Coming of Age

这几年，尤其是今年，我越来越喜欢这三句诗词： 第一句： 万人如海一身藏，此心安处是吾乡 第二句： 结庐在人境，而无车马喧。 第三句： ​行至水穷处， 坐看云起时 我觉得，这几句诗词为我描绘的是同一个人生的境界： 当众孤独 当众孤独，听来矛盾，人群之中何来孤独。其实真正的孤独并不是一个人独处，而是在茫茫人海中有一个自己的位置，有一个自己的活法，有一个自己的满足。上面的这三句诗词，恰恰形象描述了这三个自己。 第一句说的是融入。人活一世，不可能真正的独处，既然如此，真正的藏不是让别人找不到，而是应该能够融入这个社会的群体，达到自己的内心平衡即可。 第二句说的是​自醒。虽然要融入这个社会的群体，但是，人应该坚持自己所有的人格，无需随波逐流，应该能对自己的人生有清醒的判断和认知，把一些东西阻挡在自己的生命之外，不让它影响到自己既定的生活目标和生活步骤，简单说也就是让自己的内心平静下来。 第三句说的是排遣。 其实，孤独不可怕，可怕的是不能接受，无法排遣，不会享受。 所以，当众孤独要学会在孤独中的自我享受和满足，即使在遇到挫折和困难的时候，也能有相对乐观的心态。也就是让自己的性情变得平和 所以，当众孤独其实是三个平字： 平衡， 平静， 平和。 为什么人生境界中最渴望的是一个平字呢？ 我想，大概是因为人在平的时候是最安全，最放松，最没有负担的时候，也许这样的时候，比较容易快乐。而快乐大概是人生当中最具有诱惑力的字眼了。 为了寻找这个平，我们有时候会发现想把自己给藏起来，却往往藏无可藏，有时候，即使自己的身体藏在一个没有人的地方，心里还是杂念纷纷，或者，有的时候，确实能够有短暂的平，但是，稍微有一点点波折，这样的平就再也不复存在。所以平也往往是人生最难的一个境界吧。 既然藏无可藏，那就不藏吧。 当你把自己真正融入所有的人中间，其实，早已经藏得好好的了。就像一个演员，作为公众人物，也许不能避免引人注目，那么，该演戏就演戏， 让自己藏在越来越多的角色背后，生活里该啥样还啥样，就成功转移了别人的注意点。 既然所有的干扰都是客观存在，无法避免，那么与其逃避干扰，不如，加强自己的信念吧。 构筑自己的内心，越强大，也就越容易把干扰挡在外面。 如果你看一本剧，听一段音乐能够获得更好的享受，你也许就不会希望去用别的方式满足自己的欲望。如果你知道自己要什么，或者不要什么，那些不要的东西就不再能够影响到你的选择。 既然人生的起伏挫折无可避免，总是会有的，那么何妨做一个悲观的乐观主义者呢，当你把事情设想到最坏，以后的每一个结果都是馈赠和惊喜，都不会让你再无法接受，每一次，你看到一点结果，都会是一种战胜困难的享受。 于是，我们知道，当你学会融入，学会自醒，学会排遣，也就无所谓身在何处了。 每一个人生的场景，都有可能找到最多的平，也就是最多的快乐和满足。

结合今年的疫情看完这本国家剧变预防手册真心希望所有人类从现在开始努力从世界的角度出发去衡量各种国际关系，面对全球危机，虽然这个梦想美而不切实，毕竟凌驾于美好初衷之上的还有一层人类始终无法突破的屏障，叫做共同信仰。

Coming of Age在沟口一根根划着的火柴下渐渐走向绚烂湮灭时，读着这部剧从头到尾说不清的憋闷情绪也终于释放，如将死之人小心翼翼怀抱不切实际的期望吊着一口气，最终被判定死刑时的坦然。曾以为是真理和解脱的美和善，与相反的令人嗤之以鼻的丑与恶，边界似乎模糊了…三岛的冷与诡谲，隐秘和宏大，令人欲罢不能。

有些能懂，有些看不懂悟不到。本就①俗人，真都懂了也就可以去死了。对于命运内心竟不想信有轮回之说，又期待有因果报应，确实很矛盾。不信轮回是觉世间万物皆苦，倒不如化为乌有。期待因果报应是觉得有些人和事情总要有个说法。常有戾气又怀慈悲. 修的是什么？

《Coming of Age》一书为Julian先生所著，去年看了许老《Coming of Age》，今年再来挑战这本。整本剧围绕“中国究竟是什么？我们究竟是谁？”展开，这个问题既简单又深刻。许老从大历史的角度出发，不从单独的事件着眼，而是从政权、社会、经济、文化现象的交互作用来观察“中国”。笔触从原始社会一直到封建社会最后一个王朝，展现给读者的是一个变化的动态的“中国”。感触很深的有以下几个部分。许老说秦汉是“厚”，即充实华夏，构建中国本体。隋唐是“大”，即取精用宏，开展大成。领我想到“厚德载物”和“有容乃大”，似乎用来分别形容秦汉与隋唐也很合适。第二，在讲唐朝时，说到唐朝是没有边界的，任何族群只要愿意归顺，都会被接纳入中国。这是何等的包容与开放！最后，中国是一个从核心不断扩散，是一个从点到线，再从线到面的不断扩大的复杂共同体。中国文明源远流长，各民族互相交融，早已不分彼此，历史是由多个民族共同创造的，绝不能以汉族中国为核心。中国——因能容纳，而成其大；因能调试，而成其久。

因为书名就很吸引人，再读到内容时更是被惊艳于其中，这，才是真实的战争的本质吧！枪声一响，没有赢家。正确的与错误的，都将为此而付出血的代价。   作品以我（保罗）的第一视角，向读者描述了第一次世界大战期间，德国本土青年以及参与战争的各层人（各个岗位参军的人）的战争经历，以及自己在战争中的一些思想，我们是被战争摧毁了的一代年轻人，他们也是。   虽然这是德国人所著作的作品，但自己读来没有一点不适，也不得不佩服译者的水平，不得了。文化虽有所差距，但感情人应该总是一样，自己对于保罗回家看母亲与母亲对话那一段记忆深刻，亲情。其次是战友之间，特别是与卡特之间的情谊，战友情，自己都能很感同身受。朴实的语言，却最动情。   作品中有许多对于战争现状的一些描写，看文字就让自己不寒而栗，别说经历，在战场，犹如地狱。以前受一些电影还有故事的影响，自己还憧憬过战争是怎样，自己能不能在其中而成为一个英雄，现在读了这些后，这种想法让自己后怕，因为自己的无知，现在万不敢想什么战争，我也应该感恩生活在这样的和平年代（世界有些国家也并不太平，我生在中国这样一个和平的国家），这便是自己大的幸运。   战争对于人的精神的摧残也是不言而喻的，从书中我的表述里我们可以跟着思考，那是一种折磨，比身体的折磨更来得强烈。   但我们也不禁发问：为什么会这样？我只想过好我的一生，我现在如此痛苦，我为何而战？谁应该对此负责？其实到最后，这些所有的回答：Coming of Age。

我不明白 我真的不明白 媒介是人器官的延伸这不是约定俗成的观念吗？各种弯弯绕绕的讲述，我看了前面一部分就看不下去了，电子时代的现象每天都在经历，不需要再有比喻弯弯绕绕的表述吧-~

可以了解一个科技强国确实的指导蓝图，但后面加的大佬们的废话有点过，个别几个人是有写出一些启发和引人思考的话题和称述，其他更多貌似在灌水凑字数。

黄先生一直从事经济方面的工作，从上海到重庆，是中国经济快速发展的经历者，特别是到重庆任市长，主政一方，是一些制度的顶层设计师，经济理论和行政实践相结合，做出了非常好的成绩！这部剧里他以高瞻远瞩的眼光，深入浅出论述了当下和未来中国经济所面临的问题和解决之道，读完后让人豁然开朗！这部剧很值得一读！

对比阿廖沙我的Coming of Age真的是太幸福了，他的幸福我都有，发生在他身上的离别于我也从十年前就开始了，一件件，都会经历，都在发生。庆幸没有相信挨打就能进步的父母，做个好家长比做人难个不知几倍。 接下来，我们一起走向人间吧。

毕老师的Coming of Age看似平易近人，直白通透，其实门槛很高。 首先，它要求读者对于文中提到的文本，至少读过一遍，知道人物关系和故事脉络，不然直接看他对剧集片段的文本解析，会有些云里雾里的感觉。 再者，观看本剧的过程中我们听毕老师讲的眉飞色舞，鞭辟入里，惊呼原来剧集是这么读的，回头自己看剧就会发现，那一招一式没个十年八年的修炼，根本使不出来，它要求读者对编剧的性格，语言习惯，所处的时代背景，文化背景，都有一个先在认知。毕老师每次说众说周知，正如大家所熟知的时候，我内心潜台词都是，我怕不是个文盲。 但恰好也是这些门槛，在有能力突破之后，会带给观看者更广阔的认知和审美空间，更愉悦的观看体验，所以本剧最迷人的地方在于，它呈现了这种突破门槛后的愉悦，吸引大家去挖掘那些八分之七的冰山，感受观看的魅力。

还是看不下去了，明明现在这个社会，作为女生，真的觉得挺幸福的，没必要时刻与男生抗衡，和睦相处也很不错呀

永远的经典，永远的四大名著

关于王安石变法影响需寻史证 苏东坡的诗书需读原籍才能体会其中奥妙