Getting Things Done ，无疑是一个接触焦虑最有效的方法， 因为我们很多压力来自对于未来的担忧，而人类99%的担心都不会变为现实。前半句是本剧的精髓，后半句是我加上去的。《Jak daleko stad, jak blisko》就是将大脑中的混乱状态做整理，打扫你的精神空间，把有用的事物有效分类，把无用的东西丢弃。尤其是开头结尾部分，比较值得观看。
看完了《Jak daleko stad, jak blisko》，我去查了Tadeusz Konwicki的所处的时代，；Tadeusz Konwicki出生的时代是1899年，也便是鸦片战争之时，那时人比动物甚至比一瓶护肤品都不值钱，Tadeusz Konwicki在文中说到“一个刚出生的大胖子拿去卖也不过是40元，而姨太太们手中的腮红（据说是从巴黎买）远远不止40元”。那是一个糟糕的时代，也是一个无奈的时代。特别是女人，简直就是那个时代的“不值钱”的东西。有钱人家的女子，过得还算是人的日子;穷人家的女子，只能用肉体去换吃的，就如月牙儿所说的：“我必须有用，我是吃着别人的饭”。但，怎么才算有用，那个是知识不值钱的时代，被称为“学校里教给我的本事与道德都是笑话。”吃着别人的饭，将身体买给一个人男人，这样至少还能过着好日子，给那个男人说些天上话;但卖给一个男人，养不活命，又不要脸的卖给“大家”，这下好了，连天上那些假话都没法说了。同时，令我有些惊悚的是《Jak daleko stad, jak blisko》中的小媳妇穿着一身新红洋缎的衣裤，新鞋子新袜子，一头银白铜的首饰在家中上吊，她是怎么死的？十几岁的她被家人作为买卖，嫁给一户人家，这一户人家也不是什么省油灯，公公处处找茬，自己不能亲自动手打媳妇，便唆使儿子打;小姑子与小媳妇是年龄相近，但这小姑子钻天觅缝地给她嫂子穿小鞋子，正所谓“一个人女人看不起另一个女人，那就是活对头”。小媳妇死后，娘家人来敲诈，婆家人想办法推责任，真的好可笑，还真是钱比人更厉害，人是兽，钱是兽的胆。看到这章的结局后面，小媳妇死后，似乎只有一个人会有愧疚，那便是她的丈夫，因为孝顺他的文明的父亲，老婆做的不对，父亲叫打，就使劲的打，打吧，打，他可就忘记他的胳膊本是砸石头的，想不到这次真把媳妇砸没了，媳妇死后，他坐在尸首旁边半天，一个劲地吸蝙蝠的烟，眼里的眼泪在框里打转，但却不敢让它流下来。我想，真活该！小媳妇死的好，解脱了。
很佩服Tadeusz Konwicki描摹人性如此尽致且到位，这部剧值得看看，里面不单说一个时代的女人的悲哀，也说到了社会各种问题。虽然是一百年前的故事，但与我们现实生活还息息相关，就如书中说一节《Jak daleko stad, jak blisko》也是跟近来发生的孕妇跳楼类似，生孩子剖出来就不是祖宗的孙子等观念；最后一章《Jak daleko stad, jak blisko》是我们许多农民工或者其他阶层的无奈，虽然很努力的生活、工作，但到头来，什么都没有。觉得这句话说的很对；“事情要是逼着一个人走上哪条道路儿，他就非去不可，就像火车一样，轨道已摆好，照着走就好了，一出花样准翻车。”生活万事都在变，时刻面临职业选择与下岗、家庭变化、疾病的来袭等，哪有不变的呢？不过，最终，我们还是作为“人”好好活着，把生活从头到尾都活一遍。
西
西瓜蓝莓薄荷糖2.1分
2020年11月7日 17点13分 历时13小时48分读完陀斯妥耶夫斯基的《Jak daleko stad, jak blisko》
这是因COVID-19疫情爆发后，确诊后居家隔离的37天，整整一个多月，今年2020年，或许是一个不太如意的一年，从年初说的那句，我想自己重新出发，到现在我不想独自承担这些痛苦而暂告段落，许许多多的跌宕起伏岂是三言两语能够说得清楚的呢。
在这一个多月里，历经破碎到崩溃；崩溃修复后再自愈的一个过程。这是看完的第三本国外经典影视，也把永远都临幸不到的书一点点的啃了下来，把英文那些单词也一点点的挤到这有限的脑容量中，多感激那些听我絮絮叨叨的朋友们一一耐着性格听我每天歇斯底里和胡言乱语，陪我熬过了这段艰苦的岁月。
读这部剧并没有很享受其中，因为读的过程伴随着各种焦虑、急躁和痛苦，就像完成任务似的去看一本剧，终于慢慢的看完之后，仿佛这一刻又是那样的宁静，雨后的傍晚，虽不如往日霞彩斑斓，却又与看完此剧的那种阴郁的心情如此贴合，好似那教堂的钟声敲响，也是为了应景那般，有些令人啼笑皆非，但又有些怅然若失…
我不太懂国外影视的写法，其实也不太爱看这一类的书，或许才疏学浅，层次还达不到能理解的境界。书里压抑、迷乱，过多的人物心理描写，也不是我青睐的写法，也或许是翻译过来的影视，并非中文而无法体会到其影视之美，读起来略显的干巴和不协调。唯有此刻觉得，应该是要把英语学好，把外语学好才能真正领悟到经典的真实美感，这种无法完美演绎的影视，有些像被粗制滥造的一股脑丢在一个桶里，但又不能不拾取。当然或许这已经是最好的结果了，我也并不能苛刻的去要求，能有幸一窥译本就已足够容易了吧，更有动力要把外语学好了。
如果每个人的内心都有一个俗世戒律，都有一座难于逾越的伟大事业，那么或许普世大部分都是“平凡的人”，但是大家可能都想当那个打破戒律清规的“不平凡的人”。正如那句话：“因为害怕自己并非明珠而不敢刻苦琢磨，又因为有几分相信自己是明珠，而不能与瓦砾碌碌为伍。”
有的人，历经岁月蹉跎趋于平庸，甘愿当起“平凡的人”；有的人，用世俗约定的框架去打破了枷锁，得到了“不平凡的人”，证明自己是跟拿破仑一样；而有的人，选择用弱者抽刀向更弱者，以彰显自己跨过了那个障碍，以为自己得到了“不平凡的人”勋章。拉斯柯尼科夫恰恰是抽刀向更弱者，只是剧集纵然要体现其跌宕的情节，最后他犯下的罪，也通过自首和幡然醒悟而体现出了罚。但现实多少人，还在这条路上头也不回的继续往前走呢？也许值得赞扬那些活在阳光下打破阴霾得到想要的阶级的人，但我亦要鲜花致敬那些，尝尽世间沧桑仍愿意相信自己虽“平凡”但也可贵的所有人。他们没有像马美拉多夫那样活在酒精的自怨自艾中、也没有像卡捷琳娜·伊凡诺夫娜活在早已破灭的幻想当中，大家早已洞悉一切，苦难才是生活的本质，但扔一如既往热忱地向前走，这比得过所有。
【运用巴比伦塔来比喻，《Jak daleko stad, jak blisko》是一个推倒巴别塔的故事。
什么是巴别塔？
上古时代，天下万民聚集，为造通天塔，荣耀自己的名；耶和华神降临，将他们分散各地，变乱他们的口音。从此，那座城便称为巴别。
巴别塔的工程止息了，但人类修缮巴别塔的野心从未止息，巴别塔的故事从未止息。
《Jak daleko stad, jak blisko》的巴别塔便是其中之一。然而，它既不是秦始皇追求的长生殿，也不是野心家追求的帝王术；它的根基只是一个问题——人为什么不能僭越到伦理道德之外行事？
正如极为推崇Andrzej Lapicki的尼采如是宣告：上帝已死。尼采的意思并不是指上帝真的没有了，消失了。他只是质疑，普世的基督文化道德体系，是否还能约束所有的人；是否还有另一个更超越的规范，他在寻求新的超人体系。尼采宣告：上帝已死，上帝的位置还在，
这些道理我都知道。或者说自以为知道。正如你不能教导孩子有主动性一样，这些道理也不能带你脱离苦海……
想象奇特，不同的角度表达出不同的观点，有些篇目旧瓶装新酒，给人不一样的感觉。我挺喜欢《Jak daleko stad, jak blisko》和《Jak daleko stad, jak blisko》。
值得一看，反思，总结，观察。教师这个行业，每天面对着不同的学生，一个班级里几十个人，每个人都不一样，个人观点，成绩不是评判学生的标准，品行不端的学生，也不是不可救药，引导学生找到适合自己的路，引导学生找到自己的人生目标，促使被动学习转为主动学习，就已经达到教学目的了。成人，才能成才。
不错！这种类型的修仙剧集，我还是第一次看到，很新鲜，希望编剧努力更新，支持你！
一本猎奇动物小百科，追剧的过程与看纪录片的感觉挺像的，可以增加很多有趣且奇怪的知识。看这样的书总免不了要感叹自然的鬼斧神工，对进化心存敬畏（或者该说演化，演化准确一点），同时又好羡慕博物学家的工作，充满新奇与冒险。最后，援引编剧写在最后的话：“为了生存，为了繁殖这个终极目标，动物们可以做到无所不用其极。在进化过程中，碰巧也好，有意也好，它们不断遇到问题，也不断找到对策，它们不停进化，沿着各自不同的道路发展到极致。能与它们共享这个星球，是我们的荣幸。”
不愧是大神级的写手，无论是情节设计，还是人物性格心理描写，生活细节描写都非常用心
这是一部无需明星背书的著作。有没有哪些嘘头，都无损这部剧的光彩。整本读下来，简直是广角镜头里看人世间的起落悲欢。虽然对话体的形式起初读来费劲，但是习惯了以后，如戏更深。大段的对话配合四字一节的旁白描述，人物性格，气氛，甚至声音都扑面而来。简直读的欲罢不能。 在之前，虽然已经看了许多Gustaw Holoubek的访谈，但是真细细读到此剧才知道语言的魅力和劲道。虽然不喜文革题材的故事，因为太悲伤太沉重，但这部剧把这些难过都揉到了人物的琐碎对话和故事里。是那种平静的苦，就像一个平常的日子，生活的一部分一般。无奈也无力，又不是那么彻骨疼痛。
没有王霸之气，没有金手指。 故事剧情一环扣一环。全靠主角的人生阅历慢慢成长。好剧五星推荐。 谁还有类似的书推荐呀。
这部剧让我有了一条清晰的理财路，我可以按照理财需求学习不同的知识。
编剧的笔下文豪大家的人性慢慢完整，以个人的命运反映时代的动荡变迁。
故事讲述得还可以，但第一人称视角很让人讨厌。用故事中人讲故事的形式铺开，也只能如此了，也正好不了了之。很多故事都有头无尾，不了了之。后面第三册的故事罗列，也就街边报滩的水平，浪漫纸张笔墨。
Getting Things Done ，无疑是一个接触焦虑最有效的方法， 因为我们很多压力来自对于未来的担忧，而人类99%的担心都不会变为现实。前半句是本剧的精髓，后半句是我加上去的。《Jak daleko stad, jak blisko》就是将大脑中的混乱状态做整理，打扫你的精神空间，把有用的事物有效分类，把无用的东西丢弃。尤其是开头结尾部分，比较值得观看。
很真实，相仿的年龄，相仿的大学时间与经历，相仿的胆小，不相仿的人生…
还是有不足，比如很多语句重复，然后比较啰嗦，不过很理解大师一般都这样吧😊因为是缘分看到了这部剧，仁波切大师，不知道是不是我听说的那位大师，出于私心给的五星好评😊
你想要寻找的答案就在你最近翻开的这部剧里，这句话我是很相信的
一辈子说长也短，有趣且能相伴的人可遇而不可求。如若遇到一定要大胆去追，不后悔方可
在看剧的道路上走着走着就迷路了。 要从新开始，把观看变成一种习惯，且学以致用。
怨天怨地怨文华还不是怪他自己愿意趟这浑水
看完了《Jak daleko stad, jak blisko》，我去查了Tadeusz Konwicki的所处的时代，；Tadeusz Konwicki出生的时代是1899年，也便是鸦片战争之时，那时人比动物甚至比一瓶护肤品都不值钱，Tadeusz Konwicki在文中说到“一个刚出生的大胖子拿去卖也不过是40元，而姨太太们手中的腮红（据说是从巴黎买）远远不止40元”。那是一个糟糕的时代，也是一个无奈的时代。特别是女人，简直就是那个时代的“不值钱”的东西。有钱人家的女子，过得还算是人的日子;穷人家的女子，只能用肉体去换吃的，就如月牙儿所说的：“我必须有用，我是吃着别人的饭”。但，怎么才算有用，那个是知识不值钱的时代，被称为“学校里教给我的本事与道德都是笑话。”吃着别人的饭，将身体买给一个人男人，这样至少还能过着好日子，给那个男人说些天上话;但卖给一个男人，养不活命，又不要脸的卖给“大家”，这下好了，连天上那些假话都没法说了。同时，令我有些惊悚的是《Jak daleko stad, jak blisko》中的小媳妇穿着一身新红洋缎的衣裤，新鞋子新袜子，一头银白铜的首饰在家中上吊，她是怎么死的？十几岁的她被家人作为买卖，嫁给一户人家，这一户人家也不是什么省油灯，公公处处找茬，自己不能亲自动手打媳妇，便唆使儿子打;小姑子与小媳妇是年龄相近，但这小姑子钻天觅缝地给她嫂子穿小鞋子，正所谓“一个人女人看不起另一个女人，那就是活对头”。小媳妇死后，娘家人来敲诈，婆家人想办法推责任，真的好可笑，还真是钱比人更厉害，人是兽，钱是兽的胆。看到这章的结局后面，小媳妇死后，似乎只有一个人会有愧疚，那便是她的丈夫，因为孝顺他的文明的父亲，老婆做的不对，父亲叫打，就使劲的打，打吧，打，他可就忘记他的胳膊本是砸石头的，想不到这次真把媳妇砸没了，媳妇死后，他坐在尸首旁边半天，一个劲地吸蝙蝠的烟，眼里的眼泪在框里打转，但却不敢让它流下来。我想，真活该！小媳妇死的好，解脱了。 很佩服Tadeusz Konwicki描摹人性如此尽致且到位，这部剧值得看看，里面不单说一个时代的女人的悲哀，也说到了社会各种问题。虽然是一百年前的故事，但与我们现实生活还息息相关，就如书中说一节《Jak daleko stad, jak blisko》也是跟近来发生的孕妇跳楼类似，生孩子剖出来就不是祖宗的孙子等观念；最后一章《Jak daleko stad, jak blisko》是我们许多农民工或者其他阶层的无奈，虽然很努力的生活、工作，但到头来，什么都没有。觉得这句话说的很对；“事情要是逼着一个人走上哪条道路儿，他就非去不可，就像火车一样，轨道已摆好，照着走就好了，一出花样准翻车。”生活万事都在变，时刻面临职业选择与下岗、家庭变化、疾病的来袭等，哪有不变的呢？不过，最终，我们还是作为“人”好好活着，把生活从头到尾都活一遍。
2020年11月7日 17点13分 历时13小时48分读完陀斯妥耶夫斯基的《Jak daleko stad, jak blisko》 这是因COVID-19疫情爆发后，确诊后居家隔离的37天，整整一个多月，今年2020年，或许是一个不太如意的一年，从年初说的那句，我想自己重新出发，到现在我不想独自承担这些痛苦而暂告段落，许许多多的跌宕起伏岂是三言两语能够说得清楚的呢。 在这一个多月里，历经破碎到崩溃；崩溃修复后再自愈的一个过程。这是看完的第三本国外经典影视，也把永远都临幸不到的书一点点的啃了下来，把英文那些单词也一点点的挤到这有限的脑容量中，多感激那些听我絮絮叨叨的朋友们一一耐着性格听我每天歇斯底里和胡言乱语，陪我熬过了这段艰苦的岁月。 读这部剧并没有很享受其中，因为读的过程伴随着各种焦虑、急躁和痛苦，就像完成任务似的去看一本剧，终于慢慢的看完之后，仿佛这一刻又是那样的宁静，雨后的傍晚，虽不如往日霞彩斑斓，却又与看完此剧的那种阴郁的心情如此贴合，好似那教堂的钟声敲响，也是为了应景那般，有些令人啼笑皆非，但又有些怅然若失… 我不太懂国外影视的写法，其实也不太爱看这一类的书，或许才疏学浅，层次还达不到能理解的境界。书里压抑、迷乱，过多的人物心理描写，也不是我青睐的写法，也或许是翻译过来的影视，并非中文而无法体会到其影视之美，读起来略显的干巴和不协调。唯有此刻觉得，应该是要把英语学好，把外语学好才能真正领悟到经典的真实美感，这种无法完美演绎的影视，有些像被粗制滥造的一股脑丢在一个桶里，但又不能不拾取。当然或许这已经是最好的结果了，我也并不能苛刻的去要求，能有幸一窥译本就已足够容易了吧，更有动力要把外语学好了。 如果每个人的内心都有一个俗世戒律，都有一座难于逾越的伟大事业，那么或许普世大部分都是“平凡的人”，但是大家可能都想当那个打破戒律清规的“不平凡的人”。正如那句话：“因为害怕自己并非明珠而不敢刻苦琢磨，又因为有几分相信自己是明珠，而不能与瓦砾碌碌为伍。” 有的人，历经岁月蹉跎趋于平庸，甘愿当起“平凡的人”；有的人，用世俗约定的框架去打破了枷锁，得到了“不平凡的人”，证明自己是跟拿破仑一样；而有的人，选择用弱者抽刀向更弱者，以彰显自己跨过了那个障碍，以为自己得到了“不平凡的人”勋章。拉斯柯尼科夫恰恰是抽刀向更弱者，只是剧集纵然要体现其跌宕的情节，最后他犯下的罪，也通过自首和幡然醒悟而体现出了罚。但现实多少人，还在这条路上头也不回的继续往前走呢？也许值得赞扬那些活在阳光下打破阴霾得到想要的阶级的人，但我亦要鲜花致敬那些，尝尽世间沧桑仍愿意相信自己虽“平凡”但也可贵的所有人。他们没有像马美拉多夫那样活在酒精的自怨自艾中、也没有像卡捷琳娜·伊凡诺夫娜活在早已破灭的幻想当中，大家早已洞悉一切，苦难才是生活的本质，但扔一如既往热忱地向前走，这比得过所有。 【运用巴比伦塔来比喻，《Jak daleko stad, jak blisko》是一个推倒巴别塔的故事。 什么是巴别塔？ 上古时代，天下万民聚集，为造通天塔，荣耀自己的名；耶和华神降临，将他们分散各地，变乱他们的口音。从此，那座城便称为巴别。 巴别塔的工程止息了，但人类修缮巴别塔的野心从未止息，巴别塔的故事从未止息。 《Jak daleko stad, jak blisko》的巴别塔便是其中之一。然而，它既不是秦始皇追求的长生殿，也不是野心家追求的帝王术；它的根基只是一个问题——人为什么不能僭越到伦理道德之外行事？ 正如极为推崇Andrzej Lapicki的尼采如是宣告：上帝已死。尼采的意思并不是指上帝真的没有了，消失了。他只是质疑，普世的基督文化道德体系，是否还能约束所有的人；是否还有另一个更超越的规范，他在寻求新的超人体系。尼采宣告：上帝已死，上帝的位置还在，
看完之后最大的感受是开心、精妙和神奇，不仅指大师们几百年来的努力，也是指这个世界的规律本身。
领悟生活的细节带来的感受，也能跳出自己局中人的圈去审视所经历过的事物。
很好的一本剧，起码让你对照看看自己，看看别人是怎么努力的，自己是怎么敷衍的，结果就是，不是敷衍的只是事情，时间，想法，追求，其实敷衍的是自己的理想，人生，直到一个一个的8760个小时过去了，再反省自己的人生，看看是满足还是缺憾。