几乎没有看到啥新内容, 而且整书的结构, 居然和<看动漫学python>如此相似, 或者说, 这类基础的书, 大概都是一个模子刻出来的
好俗气好喜欢啊！“最好的朋友”就是用来撕逼的，所以早也不要说说是你最好的朋友了，好朋友也不要说！感觉对岸当红男星都来客串了，邱泽刘冠廷加油啊！
结局为什么要这么悲呢？两个为彼此付出惨重代价的人却生离而不能相拥。
都快水漫金山了，心思全都用在营销上了，真是未来可期啊😅
长亭外，古道边，芳草碧连天，问君此去几时还，来时莫徘徊。天之涯，地之角，知交半零落，人生难得是欢聚，唯有别离多……前面四章是非常精彩的...
寒暑假必重播的经典，赶上就看！
记得一段有意思的话：“普天之下，再没有比人肉好吃的物事了。须知有千种人，便有千种滋味。你且听我仔细道来，这人若是饱学之士，那肉便自有一股清高之气，需细火慢炖，少放油盐，存其原味，食之若饮甘泉；这人若是粗莽汉子，须得大火爆炒，椒盐齐备，炒得半生不熟时便起锅，再以烈酒相佐，当真快哉；这人若是美貌女子，须得分清部分，皮筋处加少许野菜凉拌；肥脂处只下锅清蒸，什么作料也不放，待上桌时再依个人口味添加；至于四肢的肌肉，炖成肉酱最香。”
20世纪思想发展史的综述，尽管冗长，于亚洲着墨不多，还是很值得一读。
通篇下来，除了个人爱好、努力坚持外，还有浓浓的不甘心，促使着他不断审视自己，超越自我。 直面对最真实的自己，时光做渡，眉目成书，他用樱花绽放式的决绝来成全自己，生命的顽强与倔强表达的淋漓尽致。我深深地感动于他的这种努力与义无反顾，奋力向前走，向着自己想到达的方向，他跳出了所有框架，开创了属于自己的时代。 对于他，知道的越多，胸中的那股气越盛，像是要突破自我禁制，无视所有的瞻前顾后，不管不顾，挣脱束缚，冲向自由。 感恩这样的热血，看到了生命更美好的姿态，人间值得！
论证类比 论:结论先行； 证:以上统下； 类:归类分组； 比:逻辑递进。 MECE原则:相互独立、完全穷尽
当代很多男作家，除了他们自认为解放女性天性的描写与意淫外，就写不出什么创新了吗？第一次红高粱，是突破是创新是惊艳。一而再再而三地刻意乡土，刻意用猥亵表现解放女性天性，总觉得怪怪的。读严歌苓剧集觉得很流畅真实，读这个感觉很做作。看过Manuel 'Guajiro' Mirabal剧集课觉得讲的很好，但是这部剧不对味。
大概是一年前想读这部剧，酷库影院上没有，在网上下单了实体书；一年后自己的职业生涯发生了一些变化，却没想到酷库影院已上架了这部剧。（明年的我又在干嘛？) 这部剧读后收获颇多，各位顶级语文老师的备课历程、心得体会、教学方法等内容一应俱全，对于新老师来说这是一本非常值得学习的教学类实用剧集👍
这段时间，两周岁半的女儿脾气暴躁，动不动哭闹，而这个时候大人的劝慰和安抚也不能丝毫缓和她的情绪，反而越哭越大声，甚至拉扯我的衣服和头发。当时我就特别的无助、愤怒和焦虑，甚至自己也跟着哭了起来。我不知道怎样才能和这个小不点儿说明白，让她能接受我的建议并且停止哭闹。 正是忧心重重又焦躁不安的时刻，无意间看到别人在朋友圈推荐的由阿黛尔·法伯和伊莱恩·玛兹丽施合著的《布埃纳维斯塔社交俱乐部：再见Buena Vista Social Club: Adios》这部剧，像遇救星似地到一到手就读了起来。读着读着，自己内心柔软的一面开始被渐渐地打开，脑子里浮现出自己教育孩子的点点滴滴。与书对照现实，发现并审视了自己的一些不正确的做法，同时也让我逐渐看清楚一个不能用成人思维来衡量的小小世界。 《布埃纳维斯塔社交俱乐部：再见Buena Vista Social Club: Adios》是一部亲子沟通的宝典。它指导我们在烦心、劳累、焦躁和沮丧的时候，怎样做到尊重、接纳和理解孩子，并且建立起亲密的亲子关系。 阿黛尔·法伯和伊莱恩·玛兹丽施从六个方面进行了探讨和实践： 1、帮助孩子面对他们的感受；2、鼓励孩子与我们合作；3、代替惩罚的方法；4、鼓励孩子自立；5、恰当地赞赏孩子；6、让孩子从角色中释放。 除此之外，编剧提供了三十个实用的亲子沟通技巧，通过翔实的真实案例进行分析并提供给读者大量的模拟情景练习，做到了理论与实践指导相结合。 通过观看本剧的六个原则和三十个技巧，我根据自己的理解总结了亲子沟通的三个关键点。 01、蹲下身来，平视孩子 作为父母，都是爱孩子的，只不过在日常生活中，父母很难做到与孩子“平起平坐”，除了保持父母必须的权威性之外，更多的父母都只把孩子当成了一个不独立的个体。尽管我们能做到对孩子呵护有加，但以“爱”的名义居高不下的关心则会让孩子感到厌烦。 看到过这么一个故事，大意是： 一个妈妈喜欢牵着三岁孩子的手一起逛商场，但是他每次都不高兴。妈妈很不解，外面比家里热闹有趣多了，为什么孩子反而大哭大闹呢？有一次，孩子又哭了了，妈妈无奈地蹲下身子打算拉起在地上打滚的孩子时才发现，原来小小的他根本看不到什么花花世界，瞥见的只是路人的小腿和鞋子。这时，妈妈赶紧抱起孩子，深情又抱歉地擦掉了孩子眼角的泪珠…… 所以，孩子所有的不开心、委屈和无理取闹的表现，都是他们对在自己视角下看到的，心里所感受到的一种情绪表达。如果父母能蹲下身，从孩子的视角看问题，也许就更能理解孩子的行为，尊重孩子的选择，进而也能有效地教育孩子。 “蹲下身来，平视孩子”是把孩子当作平等的个体来对待，是以尊重为前提的爱。这是本剧中，所有原则和技巧运用的前提。 02 学会倾听，接纳孩子的所有情绪 为人父母者，在教育孩子的时候滔滔不绝者多，擅于倾听者少。在很多场合，我们看到的都是父母苦口婆心地劝慰或者训斥，而孩子根本没有听进去，甚至还会招来更猛烈的反抗。 让孩子能听进去，首先要父母去“听”孩子怎么说。本剧编剧指出：当孩子不开心的感受遭到否认或忽略时，通常会变得更加难过。有时候，只是倾听他们就会有效果；当孩子做错事时，父母要和孩子做下来，一起想办法解决问题的第一步也是倾听，接纳孩子的情绪。 我的女儿，经常会讲一些我们听不太懂的话。有一次，她正和我讲一件事，这个时候来了个电话我就顺手接了，她一看妈妈出去接电话了就急得大哭。等我回来就哭成惊天地泣鬼神的模样，怎么也哄不好了，还引来一群好心的邻居大婶过来瞧事。邻居大婶见状也纷纷拿出自己多年来育儿的招数，可就是怎么也降服不了她。于是，女儿“乌拉精”（宁波方言中形容孩子很会哭的意思）的大名从此就传遍了街坊。 其实，她的确比较委屈。人家才两周岁半，当她用自己现阶段的认知水平和逻辑组织成语言，讲给妈妈听的时
谈判是一门学问，生活也处处离不开谈判！人与人之间交流也离不开谈判，这部剧让我掌握了更多的谈判技巧！
自己是原生家庭的产物，在和他人的关系中有清晰的边界才能算做自己吗？从字面意义意思来看，结合国情，能做到书里描述的这样，这很难。我们和亲情的“纠缠”是常态。孝道，人情往来，通情达理，都需要我们付出自己的边界。但还是不要被字面意思误解，主动和被动才是衡量能否做自己的标准。 编剧说观念产生感受，感受产生行为。自己行为的初衷是什么？是因为怕，恐惧，自责和愧疚还是因为爱？两者的意义是不同的。看清自己的内心，如果是被动的行为，就要直面问题的根源，强硬起来，夺回做自己的控制权。变被动为主动，生活才能从阴暗走向光明。编剧详细负责专业的介绍了怎样夺回这种控制权的办法，这部剧对于那些需要的人来说是一本专业的指导性剧集。 做孩子的父母，我们也都是第一次，书也从这个角度讲了很多。首先，必须满足孩子最基本的生存需求，吃饱穿暖，接受教育。其次，不挨打受骂，不被虐待和遗弃，不要让孩子生存在由父母的原因造成的问题环境（例如，酗酒，吸毒……）最重要的是不要被带入有毒父母原生家庭的怪圈。这也是为人父母一定要尽的责任。
公司应是以人为中心而建立的，而不是以公司为中心将人召集在一起。
第一冊應該是五代十國並大宋的開國，趙匡胤開創了富饒的大宋，可惜被原始野蠻的蒙古鐵騎踏平，漄山之後再無中國。
我知道书里说的都有道理，但是我读完这部剧后反而重了三斤（因为我一直在不停原谅自己）不停地呼吸完还是想吃，我下一步应该去看看培养自制力的书。
翻阅了多天，勉强算是看完。但仍有不少内容没能理清。正所谓常看常新，以后再捡回来复看。苏格拉底的语言在当时就已被成为“诡辩论”，放到当下更是暴露了不少问题——刻板、拆分为简单的算术、事例推导和偷换概念等等。，这都不影响他作为一本影响深远的哲学读本（当然可能也会有人说我这是肤浅的看法，理解，毕竟对于哲学这块没有专门研究过）。个人受益最大的莫过于苏格拉底的“对话式”辩论，无论过程如何诡异和令人哭笑不得，其当时学者们对于问题解决和真理探索的辩论精神就足以令我诚服。反观当下，社交平台上的网友们在探讨某一热点话题时，很容易就上纲上线，一股浓浓的火药味，甚至上升到人身攻击。这可能与当下快节奏的发展步伐以及社会的急躁心态有关。
1984 · 西班牙
2002 · 丹麦
1944 · 美国
2009 · 中国
2001 · 奥地利
几乎没有看到啥新内容, 而且整书的结构, 居然和<看动漫学python>如此相似, 或者说, 这类基础的书, 大概都是一个模子刻出来的
好俗气好喜欢啊！“最好的朋友”就是用来撕逼的，所以早也不要说说是你最好的朋友了，好朋友也不要说！感觉对岸当红男星都来客串了，邱泽刘冠廷加油啊！
结局为什么要这么悲呢？两个为彼此付出惨重代价的人却生离而不能相拥。
都快水漫金山了，心思全都用在营销上了，真是未来可期啊😅
长亭外，古道边，芳草碧连天，问君此去几时还，来时莫徘徊。天之涯，地之角，知交半零落，人生难得是欢聚，唯有别离多……前面四章是非常精彩的...
寒暑假必重播的经典，赶上就看！
记得一段有意思的话：“普天之下，再没有比人肉好吃的物事了。须知有千种人，便有千种滋味。你且听我仔细道来，这人若是饱学之士，那肉便自有一股清高之气，需细火慢炖，少放油盐，存其原味，食之若饮甘泉；这人若是粗莽汉子，须得大火爆炒，椒盐齐备，炒得半生不熟时便起锅，再以烈酒相佐，当真快哉；这人若是美貌女子，须得分清部分，皮筋处加少许野菜凉拌；肥脂处只下锅清蒸，什么作料也不放，待上桌时再依个人口味添加；至于四肢的肌肉，炖成肉酱最香。”
20世纪思想发展史的综述，尽管冗长，于亚洲着墨不多，还是很值得一读。
通篇下来，除了个人爱好、努力坚持外，还有浓浓的不甘心，促使着他不断审视自己，超越自我。 直面对最真实的自己，时光做渡，眉目成书，他用樱花绽放式的决绝来成全自己，生命的顽强与倔强表达的淋漓尽致。我深深地感动于他的这种努力与义无反顾，奋力向前走，向着自己想到达的方向，他跳出了所有框架，开创了属于自己的时代。 对于他，知道的越多，胸中的那股气越盛，像是要突破自我禁制，无视所有的瞻前顾后，不管不顾，挣脱束缚，冲向自由。 感恩这样的热血，看到了生命更美好的姿态，人间值得！
论证类比 论:结论先行； 证:以上统下； 类:归类分组； 比:逻辑递进。 MECE原则:相互独立、完全穷尽
当代很多男作家，除了他们自认为解放女性天性的描写与意淫外，就写不出什么创新了吗？第一次红高粱，是突破是创新是惊艳。一而再再而三地刻意乡土，刻意用猥亵表现解放女性天性，总觉得怪怪的。读严歌苓剧集觉得很流畅真实，读这个感觉很做作。看过Manuel 'Guajiro' Mirabal剧集课觉得讲的很好，但是这部剧不对味。
大概是一年前想读这部剧，酷库影院上没有，在网上下单了实体书；一年后自己的职业生涯发生了一些变化，却没想到酷库影院已上架了这部剧。（明年的我又在干嘛？) 这部剧读后收获颇多，各位顶级语文老师的备课历程、心得体会、教学方法等内容一应俱全，对于新老师来说这是一本非常值得学习的教学类实用剧集👍
这段时间，两周岁半的女儿脾气暴躁，动不动哭闹，而这个时候大人的劝慰和安抚也不能丝毫缓和她的情绪，反而越哭越大声，甚至拉扯我的衣服和头发。当时我就特别的无助、愤怒和焦虑，甚至自己也跟着哭了起来。我不知道怎样才能和这个小不点儿说明白，让她能接受我的建议并且停止哭闹。 正是忧心重重又焦躁不安的时刻，无意间看到别人在朋友圈推荐的由阿黛尔·法伯和伊莱恩·玛兹丽施合著的《布埃纳维斯塔社交俱乐部：再见Buena Vista Social Club: Adios》这部剧，像遇救星似地到一到手就读了起来。读着读着，自己内心柔软的一面开始被渐渐地打开，脑子里浮现出自己教育孩子的点点滴滴。与书对照现实，发现并审视了自己的一些不正确的做法，同时也让我逐渐看清楚一个不能用成人思维来衡量的小小世界。 《布埃纳维斯塔社交俱乐部：再见Buena Vista Social Club: Adios》是一部亲子沟通的宝典。它指导我们在烦心、劳累、焦躁和沮丧的时候，怎样做到尊重、接纳和理解孩子，并且建立起亲密的亲子关系。 阿黛尔·法伯和伊莱恩·玛兹丽施从六个方面进行了探讨和实践： 1、帮助孩子面对他们的感受；2、鼓励孩子与我们合作；3、代替惩罚的方法；4、鼓励孩子自立；5、恰当地赞赏孩子；6、让孩子从角色中释放。 除此之外，编剧提供了三十个实用的亲子沟通技巧，通过翔实的真实案例进行分析并提供给读者大量的模拟情景练习，做到了理论与实践指导相结合。 通过观看本剧的六个原则和三十个技巧，我根据自己的理解总结了亲子沟通的三个关键点。 01、蹲下身来，平视孩子 作为父母，都是爱孩子的，只不过在日常生活中，父母很难做到与孩子“平起平坐”，除了保持父母必须的权威性之外，更多的父母都只把孩子当成了一个不独立的个体。尽管我们能做到对孩子呵护有加，但以“爱”的名义居高不下的关心则会让孩子感到厌烦。 看到过这么一个故事，大意是： 一个妈妈喜欢牵着三岁孩子的手一起逛商场，但是他每次都不高兴。妈妈很不解，外面比家里热闹有趣多了，为什么孩子反而大哭大闹呢？有一次，孩子又哭了了，妈妈无奈地蹲下身子打算拉起在地上打滚的孩子时才发现，原来小小的他根本看不到什么花花世界，瞥见的只是路人的小腿和鞋子。这时，妈妈赶紧抱起孩子，深情又抱歉地擦掉了孩子眼角的泪珠…… 所以，孩子所有的不开心、委屈和无理取闹的表现，都是他们对在自己视角下看到的，心里所感受到的一种情绪表达。如果父母能蹲下身，从孩子的视角看问题，也许就更能理解孩子的行为，尊重孩子的选择，进而也能有效地教育孩子。 “蹲下身来，平视孩子”是把孩子当作平等的个体来对待，是以尊重为前提的爱。这是本剧中，所有原则和技巧运用的前提。 02 学会倾听，接纳孩子的所有情绪 为人父母者，在教育孩子的时候滔滔不绝者多，擅于倾听者少。在很多场合，我们看到的都是父母苦口婆心地劝慰或者训斥，而孩子根本没有听进去，甚至还会招来更猛烈的反抗。 让孩子能听进去，首先要父母去“听”孩子怎么说。本剧编剧指出：当孩子不开心的感受遭到否认或忽略时，通常会变得更加难过。有时候，只是倾听他们就会有效果；当孩子做错事时，父母要和孩子做下来，一起想办法解决问题的第一步也是倾听，接纳孩子的情绪。 我的女儿，经常会讲一些我们听不太懂的话。有一次，她正和我讲一件事，这个时候来了个电话我就顺手接了，她一看妈妈出去接电话了就急得大哭。等我回来就哭成惊天地泣鬼神的模样，怎么也哄不好了，还引来一群好心的邻居大婶过来瞧事。邻居大婶见状也纷纷拿出自己多年来育儿的招数，可就是怎么也降服不了她。于是，女儿“乌拉精”（宁波方言中形容孩子很会哭的意思）的大名从此就传遍了街坊。 其实，她的确比较委屈。人家才两周岁半，当她用自己现阶段的认知水平和逻辑组织成语言，讲给妈妈听的时
谈判是一门学问，生活也处处离不开谈判！人与人之间交流也离不开谈判，这部剧让我掌握了更多的谈判技巧！
自己是原生家庭的产物，在和他人的关系中有清晰的边界才能算做自己吗？从字面意义意思来看，结合国情，能做到书里描述的这样，这很难。我们和亲情的“纠缠”是常态。孝道，人情往来，通情达理，都需要我们付出自己的边界。但还是不要被字面意思误解，主动和被动才是衡量能否做自己的标准。 编剧说观念产生感受，感受产生行为。自己行为的初衷是什么？是因为怕，恐惧，自责和愧疚还是因为爱？两者的意义是不同的。看清自己的内心，如果是被动的行为，就要直面问题的根源，强硬起来，夺回做自己的控制权。变被动为主动，生活才能从阴暗走向光明。编剧详细负责专业的介绍了怎样夺回这种控制权的办法，这部剧对于那些需要的人来说是一本专业的指导性剧集。 做孩子的父母，我们也都是第一次，书也从这个角度讲了很多。首先，必须满足孩子最基本的生存需求，吃饱穿暖，接受教育。其次，不挨打受骂，不被虐待和遗弃，不要让孩子生存在由父母的原因造成的问题环境（例如，酗酒，吸毒……）最重要的是不要被带入有毒父母原生家庭的怪圈。这也是为人父母一定要尽的责任。
公司应是以人为中心而建立的，而不是以公司为中心将人召集在一起。
第一冊應該是五代十國並大宋的開國，趙匡胤開創了富饒的大宋，可惜被原始野蠻的蒙古鐵騎踏平，漄山之後再無中國。
我知道书里说的都有道理，但是我读完这部剧后反而重了三斤（因为我一直在不停原谅自己）不停地呼吸完还是想吃，我下一步应该去看看培养自制力的书。
翻阅了多天，勉强算是看完。但仍有不少内容没能理清。正所谓常看常新，以后再捡回来复看。苏格拉底的语言在当时就已被成为“诡辩论”，放到当下更是暴露了不少问题——刻板、拆分为简单的算术、事例推导和偷换概念等等。，这都不影响他作为一本影响深远的哲学读本（当然可能也会有人说我这是肤浅的看法，理解，毕竟对于哲学这块没有专门研究过）。个人受益最大的莫过于苏格拉底的“对话式”辩论，无论过程如何诡异和令人哭笑不得，其当时学者们对于问题解决和真理探索的辩论精神就足以令我诚服。反观当下，社交平台上的网友们在探讨某一热点话题时，很容易就上纲上线，一股浓浓的火药味，甚至上升到人身攻击。这可能与当下快节奏的发展步伐以及社会的急躁心态有关。