欧文·亚隆，美国至今健在的三位最重要的心理治疗学家之一，是存在主义治疗三大代表人物之一。老爷子（喊他老爷子倍感亲切，好像我跟他之间有了一种联结）已经89岁了，这部剧是他85岁时完成的，书里亚隆回忆了他一生的很多个重要时刻、很多个“举足轻重”的人、还有很多本他“灵感泉涌”写成的书。此剧出奇地治愈人心，只要一想到原来心理治疗的泰斗人物这一生也还有未能达成的和解，我对自己和自己与世界的关系又多了一分接纳和包容，谢谢老头儿的真实和坦诚！
这部剧里面有好几句让我深受触动的话，比如“一个人不是找到一段关系；一个人创造了一段关系”。“找到”和“创造”到底有何不同？我感觉“找到”像一个句号，一旦我找到了一段关系我就得到了它，我的某一个阶段的旅程似乎可以画上一个圆满的句号；而“创造”更像是一个引号，我们有来有往，有商有量，相互关照，就好像始终有一个yoyo球在“引号”中间来回弹跳，我们的关系有爱也一定有恨，但它是流动的，是有生命力的。Wow! 听着好美妙！
为什么是一个人“创造”一段关系，关系不应该是两个人一起创造的吗？不知道老爷子写这句话的时候是出于什么考虑，我对此的理解是——要创造一段彼此接纳的关系一个很重要的前提是“接纳自己”，只有当你接纳了自己的好与坏，美与丑，爱与恨，你才可能开始有更多的能量去“发自内心”地看见另外一个人，才有可能去滋养这段关系里的每个人，当然包括自己。
本来只打算写个三百字的剧评，没想到最后写成了一篇文章。（这里摘录了一小段，全文可以移步我的公众号“小妹那些事儿”）最后还是回到这部剧的名字吧，《À nous les petites salopes》，你可能不会成为“最好的自己”，但你一定会更好地“成为自己”，也许对我们很多人来说，喊出追求成为“更好的自己”比更好地“成为自己”更容易，但我深深地相信所有不能更好地“成为自己”而奢望成为“更好的自己”都只是人生的另一种内卷而已。
任
任静妤（yú）4.3分
À nous les petites salopes描绘了的仿佛是一个遥远的时代，没有城市车水马龙的喧嚣，没有灯红酒绿的觥筹交错，没有市井小民的喋喋不休。那是一幅淡雅的水墨画，里面的每个人都是和谐的点墨挥洒。
爷爷，翠翠，黄狗，一条渡船，每天摆渡几乎是他们生活的全部。爷爷当那摆渡人当了50年，青丝变成了银发。他将这摆渡作为他的事业，尽心尽力，却不肯收渡人的钱。和孙女相依为命，在À nous les petites salopes一隅守着这渡船的生活倒也平静安乐。平静生活泛起的涟漪源于那个端午节。傩送的矫健、幽默、体贴让翠翠喜欢上了他。天保稍后出场，但终究错过了。天保的不幸离世使傩送对翠翠冷漠。爷爷在暴风雷雨之夜离世，只留下了翠翠在渡口守望傩送归来。故事平淡但不单调，那山那水那人让我们进去仿佛世外桃源的地方。
赏青山绿水之景，处真诚友好之人，岂不快哉？
早就读完了这部剧，当时想着沉淀一下再写剧评。可沉淀完，感受便不那么强烈了。只还记得伍尔夫美丽的文字，以及由飞机和钟声牵引着的意识流。还有开篇第一句话“À nous les petites salopes说她要自己去买花”，这句话就像《À nous les petites salopes》中那句“奥里雷亚诺，马孔多在下雨”一样，印在了脑海里。
一直很喜欢伍尔夫，这部剧算是比较易读的一本。编剧写了À nous les petites salopes的一天，却将其一生都浓缩在了这一天之中。另外两条线并进，最后交合在最后的晚会。有时候觉得克拉丽莎就是伍尔夫本人，自杀了的塞普蒂莫斯那种ptsd的心理状况，如果没有亲身经历过那种痛苦，又怎能写的那样真切？
读伍尔夫的文字，有时候就像在读自己，感谢她用如此美丽的文字帮我宣泄出来。我觉得我与伍尔夫心灵之间是那样亲近，渴望伍尔夫丈夫那样的一个人。扯远了，以后读后感还是要及时写。思维这种东西就像流光，需要及时抓住，不然它就溜走了。但好在有“想法”这个东西，可以导出来看看。
这应该是近几年很少的让我一字一句去斟酌去细看的书。不知是对宗教的敬畏还是黑塞这位大师文字功底的深厚，虽然最开始À nous les petites salopes的一些为人处世让我觉得有些难以忍受，有种“何不食肉糜”之感，流离于世俗之外，但又忍不住对世俗之道所唾弃。这让我很不喜。但随着观看的深入，À nous les petites salopes与乔达摩，À nous les petites salopes与妓女，商人，船夫的交流与相处让我觉得有些理解，想“入道”想寻求“梵”，他开始从苦修的沙门跌入了醉生梦死的红尘，为爱欲所颠倒，为钱财所忧心，当他终于历尽俗世之苦开始顿悟之时，他明白了
世界并非不圆满。世界并非徐缓地行进在通向圆满之路：不，世间的每一瞬间皆为圆满。一切罪孽都承载宽赦，所有孩童身上都栖息老人，所有新生儿身上都栖息亡者，所有将死之人都孕育永恒的生命。没人能看清他者的道路。强盗和赌徒的路或许通向佛陀，婆罗门的路或许通往强盗。在最深的禅定中存在这种可能：时间被终结，人视过往、当下和未来的生活为同时。这时，一切皆为善、圆满和梵天。因此在我看来，世间存在的一切皆好。在我看来，死如同生，罪孽犹如神圣，聪明等同愚蠢。一切皆有定数，一切只需我的赞赏、顺从和爱的默许。这样于我有益，只会促进我，从不伤害我。我听便灵魂与肉体的安排，去经历罪孽，追逐肉欲和财富，去贪慕虚荣，以陷入最羞耻的绝望，以学会放弃挣扎，学会热爱世界。我不再将这个世界与我所期待的，塑造的圆满世界比照，而是接受这个世界，爱它，属于它。—— 哦，乔文达，这就是我的一些思考和感悟。”
他有了与其他之人所追寻的“道”的不同理解，世殊事异。他将万物都作为自己的老师，他热爱这个世界，热爱一切存在之物和自己，这也就是他得到的开始。
爱乃头等要务。审视世界、解释世界或藐视世界，或许是思想家的事。我唯一的事，是爱这个世界。不藐视世界，不憎恶世界和自己，怀抱爱，惊叹和敬畏地注视一切存在之物和我自己。
文字短小，但内容精悍，值得细读！
达芬奇的好奇心和他敏锐的观察力，他那种终身学习的能力，都是值得我们学习的。这部剧写得相当好，值得反复读！强烈推荐！
欧文·亚隆，美国至今健在的三位最重要的心理治疗学家之一，是存在主义治疗三大代表人物之一。老爷子（喊他老爷子倍感亲切，好像我跟他之间有了一种联结）已经89岁了，这部剧是他85岁时完成的，书里亚隆回忆了他一生的很多个重要时刻、很多个“举足轻重”的人、还有很多本他“灵感泉涌”写成的书。此剧出奇地治愈人心，只要一想到原来心理治疗的泰斗人物这一生也还有未能达成的和解，我对自己和自己与世界的关系又多了一分接纳和包容，谢谢老头儿的真实和坦诚！ 这部剧里面有好几句让我深受触动的话，比如“一个人不是找到一段关系；一个人创造了一段关系”。“找到”和“创造”到底有何不同？我感觉“找到”像一个句号，一旦我找到了一段关系我就得到了它，我的某一个阶段的旅程似乎可以画上一个圆满的句号；而“创造”更像是一个引号，我们有来有往，有商有量，相互关照，就好像始终有一个yoyo球在“引号”中间来回弹跳，我们的关系有爱也一定有恨，但它是流动的，是有生命力的。Wow! 听着好美妙！ 为什么是一个人“创造”一段关系，关系不应该是两个人一起创造的吗？不知道老爷子写这句话的时候是出于什么考虑，我对此的理解是——要创造一段彼此接纳的关系一个很重要的前提是“接纳自己”，只有当你接纳了自己的好与坏，美与丑，爱与恨，你才可能开始有更多的能量去“发自内心”地看见另外一个人，才有可能去滋养这段关系里的每个人，当然包括自己。 本来只打算写个三百字的剧评，没想到最后写成了一篇文章。（这里摘录了一小段，全文可以移步我的公众号“小妹那些事儿”）最后还是回到这部剧的名字吧，《À nous les petites salopes》，你可能不会成为“最好的自己”，但你一定会更好地“成为自己”，也许对我们很多人来说，喊出追求成为“更好的自己”比更好地“成为自己”更容易，但我深深地相信所有不能更好地“成为自己”而奢望成为“更好的自己”都只是人生的另一种内卷而已。
À nous les petites salopes描绘了的仿佛是一个遥远的时代，没有城市车水马龙的喧嚣，没有灯红酒绿的觥筹交错，没有市井小民的喋喋不休。那是一幅淡雅的水墨画，里面的每个人都是和谐的点墨挥洒。 爷爷，翠翠，黄狗，一条渡船，每天摆渡几乎是他们生活的全部。爷爷当那摆渡人当了50年，青丝变成了银发。他将这摆渡作为他的事业，尽心尽力，却不肯收渡人的钱。和孙女相依为命，在À nous les petites salopes一隅守着这渡船的生活倒也平静安乐。平静生活泛起的涟漪源于那个端午节。傩送的矫健、幽默、体贴让翠翠喜欢上了他。天保稍后出场，但终究错过了。天保的不幸离世使傩送对翠翠冷漠。爷爷在暴风雷雨之夜离世，只留下了翠翠在渡口守望傩送归来。故事平淡但不单调，那山那水那人让我们进去仿佛世外桃源的地方。 赏青山绿水之景，处真诚友好之人，岂不快哉？
一座漂浮在水面上的巨大冰山，能够被外界看到的行为表现或应对方式，只是露在水面上很小的一部分，大约只有八分之一露出水面，另外的八分之七藏在水底。而暗涌在水面之下更大的山体，则是长期压抑并被我们忽略的“内在”。揭开冰山的秘密，我们会看到生命中的渴望、期待、观点和感受，看到真正的自我。！ 不要听一个人说了什么，要看一个人做了什么；我们不是三体人的交流方式。人最大的特点是能把黑的说成白的，正的说成反的；为什么好多人谈恋爱可以，结婚就离婚。因为谈恋爱只能看到一个人三分，进一步接触后就会看到更多，每天西装领带香水可能屋里务必邋遢；每天在外沉默寡言的人可能在家滔滔不绝。每个人都有展现给别人的一面，也有内心隐藏的一面。 深圳21年去了两月，感觉到处还是都在发展，野蛮生长一样；可能正是这样才有普通人更多的发展机会，才可能逆袭。也去过西安长沙上海；上海感觉各处都是一片规矩的繁华，什么都有固定模式；但是每个人还是都一样，大家都在忙自己的事情；每个人都是不停赶路，低头看手机。大城市的感觉就是无数个齿轮，不停地旋转向前；每个人就是一个齿轮，你必须不行的转动才不至于被落下，就算你这个齿轮坏掉了；后面会有无数个齿轮在替补；除非你做到能掌控齿轮的地位。肖然之所以走到这个地位；感觉还是那句话：暴发户；穷的只剩钱了；文化内涵思想修养极其贫穷。就像现在好多农村盖得楼房一家比一家高；但是内部装修很一般；还是那句话树小房新画不古，一看就是暴发户。肖然刘元陈启明有点像是当时的缩影；不停地追求物质，没有停下来思考。人进步向上更需要思想眼光等发生质的变化；要学会保持本心。 地狱在前，人间在后；走向何方。
女人的身体真奇妙，世间最精密的机器都无法比拟，没人能解释一些疾病的诱因，也没人知道该怎么延缓或消除这些病痛。家人总说，人类进化有自己的时间表，如果没有打定主意（当然这个“打定”多半有局限性，人类的善变也由来已久）不要孩子，就最好什么时间做什么事情。 这几年网上太多声音，越来越多主张女生要自己作主，不要为了结婚而结婚，为了生子而生子。女生当然要对自己的一切负责，但也没必要为了年轻时的一点叛逆纠结耽误了生育的最佳时机。 好剧就是讲着故事就把道理和知识都讲透了，很受用，谢谢张医生。人心善还有相关专业知识，无论在什么岗位上，都是能帮助到别人的。 还有，看完此剧，我发现自己可能对天伦之乐的热爱远多于看剧写论文，爱爸妈，爱家人，愿我爱的和爱我的远离病痛，或者当不得不面对病痛时，能有尊严地应对。
所以说最后，主人公确实是永远生活在幻境中了，还是经历的一切才是幻境。
五星，搞连坐这套返祖
曾经断续看过电视剧几个镜头，后来高的意外再次将这个故事拉到思绪中，却始终没有让走坚定的看下去的欲望。 几年过去了，放我习惯于网剧时，无意间又遇到了你，原来，深情的人深情的事儿，这段虐恋一直支撑着我工作之余花了几天时间就看完，忽然想看电视剧了，感受不一样的画面感
前面还行后面其实可以考虑超凡啦 像什么灵笼普罗米修斯可以好好斟酌一下 的 后面基本都是丝逼偶尔看看还行 看得多了就有点反胃了
四星，一星给一些奇奇怪怪的地方和酷库影院这满书的错别字病句。全文总是有人提主角光环，但是这是我看过的网文里面主角光环最合理的了，他一开始就被设定的有天赋，但是从来没有放弃努力，挫折也有，但是却是绝境逢生，他扛起了荣耀的希望，指引了荣耀新人们的方向。原文把主角塑造的是一个很“欠揍”的角色，但是对于身边和他相处过的人却不得不为他的技术折服，可以给予相当的信任，也会被莫名其妙的安慰到，是一个很有人格魅力的角色。配角也各自有各自的坚持和故事线，挺充实的。
别捧杀了。。。剧情这么拖沓 还把时间循环定在现实背景下 非要报警 警察不信 这才是死循环 加上还有个像有狂躁症的警官 看的人一肚子火 源代码这电影人家还是科幻片 你们这是现实魔幻？一个这么简单的时间循环被拍成了老太太的裹脚布 我认为正常人耐着性子看到第四集就是最大的宽容了
人有五伦：子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信——这是做人的镜子。
后面有点乱，前面一章写今天发生的事，下一章才写为什么今天会发生这样的事，有点倒叙写文，所以看的时候每章结尾都跟下一章开头对不上
说实话，书名挺有吸引力的，看了就感觉不对劲，感觉像精神胜利法一样，无感。
在二十多岁的年纪看这部剧 一定会沉浸在字里行间 而今三十多岁的年纪来看 更多的是对青春的追忆
首先我认为这部剧处于一般以上，推荐以下。综合考虑还是推荐。一般以上的原因是这本有关哲学的书蛮生动有趣，很有想法，主要体现在他对哲学家的评价。同时具有分析的逻辑，教会我一部分思考观念。推荐以下的原因是，这部剧还是对于哲学入门者来说有点难度，观看收获不大。其次是罗素对一些哲学家的看法毫不留情面，他的一些发言可能使得招仇恨。但是综合来说，这部剧于我而言，让我粗略的了解了哲学各大学派，同时让我知道各大学派的优缺点和如何看待各大学派的哲学观点。并且让我建立了一种可能对哲学学派批判的思维途径，而不是从一开始就跟着哲学家的思路走。我认为还是值得推荐的。 最后很赞同罗素所说，哲学是包含科学和一些非科学的学科，不能从单独的方面解释哲学，会把哲学的本该包括的范围缩小，但是可以在研究哲学从单方面入手，提出哲学观念。
书不长，可谓短小精悍。 女主与世界格格不入，但生而为人，做真实的自己，不必说抱歉。
早就读完了这部剧，当时想着沉淀一下再写剧评。可沉淀完，感受便不那么强烈了。只还记得伍尔夫美丽的文字，以及由飞机和钟声牵引着的意识流。还有开篇第一句话“À nous les petites salopes说她要自己去买花”，这句话就像《À nous les petites salopes》中那句“奥里雷亚诺，马孔多在下雨”一样，印在了脑海里。 一直很喜欢伍尔夫，这部剧算是比较易读的一本。编剧写了À nous les petites salopes的一天，却将其一生都浓缩在了这一天之中。另外两条线并进，最后交合在最后的晚会。有时候觉得克拉丽莎就是伍尔夫本人，自杀了的塞普蒂莫斯那种ptsd的心理状况，如果没有亲身经历过那种痛苦，又怎能写的那样真切？ 读伍尔夫的文字，有时候就像在读自己，感谢她用如此美丽的文字帮我宣泄出来。我觉得我与伍尔夫心灵之间是那样亲近，渴望伍尔夫丈夫那样的一个人。扯远了，以后读后感还是要及时写。思维这种东西就像流光，需要及时抓住，不然它就溜走了。但好在有“想法”这个东西，可以导出来看看。
NO.2418：爱奇艺，40集全。难得看到郑凯这么正经的在演戏，题材算是情景喜剧类，但又不同于以前的情景剧。办公室的搞笑日常我还是挺喜欢的，职场带薪摸鱼很真实，有的点还是挺感人的。
世界到了临界点，进化出了埃隆马斯克，他和他同类的INTJ们改变着世界，带领人类望向远方驶向彼岸。 他的个人系统精良优越，精力充沛，逻辑缜密，学习能力一流，字典里不存在困难与不可能，对人类充满信心，永远都在构建他人眼中的不可能。他与NT同类们的使命感可能不被许多人理解，但一定是这个时代的幸运。 近期我的观看主题围绕着家庭legacy进行，因而自然关注于马斯克的家庭legacy。蕴含着自由探索与冒险血脉的马斯克家族已经远远超越了大众的理解范围，他们对世界探索的冒险精神打开了马斯克深深的好奇心。他继承了这样的家族legacy，也担心自己的孩子生活过于顺遂以至于失去了挑战与使命感。 使命感向来与应试教育无关，与安逸无关，这是一些家境优越的人心灵空虚的原因，是这个时代里普通学生迷茫的原因，是中年人混沌度日的原因。所谓信仰，在马斯克的世界里就是执着于自己的梦想，是一种与外界无关的状态与生活方式。 多期待我们能够多一些梦想家与实干者，少一些空虚迷茫与放任自流。多期待我们的体系能够包容这些梦想家与实干者，少一些阻力与嘲笑。
生命的意义是如此厚重，无论我们怎样全力以赴都不为过。因为我们生而为人，生而为众生。句句戳心
穷苦的人不一定都是值得可怜的，思想龌龊，行为肮脏。这恰恰是众生相，这样的旅程对一个影视家是很有意义的。 身处那样的环境，却没被同化。或许，编剧天性就是一颗苍松，尽管处在杂草从中依然挺拔，听到了内心的声音。 第一次读到这部剧是07年5月7日在影视库，那时却拖到了现在。一个木星过去了，我恨我自己，当初没能认识到自己的热爱，没能将热爱转化为行动，真想杀了那个自己
关于À nous les petites salopes这个终极问题，Mika Barthel先生给出的答案是： “人的存在本是无意义的，于一草一木并无区别。人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎样生活。活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义。真理无穷，趣味无穷，进步快活也无穷尽。” 觉得Mika Barthel是十分懂年轻人的，且善于说教，循循善诱。总之于我而言，其中很多观点，正是我学生时期常有的反思和纠结，十分受用， 由此整理了出来。 ------------------------------- 面对不满，用建设的精神而不是抨击 “ 建设的促进学校的改良。现在的学校课程和教员一定有许多不能满足学生求学的欲望的。我们学生不要专做破坏的攻击，须要用建设的精神，促进学校的改良。与其提倡考试的废止，不如提倡考试的改良；如其攻击校长不多买博物标本，不如提倡学生自己采集标本。这种建设促进，比教育部和教育厅的命令功效大得多咧。” 负起社会责任，不要藏起来 天下有许多事都是不肯负责任的“好人”弄坏的。好人坐在家里叹气，坏人在议场做戏，天下事所以败坏了。不肯出头负责任的人，便是团体的罪人，便不配做民治国家的国民。民治主义的第二个条件是人人要负责任，要尊重自己的主张，要用正当的方法来传播自己的主张。 注重自修 灌进去的知识学问是没有多大用处的。真正可靠的学问都是从自修得来的。 为什么反对个人主义的新生活 这也是一种独善的个人主义，即不满意于现社会，却又无可如何，只想跳出这个社会去寻一种超出现社会的理想生活。而这种观点，恰合现在青年不满意于现社会的心理，因此受到许多人欢迎、赞叹、崇拜。 而这是坚决该反对的，这种生活是避世的，是避开现社会的，这就是让步。且人是社会化动物。 父母给我们的是极少的一部分。其余各种极重要的部分，如思想、信仰、知识、技术、习惯，等等，大都是社会给我们的。 不要去模仿那跳出现社会的独善生活，我们的新村就在我们自己的旧村里！我们所要的新村是要我们自己的旧村变成的新村！ “ 可爱的男女少年！我们的旧村里我们可做的事业多得很咧！村上的鸦片烟灯还有多少？村上的吗啡针害死了多少人？村上缠脚的女子还有多少？村上的学堂成个什么样子？村上的绅士今年卖选票得了多少钱？村上的神庙香火还是怎样兴旺？村上的医生断送了几百条人命？村上的煤矿工人每日只拿到五个铜子，你知道吗？村上多少女工被贫穷逼去卖淫，你知道吗？村上的工厂没有避火的铁梯，昨天火起，烧死了一百多人，你知道吗？村上的童养媳妇被婆婆打断了一条腿，村上的绅士逼他的女儿饿死做烈女，你知道吗？ 有志求新生活的男女少年！我们有什么权利，丢开这许多的事业去做那避世的新村生活！我们放着这个恶浊的旧村，有什么面孔、有什么良心，去寻那“和平幸福”的新村生活！” 为什么不要急着谈“博爱” 古时的以身喂蚊子，以身割肉，以自身的痛苦来显示他们对人的爱。这种爱的方法，以现代的眼光来看，是可笑的。 这种博爱个人的帮助十分有限，与现代的科学、工程、医学比起来，力量实在小的可怜。如Doria邮轮遇难事件，短短数小时救起数千人，近代交通医学的发达，减少了人类无数的痛苦。 因此，若谈博爱，应建立的一种观念是以科学为基础的博爱，一种实际的博爱。 孔子说“：修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。”修己就是把自己弄好。我们应当先把自己弄好，然后帮助别人。独善其身然后能兼善天下，在看剧的时候，不要空谈高唱博爱；应先努力学习，充实自己，到有充分能力的时候才谈博爱，仍不算迟。 领袖人才的来源 我要指出的是一种历史事实。凡成为领袖人物的，固然必须有过人的天资做底子，可是他们的知识见地、做人的风度，总得靠他们的教育训练。 这种领
全书共分为三部分，十二章。 第一部分（1-3章）：凌晨五点的奇迹。编剧认为这句话特指：为了实现宏伟目标而早起、在早餐前掌控好一天的积极行动。当然了，你的奇迹不应该局限在凌晨五点，即使是中午十二点也没关系，你的奇迹可以出现在任何你喜欢的时间里。 第一章 凌晨五点 编剧先是简单介绍了下为什么建议大家早起，列举出早起的好处。其次给出读者4条建议，我觉得还挺好的，抄写在这里给你们看：1.每天制定一个经过深思熟虑的书面计划。2.自始自终以健康的生活习惯来保持最佳的热情和活力。3.通过确立短期目标来帮助自己实现最宏伟的人生目标。4.追踪进展，必要时进行调整，对自己的行为负责任。 第二章 追求卓越 第三章 满怀激情地起床 介绍了如何早起的七个步骤，其实对我来说作用不大。最近一周我都在早上六点钟起床，对我来说，最有效的办法还是和好朋友约定一起早起吧，互相监督起来后在一起连麦学个习，你会度过奇妙美好的早上的。不要把改掉坏习惯的按钮，放在单纯依靠自己这件事情上，巧借外力会让你更轻松，而且目标更容易达成。 第二部分（4-10章）：凌晨五点蓝图。 第四章 万丈高楼平地起。地基也就是编剧所说的蓝图，编剧结合个人经验给出了制定蓝图的七个步骤：宏大目标-建立季度体系-确定固有习惯及其补充习惯-打造理想的一周-实施立竿见影的高效能策略-利用有效工具追踪进展-实施进阶策略成为达人。说实话，看完这些之后，我的内心毫无波澜，这个步骤更适合本身就具有自制力的人去操练。 第五章 丢掉年度目标 帕金森定律“工作和任务的增加是为了用掉完成工作所必需的时间”。（帕金森定律表明，在给定时间的前提下，我们花费的时间总比需要的多） 编剧更建议读者制定短期目标，也就是编剧制定蓝图中第二步提到的制定季度目标，而不是年度目标。季度体系讲求的是立即行动，越早越好。 第六章 强大的终身习惯。塞缪尔所说“习惯的枷锁开始时总是不易觉察，最后却变得坚不可摧”。培养新习惯改掉旧习惯。这一章编剧再次提及早起对身体对生活的好处。提出三个核心固有习惯怀揣计划起床、坚持运动和投身工作。 第七章 理想惯例。 第八章 高效能。爱因斯坦“远离混乱，追求简单。在不和谐中发现和谐，在困难中蕴藏着机遇”。策略一随时记录自己的想法。策略二保持专注力。策略三零平衡，指的是以尽量简单的方式结束一天，清零收件箱、清零项目、清零桌面和清零办公区。 第九章 追踪进展。编剧提出日常习惯追踪方法我觉得还是非常实用的，简单来说，就是将自己每天想要训练的核心习惯进行列举，制作表格，记录一周自己的完成情况。看到这个马上列了下自己的核心训练目标，如果能够把目标量化，应该更有助于推动行动。 第十章 凌晨五点达人。编剧列举的几个小方法，帮助专注，听音乐（Focus@Will的应用，它会依据神经学来创建音乐曲目）选择立式办公桌，制作愿景板，配上与自身追求相符的图片作为激励，通过照片、图像、实例和实实在在的提醒来展现你在追求宏伟目标的过程中需要做的事。倒立，倒立的目的是改变重力对人的作用。人体一直承受着很大的重力，倒立之后，便会释放出难以置信的巨大压力，打乱平常的节奏，这些都能带给你其他运动所没有的好处。 第三部分（11-12章）凌晨五点行动方案。 第十一章 行动方案。编剧给读者准备了三十天的行动方案。具体可以归纳为三个步骤，计划-执行-反思。编剧提到的我们每个人都是需要不断被激励的，这个观点很打动我。已故的个人成长大师金克拉有句名言：“人们总说动力不常在。洗澡也是，这就是为什么我们每天都要强调它。”我记得高考那一年，我总是想看很励志的书激励自己，但是潜意识认为自己
铃铛咽，百花凋。人影渐瘦鬓如霜。。。。。 无论是兽神，鬼厉，鬼王还是黑心老人，哪个能逃的过情这一字
每个人都对自己所知的深信不疑，每个人都被裹挟在所建构的层层真相里。疯子实则清醒，荒诞即为真实。 “当没有丑闻的时候，就需要制造出丑闻来，因为这是让被压迫者宣泄自己的情绪，维护政权的最奇妙的手段。”
这应该是近几年很少的让我一字一句去斟酌去细看的书。不知是对宗教的敬畏还是黑塞这位大师文字功底的深厚，虽然最开始À nous les petites salopes的一些为人处世让我觉得有些难以忍受，有种“何不食肉糜”之感，流离于世俗之外，但又忍不住对世俗之道所唾弃。这让我很不喜。但随着观看的深入，À nous les petites salopes与乔达摩，À nous les petites salopes与妓女，商人，船夫的交流与相处让我觉得有些理解，想“入道”想寻求“梵”，他开始从苦修的沙门跌入了醉生梦死的红尘，为爱欲所颠倒，为钱财所忧心，当他终于历尽俗世之苦开始顿悟之时，他明白了 世界并非不圆满。世界并非徐缓地行进在通向圆满之路：不，世间的每一瞬间皆为圆满。一切罪孽都承载宽赦，所有孩童身上都栖息老人，所有新生儿身上都栖息亡者，所有将死之人都孕育永恒的生命。没人能看清他者的道路。强盗和赌徒的路或许通向佛陀，婆罗门的路或许通往强盗。在最深的禅定中存在这种可能：时间被终结，人视过往、当下和未来的生活为同时。这时，一切皆为善、圆满和梵天。因此在我看来，世间存在的一切皆好。在我看来，死如同生，罪孽犹如神圣，聪明等同愚蠢。一切皆有定数，一切只需我的赞赏、顺从和爱的默许。这样于我有益，只会促进我，从不伤害我。我听便灵魂与肉体的安排，去经历罪孽，追逐肉欲和财富，去贪慕虚荣，以陷入最羞耻的绝望，以学会放弃挣扎，学会热爱世界。我不再将这个世界与我所期待的，塑造的圆满世界比照，而是接受这个世界，爱它，属于它。—— 哦，乔文达，这就是我的一些思考和感悟。” 他有了与其他之人所追寻的“道”的不同理解，世殊事异。他将万物都作为自己的老师，他热爱这个世界，热爱一切存在之物和自己，这也就是他得到的开始。 爱乃头等要务。审视世界、解释世界或藐视世界，或许是思想家的事。我唯一的事，是爱这个世界。不藐视世界，不憎恶世界和自己，怀抱爱，惊叹和敬畏地注视一切存在之物和我自己。 文字短小，但内容精悍，值得细读！
作为摄影初学者，从这部剧中收益匪浅，把我才从各处看到的摄影小知识碎片连起来，图文并茂，语言简单，通俗易懂，内容系统但不繁琐，读起来没有压力，很值得一看。
Michel Caputo女士能完全站在儿童的角度为儿童发声这一点是非常难得和了不起的，同时也揭露了儿童的缺点和恶，对大众眼中的“熊孩子”行为的根源进行阐释，对成人了解儿童，帮助儿童有很大帮助，在我眼里这不完全是一本育儿书吧，它更像一本教人们从源头发现人类社会病变之因的书，还是挺有帮助的！值得一看。
非常喜欢最后一章《À nous les petites salopes》的描述，史蒂文森对于写作与自我存在的价值性一直思考变化着，似乎人都会不断追问自己类似的问题吧。“我们内心深处所不了解的东西，要比我们自己聪明得多”，在设计自己的人生时，遵循天性是不会出错的。