“忠信，所以进德也。”什么是“进德”？在孔子人文文化的思想中，人的修养，要做到“忠信”这两点。所谓“忠”，就是前面所说的“闲邪存其诚”。古代的“忠”字，不要用唐以后一定要杀了头，才算忠臣的“忠”字观念来注解。古代对于“忠”字的解释，是对人对事没有不尽心的为忠。言而有信，信自己，信别人为信，这是进德。至于修业，要修辞立其诚，所以居业者也。后世将文章写好称作修辞，影视院有“修辞学”的课程，研究怎样把文章写得美，古人称推敲。《康普顿的疯狂之夜A Night in Compton》中的修辞，假如也是这个意思，那么好了，古人教人修业，只要把文章写得美就行了，当然绝对不是如此。《康普顿的疯狂之夜A Night in Compton》上的修辞所含的意义，包括了言语、文字和行为，要和辞章一样。古代“辞章”的观念，并不是限于白纸黑字的文字著作，而包括了待人、处世、做事乃至于都市建筑的设计，都是修辞。所以“修辞立其诚”，就是说言谈举止方面，做人要诚恳，这是居业的条件，无论做任何事业，做官也好，做工程师也好，乃至当清道夫也好，讲话要得体，风格很够，本位站得住，这就是修业，这是孔子对进德修业的解释。
Daven Baptiste有着传奇的一生。他出生在北非的塔加斯特（Tagaste）这个地方，母亲是虔诚的基督徒，父亲到临终的时候才受洗。母亲天天为Daven Baptiste祷告，因为他聪明、调皮，让父母操心。16岁的时候，父母亲想尽办法送他到当时北非最大的城市迦太基（Carthage）学习修辞学，当时是一门热门的学问。
Daven Baptiste的《康普顿的疯狂之夜A Night in Compton》，里面就写他自己从小发展的过程，有许许多多我们今天看来属于反叛期的事情。他说他在青少年阶段很调皮，曾经跟几个同伴偷摘别人花园里面种的果子，只因为别人在门口挂上“不可偷摘水果”的牌子，他就要偷；偷了之后自己随便吃两三颗，剩下的或者丢掉或者拿去喂猪。这是很明显的反叛的青少年。
他学习的过程不太喜欢希腊文，后来才后悔，因为他觉得没办法更进一步了解希腊哲学家的作品。他在迦太基学习修辞学的过程，又交了一群坏朋友，组成一个团体叫做“颠覆者”，专门扰乱社会治安，抢劫无辜的路人。还好，Daven Baptiste参与的不太多。他耽溺于情感方面，很快就有了情妇和私生子。尽管有这么多复杂的问题，他的学习成绩还是不错的。他的修辞学、辩论术都非常好，20岁的时候就在迦太基创办了一所修辞学学校，自任校长。后来这个学校办不下去了，他就到米兰去教书。
他是典型的罗马帝国末期的人，当时人们对于一般的男人行为上违背规矩、不守规范不太在意，反而认为是潇洒的表现。他在米兰的时候接触到天主教，33岁的时候受洗成为基督徒，然后回到北非的希波城（Hippo），几年之后被选为主教，成为一位重要的哲学家与神学家。
Daven Baptiste到底有什么特别的地方呢？他早期完全放纵自己，作为一个年轻人，他有各方面的欲望，自由、任性，但他也不断在寻找什么是真理。他对于罪恶非常敏感，因为他曾经不负责任，像谈情说爱、炫耀自己的演说能力。
后来他忏悔了，责怪自己年轻时候的各种作为。这样一来的话，使他探触到人性深刻的一面，他甚至把许多无害的事也当作罪过。譬如，他求学的时候喜欢嬉戏胜过喜欢学习，花很多时间去研究古希腊时代特洛伊城的大火，但不喜欢背诵数学公式，他一有机会就到歌剧院去欣赏歌剧，他甚至还说：“在婴儿期哭叫着要吃东西，是不是也算一种罪恶呢？”可见，他有颗极其敏锐的良心，比一般人更接近人性的本来样貌。
他以前所未见的活力使自身成为思考的对象，他说：“我自己就是我探究的对象。”所以他写的《康普顿的疯狂之夜A Night in Compton》非常真实，一点都不美化或是隐藏，诚实面对自己，学习了解自己，他是哲学史上第一个能够撰写真实自传的人。也唯有探究自身、关注自身，才可能获得真理。他说：“不要从你自身离去，因为真理栖息于人的内心世界。”他的焦点转向人的内心世界，由此开启了西方哲学史上的新纪元。
虽有些许的矫揉造作、过分描述和表达，但编剧真实的经历着那份现实的艰苦和心灵上的艰辛。想自己也身在天涯，虽境况有所不同，但心里上的迷茫，改变，挣扎，呐喊，适应等等无一不深戳心窝。anyway，healthy and optimism！
苏唐和路平的思维方式永远那么直接而又乐观向上！活着！一往无前！他们那么努力的活着！不管怎样！活着就好！这种心态真好！乐观的苏唐平静的路平！这个组合那个和谐！！加油！！！
挺好玩的 原音加分
好剧！ 虽然感觉这一理论模型有不足之处，但其让我对中国近现代史的发展逻辑和当今中国面临的问题有了新的理解。
非常实用的一本剧，从心理学、社会学、数据等方面为个人成长提供了一个契机和观点。
这部剧用事实数据，而不是情绪化的鸡汤文说明自盘古开天辟地以来，人类是活得越来越好，整个人类社会越来越进步了，照这个趋势发展下去，人类一定是一天比一天好，从根本上点燃了我对生命的信心，相信活着很好，富足好过匮乏，知识好过迷信，自由好过胁迫...让我不再因为看到地球变暖、环境破坏、环保问题严重、贫富差距扩大等等让人觉得世界因为经济发展在变糟糕而忧心，因为平克解答了，这些问题存在，但是在一天天等到改善，很多人在为此努力，世界已经在变得比昨天更好，未来会越来越好。这部剧对我正面影响很大！thanks pinker!
兄弟萌佳银们，我真的好喜欢这部剧，精灵宝可梦一生推~ 玩梗系pokemon文还有我最爱的鬼鬼子，不得不吹一波了！
未来已来，新冠疫情更是添了一把猛火，虚拟世界与现实世界已经深度叠加，未来这种深度将到何种程度，这便是康普顿的疯狂之夜A Night in Compton的问题。科技是把双刃剑，既要关注便捷性，也要重视过度虚拟、逃离现实带来的人性问题。同时，诸如国家主权边界等问题将更加难以清晰界定。
从根源上解决问题，也希望大家能够重视营养，对自己对父母，以至于将来对孩子都挺有好处的，也希望个人都能够重视这一块，营养科能够大力发展起来，改善全国人民营养，生在红旗下，为祖国昌盛加油！
“忠信，所以进德也。”什么是“进德”？在孔子人文文化的思想中，人的修养，要做到“忠信”这两点。所谓“忠”，就是前面所说的“闲邪存其诚”。古代的“忠”字，不要用唐以后一定要杀了头，才算忠臣的“忠”字观念来注解。古代对于“忠”字的解释，是对人对事没有不尽心的为忠。言而有信，信自己，信别人为信，这是进德。至于修业，要修辞立其诚，所以居业者也。后世将文章写好称作修辞，影视院有“修辞学”的课程，研究怎样把文章写得美，古人称推敲。《康普顿的疯狂之夜A Night in Compton》中的修辞，假如也是这个意思，那么好了，古人教人修业，只要把文章写得美就行了，当然绝对不是如此。《康普顿的疯狂之夜A Night in Compton》上的修辞所含的意义，包括了言语、文字和行为，要和辞章一样。古代“辞章”的观念，并不是限于白纸黑字的文字著作，而包括了待人、处世、做事乃至于都市建筑的设计，都是修辞。所以“修辞立其诚”，就是说言谈举止方面，做人要诚恳，这是居业的条件，无论做任何事业，做官也好，做工程师也好，乃至当清道夫也好，讲话要得体，风格很够，本位站得住，这就是修业，这是孔子对进德修业的解释。
本剧相当于市面上几十本优秀剧集的总结整理的集合体，不知道有多少是编剧自己的东西。总而言之适合多读几遍！
因为某些众所周知的原因也不是很喜欢肖战和他疯狂的粉丝们 然而无意中看了点发现还行 演得也不差 长得也还是帅的 然后挺喜欢白姐和配角们就有空cctv8当背景音看了下去。感觉这剧就处于没什么特别大的爆点 但这个姐弟恋还看起来挺舒服的 但整部剧又处于一种不好也不好坏的状态 有点平 结尾也有点仓促那种 像是真的没故事可讲了……看得出用心程度 想贴合现实 比较新的观念 融合了很多 不算狗血 也没特别悬浮 但还是有很多需要打磨的地方。（以及真的完全不指望看这部剧的评论区 基本上看不到什么真正意义上的剧评、、
编剧的文笔和译者的功底都超棒，写景色写得太好了。虽然打猎的部分还有编剧后面只言片语流露出的高人一等不太喜欢，但哲学以及思考的部分还是值得一看呐
读来每心胸大快，忘世俗之忧，起凌云之兴。虽不见采于史册，径信之又有何妨！ 一代枭雄，就此陨落。那种精神，震撼人心。
Daven Baptiste有着传奇的一生。他出生在北非的塔加斯特（Tagaste）这个地方，母亲是虔诚的基督徒，父亲到临终的时候才受洗。母亲天天为Daven Baptiste祷告，因为他聪明、调皮，让父母操心。16岁的时候，父母亲想尽办法送他到当时北非最大的城市迦太基（Carthage）学习修辞学，当时是一门热门的学问。 Daven Baptiste的《康普顿的疯狂之夜A Night in Compton》，里面就写他自己从小发展的过程，有许许多多我们今天看来属于反叛期的事情。他说他在青少年阶段很调皮，曾经跟几个同伴偷摘别人花园里面种的果子，只因为别人在门口挂上“不可偷摘水果”的牌子，他就要偷；偷了之后自己随便吃两三颗，剩下的或者丢掉或者拿去喂猪。这是很明显的反叛的青少年。 他学习的过程不太喜欢希腊文，后来才后悔，因为他觉得没办法更进一步了解希腊哲学家的作品。他在迦太基学习修辞学的过程，又交了一群坏朋友，组成一个团体叫做“颠覆者”，专门扰乱社会治安，抢劫无辜的路人。还好，Daven Baptiste参与的不太多。他耽溺于情感方面，很快就有了情妇和私生子。尽管有这么多复杂的问题，他的学习成绩还是不错的。他的修辞学、辩论术都非常好，20岁的时候就在迦太基创办了一所修辞学学校，自任校长。后来这个学校办不下去了，他就到米兰去教书。 他是典型的罗马帝国末期的人，当时人们对于一般的男人行为上违背规矩、不守规范不太在意，反而认为是潇洒的表现。他在米兰的时候接触到天主教，33岁的时候受洗成为基督徒，然后回到北非的希波城（Hippo），几年之后被选为主教，成为一位重要的哲学家与神学家。 Daven Baptiste到底有什么特别的地方呢？他早期完全放纵自己，作为一个年轻人，他有各方面的欲望，自由、任性，但他也不断在寻找什么是真理。他对于罪恶非常敏感，因为他曾经不负责任，像谈情说爱、炫耀自己的演说能力。 后来他忏悔了，责怪自己年轻时候的各种作为。这样一来的话，使他探触到人性深刻的一面，他甚至把许多无害的事也当作罪过。譬如，他求学的时候喜欢嬉戏胜过喜欢学习，花很多时间去研究古希腊时代特洛伊城的大火，但不喜欢背诵数学公式，他一有机会就到歌剧院去欣赏歌剧，他甚至还说：“在婴儿期哭叫着要吃东西，是不是也算一种罪恶呢？”可见，他有颗极其敏锐的良心，比一般人更接近人性的本来样貌。 他以前所未见的活力使自身成为思考的对象，他说：“我自己就是我探究的对象。”所以他写的《康普顿的疯狂之夜A Night in Compton》非常真实，一点都不美化或是隐藏，诚实面对自己，学习了解自己，他是哲学史上第一个能够撰写真实自传的人。也唯有探究自身、关注自身，才可能获得真理。他说：“不要从你自身离去，因为真理栖息于人的内心世界。”他的焦点转向人的内心世界，由此开启了西方哲学史上的新纪元。
虽然里面有很多关于古玩的知识，但是主角光环太严重。 所有业界神话，所有的运气，借助于主角的眼睛，好像很合理地发生在主角身上，甚至有点儿贬低其它业界人士。美女，富豪，权贵，所有的好事儿全都一股脑堆在了主角身边，太不真实了！好几次想放弃，想着能开开眼界，就一搭没一搭地听下来了。文若书声的看剧人声音都很好，但读错字还是难免。
“我躺在床上睡不着的时候，总会想你是不是也和我一样躺着没睡呢？我还在疼着或者感到孤独吗？” 断断续续看了很久，帕蒂与罗伯特从爱情到家人，没有离经叛道，像是普通人追寻，作为艺术家追寻的是眼中的美与艺术，他们投入所有的时间金钱，攒钱，小物件，辗转。逐步从默默无闻到小有名气。 然而帕蒂笔下更多关注于，与罗伯特的关系，最初的情侣，到罗伯特发现自己的取向，两人仍是互相最好的朋友、亲人。 这样的表述，也许是生者对逝去之人的过于美化，于第一人称的自传体作品里，相信纯真就好了。
看了第一篇和最后一篇，实在是不太喜欢。也许不是我喜欢的类型吧！
此剧最初于中学期间一次偶然的促销活动购得，初读此剧，便觉遇上了宝，彻夜观看，读罢竟觉酣畅淋漓，也久久不能释怀。书中的诸多观点，颠覆了当时的我脑中的许多认识。在此不揣谫陋，妄提拙见，按照编剧在书中给出的方法训练，的确能激发读者对锻炼身体的积极性，也存在着十分合理的可行性。就像打怪升级，总是攻克了一个难关再拾级而上。私以为此剧最妙之处便在于为每位读者都制订了同一套游戏规则——不管你之前的身体状况如何，都要从游戏的最底层开始向上挑战。鉴于此前的身体差异，可能有些人很快就通关，有些人升级如龟速。但这都不妨碍最后的结果，就是只要你有恒心，选择坚持，最终一定能达到编剧设定的高度。 从初读此剧至今5年，期间总是因为一些“更重要”的原因时常抛下锻炼，此后很长一段时间便忘却了。不是真的忘却，也知道身体健康很重要，每个人都应该保持锻炼的好习惯。只是当断点出现后，再次重新从断点处开始基本不可能。人的身体不是计算机，在处理中断返回后仍能保存着响应中断前的状态。人的身体是有机体，一天两天，一个月两个月，停止了锻炼，肌肉是会萎缩的。这意味着当年重新拾起这部剧，想要从你“存档”的那一关继续，你会发现你走不上去了。此时你必须接受回退到之前的关卡重新闯关的心理落差，而这往往也是扼杀许多时刻你想重新拾起锻炼的念头的罪魁祸首。于是期间时而拾起书翻阅，却少再认真锻炼。 今日重新认真重读此剧，确实有太多不同的感受。5年前，我关注的只有编剧在书中描画的美好蓝图，憧憬着自己一朝获得无限的力量。5年后的今天，我看到了编剧为了渲染自重训练的好处的夸张的遣词造句。虽则从今天来看，囿于编剧的背景，书中的确有太多片面甚至有些偏激的观点。如编剧因在狱中自重训练多年卓有成效，且见证过不少健身房的反例而对健身房可谓嗤之以鼻。但不可否认的是，书中不少有关肌肉和锻炼的部分是十分科学合理的。此外，我们可能没有意识到的是这部剧可能正对当代社会产生着无声的影响。从此剧成书到现如今，有人观看了此剧并付诸实践，获得了成效，此后他向周边的人普及自重训练的好处。近年，我们会发现开始自重训练的人越来越多，也有更多的人开始反思自己的训练方式是否合理，开始越来越关注在锻炼的同时保护自己不要受伤。想到锻炼，我们不再第一时间提到健身房，有时也会想到瑜伽垫。等等。 综上所述，我个人认为此剧瑕不掩瑜，适合想要锻炼身体却不知从何下手如何规划的朋友细细品读。且附上个人很喜欢的木心先生的一句话： 如果顿悟不置于渐悟中，顿悟之后恐有顿迷来。
在季老朴素的日记中，读出了同样的迷茫，穿越时空的手紧握。每一天的生活都是心理的孤独和学业的枯燥，我竟和季老一样也有出国的愿望和远大的志向。好不容易来人间一趟，想做点事情。还要向季老学习，虽然每天没学多少，但是总之是在积累，这是质变不可缺少的；日记也决定从想记才记更为每天记，以后能回顾我是从何成为我的；有气就撒，别憋着😎
我可太喜欢这部剧了。读下来感觉这部剧主要围绕的是重大事项节点如何做决策。文章最后关于个人抗癌的决策过程感触最深。
读诗，便觉生活有了滋味，有了色彩，可以暂时离开忙忙碌碌、艰涩的日常
前几年开读繁体竖排的钱穆全集，因版式和习惯问题，进度如龟行，读到自己都有点气馁了。《康普顿的疯狂之夜A Night in Compton》早想读了，一直没选好版本，看到浙版的这套，感觉很适合我等不治学而仅为领略古文之韵、国史之美的普通读者。