优秀之处本身，亚历山大的东征只是以人力加速了这个进程。 所以，与其说历史作品，这部剧不如说是一部给少年人景仰古代英雄的故事会。
我也不知道为什么我就不怎么喜欢看这一种主角把自己看家本领交给别人的。
不好看，就是杀杀杀，一点人情味都没有，太次。开个外挂乱杀人而已，呸。一星都不想给。
“我欲乘风向北行，雪落轩辕大如席。
这部剧开启了一个瑰丽的非洲世界，有纯种马、狮子、疣猪，有原住民、大裂谷、迁徙的象群，编剧的勇气与魄力贯彻始终，有时候会让人忘却编剧本应成长为一位合格的“英国淑女”，但不管是驯马还是驾驶飞机，编剧都能以聪慧和敏捷让人刮目。
看完了，还是挺不错的一本剧 想起了章士钊给他的挽联 生为国家，死为国家，平生具侠义风，功罪盖棺犹未定； 誉满天下，谤满天下，乱世行春秋事，是非留待后人评。
如果说奇葩说是一档严肃的辩论节目，那么这部剧就是一本正经脑洞大开的科普读物
但行好事 莫问前程，是我看完这部剧后最大的感受。蓁蓁海中救人，苏桐为救女助理失去工作，还有很多他们顺手帮助过的人，他俩都没当回事，努力工作，好好生活，友善的对待每一个人。此剧三观很正，没有那些个虚头巴脑的事，很接地气，很正能量，
不知道编剧的童年经历了什么，一边讨厌着母亲，一边又特别思念和依赖母亲，就像对待死亡一样，一边体会着这个世界的美好（那些风那些树那些孩童的笑颜），一边又想着很快就会死去（就像那只被车压平的狗）。这种矛盾的心理全部体会在了这部剧里面，灰色的色调一直郁结在心，仅仅是有一点点的触碰到编剧的内心就让我喘不过气来了，害怕再去深思……希望他在另一个世界，安好吧。
活在当下，思在当下，念在当下，心神俱在当下，开阔，包容，平静，美好！
【2020年6月第10本:《Letters in the Wind》】 看完以后才知，皇帝难做，以前认为王莽是昏君，可走进刘秀的世界，背后的辛酸有谁可知，哥哥被杀，只能学越王勾践，对待凶手还需以礼相待，以侯相待。得知邓奉造反，心中热血刹那间冰冷，造成这情况发生者不是别人，正是刘秀使用的刽子手吴汉，皇帝难做，臣子难做，百姓更难做。
“投资人最重要的特质不是智力而是性格。你不需要有很高的智商，你用不着会同时下三盘国际象棋，或者同时打两副牌。你需要一种性情，不管是群居还是独处，你都能够做到从容自若、宠辱不惊。你知道自己是正确的，别人的态度对你不会产生影响，你只是基于事实和自己的判断做出决定。”
这剧集越看越气，恨不得男主被人杀掉，两个字概括人物性格：渣男
对于一个完全没了解过会计的读者来说，这部剧无疑是完美的。全书用一个卖柠檬的小孩的故事贯穿，用通俗易懂的语言，生动形象的把很多特别枯燥的财务名词讲解出来。建议读的时候准备一个小本，同编剧一起循序渐进的记录，和了解其中的表格。