朴实无华的文字确实能打动人。可以看出未知演员是一个真实的人，虽是名人，但也是普通人。他们也有七情六欲，也懂得爱恨情仇，一生很长，也很短，做一个真实的自己就好。
现实中应该没有警察这么办案吧。。。cp感倒是营造起来了。。。
天天等着更新，好像回到几年前追<挚野>的时候。老墨的文笔总是抓人心，不知道怎么回事看到这个女主会想到大s
观看的意义与我的想法不谋而合，编剧的许多见地还是很有参考价值的。但语言还是不够精炼，抛砖引玉多了感觉会啰嗦，前半部分价值大于后面
每个人也许都会给自己制定规则，希望能够在规则的约束下走上正确的道路，现实却往往会让人在某个抉择下打破这些规则，因为人是有感情和思想的，不可能像机器一般被指定的程序指使着运作，这是人类区别于猿猴的因素之一，人类敢于打破规则，才能适应直立行走，所谓动而生变，无破不立，正是在不断变革中，人类才能不断进化。
对于理财入门的人来说，这部剧是比较好的，会建立起你的“大局观”，对股市的长期表现和短期表现有理智的认识，特别是了解了美国20世纪股市的表现，你就会知道，每次的下跌和调整并不是世界末日，反而是很好的机会，保持耐心会继续涨回来的。书中也告诉了你哪些公司应该坚持甚至加仓，哪些需要及时止损以及一开始就不要碰。接下来就要进阶财务报表分析啦
非常精彩，台词写得棒，尺度也挺大。官是流官，看得通透管不了，同流合污的各有算盘，主角天真烂漫，赤子之心却格格不入，势单力薄。民是流民，失了田地，受苦总是首当其冲。从双亲失火案，到丝绢案，到丈田事件，看各色利益团体勾心斗角，舌枪唇战也杀人害命。我喜欢里面人性的刻画，很多人站在坏人一边，但并不脸谱化，像王阳演的程先生，像邓知县。有的人看似好人，却并不磊落。像宋叔，黄知县都有自己的小九九。
斩“断”物欲 “舍”弃废物 脱“离”执念，有意识地“先出后进”，才能唤起良性循环。肉体生命是作为生物的人的生命。 社会生命是对归属和被承认的欲望。 精神生命是对智慧、美、沟通的渴望。看完这部剧，学习了一个之前比较模糊不懂的“概念”，叫“五月的花海”。知识在不断的增加，视野不断的开阔，但引用书中所讲到的，只有“进”，而没有“出”，所接触到的许多知识，没有内生成一种动力，运用到生活琐事中，没有达到良好的知行合一。看这部剧时，有种想收拾房子物品的冲动，无奈实际上并没有行动起来，只“进”未“出”，今后可以在看一遍作品，实际操作一下。书中内容对人的思想境界有着不少的升华和陶冶，珍惜当下，摒弃糟粕，狠心做到取舍，轻装上阵，让凌乱的生活改头换面。五月的花海也能使人心灵平静，同时行动起来，变得勤奋努力，去除懒惰思想，不再找一些毫无意义的借口。书中内容看似简单朴实，但看一遍是不能领会其精髓的，要想脱胎换骨式的改进住所环境，是需要功夫和时间的。千里之行始于足下，只要果断的迈出第一步，那就已经成功了一半，也许许多人的第一步是迟迟迈不开的。 人生，就是一场进和出的过程，在这其中进来的东西终会出去，我们只是拥有了短暂的美好的“占有”。匆匆一生，珍惜到了的美好 ，放过遗失的悔恨，谨慎而潇洒的做一个五月的花海的人，在世间的人，事，物里找到自己的必须，合适，愉快。“间”字乃是人一生都需要去学习的度。
里面居然有好多好多章是重复的，不知道仅仅是网剧排版这么烂，还是纸质书也这样。排版差评！内容也就寥寥，一直在吹中医，差评！
现在才看完这部久仰大名的剧。看到一句话，忍不住想流泪：“只有埋葬他们的尘土，才记得，这些英雄，他们曾经来过。”
这本里的主角儿们都太个例了，个人感觉那个杀全家以求完美人生的爸爸实在是不太成立
《五月的花海》读后感 首先非常感谢武志红老师推荐了这部剧，而且武志红老师为本剧所创作导读也非常精炼地总结了本剧的内容主旨，非常精彩。不知道是不是翻译的问题，本剧辞藻华丽，但是逻辑结构相对松散，更多地围绕着“我你它”三者的关系从各个方面进行举例说明。更加难以忍受的是，本剧中引入了较多空泛的概念，如“天道”“灵性”等；还有再建构的概念，如“社区”“机构”，而在围绕这些概念进行叙述时，又缺乏基本的解释和定义，增加了观看的难度。 在本剧中，“我你关系“是主体间关系，“我它关系”是主客体之间的关系。主体间的关系是此时此地的“临在”，是只可相逢不可追求的“相遇”。“我它关系”则是我们所认知的对象，是具象的世界，是我们的经验。当“我你关系”被言语谈论，叙述时，那个瞬间“我你关系”也被转变为“我它关系”。本剧中所推崇和鼓励的是，构建“我你关系”，一方面，我认可这种价值取向，但是另一方面，从现实的角度，无法持久保持在这样“完美”的关系中。 本剧的内容非常切合当代社会分工的环境下，人与人之间的关系，很容易转变为人与资源，人与工具之间的关系，甚至人与自己的关系会转变为人与工具的关系，这是我所理解的人的“物化”。一方面，我并不认为人有足够的心智和精力，和所有人都发展为“我你关系 ”，另一方面，所有的“我你关系”都无可避免的会和“我它关系”进行转化。 同时 ，基于现实层面的臆想，提出臆想这个词，是因为，就我目前的认知和经验而言，我并不确认以下的推测是否正确。使用策略而不是真诚与人相处，亦即将对方作为自己完成目标的资源和手段，能够更快速便捷 地实现自己的目的，获取现实性利益。当然，不可否认的是，我的这种臆想已经陷入了“我它关系”的思维中。但在一定程度上追求现实利益，也是人在世界中生存的基础吧。 所以留给我的第一个疑问是，在当今的时代，如何平衡“我你关系“和”我它关系“？而又如何促进两者之间的转化？ 第二点，书中提到的是，如果粗暴地用个人情感来定义“自我”，则容易忽视除了情感之外的其他因素，更不会质疑情感的“非真实性”。--质疑情感的非真实性，确实是个有意思的话题。诚然，情感非“我”，头脑中的认知非“我”。那“我”究竟是什么呢？将“我”作为客体去认知，则“我”亦即“它”，而这又如何转变为“你”？ 这部剧抛出了一些观念，引人思考，答案尚未可知。
这是一本管理课的书，也是一般心理学的书，看到不一样，获得不一样！
所谓大历史，相对于历史，具有更宽广的视野，更宏远的纵深，是建构在宇宙学、生命科学、历史学之上的，编剧将之分为八个门槛，即八个阶段。起点是138亿年前的宇宙大爆炸，新宇宙形成，是为第一道门槛。之后是星系和恒星的形成，化学元素的诞生，太阳系和地球的出现 ，地球生命的孕育，人类这一物种的脱颖而出 ，农业的起源、农耕文明的发展（城市、国家出现），现代革命。从大历史的发展寻找出其规律，以此在文末对未来作出预测。
我的感情使我无法做出什么客观评论 但其实如果把很多人包括我放在那个位置，我觉得可能结果也不会改变，借用反脆弱这部剧里的话来描述可能尤为合适：“我们身体里就像有一个开关，每当我们参与集体舞蹈、大规模骚乱或战争，这个为了集体利益而扼杀个体的开关就自动开启了。你会产生从众心理，成为艾利亚斯·卡内蒂所称的“应和节拍悸动的人群”的一部分。在下一次的街头骚乱中，当你对政府部门的恐惧在团体的狂热情绪中烟消云散时，你就会感到一种不同的群体体验。” 所幸我们已经体验过了糟糕的“泰坦尼克”经历，所以我们避免去做更大的船，因为经历了社会的黑暗，所以我们谨慎的面对所有夜幕。每个奥斯维辛的亡魂，都是我们未来的指引者警示者。
临：附近，渊：深渊，行：行走。 五月的花海：我就在深渊外面蹭蹭不进去。
结尾过于草率，编剧就像五月的花海一样已无法掌控脉络如此恢宏的故事情节的走向……
这么多年来，能让我心甘情愿跳进大坑，也就只有未知演员了。看她的书，你基本可以忽略男主角，有几本甚至到了结尾都不知道谁是男主。这本更厉害，书写了几千页了，今天才看到女猪脚的相貌。可是偏偏欲罢不能，放不下，丢不开。还好每天六点准时更新，简直可以当作叫我起床的闹钟铃声了。
五位姑娘，生活中的我们，生活不会一帆风顺，总是在各种经历后，渐渐长大，希望每个人都能有幸福的归属
迫不及待的看，看完后追完小思，又一时语塞，不知说点什么。很有触，仿佛有许多要说的，却又不知从何说起，索性等我再读一遍，这可能正好说明我在读的过程中有不明白的地方还不少。不说什么了，安安静静再读一遍。
那些被不合理的制度摧毁、被生活拖死的人断气时已经没有力气呼叫“黎明”了。
第一次看完这么长的一本剧，这说明什么呢？说明这部剧真的很好看。
在言情剧集中写的还算不错，引经据典，但有些情节写的过于夸张，人物设计有些混乱。但总体还可以，值得一看。
花了两天几乎不眠不休地看完，后五分之一几乎是捏着鼻子看完的，前半部分情节紧凑，悬念丛生，当真很好看；基本是龙波被认真实身份以后，陡转直下，处处有编剧编不下去的捉襟见肘之感。之前没读过马爷的书，追剧太慢跑来看原著的伪粉。透过书读到的未知演员当是一个技术流，追溯历史，编述节奏紧张有悬念的故事，应该是个好手，却不太擅长捕捉人物情感脉络，当是个技术直男，所以后半程主角本可以在大义和个人情感中互相纠结，此消彼长，从而展现人性斗争，抉择痛苦，扣人心弦的时候，却草草收笔，简单粗暴，造成人物前后双标，缺乏支撑，变成烂尾。很多时候，所谓抓人的情节，有时不仅仅是故事发生发展紧凑的设计，丰满的人性，内心情感的矛盾也是可以呈现故事，产生共情，从而抓住读者的心魂，与喜欢的人物同呼吸共命运。但整体来说，马亲王还是带给我们了一个好故事，值得再读。
特别特别喜欢😭😭这种治郁类型的片子拍一部我爱一部，就算剧情有些俗套但是也欲罢不能
挺简短的一本剧，大多内容之前看到过，不过开篇与结尾的终极管道对我还是有些启发的。
感谢未知演员女士，带给我们一个完整的雅典——希腊——后希腊世界，也为我们顺利衔接上了下一个伟大世界——罗马世界，更感谢未知演员女士为我们打开了一扇希腊历史之窗，让我们在了解世界的同时，更好的反思自己。古人云：“以史为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明得失。” 《五月的花海》（全三册），虽然是历史剧集，但不是胡编乱造之剧集。编剧未知演员女士观看了大量的同时期流传下来的相关作品。比如说希罗多德、修昔底德、柏拉图、亚里士多德等人的经典代表作，希腊三大悲剧作家、三大喜剧作家的作品；同时，结合了国际考古学界和史学界的最新学术观点，使得本剧又夹杂了一丝学术性；其次，难能可贵的是，未知演员女士亲自实地考察，为读者还原历史事件的现在场景，每当这时，编剧便有了一番抚今追昔之感慨；多方取证，编剧在本剧中引用的大量照片，更增加了历史的真实感。最后，编剧绘制的大量区域历史图、战争路线图、战术布局图等，更是为读者提供了观看方便，增加了本剧的地理空间感和读者的历史融入感。我觉得以上这些便是这套书的主要特点。 全书以战争为主线，以战争串联起所有的历史情节，通过战争来展现这段波澜壮阔的伟大历史。《五月的花海》主要描写了两次希波战争以及通过战争确立起的雅典霸权时代；《五月的花海》主要描写了伯罗奔尼撒战争以及雅典霸权的衰退斯巴达霸权的短暂历史；《五月的花海》主要描写了亚历山大大帝东征以及斯巴达霸权的急速衰退马其顿霸权时代的确立，即希腊化时代。到此为止，辉煌的希腊时代逐渐退出历史舞台，取而代之的是不久登台的罗马时代，又一个伟大的时代。 历史与现实，城邦与战争，英雄与梦想，个人与国家，时代与命运，在短短的公元前的几百年时间里，不断演绎，滚滚向前，留下了无数值得后人可歌可泣的壮丽史诗，同时这也成为了现代的我们取之不尽用之不竭的精神养分和力量之源。 这是一个英雄的时代。时代因英雄而伟大，时代也因英雄而终结；英雄因时代而出生，英雄也因时代而消亡。“吕库古、梭伦、庇西特拉图、克里斯提尼、阿里斯泰德、地米斯托克利、列奥尼达、帕萨尼亚斯、伯利克里、阿基比亚德、亚历山大、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、希罗多德、修昔底德等”，这一个又一个英雄，宛如一颗又一颗靓丽流星，一生虽短但惊艳了时空，这众多的流星汇聚在一起，便形成了美好壮观的希腊星座流星雨，点亮黑夜，照见黎明。 这是一个文明的时代。希腊人不仅是物质文明的创造者，更是精神文明的缔造者。政治制度、经济结构、军事力量、哲学探源、历史书写、文字逻辑、悲剧喜剧、奥运竞技、建筑雕塑、公共服务等，无不留下了希腊人的身影，蕴含着希腊人丰富的智慧，构筑起了希腊文明的宏伟蓝图。希腊文化、希腊文明因此是现今西方文化、西方文明的发源地。 这是一个开放的时代。城邦因开放而繁荣，城邦因开放而伟大。当时的雅典和斯巴达，就是很好的例子，雅典是一个开放的城邦，斯巴达是一个僵化封闭的城邦。雅典欢迎全希腊人来雅典经商、求知、创业、交流等，因此逐渐成为希腊的政治、经济、文化、科技、军事的中心，最终建立起名副其实的雅典霸权。反观斯巴达，封锁国门，拒绝开放，虽然建立起了响彻希腊的“斯巴达军事”力量，最终还是被历史所抛弃。 …… 2019年8月1日星期四上午于长春陋室
［4+］
字字珠玑，耐人寻味。 许多流传甚广的句子都出自此处，是金句集锦。 知易行难，时时拿起来读读，提醒自己。
这个人也许永远不回来了，也许“明天”回来！ 悲剧性的结局令人扼腕，描述了那么多淳朴善良世外桃源才能有的东西，让人会觉得像是童话，看到最后方回首其实写的也是人性，种种因素错杂交织酿成这幅人间烟火画卷。性格早已决定了命运。 很少回去读读过的书，果然经历的不同感悟也就不同。就像本来想打的是会去，打成了回去，但是读起来也贴切，不管结局是好是坏终已落幕。
1897 · 法国
1999 · 美国
2009 · 美国
2005 · 比利时
2004 · 西班牙
2006 · 德国
2008 · 爱尔兰
朴实无华的文字确实能打动人。可以看出未知演员是一个真实的人，虽是名人，但也是普通人。他们也有七情六欲，也懂得爱恨情仇，一生很长，也很短，做一个真实的自己就好。
现实中应该没有警察这么办案吧。。。cp感倒是营造起来了。。。
天天等着更新，好像回到几年前追<挚野>的时候。老墨的文笔总是抓人心，不知道怎么回事看到这个女主会想到大s
观看的意义与我的想法不谋而合，编剧的许多见地还是很有参考价值的。但语言还是不够精炼，抛砖引玉多了感觉会啰嗦，前半部分价值大于后面
每个人也许都会给自己制定规则，希望能够在规则的约束下走上正确的道路，现实却往往会让人在某个抉择下打破这些规则，因为人是有感情和思想的，不可能像机器一般被指定的程序指使着运作，这是人类区别于猿猴的因素之一，人类敢于打破规则，才能适应直立行走，所谓动而生变，无破不立，正是在不断变革中，人类才能不断进化。
对于理财入门的人来说，这部剧是比较好的，会建立起你的“大局观”，对股市的长期表现和短期表现有理智的认识，特别是了解了美国20世纪股市的表现，你就会知道，每次的下跌和调整并不是世界末日，反而是很好的机会，保持耐心会继续涨回来的。书中也告诉了你哪些公司应该坚持甚至加仓，哪些需要及时止损以及一开始就不要碰。接下来就要进阶财务报表分析啦
非常精彩，台词写得棒，尺度也挺大。官是流官，看得通透管不了，同流合污的各有算盘，主角天真烂漫，赤子之心却格格不入，势单力薄。民是流民，失了田地，受苦总是首当其冲。从双亲失火案，到丝绢案，到丈田事件，看各色利益团体勾心斗角，舌枪唇战也杀人害命。我喜欢里面人性的刻画，很多人站在坏人一边，但并不脸谱化，像王阳演的程先生，像邓知县。有的人看似好人，却并不磊落。像宋叔，黄知县都有自己的小九九。
斩“断”物欲 “舍”弃废物 脱“离”执念，有意识地“先出后进”，才能唤起良性循环。肉体生命是作为生物的人的生命。 社会生命是对归属和被承认的欲望。 精神生命是对智慧、美、沟通的渴望。看完这部剧，学习了一个之前比较模糊不懂的“概念”，叫“五月的花海”。知识在不断的增加，视野不断的开阔，但引用书中所讲到的，只有“进”，而没有“出”，所接触到的许多知识，没有内生成一种动力，运用到生活琐事中，没有达到良好的知行合一。看这部剧时，有种想收拾房子物品的冲动，无奈实际上并没有行动起来，只“进”未“出”，今后可以在看一遍作品，实际操作一下。书中内容对人的思想境界有着不少的升华和陶冶，珍惜当下，摒弃糟粕，狠心做到取舍，轻装上阵，让凌乱的生活改头换面。五月的花海也能使人心灵平静，同时行动起来，变得勤奋努力，去除懒惰思想，不再找一些毫无意义的借口。书中内容看似简单朴实，但看一遍是不能领会其精髓的，要想脱胎换骨式的改进住所环境，是需要功夫和时间的。千里之行始于足下，只要果断的迈出第一步，那就已经成功了一半，也许许多人的第一步是迟迟迈不开的。 人生，就是一场进和出的过程，在这其中进来的东西终会出去，我们只是拥有了短暂的美好的“占有”。匆匆一生，珍惜到了的美好 ，放过遗失的悔恨，谨慎而潇洒的做一个五月的花海的人，在世间的人，事，物里找到自己的必须，合适，愉快。“间”字乃是人一生都需要去学习的度。
里面居然有好多好多章是重复的，不知道仅仅是网剧排版这么烂，还是纸质书也这样。排版差评！内容也就寥寥，一直在吹中医，差评！
现在才看完这部久仰大名的剧。看到一句话，忍不住想流泪：“只有埋葬他们的尘土，才记得，这些英雄，他们曾经来过。”
这本里的主角儿们都太个例了，个人感觉那个杀全家以求完美人生的爸爸实在是不太成立
《五月的花海》读后感 首先非常感谢武志红老师推荐了这部剧，而且武志红老师为本剧所创作导读也非常精炼地总结了本剧的内容主旨，非常精彩。不知道是不是翻译的问题，本剧辞藻华丽，但是逻辑结构相对松散，更多地围绕着“我你它”三者的关系从各个方面进行举例说明。更加难以忍受的是，本剧中引入了较多空泛的概念，如“天道”“灵性”等；还有再建构的概念，如“社区”“机构”，而在围绕这些概念进行叙述时，又缺乏基本的解释和定义，增加了观看的难度。 在本剧中，“我你关系“是主体间关系，“我它关系”是主客体之间的关系。主体间的关系是此时此地的“临在”，是只可相逢不可追求的“相遇”。“我它关系”则是我们所认知的对象，是具象的世界，是我们的经验。当“我你关系”被言语谈论，叙述时，那个瞬间“我你关系”也被转变为“我它关系”。本剧中所推崇和鼓励的是，构建“我你关系”，一方面，我认可这种价值取向，但是另一方面，从现实的角度，无法持久保持在这样“完美”的关系中。 本剧的内容非常切合当代社会分工的环境下，人与人之间的关系，很容易转变为人与资源，人与工具之间的关系，甚至人与自己的关系会转变为人与工具的关系，这是我所理解的人的“物化”。一方面，我并不认为人有足够的心智和精力，和所有人都发展为“我你关系 ”，另一方面，所有的“我你关系”都无可避免的会和“我它关系”进行转化。 同时 ，基于现实层面的臆想，提出臆想这个词，是因为，就我目前的认知和经验而言，我并不确认以下的推测是否正确。使用策略而不是真诚与人相处，亦即将对方作为自己完成目标的资源和手段，能够更快速便捷 地实现自己的目的，获取现实性利益。当然，不可否认的是，我的这种臆想已经陷入了“我它关系”的思维中。但在一定程度上追求现实利益，也是人在世界中生存的基础吧。 所以留给我的第一个疑问是，在当今的时代，如何平衡“我你关系“和”我它关系“？而又如何促进两者之间的转化？ 第二点，书中提到的是，如果粗暴地用个人情感来定义“自我”，则容易忽视除了情感之外的其他因素，更不会质疑情感的“非真实性”。--质疑情感的非真实性，确实是个有意思的话题。诚然，情感非“我”，头脑中的认知非“我”。那“我”究竟是什么呢？将“我”作为客体去认知，则“我”亦即“它”，而这又如何转变为“你”？ 这部剧抛出了一些观念，引人思考，答案尚未可知。
这是一本管理课的书，也是一般心理学的书，看到不一样，获得不一样！
所谓大历史，相对于历史，具有更宽广的视野，更宏远的纵深，是建构在宇宙学、生命科学、历史学之上的，编剧将之分为八个门槛，即八个阶段。起点是138亿年前的宇宙大爆炸，新宇宙形成，是为第一道门槛。之后是星系和恒星的形成，化学元素的诞生，太阳系和地球的出现 ，地球生命的孕育，人类这一物种的脱颖而出 ，农业的起源、农耕文明的发展（城市、国家出现），现代革命。从大历史的发展寻找出其规律，以此在文末对未来作出预测。
我的感情使我无法做出什么客观评论 但其实如果把很多人包括我放在那个位置，我觉得可能结果也不会改变，借用反脆弱这部剧里的话来描述可能尤为合适：“我们身体里就像有一个开关，每当我们参与集体舞蹈、大规模骚乱或战争，这个为了集体利益而扼杀个体的开关就自动开启了。你会产生从众心理，成为艾利亚斯·卡内蒂所称的“应和节拍悸动的人群”的一部分。在下一次的街头骚乱中，当你对政府部门的恐惧在团体的狂热情绪中烟消云散时，你就会感到一种不同的群体体验。” 所幸我们已经体验过了糟糕的“泰坦尼克”经历，所以我们避免去做更大的船，因为经历了社会的黑暗，所以我们谨慎的面对所有夜幕。每个奥斯维辛的亡魂，都是我们未来的指引者警示者。
临：附近，渊：深渊，行：行走。 五月的花海：我就在深渊外面蹭蹭不进去。
结尾过于草率，编剧就像五月的花海一样已无法掌控脉络如此恢宏的故事情节的走向……
这么多年来，能让我心甘情愿跳进大坑，也就只有未知演员了。看她的书，你基本可以忽略男主角，有几本甚至到了结尾都不知道谁是男主。这本更厉害，书写了几千页了，今天才看到女猪脚的相貌。可是偏偏欲罢不能，放不下，丢不开。还好每天六点准时更新，简直可以当作叫我起床的闹钟铃声了。
五位姑娘，生活中的我们，生活不会一帆风顺，总是在各种经历后，渐渐长大，希望每个人都能有幸福的归属
迫不及待的看，看完后追完小思，又一时语塞，不知说点什么。很有触，仿佛有许多要说的，却又不知从何说起，索性等我再读一遍，这可能正好说明我在读的过程中有不明白的地方还不少。不说什么了，安安静静再读一遍。
那些被不合理的制度摧毁、被生活拖死的人断气时已经没有力气呼叫“黎明”了。
第一次看完这么长的一本剧，这说明什么呢？说明这部剧真的很好看。
在言情剧集中写的还算不错，引经据典，但有些情节写的过于夸张，人物设计有些混乱。但总体还可以，值得一看。
花了两天几乎不眠不休地看完，后五分之一几乎是捏着鼻子看完的，前半部分情节紧凑，悬念丛生，当真很好看；基本是龙波被认真实身份以后，陡转直下，处处有编剧编不下去的捉襟见肘之感。之前没读过马爷的书，追剧太慢跑来看原著的伪粉。透过书读到的未知演员当是一个技术流，追溯历史，编述节奏紧张有悬念的故事，应该是个好手，却不太擅长捕捉人物情感脉络，当是个技术直男，所以后半程主角本可以在大义和个人情感中互相纠结，此消彼长，从而展现人性斗争，抉择痛苦，扣人心弦的时候，却草草收笔，简单粗暴，造成人物前后双标，缺乏支撑，变成烂尾。很多时候，所谓抓人的情节，有时不仅仅是故事发生发展紧凑的设计，丰满的人性，内心情感的矛盾也是可以呈现故事，产生共情，从而抓住读者的心魂，与喜欢的人物同呼吸共命运。但整体来说，马亲王还是带给我们了一个好故事，值得再读。
特别特别喜欢😭😭这种治郁类型的片子拍一部我爱一部，就算剧情有些俗套但是也欲罢不能
挺简短的一本剧，大多内容之前看到过，不过开篇与结尾的终极管道对我还是有些启发的。
感谢未知演员女士，带给我们一个完整的雅典——希腊——后希腊世界，也为我们顺利衔接上了下一个伟大世界——罗马世界，更感谢未知演员女士为我们打开了一扇希腊历史之窗，让我们在了解世界的同时，更好的反思自己。古人云：“以史为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明得失。” 《五月的花海》（全三册），虽然是历史剧集，但不是胡编乱造之剧集。编剧未知演员女士观看了大量的同时期流传下来的相关作品。比如说希罗多德、修昔底德、柏拉图、亚里士多德等人的经典代表作，希腊三大悲剧作家、三大喜剧作家的作品；同时，结合了国际考古学界和史学界的最新学术观点，使得本剧又夹杂了一丝学术性；其次，难能可贵的是，未知演员女士亲自实地考察，为读者还原历史事件的现在场景，每当这时，编剧便有了一番抚今追昔之感慨；多方取证，编剧在本剧中引用的大量照片，更增加了历史的真实感。最后，编剧绘制的大量区域历史图、战争路线图、战术布局图等，更是为读者提供了观看方便，增加了本剧的地理空间感和读者的历史融入感。我觉得以上这些便是这套书的主要特点。 全书以战争为主线，以战争串联起所有的历史情节，通过战争来展现这段波澜壮阔的伟大历史。《五月的花海》主要描写了两次希波战争以及通过战争确立起的雅典霸权时代；《五月的花海》主要描写了伯罗奔尼撒战争以及雅典霸权的衰退斯巴达霸权的短暂历史；《五月的花海》主要描写了亚历山大大帝东征以及斯巴达霸权的急速衰退马其顿霸权时代的确立，即希腊化时代。到此为止，辉煌的希腊时代逐渐退出历史舞台，取而代之的是不久登台的罗马时代，又一个伟大的时代。 历史与现实，城邦与战争，英雄与梦想，个人与国家，时代与命运，在短短的公元前的几百年时间里，不断演绎，滚滚向前，留下了无数值得后人可歌可泣的壮丽史诗，同时这也成为了现代的我们取之不尽用之不竭的精神养分和力量之源。 这是一个英雄的时代。时代因英雄而伟大，时代也因英雄而终结；英雄因时代而出生，英雄也因时代而消亡。“吕库古、梭伦、庇西特拉图、克里斯提尼、阿里斯泰德、地米斯托克利、列奥尼达、帕萨尼亚斯、伯利克里、阿基比亚德、亚历山大、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、希罗多德、修昔底德等”，这一个又一个英雄，宛如一颗又一颗靓丽流星，一生虽短但惊艳了时空，这众多的流星汇聚在一起，便形成了美好壮观的希腊星座流星雨，点亮黑夜，照见黎明。 这是一个文明的时代。希腊人不仅是物质文明的创造者，更是精神文明的缔造者。政治制度、经济结构、军事力量、哲学探源、历史书写、文字逻辑、悲剧喜剧、奥运竞技、建筑雕塑、公共服务等，无不留下了希腊人的身影，蕴含着希腊人丰富的智慧，构筑起了希腊文明的宏伟蓝图。希腊文化、希腊文明因此是现今西方文化、西方文明的发源地。 这是一个开放的时代。城邦因开放而繁荣，城邦因开放而伟大。当时的雅典和斯巴达，就是很好的例子，雅典是一个开放的城邦，斯巴达是一个僵化封闭的城邦。雅典欢迎全希腊人来雅典经商、求知、创业、交流等，因此逐渐成为希腊的政治、经济、文化、科技、军事的中心，最终建立起名副其实的雅典霸权。反观斯巴达，封锁国门，拒绝开放，虽然建立起了响彻希腊的“斯巴达军事”力量，最终还是被历史所抛弃。 …… 2019年8月1日星期四上午于长春陋室
［4+］
字字珠玑，耐人寻味。 许多流传甚广的句子都出自此处，是金句集锦。 知易行难，时时拿起来读读，提醒自己。
这个人也许永远不回来了，也许“明天”回来！ 悲剧性的结局令人扼腕，描述了那么多淳朴善良世外桃源才能有的东西，让人会觉得像是童话，看到最后方回首其实写的也是人性，种种因素错杂交织酿成这幅人间烟火画卷。性格早已决定了命运。 很少回去读读过的书，果然经历的不同感悟也就不同。就像本来想打的是会去，打成了回去，但是读起来也贴切，不管结局是好是坏终已落幕。