2021－12－13凌晨2点21分，深夜看完此剧，一本集算命，历史，哲学，回忆录，为一体的好剧，内容丰富多彩，博大精深，人物构造生动形象，逻辑清晰，深感编剧功底深厚，佩服佩服！看完本剧让我了解了算命的内幕和本质，也拓宽了对历史的了解，最终总结:全书最终告诉我们，命运不是依靠算卦先生口中的预测和决断，而是在于自己的内心，多积德行善，其实我今年也特别迷恋算卦，经常去找人算我的命运，算命先生说法不一，现在我明白了，凡是去算卦的人都是有所求，都是被贪嗔痴所困，所以才会一步步走入提前布好的局中，其实都是被欲望支配，《在街上晃Wild Days》其实已经告诉我们“诸法空相”，这是一个空性的世界，根本没有所谓的得到与失去，所有的实物和思想不可能永远存在，而人生短短几十年，又何必去追求外界的功名利禄与物质，尤其是最近我在工作中有这种感觉，看到的人，仿佛像是在看骷髅头，或者是一副躯壳，每天说着言不由衷的话，做着算计别人的事，活的不真实，被物质世界的钱权名利缠绕的紧紧的，现在才醒悟佛教的伟大，把人诠释的很简单透彻，贪嗔痴慢疑，五条毒蛇戒除即可消除烦恼，最后我想说，我曾经痴迷的信过街边算卦，但我现在更信真正的“道”，这个“道”就是行善，如果你真的相信自己命运不佳，那可以效仿《在街上晃Wild Days》的改命法！积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃！命由己做，福自己求。
编剧为什么不让他们相遇呢？这部剧是高三毕业的时候看的，现在已经大三了，还记得当初非常接受不了这个结局
见过江总一次，既有激情又有对行业的洞察，每次听他讲都很有启发
一本十分有意思的社会派推理剧集。 《在街上晃Wild Days》作为一本社会派的推理剧集，虽然逻辑漏洞存在不少：例如散失部分记忆的假设，例如一开头就弄错了三上纯一假释时的年龄（1973年出生，2001年时应为38岁），例如南乡正二很莫名地就知道胜浦市教育过纯一的警察在哪里，例如佐村光男只是通过反对死刑制度运动就知道了树原亮的情况......但是像松本清张的剧集一样，社会派故事本身重心不在于解谜和推理（这些是本格派的事），而是在于对某一个社会话题的讨论。 而这部剧所讨论的社会性话题，则是日本的刑法。所以这部剧可以很好地作为《在街上晃Wild Days》的故事性注解。 为了讨论与刑法所关的各类问题，例如死刑的适用、刑罚的目的、死刑的执行程序、死刑的废止等等问题，编剧煞费苦心地从警察、管教官、服刑人员、监护人、检察官等多个角度对这一系列问题进行了探讨。这也是导致故事前半段部分十分松散的原因。 三上纯一因伤害致死罪入狱，虽然说事出有因，但是事实上他已经拖垮了他的家人，社会对他仍有敌意。一个犯过罪的人，是否可以回归社会？他和其家属在社会的压力下成为了被害者的时候，谁来为此付出代价？ 树原亮因为记忆散失而不承认杀人，马上就要被判处死刑，而小原岁三作为残忍杀害多人的凶手，却因为重审和恩赦等制度存在，却依旧未被判处死刑。刑法用它的强制力来保卫的正义的时候，是不是其实并不公正？ 南乡正二作为松山监狱管教部门的首席管教官，亲手执行了两次死刑，谁来关心过他的心理压力，他是否有权利去处置一个人的生死呢？ 恩赦制度的存在，是为了维护司法的公正，法律的尊严，但是这属于用错误弥补错误，用错误纠正错误。当恩赦是由那些手握行政大权的人随意发布的，适用范围也看他当时的心情如何决定的时候，法律已然被亵渎。 ...... 这些问题最终引向一个根本性问题：刑罚的正当性根据。 日本刑法以1810年法国刑法典为蓝本起草，跟我国一样属于大陆法系，虽然不同于我国对于死刑明文规定并适用的原则，日本的死刑虽然明文规定但却慎用，但两者的很多本质思想是一致的。 报应刑主义：基于康德的“等量报复”论，该理论认为犯罪是自由意志，即具备能够识别是非善恶、择善去恶、自我约束能力的人自己选择的行为。因此，对这种人可以就其破坏法律规定而科处以道义上的谴责为内容的刑罚。 目的刑主义：该主义则认为刑罚是以改造罪犯、保全社会为出发点，侧重对犯罪者进行特殊预防。在设置刑罚时，既要根据犯罪人的具体情况，进行教育改造，使其回归社会，还要根据犯罪人的社会危险性所侵害社会利益的程度，适用相应的刑罚，以达到保卫社会的目的，亦称教育刑论。 在这两种主义钟，应该如何选择，《在街上晃Wild Days》中罗翔已经给了我们答案：法律永远是一种平衡的艺术。 我国的刑法体系，就是基于这两种观点的折中。首先，它基于已然之罪，犯了罪就要受惩处。重罪重罚，轻罪轻罚，不罪不罚，以此为最基本的底线。在此基础上，罚的轻重既考虑罪行客观上的危害性，又考虑行为人的特殊情况。但是，此外我国的刑罚也追求目的刑主义的导向：犯罪的预防和教育改造。 在报应的基础上追求预防，就是刑罚的正当性根据的平衡。 如果觉得看《在街上晃Wild Days》过于昏昏欲睡，不如看下这部剧，在故事的进展中，对法外狂徒“张三”的例子进行反思。 特别有意思的一件事是，本剧的故事发生在2001年，而日本现行刑法典于1907年颁布后，修改了19次，修改最多的一年也是2001年，当年修改了足有3次之多。
英雄造就产品，时代造就英雄，每一个成功的产品人背后都有着常人难以理解的付出，思考与学习是开始成功的钥匙。 本剧从宏观理论阐述了产品应具备的知识与技能，结合部分经历总结的方法论值得做产品人去学习。
虽不及罗马人的故事那么精彩，不过仍旧非常好看，引人入胜，很适合想了解古希腊史的初学者观看
总结，本剧核心观点就是，指出2岁左右足够关注儿童的重要的同时强调2岁到我3岁这段时间要注意教养方式的过渡，完成父母关注而且变成让儿童关注父母的转变，并培养儿童的独立性。
卫学奇的剧集一定不会有大团圆结局，这点注定她成不了好莱坞编剧。 中国女留学生和美国外交官的苦恋，掺杂着女主和艺术瘪三音乐家的模糊三角。还有镜像一般的女主上一辈人的三角关系。FBI对女主的背景调查将所有的一切串了起来。 喜欢卫学奇内里冷酷，表面温情的台词。
5）价值观足够正，很多决策仅凭不忘初心就能做对；
年轻人，到底应该有怎样的面貌？ 在千疮百孔的中国，只存在了九年的联大，人才济济，英雄辈出，各领风骚。今日中国，天下太平，资源丰富，为什么大学却培养不出大师了呢？ 中国现在的大学还有像西南联大这样的学术氛围吗？
卫学奇的风格的确没得说。我很欣赏，刻画嬴政和李斯相当具有质感。 但是感觉有点虎头蛇尾，灭六国平天下，笔墨浓重。但是后面胡亥亡国，赵高乱国写的有点草草了事，感觉不太过瘾！
被书中的人性所震撼！那种历经磨难，在纯净心灵上开出的花儿，那么凄美永恒，也使我坚信，人间🈶真爱！虽然爱总是缺席，却是支撑一个人在挫折中活下去的勇气。
总体是很美式的一本剧，讲了很多也没讲太多。 不是实操性的书，可以作为正念的入门，让人深刻了解正念。 喜欢其中关于佛教的一些观点(虽然书一开头强调正念与宗教无关，让人不要抵触)，比如手印，佛教中不同的手印有不同的含义，当你跟着做不同的手势时会有不同的感受，正念时手心朝下放置膝上，有自制之意；手心朝上放置膝上，有接纳万物之意。比如因缘，修行可以将坏的因缘转为好的因缘。 最近在做正念练习，书中的一些方法也有助于练习，比如山之禅，湖之禅，立禅，卧禅，一些正念时的心境可以尝试。
我想告诉大家，其实每个人都可以是编剧，写一本有关自己心得和经历的书。 一直很喜欢崔老师，喜欢他的《在街上晃Wild Days》，总感觉他是一个很难的人，包括近几年发生他身上的事情，特心疼崔老师，但也相信他的为人，因为他一直就是一个真实的人。祝崔老师好运！
读完了这部书，可以很清晰地感受到编剧在写这部书时丰富的知识储备，这是一部倾注了心血的作品。背景设计精美，结构完整紧凑，如果有些地方能用神态描写代替语言描写，人物性格塑造再多样一些就更好了。但不能否定这是一部不可多得的好剧集，不管是别出心裁的设定还是成熟老练的文笔都属于上乘。
引用书中的话：真正让我们恐惧的并不是死亡本身，而是我们对于死亡的看法和想象。 虽没经历过太多生离死别，但是每经一遭都足够伤心欲绝。假如明天是生命中的最后一天，还有多少遗憾？如果从现在开始列出清单，我们又会完成多少，完成的质量如何？ 死亡这个话题到了夜晚更会多一分凝重，我们不断经历，不断疗伤，不断思念。我们自己到了那一刻是否会从容面对，对于所有的执念是否都已经放下？那句：为什么是我，为什么不是别人？最直接的答案是：为什么不能是你而是别人。
一言难尽。全文东一下西一下，写这么长了一个仇都没报，反倒把害原主母亲的始作俑者一一外家的一干人全高高兴兴的接受了。那是害你（原身）亲生母亲的血亲啊！他们为了假女儿假外孙女害了你母亲又害你，你却高兴的接受他们堵你嘴歉意，可你接受了。我只能说：弃文。
编剧完全是记录行程和经历，没有艺术加工，客观的工程量也是国人尽知，没有必要虚构。读来已经感悟到他的坚强内心和修行者的涅槃重生，这就足够我们坐而论道了，感谢编剧十年磨一剑，成就徒步和修行的丰碑，带给读者精神的滋养。
在这部剧之前我觉得新世纪以来，写这种历史宏大世界观群像写的最好的是江南的九州，在读这部剧之前，我刚刚读完了古龙全集，金庸的大部分也已经读过，梁温也是涉猎不少。但是读完了这本在街上晃Wild Days，我觉得他足矣媲美金古，甚至隐隐有超过之意，以前最爱的九州也只能屈居第二，只是现在看这部剧的名气，希望以后会红起来吧，不然只能说是一种莫大的损失。 再说说其中的内容。其中我觉得明不详真的是我读了这么多年书以来，很绝的一个角色。以至于我每次看到他的笑容，都会感到恐惧，不敢继续读下去，每次最起码要缓小半天。他做的事情初看起来，毫无破绽，我刚看的时候甚至觉得他是个好人，但是再回去细细研究，真的是细思极恐。但是我觉得后面的刻画有点波动，让小明也没有这样恐惧了。他有了感情，被李景峰，被众人的侠者仁心，证佛之路，枯骨为阶。希望这个角色不要烂尾。 然后可能会有点意外，这部剧让我第二动心的会是诸葛兄弟和齐氏兄弟。副掌初登场时，我以为他会是冷酷无情，为达目的不折手段，四处奔走不是为了诸葛焉，更是为了自己以后能够登上大位。但是最后，发现是我肤浅了，小猴真可爱，和老朱可以说是我觉得这部剧里面最可爱的两个人了。再说老大诸葛焉，出场的篇幅极少，但是却在我的心中留下了极其浓重的一笔。好大喜功，不长脑子，确实，但是他对小猴，对二爷，对他心中在乎的人，我想每个人都会希望他身边会有个诸葛焉吧，如果我是小猴，我也愿意为他四处奔波。借用二爷的一句话，咱兄弟连手，没有打不过的架。
真的太难看了，我找不出一个优点。最烦女主角，她就像那种你见到就想骂的熊孩子，还总是一副我没错全天下都对不起我的样子。还有慢镜头简直到了滥用的地步，男主出场慢镜头，男女主一见面就慢镜头，各种煽情慢镜头，难怪这剧能拍到五十多集，要看吐了。
我决定为你记载日子，记下蜂拥而至却不宜寄出的情怀。在街上晃Wild Days，星光闪烁写成诗行。那青涩纯真的情感，字里行间跳跃着欢喜和期待，夹杂着丝丝的忧郁和无奈。
植物，并不是为了鼓舞人类才开花的。但是，当人们看到植物顽强生存的姿态，心总会被治愈，希望总会被点燃。 植物，是一个不可思议的伟大存在，而爱惜着植物的人类，其实也是不可思议的、了不起的存在。
结果一无所获，但那绝对是世界上最为漂亮的鱼骨，我就像那个男孩一样 ，心疼这位熟睡中的老人，希望他梦中的狮子 ，踩在金色的沙滩上，露出锋利的爪子，面色平静的望着大海深处的方向，看一条条蓝枪鱼跃出水面，当然了，鲨鱼的尾巴肯定没有蓝枪鱼的漂亮。最为锋利的鱼枪，扎在它的心脏上，露出乳白色的肚脐，往大海的深处沉去，或许它会遇到它的母亲。身心俱疲，亦也有最为强大的武器—坚强不屈之意志及破釜沉舟之勇气，因为好汉不是为失败而生的，好汉可以被毁灭，但绝对不能被打败。
2004 · 德国
2006 · 德国
2016 · 美国
1999 · 德国
1963 · 捷克
2006 · 美国
1990 · 丹麦
2006 · 乌克兰
1930 · 美国
2021－12－13凌晨2点21分，深夜看完此剧，一本集算命，历史，哲学，回忆录，为一体的好剧，内容丰富多彩，博大精深，人物构造生动形象，逻辑清晰，深感编剧功底深厚，佩服佩服！看完本剧让我了解了算命的内幕和本质，也拓宽了对历史的了解，最终总结:全书最终告诉我们，命运不是依靠算卦先生口中的预测和决断，而是在于自己的内心，多积德行善，其实我今年也特别迷恋算卦，经常去找人算我的命运，算命先生说法不一，现在我明白了，凡是去算卦的人都是有所求，都是被贪嗔痴所困，所以才会一步步走入提前布好的局中，其实都是被欲望支配，《在街上晃Wild Days》其实已经告诉我们“诸法空相”，这是一个空性的世界，根本没有所谓的得到与失去，所有的实物和思想不可能永远存在，而人生短短几十年，又何必去追求外界的功名利禄与物质，尤其是最近我在工作中有这种感觉，看到的人，仿佛像是在看骷髅头，或者是一副躯壳，每天说着言不由衷的话，做着算计别人的事，活的不真实，被物质世界的钱权名利缠绕的紧紧的，现在才醒悟佛教的伟大，把人诠释的很简单透彻，贪嗔痴慢疑，五条毒蛇戒除即可消除烦恼，最后我想说，我曾经痴迷的信过街边算卦，但我现在更信真正的“道”，这个“道”就是行善，如果你真的相信自己命运不佳，那可以效仿《在街上晃Wild Days》的改命法！积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃！命由己做，福自己求。
编剧为什么不让他们相遇呢？这部剧是高三毕业的时候看的，现在已经大三了，还记得当初非常接受不了这个结局
见过江总一次，既有激情又有对行业的洞察，每次听他讲都很有启发
一本十分有意思的社会派推理剧集。 《在街上晃Wild Days》作为一本社会派的推理剧集，虽然逻辑漏洞存在不少：例如散失部分记忆的假设，例如一开头就弄错了三上纯一假释时的年龄（1973年出生，2001年时应为38岁），例如南乡正二很莫名地就知道胜浦市教育过纯一的警察在哪里，例如佐村光男只是通过反对死刑制度运动就知道了树原亮的情况......但是像松本清张的剧集一样，社会派故事本身重心不在于解谜和推理（这些是本格派的事），而是在于对某一个社会话题的讨论。 而这部剧所讨论的社会性话题，则是日本的刑法。所以这部剧可以很好地作为《在街上晃Wild Days》的故事性注解。 为了讨论与刑法所关的各类问题，例如死刑的适用、刑罚的目的、死刑的执行程序、死刑的废止等等问题，编剧煞费苦心地从警察、管教官、服刑人员、监护人、检察官等多个角度对这一系列问题进行了探讨。这也是导致故事前半段部分十分松散的原因。 三上纯一因伤害致死罪入狱，虽然说事出有因，但是事实上他已经拖垮了他的家人，社会对他仍有敌意。一个犯过罪的人，是否可以回归社会？他和其家属在社会的压力下成为了被害者的时候，谁来为此付出代价？ 树原亮因为记忆散失而不承认杀人，马上就要被判处死刑，而小原岁三作为残忍杀害多人的凶手，却因为重审和恩赦等制度存在，却依旧未被判处死刑。刑法用它的强制力来保卫的正义的时候，是不是其实并不公正？ 南乡正二作为松山监狱管教部门的首席管教官，亲手执行了两次死刑，谁来关心过他的心理压力，他是否有权利去处置一个人的生死呢？ 恩赦制度的存在，是为了维护司法的公正，法律的尊严，但是这属于用错误弥补错误，用错误纠正错误。当恩赦是由那些手握行政大权的人随意发布的，适用范围也看他当时的心情如何决定的时候，法律已然被亵渎。 ...... 这些问题最终引向一个根本性问题：刑罚的正当性根据。 日本刑法以1810年法国刑法典为蓝本起草，跟我国一样属于大陆法系，虽然不同于我国对于死刑明文规定并适用的原则，日本的死刑虽然明文规定但却慎用，但两者的很多本质思想是一致的。 报应刑主义：基于康德的“等量报复”论，该理论认为犯罪是自由意志，即具备能够识别是非善恶、择善去恶、自我约束能力的人自己选择的行为。因此，对这种人可以就其破坏法律规定而科处以道义上的谴责为内容的刑罚。 目的刑主义：该主义则认为刑罚是以改造罪犯、保全社会为出发点，侧重对犯罪者进行特殊预防。在设置刑罚时，既要根据犯罪人的具体情况，进行教育改造，使其回归社会，还要根据犯罪人的社会危险性所侵害社会利益的程度，适用相应的刑罚，以达到保卫社会的目的，亦称教育刑论。 在这两种主义钟，应该如何选择，《在街上晃Wild Days》中罗翔已经给了我们答案：法律永远是一种平衡的艺术。 我国的刑法体系，就是基于这两种观点的折中。首先，它基于已然之罪，犯了罪就要受惩处。重罪重罚，轻罪轻罚，不罪不罚，以此为最基本的底线。在此基础上，罚的轻重既考虑罪行客观上的危害性，又考虑行为人的特殊情况。但是，此外我国的刑罚也追求目的刑主义的导向：犯罪的预防和教育改造。 在报应的基础上追求预防，就是刑罚的正当性根据的平衡。 如果觉得看《在街上晃Wild Days》过于昏昏欲睡，不如看下这部剧，在故事的进展中，对法外狂徒“张三”的例子进行反思。 特别有意思的一件事是，本剧的故事发生在2001年，而日本现行刑法典于1907年颁布后，修改了19次，修改最多的一年也是2001年，当年修改了足有3次之多。
英雄造就产品，时代造就英雄，每一个成功的产品人背后都有着常人难以理解的付出，思考与学习是开始成功的钥匙。 本剧从宏观理论阐述了产品应具备的知识与技能，结合部分经历总结的方法论值得做产品人去学习。
虽不及罗马人的故事那么精彩，不过仍旧非常好看，引人入胜，很适合想了解古希腊史的初学者观看
总结，本剧核心观点就是，指出2岁左右足够关注儿童的重要的同时强调2岁到我3岁这段时间要注意教养方式的过渡，完成父母关注而且变成让儿童关注父母的转变，并培养儿童的独立性。
卫学奇的剧集一定不会有大团圆结局，这点注定她成不了好莱坞编剧。 中国女留学生和美国外交官的苦恋，掺杂着女主和艺术瘪三音乐家的模糊三角。还有镜像一般的女主上一辈人的三角关系。FBI对女主的背景调查将所有的一切串了起来。 喜欢卫学奇内里冷酷，表面温情的台词。
5）价值观足够正，很多决策仅凭不忘初心就能做对；
年轻人，到底应该有怎样的面貌？ 在千疮百孔的中国，只存在了九年的联大，人才济济，英雄辈出，各领风骚。今日中国，天下太平，资源丰富，为什么大学却培养不出大师了呢？ 中国现在的大学还有像西南联大这样的学术氛围吗？
卫学奇的风格的确没得说。我很欣赏，刻画嬴政和李斯相当具有质感。 但是感觉有点虎头蛇尾，灭六国平天下，笔墨浓重。但是后面胡亥亡国，赵高乱国写的有点草草了事，感觉不太过瘾！
被书中的人性所震撼！那种历经磨难，在纯净心灵上开出的花儿，那么凄美永恒，也使我坚信，人间🈶真爱！虽然爱总是缺席，却是支撑一个人在挫折中活下去的勇气。
总体是很美式的一本剧，讲了很多也没讲太多。 不是实操性的书，可以作为正念的入门，让人深刻了解正念。 喜欢其中关于佛教的一些观点(虽然书一开头强调正念与宗教无关，让人不要抵触)，比如手印，佛教中不同的手印有不同的含义，当你跟着做不同的手势时会有不同的感受，正念时手心朝下放置膝上，有自制之意；手心朝上放置膝上，有接纳万物之意。比如因缘，修行可以将坏的因缘转为好的因缘。 最近在做正念练习，书中的一些方法也有助于练习，比如山之禅，湖之禅，立禅，卧禅，一些正念时的心境可以尝试。
我想告诉大家，其实每个人都可以是编剧，写一本有关自己心得和经历的书。 一直很喜欢崔老师，喜欢他的《在街上晃Wild Days》，总感觉他是一个很难的人，包括近几年发生他身上的事情，特心疼崔老师，但也相信他的为人，因为他一直就是一个真实的人。祝崔老师好运！
读完了这部书，可以很清晰地感受到编剧在写这部书时丰富的知识储备，这是一部倾注了心血的作品。背景设计精美，结构完整紧凑，如果有些地方能用神态描写代替语言描写，人物性格塑造再多样一些就更好了。但不能否定这是一部不可多得的好剧集，不管是别出心裁的设定还是成熟老练的文笔都属于上乘。
引用书中的话：真正让我们恐惧的并不是死亡本身，而是我们对于死亡的看法和想象。 虽没经历过太多生离死别，但是每经一遭都足够伤心欲绝。假如明天是生命中的最后一天，还有多少遗憾？如果从现在开始列出清单，我们又会完成多少，完成的质量如何？ 死亡这个话题到了夜晚更会多一分凝重，我们不断经历，不断疗伤，不断思念。我们自己到了那一刻是否会从容面对，对于所有的执念是否都已经放下？那句：为什么是我，为什么不是别人？最直接的答案是：为什么不能是你而是别人。
一言难尽。全文东一下西一下，写这么长了一个仇都没报，反倒把害原主母亲的始作俑者一一外家的一干人全高高兴兴的接受了。那是害你（原身）亲生母亲的血亲啊！他们为了假女儿假外孙女害了你母亲又害你，你却高兴的接受他们堵你嘴歉意，可你接受了。我只能说：弃文。
编剧完全是记录行程和经历，没有艺术加工，客观的工程量也是国人尽知，没有必要虚构。读来已经感悟到他的坚强内心和修行者的涅槃重生，这就足够我们坐而论道了，感谢编剧十年磨一剑，成就徒步和修行的丰碑，带给读者精神的滋养。
在这部剧之前我觉得新世纪以来，写这种历史宏大世界观群像写的最好的是江南的九州，在读这部剧之前，我刚刚读完了古龙全集，金庸的大部分也已经读过，梁温也是涉猎不少。但是读完了这本在街上晃Wild Days，我觉得他足矣媲美金古，甚至隐隐有超过之意，以前最爱的九州也只能屈居第二，只是现在看这部剧的名气，希望以后会红起来吧，不然只能说是一种莫大的损失。 再说说其中的内容。其中我觉得明不详真的是我读了这么多年书以来，很绝的一个角色。以至于我每次看到他的笑容，都会感到恐惧，不敢继续读下去，每次最起码要缓小半天。他做的事情初看起来，毫无破绽，我刚看的时候甚至觉得他是个好人，但是再回去细细研究，真的是细思极恐。但是我觉得后面的刻画有点波动，让小明也没有这样恐惧了。他有了感情，被李景峰，被众人的侠者仁心，证佛之路，枯骨为阶。希望这个角色不要烂尾。 然后可能会有点意外，这部剧让我第二动心的会是诸葛兄弟和齐氏兄弟。副掌初登场时，我以为他会是冷酷无情，为达目的不折手段，四处奔走不是为了诸葛焉，更是为了自己以后能够登上大位。但是最后，发现是我肤浅了，小猴真可爱，和老朱可以说是我觉得这部剧里面最可爱的两个人了。再说老大诸葛焉，出场的篇幅极少，但是却在我的心中留下了极其浓重的一笔。好大喜功，不长脑子，确实，但是他对小猴，对二爷，对他心中在乎的人，我想每个人都会希望他身边会有个诸葛焉吧，如果我是小猴，我也愿意为他四处奔波。借用二爷的一句话，咱兄弟连手，没有打不过的架。
真的太难看了，我找不出一个优点。最烦女主角，她就像那种你见到就想骂的熊孩子，还总是一副我没错全天下都对不起我的样子。还有慢镜头简直到了滥用的地步，男主出场慢镜头，男女主一见面就慢镜头，各种煽情慢镜头，难怪这剧能拍到五十多集，要看吐了。
我决定为你记载日子，记下蜂拥而至却不宜寄出的情怀。在街上晃Wild Days，星光闪烁写成诗行。那青涩纯真的情感，字里行间跳跃着欢喜和期待，夹杂着丝丝的忧郁和无奈。
植物，并不是为了鼓舞人类才开花的。但是，当人们看到植物顽强生存的姿态，心总会被治愈，希望总会被点燃。 植物，是一个不可思议的伟大存在，而爱惜着植物的人类，其实也是不可思议的、了不起的存在。
结果一无所获，但那绝对是世界上最为漂亮的鱼骨，我就像那个男孩一样 ，心疼这位熟睡中的老人，希望他梦中的狮子 ，踩在金色的沙滩上，露出锋利的爪子，面色平静的望着大海深处的方向，看一条条蓝枪鱼跃出水面，当然了，鲨鱼的尾巴肯定没有蓝枪鱼的漂亮。最为锋利的鱼枪，扎在它的心脏上，露出乳白色的肚脐，往大海的深处沉去，或许它会遇到它的母亲。身心俱疲，亦也有最为强大的武器—坚强不屈之意志及破釜沉舟之勇气，因为好汉不是为失败而生的，好汉可以被毁灭，但绝对不能被打败。