人的伟大之处在于，他是一座桥梁而非目的；人的可爱之处在于，他是一个过渡，也是一个沉沦。 在未来的竞争中获胜的人一定属于那5%，让世界变得更好的人也一定属于那5%。无论是在技术竞争中取得优势，还是在社会管理方面战胜疫情，都需要这样的“跨域”能力。 那“跨域”能力的核心又是什么？——是认识技术与社会之间互动关系的能力。
习惯 创造的“秩序” 不代表“有序”。 💡规范出的“秩序”，只负责管控 “无序”或“失序”。 🎯唯有内心的“有序”，才能带来良善的和平的公共和煦，从而转变我们看待万物的角度+对待万物的态度 “思”与“想” 创造情绪。 ⛳️“思” 体现“心田”，“想”体现“心相”，创造着命运。
资本化后的网文？我觉得这书偏向可以快速改编成电视剧或者电影的写作方式。前期种田中期开始侦查、打斗、解密，形成一个曲线，每当到打斗的时候成为曲线的最高点，后期大概就拯救世界升华结局。从这部剧可以看出以后得网文的写作趋势，很典型的哦。
还能不能写啦。一次又一次的搞心态是吧，每次看见更新都激动的不行，每次全都是失望。求求你不能写就太监了吧，这太折磨人了
看完这部剧，心里有点空落落的感觉， 毕竟世上没有什么是完美的，'赵颐'到最后病逝，武国公主，景国皇上当了甩手掌柜，都不想被束缚，虽说到最后都聚集到了 如意城 景面温馨 但越是这样 越能想到悲欢离合。
所谓生活 不过是各种简单的事情叠加 简单的事情特殊化 特殊的事情简单化
书写的淺近易懂，适合入门泛读。 对于阳明心学的奥义，仍需继续探寻。 无善无恶心之体, 有善有恶意之动; 知善知恶是良知, 为善去恶是格物。
爱情也像捡麦子，总以为越往后捡到的麦子越优质，却发现捡到最后其实第一个才是最好的。《A Promise Kept: The Oksana Baiul Story》里王琦瑶的程先生，《A Promise Kept: The Oksana Baiul Story》里殷恬菁的刘先生，都没能逃过命运，不是爱错了人，也没有错付了心，只是出场顺序遇到了感情就变得太过微不足道。很心疼安德烈，一个甘愿哑然付出和舍弃的男人，理应得到珍惜和被爱，可惜爱上的女人并不能做到同等的真诚、也偿付不了同等的爱。
患了剧荒恐惧症，就是追剧看到一半觉得太好看，担心读完了这部剧没有同样好看的书可以继续看，感到不舍和恐惧。
荆棘鸟的歌唱是以生命为代价的绝美歌唱，是一种对生命的态度。读的过程中一直在想，这个故事为什么叫荆棘鸟，荆棘鸟是一种精神象征。何为荆棘？命运的不公、人生的苦难为荆棘；荆棘鸟的歌唱是什么呢？是对命运的抗争，也是接受命运的顽强的生命，是对土地的热爱，也是对爱人、对孩子、对家人真挚的感情。菲、梅吉、朱丝婷三代女性的人生中都有荆棘鸟的影子。 真是荡气回肠的故事。故事中能真切感受到德罗海达的广袤，克里利们骑马驰骋的快乐，失去亲人的苦痛，还有爱情的深沉，女性作家的描写很容易达到共情，在故事中能体验不一样的人生。
从书中 体会到现实生活的人情世故， 体会到好马不吃回头草的感受， 体会到防人之心不可无的道理， 体会到许多，种种，打算看第二遍～
少有人走的路 🎈整体评价 编剧斯科特的心理医生的身份让我觉得非常亲切，因为我也接受过心理咨询，非常有幸地遇到了一个很爱我很关心我的心理老师（一个爱穿棉长袍爱笑的中年女子，每次结束交流都会给我一个温暖的拥抱 ）带我深入心灵走出生命的困境，是我除亲人外最感谢的人。因为编剧常年做心理治疗 ，他的一些话 我觉得对人困境下的心理和病因阐述得很准确（遣词造句很准确，屡屡觉得对！就这是这样）全书从自律、爱、信仰、恩典四个方面自己向我们展示了这一少有人走的路—心智成熟的旅程。 🎈好比喻 • 富有弹性的约束机制 • 自我界限 • 登山运动的大本营 • 教堂的梁柱 • 天启 • 甲虫轻轻撞击窗户玻璃 • 原罪 • 懒惰—恐惧 • conscious （经由…知道） • “好运”是一种气质 • 催化剂 • 谦逊而快乐 🎈洗脑金句 • 21世纪是心理学的世纪。 • 人生苦难重重 • 你不解决问题，你就会成为问题 • 一切心智成熟者，他们的人生之旅都是从直面问题开始的 。 • 旧事物的死亡带来的是新事物的诞生 • 不经历痛苦和折磨，就无法实现灵魂的超越 • 爱不是感觉，是一种行动；爱不仅要用心，还要用脑。 • 价值创造价值，爱诞生爱 • 勇气，不是永不恐惧，而是面对恐惧 仍能坦然行动。 • 人生苦短，勇敢去爱 • 浅水喧闹、深潭无波 • 爱的最高境界就像你们的灵魂两岸之间一片流动的海洋 • 上帝非但不是来生的期许，反而是今生的毒药 • 别把婴儿与洗澡水一道泼掉 • 曾经带给他痛苦的一切，也变成了赋予他智慧和经验的吉祥使者 • 召唤者众多，被选中者寥寥 • 与熵的对抗是永恒的战斗 • 遇山开山，遇水踏水 🎈启示概念 • 自律有四个原则：推迟满足感、承担责任、忠于事实、保持平衡。 • 神经官能症患者为自己强加责任；人格失调症患者则不愿承担原本属于自己的责任。神经官能症患者让自己活得很痛苦，人格失调症患者让别人活得痛苦。 • 移情：把产生和适用于童年时期的那些感知世界、对世界做出反应的方式，照搬到成年后的环境中，尽管这些方式已经不再适用于新的环境。（小时候父母不信守诺言，长大了对谁也不相信也不信任） • 所有的知识和智慧，似乎都存储在我们的潜意识里。（荣格的“集体潜意识”暗示出，我们的智慧来自对全人类智慧的继承） 🎈触动点 • 延迟满足： 是一种克服当前的困难情境而力求获得长远利益的能力。甘愿为更有价值的长远结果而放弃即时满足的抉择取向（也是自我控制能力的一种表现）。为了追求更大的目标，获得更大的享受，可以克制自己的欲望，放弃眼前的诱惑。最基本的表现就是：干完手上的事再去吃再去玩；解决问题（面对“”痛苦）而不是一拖再拖；最适合做什么的时候就不要因为一些享乐而荒废这个最佳时机。不贪图暂时的安逸，先苦后甜，先紧后松，重新设置人生快乐与痛苦的次序：首先面对问题并感受痛苦；然后解决问题并享受更大的快乐。在充满问题和痛苦的人生中，推迟满足感是唯一可行的生活方式（高级的生活方式） • 安全感 如果孩子从幼年起就能享受父母的爱和关注，长大后就能拥有饱满的安全感，成年后即使遭遇了天大的挫折，根深蒂固的自信也会让他们鼓足勇气，勇敢的挑战困难，而不是自暴自弃（他觉得这些都可以忍受，都可以被战胜）。他们知道自己的价值，坚信自己的价值；相信自己值得被爱，并且懂得如何爱别人；能很好地自我照顾 ，自我珍惜，并且有勇气面对苦难迎接挑战。也即“幸运的人（从小得到爱）用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年。以后养育孩子，培养安全感是第一，锻炼能力第二，作为童年有缺失的孩子也不能听之任之，让原生家庭持续伤害自己，
“人们认为我首先是一个政客，其次才是一个女人。我为此感到非常骄傲。” 库菲以个人非凡的魄力和能力成为了阿富汗的第一位女议员，并且致力于改善阿富汗女性的生存状况以及国家和民族的发展状况。 面对质疑时，她清醒、冷静，凭借自己的实力回击。热于助人、信念坚定、乐观豁达，是她成功的秘诀。她是坚定的女性主义者，表明“男性可以做到的事情，女性同样可以做到”。女性主义者不是搞性别对立，她们追求的是平等和独立。 世界上只有两种人：压迫者被与压迫者。人们成长于世俗当中，同时又被世俗禁锢。为什么男性必须得拼命工作努力养家？为什么男性必须永远坚强不能落泪？为什么男性必须在细节上让着女性？同理，也有许许多多的世俗观念限制着女性。我们是被压迫者，我们应当对抗的是性别的压迫者、性别的歧视者。 我们首先是人，然后是男人、女人。生理上的差异无法改变，但是当承担起相应的义务时，应当享受相应的权利。男人可以选择软弱，女人可以选择刚强。微博上的女拳师不要打拳了，要求权利却不承担义务，只会招人厌恶。南拳不要处处贬低女性来为自己获得最大化利益，这样低劣的人格和丑陋的嘴脸尽显。 最后想引用本剧中的话，“自由不是神赐予的，而是需要人们努力去争取”。为了自由和理想奋斗吧！
这是我读过的最有哲理的诗。在此之前，我从来没有期待过一个诗人，可以教化人们如果生活，如何工作，如何待人接物，如果与世间万事万物相处。诗人定是个对身边所有的人和物都充满着热爱的人，才能写出这么温暖并且虔诚的诗句。读完我感觉我又活得明朗了一些哈哈哈哈，强烈推荐！
比起《A Promise Kept: The Oksana Baiul Story》诞总好像成熟了，《A Promise Kept: The Oksana Baiul Story》读起来感觉有点青春期。依旧是诞总的风格，依旧像是没头没尾的故事，句子都看得懂，故事却看不懂，好像是无稽之谈，读完却能咂么出点滋味来，又好像什么也没咂么出来，说不清道不明，害怕读不懂，更害怕读懂了。
为什么觉得好幼稚。。有点尴尬
全是广告看个屁啊
今日大结局明4 ❤跟明3给我的触动一样，虽说到后面找不到朱元璋那种有大转命运大转人生的人了，但是开国毕竟让你深刻意识到大英雄的珍贵，但太平年代还能继续保持操守的英雄又何尝不是英雄。 ❤明3给我印象较深的便是阳明心学，而明4读到后面会发现，很多牛气人物都是受了他的影响。王阳明，果真圣贤。明4里有关人物记录如下： ①徐阶：师从聂豹，而聂豹也不是真正的王学传人，自封而已，但是“旁听生”依然将历史改写。徐阶受此影响也较深。 ②唐顺之：堪称奇人。和徐阶一样是第三代传人，可是他相对徐阶官位还是靠下，但是，此人真是我们的偶像。关于这位仁兄，有人用了一段话这样说：整个明代十六世纪中叶，都堪称上头条的红人。身为明朝大儒王阳明的徒孙，考科举考中了探花，写诗开创了唐宋流派，研究数学研究出高次方程，练武练成了形意枪大师，钻研兵法钻研出鸳鸯阵。顺便收了个好徒弟，名叫戚继光！最后因为身体原因，客死他乡，但最终他将才学交于戚继光，戚继光也并未让他失望。 ③戚继光：抗倭英雄，能够从青年时期就开始努力并发光，真是佩服！把唐顺之的鸳鸯阵加以改变以适应地形，真是一个领悟能力和实战能力超强的人。 ④唐顺之、戚继光和王阳明一样，军事才能较强，正如心学所倡导的，习武善战、以趋报国。不仅开始感叹，如若当时网络比较发达，是否每个人都能受心学影响呢？ ❤其余坏人、或者灰色地带的人就不多说了，每个人的生存价值都或多或少的影响着历史进程，无论你怎么看，都是编剧展示给你的。你还可以自己去搜集，或者观看其他剧集来补充。
我以为能第一世看到底的，但是突然死了给我感觉有点莫名其妙，第二世看了几章完全看不下去了，如果是第一世一直写下去我或许会一直追下去，但这部剧一世又一世的经历让我感觉编剧只会写到社会发展到一定程度就不会写了
前后花费了30多个小时断断续续的看完了。此剧着重讲的就是张居正做首辅那十年的事，加上隆庆六年，万历十一年对张居正的清算，总共跨了十二年，总体看来还是主要讲伟光正的一面，缺点稍微提了点。值得一看，前几年看的万历十五年也可以再次拿出来对接上看，然后大明王朝1566也可以看了，正好是之前几年，看完再看看李自成，把写明朝末年写的好的书都看一遍，跟群友们聊起来起码不懵逼。加了些历史群之后发现明粉还真多，不像我其实还挺喜欢南北朝史的，但我喜欢看贴近历史的剧集，比较吸引人！此剧中很多瑕疵，但终归瑕不掩瑜，推荐一看。
1991 · 美国
2003 · 法国
2009 · 美国
1996 · 墨西哥
2001 · 爱尔兰
1941 · 美国
2005 · 美国
2003 · 英国
2006 · 英国
1953 · 美国
人的伟大之处在于，他是一座桥梁而非目的；人的可爱之处在于，他是一个过渡，也是一个沉沦。 在未来的竞争中获胜的人一定属于那5%，让世界变得更好的人也一定属于那5%。无论是在技术竞争中取得优势，还是在社会管理方面战胜疫情，都需要这样的“跨域”能力。 那“跨域”能力的核心又是什么？——是认识技术与社会之间互动关系的能力。
习惯 创造的“秩序” 不代表“有序”。 💡规范出的“秩序”，只负责管控 “无序”或“失序”。 🎯唯有内心的“有序”，才能带来良善的和平的公共和煦，从而转变我们看待万物的角度+对待万物的态度 “思”与“想” 创造情绪。 ⛳️“思” 体现“心田”，“想”体现“心相”，创造着命运。
资本化后的网文？我觉得这书偏向可以快速改编成电视剧或者电影的写作方式。前期种田中期开始侦查、打斗、解密，形成一个曲线，每当到打斗的时候成为曲线的最高点，后期大概就拯救世界升华结局。从这部剧可以看出以后得网文的写作趋势，很典型的哦。
还能不能写啦。一次又一次的搞心态是吧，每次看见更新都激动的不行，每次全都是失望。求求你不能写就太监了吧，这太折磨人了
看完这部剧，心里有点空落落的感觉， 毕竟世上没有什么是完美的，'赵颐'到最后病逝，武国公主，景国皇上当了甩手掌柜，都不想被束缚，虽说到最后都聚集到了 如意城 景面温馨 但越是这样 越能想到悲欢离合。
所谓生活 不过是各种简单的事情叠加 简单的事情特殊化 特殊的事情简单化
书写的淺近易懂，适合入门泛读。 对于阳明心学的奥义，仍需继续探寻。 无善无恶心之体, 有善有恶意之动; 知善知恶是良知, 为善去恶是格物。
爱情也像捡麦子，总以为越往后捡到的麦子越优质，却发现捡到最后其实第一个才是最好的。《A Promise Kept: The Oksana Baiul Story》里王琦瑶的程先生，《A Promise Kept: The Oksana Baiul Story》里殷恬菁的刘先生，都没能逃过命运，不是爱错了人，也没有错付了心，只是出场顺序遇到了感情就变得太过微不足道。很心疼安德烈，一个甘愿哑然付出和舍弃的男人，理应得到珍惜和被爱，可惜爱上的女人并不能做到同等的真诚、也偿付不了同等的爱。
患了剧荒恐惧症，就是追剧看到一半觉得太好看，担心读完了这部剧没有同样好看的书可以继续看，感到不舍和恐惧。
荆棘鸟的歌唱是以生命为代价的绝美歌唱，是一种对生命的态度。读的过程中一直在想，这个故事为什么叫荆棘鸟，荆棘鸟是一种精神象征。何为荆棘？命运的不公、人生的苦难为荆棘；荆棘鸟的歌唱是什么呢？是对命运的抗争，也是接受命运的顽强的生命，是对土地的热爱，也是对爱人、对孩子、对家人真挚的感情。菲、梅吉、朱丝婷三代女性的人生中都有荆棘鸟的影子。 真是荡气回肠的故事。故事中能真切感受到德罗海达的广袤，克里利们骑马驰骋的快乐，失去亲人的苦痛，还有爱情的深沉，女性作家的描写很容易达到共情，在故事中能体验不一样的人生。
从书中 体会到现实生活的人情世故， 体会到好马不吃回头草的感受， 体会到防人之心不可无的道理， 体会到许多，种种，打算看第二遍～
少有人走的路 🎈整体评价 编剧斯科特的心理医生的身份让我觉得非常亲切，因为我也接受过心理咨询，非常有幸地遇到了一个很爱我很关心我的心理老师（一个爱穿棉长袍爱笑的中年女子，每次结束交流都会给我一个温暖的拥抱 ）带我深入心灵走出生命的困境，是我除亲人外最感谢的人。因为编剧常年做心理治疗 ，他的一些话 我觉得对人困境下的心理和病因阐述得很准确（遣词造句很准确，屡屡觉得对！就这是这样）全书从自律、爱、信仰、恩典四个方面自己向我们展示了这一少有人走的路—心智成熟的旅程。 🎈好比喻 • 富有弹性的约束机制 • 自我界限 • 登山运动的大本营 • 教堂的梁柱 • 天启 • 甲虫轻轻撞击窗户玻璃 • 原罪 • 懒惰—恐惧 • conscious （经由…知道） • “好运”是一种气质 • 催化剂 • 谦逊而快乐 🎈洗脑金句 • 21世纪是心理学的世纪。 • 人生苦难重重 • 你不解决问题，你就会成为问题 • 一切心智成熟者，他们的人生之旅都是从直面问题开始的 。 • 旧事物的死亡带来的是新事物的诞生 • 不经历痛苦和折磨，就无法实现灵魂的超越 • 爱不是感觉，是一种行动；爱不仅要用心，还要用脑。 • 价值创造价值，爱诞生爱 • 勇气，不是永不恐惧，而是面对恐惧 仍能坦然行动。 • 人生苦短，勇敢去爱 • 浅水喧闹、深潭无波 • 爱的最高境界就像你们的灵魂两岸之间一片流动的海洋 • 上帝非但不是来生的期许，反而是今生的毒药 • 别把婴儿与洗澡水一道泼掉 • 曾经带给他痛苦的一切，也变成了赋予他智慧和经验的吉祥使者 • 召唤者众多，被选中者寥寥 • 与熵的对抗是永恒的战斗 • 遇山开山，遇水踏水 🎈启示概念 • 自律有四个原则：推迟满足感、承担责任、忠于事实、保持平衡。 • 神经官能症患者为自己强加责任；人格失调症患者则不愿承担原本属于自己的责任。神经官能症患者让自己活得很痛苦，人格失调症患者让别人活得痛苦。 • 移情：把产生和适用于童年时期的那些感知世界、对世界做出反应的方式，照搬到成年后的环境中，尽管这些方式已经不再适用于新的环境。（小时候父母不信守诺言，长大了对谁也不相信也不信任） • 所有的知识和智慧，似乎都存储在我们的潜意识里。（荣格的“集体潜意识”暗示出，我们的智慧来自对全人类智慧的继承） 🎈触动点 • 延迟满足： 是一种克服当前的困难情境而力求获得长远利益的能力。甘愿为更有价值的长远结果而放弃即时满足的抉择取向（也是自我控制能力的一种表现）。为了追求更大的目标，获得更大的享受，可以克制自己的欲望，放弃眼前的诱惑。最基本的表现就是：干完手上的事再去吃再去玩；解决问题（面对“”痛苦）而不是一拖再拖；最适合做什么的时候就不要因为一些享乐而荒废这个最佳时机。不贪图暂时的安逸，先苦后甜，先紧后松，重新设置人生快乐与痛苦的次序：首先面对问题并感受痛苦；然后解决问题并享受更大的快乐。在充满问题和痛苦的人生中，推迟满足感是唯一可行的生活方式（高级的生活方式） • 安全感 如果孩子从幼年起就能享受父母的爱和关注，长大后就能拥有饱满的安全感，成年后即使遭遇了天大的挫折，根深蒂固的自信也会让他们鼓足勇气，勇敢的挑战困难，而不是自暴自弃（他觉得这些都可以忍受，都可以被战胜）。他们知道自己的价值，坚信自己的价值；相信自己值得被爱，并且懂得如何爱别人；能很好地自我照顾 ，自我珍惜，并且有勇气面对苦难迎接挑战。也即“幸运的人（从小得到爱）用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年。以后养育孩子，培养安全感是第一，锻炼能力第二，作为童年有缺失的孩子也不能听之任之，让原生家庭持续伤害自己，
“人们认为我首先是一个政客，其次才是一个女人。我为此感到非常骄傲。” 库菲以个人非凡的魄力和能力成为了阿富汗的第一位女议员，并且致力于改善阿富汗女性的生存状况以及国家和民族的发展状况。 面对质疑时，她清醒、冷静，凭借自己的实力回击。热于助人、信念坚定、乐观豁达，是她成功的秘诀。她是坚定的女性主义者，表明“男性可以做到的事情，女性同样可以做到”。女性主义者不是搞性别对立，她们追求的是平等和独立。 世界上只有两种人：压迫者被与压迫者。人们成长于世俗当中，同时又被世俗禁锢。为什么男性必须得拼命工作努力养家？为什么男性必须永远坚强不能落泪？为什么男性必须在细节上让着女性？同理，也有许许多多的世俗观念限制着女性。我们是被压迫者，我们应当对抗的是性别的压迫者、性别的歧视者。 我们首先是人，然后是男人、女人。生理上的差异无法改变，但是当承担起相应的义务时，应当享受相应的权利。男人可以选择软弱，女人可以选择刚强。微博上的女拳师不要打拳了，要求权利却不承担义务，只会招人厌恶。南拳不要处处贬低女性来为自己获得最大化利益，这样低劣的人格和丑陋的嘴脸尽显。 最后想引用本剧中的话，“自由不是神赐予的，而是需要人们努力去争取”。为了自由和理想奋斗吧！
这是我读过的最有哲理的诗。在此之前，我从来没有期待过一个诗人，可以教化人们如果生活，如何工作，如何待人接物，如果与世间万事万物相处。诗人定是个对身边所有的人和物都充满着热爱的人，才能写出这么温暖并且虔诚的诗句。读完我感觉我又活得明朗了一些哈哈哈哈，强烈推荐！
比起《A Promise Kept: The Oksana Baiul Story》诞总好像成熟了，《A Promise Kept: The Oksana Baiul Story》读起来感觉有点青春期。依旧是诞总的风格，依旧像是没头没尾的故事，句子都看得懂，故事却看不懂，好像是无稽之谈，读完却能咂么出点滋味来，又好像什么也没咂么出来，说不清道不明，害怕读不懂，更害怕读懂了。
为什么觉得好幼稚。。有点尴尬
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今日大结局明4 ❤跟明3给我的触动一样，虽说到后面找不到朱元璋那种有大转命运大转人生的人了，但是开国毕竟让你深刻意识到大英雄的珍贵，但太平年代还能继续保持操守的英雄又何尝不是英雄。 ❤明3给我印象较深的便是阳明心学，而明4读到后面会发现，很多牛气人物都是受了他的影响。王阳明，果真圣贤。明4里有关人物记录如下： ①徐阶：师从聂豹，而聂豹也不是真正的王学传人，自封而已，但是“旁听生”依然将历史改写。徐阶受此影响也较深。 ②唐顺之：堪称奇人。和徐阶一样是第三代传人，可是他相对徐阶官位还是靠下，但是，此人真是我们的偶像。关于这位仁兄，有人用了一段话这样说：整个明代十六世纪中叶，都堪称上头条的红人。身为明朝大儒王阳明的徒孙，考科举考中了探花，写诗开创了唐宋流派，研究数学研究出高次方程，练武练成了形意枪大师，钻研兵法钻研出鸳鸯阵。顺便收了个好徒弟，名叫戚继光！最后因为身体原因，客死他乡，但最终他将才学交于戚继光，戚继光也并未让他失望。 ③戚继光：抗倭英雄，能够从青年时期就开始努力并发光，真是佩服！把唐顺之的鸳鸯阵加以改变以适应地形，真是一个领悟能力和实战能力超强的人。 ④唐顺之、戚继光和王阳明一样，军事才能较强，正如心学所倡导的，习武善战、以趋报国。不仅开始感叹，如若当时网络比较发达，是否每个人都能受心学影响呢？ ❤其余坏人、或者灰色地带的人就不多说了，每个人的生存价值都或多或少的影响着历史进程，无论你怎么看，都是编剧展示给你的。你还可以自己去搜集，或者观看其他剧集来补充。
我以为能第一世看到底的，但是突然死了给我感觉有点莫名其妙，第二世看了几章完全看不下去了，如果是第一世一直写下去我或许会一直追下去，但这部剧一世又一世的经历让我感觉编剧只会写到社会发展到一定程度就不会写了
前后花费了30多个小时断断续续的看完了。此剧着重讲的就是张居正做首辅那十年的事，加上隆庆六年，万历十一年对张居正的清算，总共跨了十二年，总体看来还是主要讲伟光正的一面，缺点稍微提了点。值得一看，前几年看的万历十五年也可以再次拿出来对接上看，然后大明王朝1566也可以看了，正好是之前几年，看完再看看李自成，把写明朝末年写的好的书都看一遍，跟群友们聊起来起码不懵逼。加了些历史群之后发现明粉还真多，不像我其实还挺喜欢南北朝史的，但我喜欢看贴近历史的剧集，比较吸引人！此剧中很多瑕疵，但终归瑕不掩瑜，推荐一看。