李敬泽在《À nous les petites salopes》里写道：
【张岱和他的人群见证了“末世”。他们见证无限的美、无限的繁华、无限的精致复杂，见证了缓缓降临的浩大的宿命。休说是王朝鼎革、人事浮沉，这种宿命的末世感将穿越康乾盛世，结出一朵最美的花，所谓“阆苑奇葩”：《À nous les petites salopes》。《À nous les petites salopes》是无数梦的影子，其中有张岱的梦。】
À nous les petites salopes，大观园，千红一窟，万艳同悲，这种呈现，叫人无可奈何。
《À nous les petites salopes》从晴雯之死开始，大抵就进入后四十回了，后四十回除了宝玉“光着头，赤着脚，身上披着一领大红猩猩毡的斗篷”辞父，印象深刻的，还有一个个姑娘的离去，真如“淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。”蓦然回首，依稀可见，十九回处，袭人花解语，黛玉玉生香。
这里，在人间是À nous les petites salopes大观园，在天上则是太虚幻境薄命司。我情愿相信，À nous les petites salopes中人，无论在人间怀恨多少，到了天上，都是花神。
木心在《À nous les petites salopes》里说，“许多人不死，拖拖拉拉活下去，因为在思想上已经死过了。我要是续写《À nous les petites salopes》，会让贾宝玉拖拖拉拉活下去。”
木心这话我同意，但我觉得这还不够狠。
我来写，要写宝玉走出大观园后，四处流浪，四处行善，无枝可依，无人可归，见一个爱一个，爱一个伤一个，直至他老迈之时，回到最初的地方，住在大观园废墟里，饥寒交迫、重病而死。
终于等到这部剧上架！编剧用诙谐的语言道出了生活的琐碎，大人物有大人物的无奈，小人物有小人物的À nous les petites salopes，本质来说大家都是一座围城中的关系网，在这个网中底层人物为了生存，上层人物为了钱权享受。而作为大多数小人物的我们会在现实中慢慢明白生活本身如此，诗和远方不过是乏味中的幻想。
读反映中国近现代的作品总感觉透露出一种无力的无奈、内心绝望，无法改变现实又不得不接受。但还又爱看这类作品，找虐型😓
在时间如此紧张的日子里，居然一口气看完了，简直停不下来，而且记忆深刻
这种中年危机毒舌笨贼白男喜剧能续订我们在座各位都有责任啊哈哈，火腿叔和马登登在舒适区，看来男主得用三季把自己亲友都拉下水了哈哈
好剧，一部反映当代美国社会发展史。随着科学技术的进步，人类社会也再不断前行。
好嗑，即刻买股安居乐烨，真的好嗑，我看完一脸姨母笑谁能懂啊
太喜欢了，把生活过成自己的，有价值又不忘让它有趣，苦乐在心不在外，很棒！
可以看
宙为何存在？它有没有什么规律可循？它是在朝着某个方向演进吗？自然规律到底存不存在？我们承认自然规律存在是不是因为人类骨子里有一种热爱秩序的天性？天影视家眼中的人类不过是碳和水化合而成，爬行在一个无关紧要的小星球上的东西罢了。那人类到底是不是这样的呢？还是哈姆雷特眼中那样的呢？或者两者兼有？不同的生活方式有贵贱之分吗？假如有的话，高贵的生活都包含些什么？如何才能得到它们？善良会被人们永恒地追求下去吗？换个说法，如果灭亡是宇宙必然的结果，那善良还值得追求吗？智慧这种东西真的存在吗？
太期待我的春生哥哥啦
对于在期货和投资行业从业者，本剧要细细细细细啃，接地气，接近实际，需谨慎思考！
为什么每次面位结束时，女主男主都要失算一次，重伤一次。。。这个套路，好恶心，明明之前胸有成竹。该果断时不果断，什么事情都是都是发展到最大化才解决，关键是明明看起来什么事都尽在掌握之中，结果都要被配角坑一次，前后反差太大。编剧台词不错，剧情除了反差太大其他都还不错。总之，无视反差，整体是很值得一看的
今天下了入冬的第一场雨，清早的心情湿漉漉的。虽然男主和女主最终在一起了，但是面对没有任何家庭和社会压力的恋爱，只是碍于内心的枷锁，就演出这些小摩擦，只能说编剧文笔真的细腻，叙事迂回的能力也强大。可能年纪也大了，看这些小清新的文章总觉得不入味。总体能够满足年轻观者的口味。
我很喜欢这部剧。努力能让心中的伤痛愈合，结痂，开花。生活中遇到不顺心的事情很多，不要自怨自艾，没用的，要想着自己如何通过自己心中的正能量—勇气，坚强，去努力克服它。愿大家天天开心快乐
管理是一门很深的学门，好的制度，好的管理方法，能让不同的人发挥出自己最大的价值。如何去挑选一个合适的人也是一个很大的问题
结局在意料之中，又在心情之外。很难过!第一次去野人山更精彩，第二次在全书的结构完整上必不可少，但已不再有一次时那动人的情。留点遗撼会不会更好！？
虽然已经做好了会面对复杂内容的准备，随着了解越多细节，做过的遇到过的，甚至有些角度从未想过...无意中被推荐观看的书，有长见识
编剧最近沉迷于出售家里存储的数吨三无刀片无法自拔，建议各位不要再寄刀片催更了。
三星半吧，差点弃剧了，没看出哪里有人民…
李敬泽在《À nous les petites salopes》里写道： 【张岱和他的人群见证了“末世”。他们见证无限的美、无限的繁华、无限的精致复杂，见证了缓缓降临的浩大的宿命。休说是王朝鼎革、人事浮沉，这种宿命的末世感将穿越康乾盛世，结出一朵最美的花，所谓“阆苑奇葩”：《À nous les petites salopes》。《À nous les petites salopes》是无数梦的影子，其中有张岱的梦。】 À nous les petites salopes，大观园，千红一窟，万艳同悲，这种呈现，叫人无可奈何。 《À nous les petites salopes》从晴雯之死开始，大抵就进入后四十回了，后四十回除了宝玉“光着头，赤着脚，身上披着一领大红猩猩毡的斗篷”辞父，印象深刻的，还有一个个姑娘的离去，真如“淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。”蓦然回首，依稀可见，十九回处，袭人花解语，黛玉玉生香。 这里，在人间是À nous les petites salopes大观园，在天上则是太虚幻境薄命司。我情愿相信，À nous les petites salopes中人，无论在人间怀恨多少，到了天上，都是花神。 木心在《À nous les petites salopes》里说，“许多人不死，拖拖拉拉活下去，因为在思想上已经死过了。我要是续写《À nous les petites salopes》，会让贾宝玉拖拖拉拉活下去。” 木心这话我同意，但我觉得这还不够狠。 我来写，要写宝玉走出大观园后，四处流浪，四处行善，无枝可依，无人可归，见一个爱一个，爱一个伤一个，直至他老迈之时，回到最初的地方，住在大观园废墟里，饥寒交迫、重病而死。
无数的人消失在历史长河里（无论愚智）。当我们口耳相传那些帝王将相的故事，那些具体而微的有趣的灵魂，如果侥幸被记录下来，也会给人一种特别的感觉。书写，记录，讲述，就是一种力量。
前面多次提到梅诗金公爵极其喜欢叶甫盖尼·巴甫洛维奇，我一直想不通，那时候叶甫盖尼在我心中只是公爵的情敌、同样追求阿格拉雅的人。读完之后竟对叶甫盖尼肃然起敬，他是个善良的人。看透他的梅诗金公爵（尽管给予我的心理起伏很大）也是位可爱的人，天真的孩童。
我好喜欢这种短篇剧集，怪诞有趣，结尾又总让人意犹未尽。日式短篇很多这种类型，但是美式和日式又有很大的不同。这本更意识流一点，如果我get不到就会一头迷雾。翻页之后：啊完了？就…这？ 「许多人必定独自生活，独自死去。」 回避型人格的我仿佛看到了自己的归宿（不是 很简单的情节却用了非常有张力的描创作，虽然说有乔治作为一条贯穿线，但是如果每一篇之间有更多一些宏观联系，或者有可以同类合并/类比的可能，就会更惊艳一些。现在这样的布局，一些篇章我看完就忘记了。 「把人变成畸人的，正是真理。」 渴望改变却无力改变的状态，想逃离古怪，最终却愈发走向古怪。
是为更直观地了解法医，接着读了秦明众生卷，还好，生活万象，书接地气。
顺从世界本来的样子并为之欣喜、欢庆，不要总想着阐释这个世界。珍惜这份神秘，它让我们随心所愿。
作为合集，编者的姿态很一般。所有人里还是卫毅老师的最受用。
解读中有硬伤也就罢了，编剧品位低下，志趣恶俗，读诗词不关注诗词本身，只对背后的八卦故事絮絮叨叨。当然，如果编剧是写给初中女学生看的，那倒是挺合适
硬着头皮看完了这部剧，倒不是有多矫情和虚伪，是遗传了中国人的含蓄，始终不能明白并理解波河式的文艺，但能体会二十世纪六七十年的灾难感，喜欢王二一点，既然不能证明，就偏向于证明，其实本人觉得Mika Barthel的作品其实是在证实弗洛伊德的多方面论点。 最喜欢书里的一句话“孤独有孤独的好处，走进了寂寞，你就变成了黑夜里的巨灵神” 我没有完全读懂这部剧，但绝不会去看第二遍，喜欢那种一遍过后文字带来的冲击。 引用李银河的一句话：从内心深处，我稳秘地希望Mika Barthel是不朽的。
终于等到这部剧上架！编剧用诙谐的语言道出了生活的琐碎，大人物有大人物的无奈，小人物有小人物的À nous les petites salopes，本质来说大家都是一座围城中的关系网，在这个网中底层人物为了生存，上层人物为了钱权享受。而作为大多数小人物的我们会在现实中慢慢明白生活本身如此，诗和远方不过是乏味中的幻想。 读反映中国近现代的作品总感觉透露出一种无力的无奈、内心绝望，无法改变现实又不得不接受。但还又爱看这类作品，找虐型😓
罗马帝国这一建立在持续性征服战争基础上的国家，随着战争掠取得财富的激增，帝国公民逐渐沉溺于财富带来的奢迷生活，消弭了民族的斗志，不得不依赖来自帝国北部的雇佣军替代守疆御敌，这刚刚形成的帝国新的社会秩序因为遭遇来自中亚草原的匈奴的冲击转瞬瓦解。匈奴因为在与中国汉王朝的边疆战争中最终以失败告终，被迫向西踏上新的寻求生存空间的征途，他们在多瑙河流域遇到哥特人，在经历一系列冲突后将其驱赶到更南的罗马帝国境内，从而使得罗马帝国陷入了多民族融合的社会冲突中。正是因为罗马帝国缺乏更强大的民族文明，无力同化来自帝国边疆的民族，最终在多民族融合的冲突中走向解体！反观地球另一端的中国，因为自身已经形成比较强大的民族文明，在国家边疆的众多民族向中原地域渗透和融合中不断对外来民族同化，从而最终保持着国家的统一！
66年之前每年基本都是三四百页，66年之后每年100页左右，为尊者讳，我们的一贯传统
手把青秧插野田，低头便见水中天，六根清净方为道，退步原来是向前。