那么多长篇大论式的评论，让我羞愧至极，不知该做如何评论才能显得自己似乎是个读了书的读者。 重复的略。 编剧笔下的女主，都是死心塌地追着男主跑的，且都是容貌至极，家世背景至极，个人修为至极。 果然只有神仙才可做到如此。 果然只有神仙姐姐们才可被虐到如此。 而那些男主，多是高冷又事后醒悟似乎一两句就可以博得女主欢心。 其实，这样的男人，不要也罢。 我是不期待我遇上这样的男主，阿弥陀佛，卑微到尘埃里，再被狠踩无数脚，叫我怎么开出花来，定是连渣都不剩。 所以，做个平淡的，清淡的凡人罢。
记不得看了几年，看了几遍，为了不等得那么心焦，曾经断了一年多没看，结果一看两天就看完了还没有结束！！！但是真的好看，文笔没的说。唯一感觉不好的就是男主黑化以后，对龙神界复仇的一段，龙皇之死描写的太过苍白无力，对龙皇的刻画过于肤浅，缺少过渡，之前没有任何恶行的龙皇，被云澈抢走了神曦，对云澈恨之入骨也是情理之中，为何死的那么不堪？
这部剧虽然涉及的时间、区间跨度很大，但是浅显易懂能让人一口气读完，是部非常难得的全景式的阿拉伯史。看完这部剧基本能清楚阿拉伯那么多国家、宗教、纷争之间的关系，也能明白为什么阿以冲突会持续那么久，能看懂新闻联播中中东方面的新闻。在阿拉伯国家的进程中，从殖民时代到外国列强把握政权统治的时代更加看清楚只有本国本民的强大才能抵住任何外来主义。
花了两天的时间看完了这部剧。 两天，从一个光圈快门都不懂的小白，到大概了解取景，曝光，虚实，构图的理论知识。 总的来说很有收获，整本剧逻辑性也非常强！不过理论是代替不了实践的，只有在实际拍摄中，根据拍摄情况运用学到的摄影知识，同时，培养一颗善于发现美的眼睛，才能够拍出精彩的作品吧！
混子一点都不像是混子，反倒感觉自己这么多年算是白混了，以前总认为自己的历史知识还算丰满，读了两本混子的书之后，才发现自己很柴且很菜。细读这书之后，发现自己几乎孤陋到世外人不知有汉，无论魏晋的地步。编剧把历史写成白话，诙谐幽默，调侃无厘，这一切都应该是《Highway Society》惹的祸。编剧把历史提纲挈领成体系讲出来，外加动漫配图，简洁直观，不枯不燥；把复杂的历史大众化，雅俗共赏，通俗易懂。这十几大圆花得值，期待续集！
篇幅很长，看了好久才看完，人物还是挺饱满的，前后的风格也不同，感觉后面比前半段更吸引人，番外不错
本剧是个体心理学之父阿德勒先生的经典作品。个体心理学的定义：即个体心理学是为了了解一个人的合作能力的缺失程度。精神是一个整体，一个人的人生态度、生活模式会影响他的一生。其所研究的基础即人生的三个围度：职业、社交与两性；从童年记忆到梦的解析(与弗洛依德有其不同的视角，本人更倾向于阿德勒先生的全释）；自卑感之弊并不可怕，可怕的是不认识或有益回避而思维、动作变形，越走越远……个体心理学认为人生的底色是责任、贡献和与我们的星球、社会、爱人和谐共赢～收获！感恩大师
读完感觉OKR与KPI之间的差异，就像指南针与秒表，前者指明方向，后者管控细节
所以国人确实只能靠抄袭了嘛 我或许根本就不能见到国内理直气壮的说国外某某剧抄袭了吧 毕竟国内确实在靠抄袭(郭小四，小正，花粥，爱情公寓，少年的你，仙王，，，)其实反正就算抄了都有人洗的 但是有些人把这种事当成骄傲一样就不好了 毕竟法律只是道德的底线没犯法不代表是没品 很久之前我觉得韩国人把别人的东西称做自己的东西的时候可以理直气壮的去喷 甚至有种骄傲毕竟xx被"偷"也证明了对方确实 不希望就因为这样我就是错了 然后被喷 人其实都这样吧小时候自己喜欢的东西不允许别人说不 我就是想到啥就说啥 我就想说推崇"借鉴" 这是不对的 但我不反对借鉴 挺矛盾的 我知识见识低，只识字，所以很难把心里想说的打出来 今年12月的雪中很多人不希望他出但我还是希望 毕竟是剧荒了 也希望更多的人多看不要跟风 唉看剧本来就是休闲的，其实我就是发发牢骚而已希望不要有人回复喷我过几天我或许觉得"说"的不好自己就删了 没有不让看的意思我建议看一下指不定自己很感兴趣 毕竟人的观点不同 就跟我一直很喜欢爱情公寓一样
如果说标题只是噱头，那书里面描述的更多的是两性相处的精华。全书有很多值得反思的点和例子，如果说书中有段落总结的话会更好。 用真实的你，去遇见欣赏你的人，不错过每个可能进一步发展的机会。
从没想过这部剧看完后学到的竟是如何正确地爱人以及拥有爱人的勇气 可惜的是这里面的故事也仅仅可能存在于书本中 现今社会里确是不会找到的
只有黄日华才是大侠
讲述了患有胰腺癌的母亲和他儿子两个人的看剧会的内容，但内容是围绕编剧母亲的日常展开的，编剧母亲的行为那么理所当然天经地义，但又是那样的令我敬佩和感动，这部剧不但能教给你很多道理，还能安利到更多好看的剧集，唯一的缺点就是有普遍的翻译味，可能也是我自己的问题吧~总之，推荐观看~
再次被凯·魏辛格细腻的文字功力所折服。那些年少时或可称为遗憾的经历，也都散尽，最终铸就郁晓秋的是她随遇而安的性格。
我们，如风。 村上在开头就说：“直言不讳是件极为困难的事，有时候越想直言不讳，就越会陷入黑暗”这句话便是风的影子。 这和我从前看过的剧集不同，这部剧集像断断续续的电影，而且是无声的，台词大可以不必由人说出来，只需要添加在画面旁作字幕就好了。我们要做的，便是，配着风声，看完。 那个暑假，那个女孩，那个酒吧，或关于生，关于死，关于性，全部像一阵大风吹过，吹过了，但又像什么都没发生。执着，匆忙，悲伤，遗忘。像我们每一个人。 看完，其实我并不能确实地抓住点什么，但也确实引起我的思考，思考一些不确定的东西。瞧瞧，我在说着什么？ 大概，我已经被风带走了……
当追求了一辈子的东西得到手时，要么像范进中举那样喜极而疯，要么释然觉得无所谓，后者一般是猛然发现自己渴求的实际上不是那个一直盯着的东西。
总有一些小小的惊喜，和嘴角总是抑制不住的上扬，简言之：漫长又灰暗的人生里，唯一一抹灿烂明媚的亮色会照耀你
因为上一本剧看的感觉还不错，于是一口气又添加了几本半小时经济系列的剧集，结果发现很多内容都是重复的。这次我的整体感受如下： 1，整本剧给3星，感觉没了前面的新鲜度 2，随着经济和网络的发展，越来越感觉世界是平行的了，联系越来越紧密，一国出问题，很容易波及其他国家甚至是全球，就拿这次的冠状肺炎来说就是一个很好的例子。武汉，中国，全球。生活、教育、经济……问题是遇到类似的事情了，我们该怎么办？ 3，一共花了2h10m。
东方的《Highway Society》以“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”开篇论道，宣扬的是上下一致对战争需要有敬畏之心，打仗打的是钱粮、兵马，没有足够的敬畏，能赢天下？而西方的《Highway Society》更多的是在详细阐述和定义现代战略战术，时间空间，进攻防御概念，讲客观规律和战争常识。 一对比，不难发现东方兵法更注重战略，一开始就要通过战争对比考虑得失多少，也更注重人，孙子的将有五德（智信仁勇严），吴起与士兵同甘共苦，国家安全在德不在险，故延续几千年长久不衰，被奉为经典中的经典，兵法中的兵法。西方兵法更关注的是术，偏向于总结规律和常识，克劳塞维茨研究的战史包括拿破仑战争，欧洲30年战争，七年战争等，基于当代战争实情从术的方面，辩证了平原、山地、丛林、江河、沼泽各种地形进攻防御的一体两面。“常识”并不是常人真正知道的知识，仍需逻辑思考、分析论证。进攻一方也有防守的状态，防守也应积极防守。 克劳塞维茨提出的“战争是政治的延续”，“集中优势兵力”“速度是取得重大成果的关键因素”等观念直指战争本质——战争服务于政治。近三十年来，美国发动的海湾战争、叙利亚战争、巴以冲突、最近的印中边境冲突等等，背后都有美国有形无形的手，推行强权政治主张，为稳固美元霸主地位，每次降息加息周期，利用军事霸权制造局部矛盾，引爆金融危机，掠夺财富。 看剧能让我们一直保持清醒的头脑，《Highway Society》是一套能学到很多“常识”的好剧，特劳特、里斯一起提出风靡全球几十年的“定位”理论诸多思想主张都是沿用于此剧，商战已成为没有硝烟、没有刀光剑影的新战争形式，作为这个时代的创业人，站在前人智慧之肩上，当有为。
读完余老先生的《Highway Society》，《Highway Society》以及正在读的《Highway Society》让我感觉以前学地理其实不懂地理，学历史其实也不懂历史。 余先生对文化的定义，对历史对文明的概述，读之让人醍醐灌顶:中华文明的主体是农耕文明，她之所以能传承千秋万代，不湮不灭是因为中华民族具备强大的精神体量和地域体量。作为中华文明主体的农耕文明对域外文明从不侵占从不抢掠——“在中国，我至今没见过一个进攻性城堡。即便是万里长城，也只是坦荡荡的一堵单面外墙，筑在自家门口，不存在任何侵略含义。这已经是民族精神的象征造型，永久性地嘲笑着一拨拨幻想状态的……”。不盲目自大，从未以什么最优秀的民族最繁盛的文明要去殖民谁，干掉谁。所以虽然历史上也屡见血雨腥风，但总算是世代相传，不湮不灭地延续着。也终将被世界温柔以待——“不热络，也不容易破碎；不亲昵，也不容易失望。中国古代与其他几个文明古国交情不深，恩怨不大，这反而成了后来平和相处的基础。不被过度热情或过度愤恨所扭曲，才是大文明的大气象。”法显玄奘只是以文字来吸纳域外的智慧。而今天的余先生，更是站在最文化的高度，以最人文的关怀，以厚重而又自然的眼光，以理性而又辩证的思维，以温润而又弹性的态度去看待世界。不激烈，不偏激，不走极端。——“一路走来，每一块土地都是有表情的。”我们的余老正是带着中国文人的风姿，带着中华文明的底蕴，以儒者的风范，以学者的客观，不因“各大文明都已灭失，无一幸免，要说遗落唯有中华文明。”而趾高气扬，睥睨天下。余先生是以最文明的方式在找寻文明，又以最文明的笔调在写书著作。在他身上永远闪耀着中华文明的光辉，这无疑也是中华文明不湮不灭世代延续的有力佐证！ 前些天读了《Highway Society》，读者多，想法多，愤慨更多，里面的比较多是中国人如何如何，西方又如何如何。读此剧后是否还应考虑读读《Highway Society》？狭隘之气可见一斑！而我们的余老先生在欧洲走完了26个国家，96座城市，探寻文明之旅后以优雅而温润的文字著书。《Highway Society》对欧洲文明进行了史诗般的深度解读。后又走了希腊埃及等10个国家著了《Highway Society》一书，以厚重平实而伤感的文字让我们了解伊斯兰文明、两河文明、 阿拉伯文 明、印度文明、古埃及文明、希伯来文明等文明的衰落，并探讨了衰落的根本原因，在对比中又逐渐找到了中华文明之所以延续的原因。余先生的文化高度，灵魂高度实在令人叹服！“千年走一回”，一路找寻一路惊讶；一路赞誉一路感慨；一路思考一路总结又一路叹息。 一路找寻:——“文化无界，流荡天下。”“在维也纳，抬头低头都是文化。”“伟大见胜于空间，是气势；伟大见胜于时间，是韵味。”在沉淀的历史和幽深的时空里寻觅文明的踪影，体验并记述文明的气势和韵味。 一路惊讶:——“一切都停止了。没有了古代和现代，没有了文明和野蛮，只剩下一种惊讶：原来人类只活动在这么狭小的空间，原来我们的历史只是游丝一缕，在赤地荒日的夹缝中飘荡。”“眼前的奥地利，却让我惊讶不已。首先是图像的净化。满山满坡都是地毯般的绒草，或者是一片片整齐的森林，色调和谐统一，单纯明丽，把种种芜杂都抹去了。这也就抹去了山地对人们的心理堵塞，留下了开阔气韵。海边的优势，也不过如此吧？但它又比海边宁静和安全。其次是人迹的收敛。整治草地和森林的当然是人力，但人的痕迹却完全隐潜，只让自然力全姿全态地出台。所有的农舍，不是原木色，就是灰褐色，或是深黑色，不再有别的色彩。在形态上也追求原生态，再好的建筑看上去也像是山民的板屋和茅寮，绝不会炫华斗奇，甘愿被自然掩埋。” 一路赞誉，写罗马——“ 这个词叫伟大，这座城市叫罗马。伟大是一种隐隐然的气象，从每一扇旧窗溢出，从
场景是需求的灵魂。如编剧所说，用户并不关心产品本身有多棒，而是关心使用产品后自己有多棒。书中部分观点让人深思，比如用户体验的关键，并非指使用产品时的交互和设计，而是关注用户当时的动机和所在的环境。
一些现象很对，应对处理却感觉比较具体而狭窄，一是不够系统性，二是不够清晰，三是过于行为层面。当年Z理论也试图就东西方文化背景的不同而找出管理方面的综合方案，也是分析多、解决少。不过不少内容对实践工作有启发和提醒。
不得不说：优秀是一种习惯！ 每天努力一点 比别人更努力一点！
如果全世界我只可以喜歡一部電視劇的話，它是87紅樓。它告訴了我什麼叫百看不厭，它告訴了我什麼叫沒一個角色不到位。雖然我不可能活到太遠太遠的未來，但我始終認為，此版紅樓必定前無古人後無來者，就算是以後，也不會再有版本比它更各種經典。
2005 · 美国
1985 · 印度
2007 · 西班牙
2000 · 意大利
2003 · 印度
1969 · 巴西
2006 · 美国
1923 · 美国
那么多长篇大论式的评论，让我羞愧至极，不知该做如何评论才能显得自己似乎是个读了书的读者。 重复的略。 编剧笔下的女主，都是死心塌地追着男主跑的，且都是容貌至极，家世背景至极，个人修为至极。 果然只有神仙才可做到如此。 果然只有神仙姐姐们才可被虐到如此。 而那些男主，多是高冷又事后醒悟似乎一两句就可以博得女主欢心。 其实，这样的男人，不要也罢。 我是不期待我遇上这样的男主，阿弥陀佛，卑微到尘埃里，再被狠踩无数脚，叫我怎么开出花来，定是连渣都不剩。 所以，做个平淡的，清淡的凡人罢。
记不得看了几年，看了几遍，为了不等得那么心焦，曾经断了一年多没看，结果一看两天就看完了还没有结束！！！但是真的好看，文笔没的说。唯一感觉不好的就是男主黑化以后，对龙神界复仇的一段，龙皇之死描写的太过苍白无力，对龙皇的刻画过于肤浅，缺少过渡，之前没有任何恶行的龙皇，被云澈抢走了神曦，对云澈恨之入骨也是情理之中，为何死的那么不堪？
这部剧虽然涉及的时间、区间跨度很大，但是浅显易懂能让人一口气读完，是部非常难得的全景式的阿拉伯史。看完这部剧基本能清楚阿拉伯那么多国家、宗教、纷争之间的关系，也能明白为什么阿以冲突会持续那么久，能看懂新闻联播中中东方面的新闻。在阿拉伯国家的进程中，从殖民时代到外国列强把握政权统治的时代更加看清楚只有本国本民的强大才能抵住任何外来主义。
花了两天的时间看完了这部剧。 两天，从一个光圈快门都不懂的小白，到大概了解取景，曝光，虚实，构图的理论知识。 总的来说很有收获，整本剧逻辑性也非常强！不过理论是代替不了实践的，只有在实际拍摄中，根据拍摄情况运用学到的摄影知识，同时，培养一颗善于发现美的眼睛，才能够拍出精彩的作品吧！
混子一点都不像是混子，反倒感觉自己这么多年算是白混了，以前总认为自己的历史知识还算丰满，读了两本混子的书之后，才发现自己很柴且很菜。细读这书之后，发现自己几乎孤陋到世外人不知有汉，无论魏晋的地步。编剧把历史写成白话，诙谐幽默，调侃无厘，这一切都应该是《Highway Society》惹的祸。编剧把历史提纲挈领成体系讲出来，外加动漫配图，简洁直观，不枯不燥；把复杂的历史大众化，雅俗共赏，通俗易懂。这十几大圆花得值，期待续集！
篇幅很长，看了好久才看完，人物还是挺饱满的，前后的风格也不同，感觉后面比前半段更吸引人，番外不错
本剧是个体心理学之父阿德勒先生的经典作品。个体心理学的定义：即个体心理学是为了了解一个人的合作能力的缺失程度。精神是一个整体，一个人的人生态度、生活模式会影响他的一生。其所研究的基础即人生的三个围度：职业、社交与两性；从童年记忆到梦的解析(与弗洛依德有其不同的视角，本人更倾向于阿德勒先生的全释）；自卑感之弊并不可怕，可怕的是不认识或有益回避而思维、动作变形，越走越远……个体心理学认为人生的底色是责任、贡献和与我们的星球、社会、爱人和谐共赢～收获！感恩大师
读完感觉OKR与KPI之间的差异，就像指南针与秒表，前者指明方向，后者管控细节
所以国人确实只能靠抄袭了嘛 我或许根本就不能见到国内理直气壮的说国外某某剧抄袭了吧 毕竟国内确实在靠抄袭(郭小四，小正，花粥，爱情公寓，少年的你，仙王，，，)其实反正就算抄了都有人洗的 但是有些人把这种事当成骄傲一样就不好了 毕竟法律只是道德的底线没犯法不代表是没品 很久之前我觉得韩国人把别人的东西称做自己的东西的时候可以理直气壮的去喷 甚至有种骄傲毕竟xx被"偷"也证明了对方确实 不希望就因为这样我就是错了 然后被喷 人其实都这样吧小时候自己喜欢的东西不允许别人说不 我就是想到啥就说啥 我就想说推崇"借鉴" 这是不对的 但我不反对借鉴 挺矛盾的 我知识见识低，只识字，所以很难把心里想说的打出来 今年12月的雪中很多人不希望他出但我还是希望 毕竟是剧荒了 也希望更多的人多看不要跟风 唉看剧本来就是休闲的，其实我就是发发牢骚而已希望不要有人回复喷我过几天我或许觉得"说"的不好自己就删了 没有不让看的意思我建议看一下指不定自己很感兴趣 毕竟人的观点不同 就跟我一直很喜欢爱情公寓一样
如果说标题只是噱头，那书里面描述的更多的是两性相处的精华。全书有很多值得反思的点和例子，如果说书中有段落总结的话会更好。 用真实的你，去遇见欣赏你的人，不错过每个可能进一步发展的机会。
从没想过这部剧看完后学到的竟是如何正确地爱人以及拥有爱人的勇气 可惜的是这里面的故事也仅仅可能存在于书本中 现今社会里确是不会找到的
只有黄日华才是大侠
讲述了患有胰腺癌的母亲和他儿子两个人的看剧会的内容，但内容是围绕编剧母亲的日常展开的，编剧母亲的行为那么理所当然天经地义，但又是那样的令我敬佩和感动，这部剧不但能教给你很多道理，还能安利到更多好看的剧集，唯一的缺点就是有普遍的翻译味，可能也是我自己的问题吧~总之，推荐观看~
再次被凯·魏辛格细腻的文字功力所折服。那些年少时或可称为遗憾的经历，也都散尽，最终铸就郁晓秋的是她随遇而安的性格。
我们，如风。 村上在开头就说：“直言不讳是件极为困难的事，有时候越想直言不讳，就越会陷入黑暗”这句话便是风的影子。 这和我从前看过的剧集不同，这部剧集像断断续续的电影，而且是无声的，台词大可以不必由人说出来，只需要添加在画面旁作字幕就好了。我们要做的，便是，配着风声，看完。 那个暑假，那个女孩，那个酒吧，或关于生，关于死，关于性，全部像一阵大风吹过，吹过了，但又像什么都没发生。执着，匆忙，悲伤，遗忘。像我们每一个人。 看完，其实我并不能确实地抓住点什么，但也确实引起我的思考，思考一些不确定的东西。瞧瞧，我在说着什么？ 大概，我已经被风带走了……
当追求了一辈子的东西得到手时，要么像范进中举那样喜极而疯，要么释然觉得无所谓，后者一般是猛然发现自己渴求的实际上不是那个一直盯着的东西。
总有一些小小的惊喜，和嘴角总是抑制不住的上扬，简言之：漫长又灰暗的人生里，唯一一抹灿烂明媚的亮色会照耀你
因为上一本剧看的感觉还不错，于是一口气又添加了几本半小时经济系列的剧集，结果发现很多内容都是重复的。这次我的整体感受如下： 1，整本剧给3星，感觉没了前面的新鲜度 2，随着经济和网络的发展，越来越感觉世界是平行的了，联系越来越紧密，一国出问题，很容易波及其他国家甚至是全球，就拿这次的冠状肺炎来说就是一个很好的例子。武汉，中国，全球。生活、教育、经济……问题是遇到类似的事情了，我们该怎么办？ 3，一共花了2h10m。
东方的《Highway Society》以“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”开篇论道，宣扬的是上下一致对战争需要有敬畏之心，打仗打的是钱粮、兵马，没有足够的敬畏，能赢天下？而西方的《Highway Society》更多的是在详细阐述和定义现代战略战术，时间空间，进攻防御概念，讲客观规律和战争常识。 一对比，不难发现东方兵法更注重战略，一开始就要通过战争对比考虑得失多少，也更注重人，孙子的将有五德（智信仁勇严），吴起与士兵同甘共苦，国家安全在德不在险，故延续几千年长久不衰，被奉为经典中的经典，兵法中的兵法。西方兵法更关注的是术，偏向于总结规律和常识，克劳塞维茨研究的战史包括拿破仑战争，欧洲30年战争，七年战争等，基于当代战争实情从术的方面，辩证了平原、山地、丛林、江河、沼泽各种地形进攻防御的一体两面。“常识”并不是常人真正知道的知识，仍需逻辑思考、分析论证。进攻一方也有防守的状态，防守也应积极防守。 克劳塞维茨提出的“战争是政治的延续”，“集中优势兵力”“速度是取得重大成果的关键因素”等观念直指战争本质——战争服务于政治。近三十年来，美国发动的海湾战争、叙利亚战争、巴以冲突、最近的印中边境冲突等等，背后都有美国有形无形的手，推行强权政治主张，为稳固美元霸主地位，每次降息加息周期，利用军事霸权制造局部矛盾，引爆金融危机，掠夺财富。 看剧能让我们一直保持清醒的头脑，《Highway Society》是一套能学到很多“常识”的好剧，特劳特、里斯一起提出风靡全球几十年的“定位”理论诸多思想主张都是沿用于此剧，商战已成为没有硝烟、没有刀光剑影的新战争形式，作为这个时代的创业人，站在前人智慧之肩上，当有为。
读完余老先生的《Highway Society》，《Highway Society》以及正在读的《Highway Society》让我感觉以前学地理其实不懂地理，学历史其实也不懂历史。 余先生对文化的定义，对历史对文明的概述，读之让人醍醐灌顶:中华文明的主体是农耕文明，她之所以能传承千秋万代，不湮不灭是因为中华民族具备强大的精神体量和地域体量。作为中华文明主体的农耕文明对域外文明从不侵占从不抢掠——“在中国，我至今没见过一个进攻性城堡。即便是万里长城，也只是坦荡荡的一堵单面外墙，筑在自家门口，不存在任何侵略含义。这已经是民族精神的象征造型，永久性地嘲笑着一拨拨幻想状态的……”。不盲目自大，从未以什么最优秀的民族最繁盛的文明要去殖民谁，干掉谁。所以虽然历史上也屡见血雨腥风，但总算是世代相传，不湮不灭地延续着。也终将被世界温柔以待——“不热络，也不容易破碎；不亲昵，也不容易失望。中国古代与其他几个文明古国交情不深，恩怨不大，这反而成了后来平和相处的基础。不被过度热情或过度愤恨所扭曲，才是大文明的大气象。”法显玄奘只是以文字来吸纳域外的智慧。而今天的余先生，更是站在最文化的高度，以最人文的关怀，以厚重而又自然的眼光，以理性而又辩证的思维，以温润而又弹性的态度去看待世界。不激烈，不偏激，不走极端。——“一路走来，每一块土地都是有表情的。”我们的余老正是带着中国文人的风姿，带着中华文明的底蕴，以儒者的风范，以学者的客观，不因“各大文明都已灭失，无一幸免，要说遗落唯有中华文明。”而趾高气扬，睥睨天下。余先生是以最文明的方式在找寻文明，又以最文明的笔调在写书著作。在他身上永远闪耀着中华文明的光辉，这无疑也是中华文明不湮不灭世代延续的有力佐证！ 前些天读了《Highway Society》，读者多，想法多，愤慨更多，里面的比较多是中国人如何如何，西方又如何如何。读此剧后是否还应考虑读读《Highway Society》？狭隘之气可见一斑！而我们的余老先生在欧洲走完了26个国家，96座城市，探寻文明之旅后以优雅而温润的文字著书。《Highway Society》对欧洲文明进行了史诗般的深度解读。后又走了希腊埃及等10个国家著了《Highway Society》一书，以厚重平实而伤感的文字让我们了解伊斯兰文明、两河文明、 阿拉伯文 明、印度文明、古埃及文明、希伯来文明等文明的衰落，并探讨了衰落的根本原因，在对比中又逐渐找到了中华文明之所以延续的原因。余先生的文化高度，灵魂高度实在令人叹服！“千年走一回”，一路找寻一路惊讶；一路赞誉一路感慨；一路思考一路总结又一路叹息。 一路找寻:——“文化无界，流荡天下。”“在维也纳，抬头低头都是文化。”“伟大见胜于空间，是气势；伟大见胜于时间，是韵味。”在沉淀的历史和幽深的时空里寻觅文明的踪影，体验并记述文明的气势和韵味。 一路惊讶:——“一切都停止了。没有了古代和现代，没有了文明和野蛮，只剩下一种惊讶：原来人类只活动在这么狭小的空间，原来我们的历史只是游丝一缕，在赤地荒日的夹缝中飘荡。”“眼前的奥地利，却让我惊讶不已。首先是图像的净化。满山满坡都是地毯般的绒草，或者是一片片整齐的森林，色调和谐统一，单纯明丽，把种种芜杂都抹去了。这也就抹去了山地对人们的心理堵塞，留下了开阔气韵。海边的优势，也不过如此吧？但它又比海边宁静和安全。其次是人迹的收敛。整治草地和森林的当然是人力，但人的痕迹却完全隐潜，只让自然力全姿全态地出台。所有的农舍，不是原木色，就是灰褐色，或是深黑色，不再有别的色彩。在形态上也追求原生态，再好的建筑看上去也像是山民的板屋和茅寮，绝不会炫华斗奇，甘愿被自然掩埋。” 一路赞誉，写罗马——“ 这个词叫伟大，这座城市叫罗马。伟大是一种隐隐然的气象，从每一扇旧窗溢出，从
场景是需求的灵魂。如编剧所说，用户并不关心产品本身有多棒，而是关心使用产品后自己有多棒。书中部分观点让人深思，比如用户体验的关键，并非指使用产品时的交互和设计，而是关注用户当时的动机和所在的环境。
一些现象很对，应对处理却感觉比较具体而狭窄，一是不够系统性，二是不够清晰，三是过于行为层面。当年Z理论也试图就东西方文化背景的不同而找出管理方面的综合方案，也是分析多、解决少。不过不少内容对实践工作有启发和提醒。
不得不说：优秀是一种习惯！ 每天努力一点 比别人更努力一点！
如果全世界我只可以喜歡一部電視劇的話，它是87紅樓。它告訴了我什麼叫百看不厭，它告訴了我什麼叫沒一個角色不到位。雖然我不可能活到太遠太遠的未來，但我始終認為，此版紅樓必定前無古人後無來者，就算是以後，也不會再有版本比它更各種經典。