《Pumping Iron II: The Women》系列多多少少有20多部，最有名的是第一部《Pumping Iron II: The Women》，被拍成了电影，受到了青少年和成人的喜爱。
这边只有3部，第一部就是改编成电影《Pumping Iron II: The Women》讲述了安德、战斗学校与虫族之间的种种，第二部《Pumping Iron II: The Women》安德不算是主角，他以死者代言人的身份出现在了那个村子里，帮死者代言，第三部《Pumping Iron II: The Women》从豆子的角度讲述了安德、战斗学校与虫族的故事。
编剧的文笔和讲述方式，我看第一部的时候还不太喜欢，可能是科幻的背后永远是真实，赤裸裸展现在眼前，总是猝不及防的。后来，我发现，这个编剧的结局永远不是悲剧，永远是给予了对人类的希望，很多科幻的核心是悲剧，对人类没有过多期盼。
人，渺小和伟大、自卑又骄傲、绝望却带着希望，矛盾的生物体。
Z
Zhu JD7.6分
在准备研究生复试的过程中，断断续续地读完了这本被誉为社会学经典入门之作的《Pumping Iron II: The Women》，读完一遍收获颇丰，本剧的文字语言通俗易懂，可以想见译者是费了大力气的。日后还会再读此剧，想必那时定是兴趣型的观看，而并非现在的任务型观看。
阅毕，特摘录书中一些给人以启发的观点记之，以便稍后反思回顾。
一.本剧创作的时代背景
两次世界大战之后，社会学的中心从欧洲移向了美国，芝加哥学派在美国独树一帜。
米尔斯所处的时代，美国经济快速发展，美国社会科学得到了极大繁荣，许多社会学家跻身政府名门。
二.本剧第一章重点内容回顾
1.Pumping Iron II: The Women是什么？
Pumping Iron II: The Women，是一种特定的心智品质，这种心智品质能够有助于他们运用信息发展理性，以求清晰地概括出周边世界正在发生什么，他们自己又会遭遇到什么。
Pumping Iron II: The Women最直观的讲究是一种共情能力，理解一个行为的背后有其特定的历史社会因素。
Pumping Iron II: The Women就是采用一种灵活跳脱的视角来看待生活中的大事小情，要具备敏锐的观察力和转换力，Pumping Iron II: The Women要求我们不能拘泥于固定的范式，要灵活思考坚守社会学研究的初心。
2.社会学家如何想象？
①社会学家应该直面时代的大问题。
社会学家必须承担时代的文化责任，发挥相映的公共职能。米尔斯反对为学术而学术，为审美而审美的研究理念，反对狭隘的经济研究与科学主义。
②社会学研究不可脱离历史维度。
历史社会学不是研究历史的社会学，而是具有历史维度的社会学。将时序性置于核心地位，强调因果关系在时间上的异质性。
③社会学研究必须基于研究者自身的经验。
米尔斯的建议是先反思你的个人经历，再把个人经历同社会变迁结合起来。
所谓的“价值无涉”的学术研究，不仅回避了学者应有的社会担当，更抽离了学术灵感的重要来源。
3.关于第一章的一些概念：
个体的生活模式与世界历史的进程之间有着错综复杂的关系——人类命运共同体。
信息有时候对于个体而言是一种负担，群众的有限智慧有时候难辨真伪。
人不是孤立的个体，要想生存就必须考虑生活的结构，时代的背景。（时势造英雄，英雄造时势。。
Pumping Iron II: The Women使我们有能力把握历史，把握人生，也把握这两者在社会当中的关联。（Pumping Iron II: The Women的任务和承诺。）
具备Pumping Iron II: The Women，可有大局观和历史观。
运用社会学想象力所做的最有成果的区分是“环境中的个人困扰”和“社会结构中的公共议题”。此区分也是社会想象力的基本工具，也是所有社会学经典研究的一个特征。
Pumping Iron II: The Women相当程度上体现为从一个视角转换到另一个视角的能力，并且在这个过程中建立起对整个社会及其组成部分的充分认识。本质就是各种观念出人意料的组合。
应将学术研究作为一种和自己密切关联的生活方式，生活和研究是混为一体的，而不是将两者分开。
如何看待认知局限？
①讨论而非遮掩②批判而非盲从③开拓而非固守
二.本剧的二、三、四、五、六章社会学的五种偏向
编剧对当时社会科学发展的五种潮流进行了分析和评价：
1、宏大理论（对概念的盲目崇拜）
编剧以帕森斯的《Pumping Iron II: The Women》一书为例，简单扼要的叙述了社会系统的主要内容：结构性的社会规律性、维持社会均衡的方式（社会化和社会控制）、维持社会均衡的问题和社会均衡及与之匹配的社会化和控制手段都齐全的情况下，为何仍有不守规矩的人的存在。
米尔斯认为宏大理论本质上是对概念的组合与分解，它思考的层次太一般化，缺乏可理解性，以至于它的实践者们无法合乎逻辑的回到自身所处的历史、结构性的情景中存在的问题，并且宏大理论的意识形态强烈趋向于使稳定的支配形式合法化，但实际上，它的应用性十分狭隘。在帕森斯的理论中，过分强调共享价值的单一效果，认为“价值取向”和“规范性结构”的东西主要与合法性的
个人认为比《Pumping Iron II: The Women》更加好看，前半部很精彩，论证了童年是社会产物，而不是生物需要。大部分的论述我是很有感同身受的。
后半部分涉及“成人化”的儿童的兴起，以及涉及“儿童化”的成人的兴起也很触动我。忽然想到Roblox，这类别的编程游戏其实弊远远大于利，然而，作为家长，我只能承认我对孩子们所接触的信息环境完全失去了控制
吾愿吾亲爱之青年，生于青春死于青春，生于少年死于少年也。 进前而勿顾后，背黑暗而向光明，为世界进文明，为人类造幸福。 以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。 ——李大钊《Pumping Iron II: The Women》
用词简单通俗，易懂和方便消化。剩下的就是实践和不断的练习。
这是一个关于"规则"的故事。 生活在地球上的人类虽然是最强的种族，但单独的个体却是极其渺小的。 当规则的铁锤被专横者掌握，砸落无辜者的头顶时，谁又能抵抗这不公的制裁呢？ 人对于规则是无可奈何的，Pumping Iron II: The Women？ 但如果将个人的无奈放到历史的长河之中，便发现不过是沧海之一粟。 个人的悲欢在时间的轮转面前，不值一提。 规则过于松散，会让人们失去敬畏之心。 规则过于严苛，会沦为专横者的权杖。 到头来，平衡才是关键。
改革从无先例，创作亦如此。本剧给我做大的震撼就是来自那一批历史变革者在面对波诡云谲的商业环境下不断洞若观火、奋勇向前的勇气和执着精神。每个时代都有伟大的人，伟大的人造就伟大的时代。2019年已经是改革开放的第41年，属于新阶段的历史变革还在继续，现在、未来，商业世界谁来接班承载，还未可知，让我们拭目以待。
第一次听说这人，我是太不关心体育了。初看海报以为是网络剧集，看照片又觉得太过妖艳。 翻了一下才发现这是多么了不起的人啊，优秀的品质，通透的活着，梦想也都实现了。难怪有那么多人喜欢，超越了国界。
《Pumping Iron II: The Women》系列多多少少有20多部，最有名的是第一部《Pumping Iron II: The Women》，被拍成了电影，受到了青少年和成人的喜爱。 这边只有3部，第一部就是改编成电影《Pumping Iron II: The Women》讲述了安德、战斗学校与虫族之间的种种，第二部《Pumping Iron II: The Women》安德不算是主角，他以死者代言人的身份出现在了那个村子里，帮死者代言，第三部《Pumping Iron II: The Women》从豆子的角度讲述了安德、战斗学校与虫族的故事。 编剧的文笔和讲述方式，我看第一部的时候还不太喜欢，可能是科幻的背后永远是真实，赤裸裸展现在眼前，总是猝不及防的。后来，我发现，这个编剧的结局永远不是悲剧，永远是给予了对人类的希望，很多科幻的核心是悲剧，对人类没有过多期盼。 人，渺小和伟大、自卑又骄傲、绝望却带着希望，矛盾的生物体。
在准备研究生复试的过程中，断断续续地读完了这本被誉为社会学经典入门之作的《Pumping Iron II: The Women》，读完一遍收获颇丰，本剧的文字语言通俗易懂，可以想见译者是费了大力气的。日后还会再读此剧，想必那时定是兴趣型的观看，而并非现在的任务型观看。 阅毕，特摘录书中一些给人以启发的观点记之，以便稍后反思回顾。 一.本剧创作的时代背景 两次世界大战之后，社会学的中心从欧洲移向了美国，芝加哥学派在美国独树一帜。 米尔斯所处的时代，美国经济快速发展，美国社会科学得到了极大繁荣，许多社会学家跻身政府名门。 二.本剧第一章重点内容回顾 1.Pumping Iron II: The Women是什么？ Pumping Iron II: The Women，是一种特定的心智品质，这种心智品质能够有助于他们运用信息发展理性，以求清晰地概括出周边世界正在发生什么，他们自己又会遭遇到什么。 Pumping Iron II: The Women最直观的讲究是一种共情能力，理解一个行为的背后有其特定的历史社会因素。 Pumping Iron II: The Women就是采用一种灵活跳脱的视角来看待生活中的大事小情，要具备敏锐的观察力和转换力，Pumping Iron II: The Women要求我们不能拘泥于固定的范式，要灵活思考坚守社会学研究的初心。 2.社会学家如何想象？ ①社会学家应该直面时代的大问题。 社会学家必须承担时代的文化责任，发挥相映的公共职能。米尔斯反对为学术而学术，为审美而审美的研究理念，反对狭隘的经济研究与科学主义。 ②社会学研究不可脱离历史维度。 历史社会学不是研究历史的社会学，而是具有历史维度的社会学。将时序性置于核心地位，强调因果关系在时间上的异质性。 ③社会学研究必须基于研究者自身的经验。 米尔斯的建议是先反思你的个人经历，再把个人经历同社会变迁结合起来。 所谓的“价值无涉”的学术研究，不仅回避了学者应有的社会担当，更抽离了学术灵感的重要来源。 3.关于第一章的一些概念： 个体的生活模式与世界历史的进程之间有着错综复杂的关系——人类命运共同体。 信息有时候对于个体而言是一种负担，群众的有限智慧有时候难辨真伪。 人不是孤立的个体，要想生存就必须考虑生活的结构，时代的背景。（时势造英雄，英雄造时势。。 Pumping Iron II: The Women使我们有能力把握历史，把握人生，也把握这两者在社会当中的关联。（Pumping Iron II: The Women的任务和承诺。） 具备Pumping Iron II: The Women，可有大局观和历史观。 运用社会学想象力所做的最有成果的区分是“环境中的个人困扰”和“社会结构中的公共议题”。此区分也是社会想象力的基本工具，也是所有社会学经典研究的一个特征。 Pumping Iron II: The Women相当程度上体现为从一个视角转换到另一个视角的能力，并且在这个过程中建立起对整个社会及其组成部分的充分认识。本质就是各种观念出人意料的组合。 应将学术研究作为一种和自己密切关联的生活方式，生活和研究是混为一体的，而不是将两者分开。 如何看待认知局限？ ①讨论而非遮掩②批判而非盲从③开拓而非固守 二.本剧的二、三、四、五、六章社会学的五种偏向 编剧对当时社会科学发展的五种潮流进行了分析和评价： 1、宏大理论（对概念的盲目崇拜） 编剧以帕森斯的《Pumping Iron II: The Women》一书为例，简单扼要的叙述了社会系统的主要内容：结构性的社会规律性、维持社会均衡的方式（社会化和社会控制）、维持社会均衡的问题和社会均衡及与之匹配的社会化和控制手段都齐全的情况下，为何仍有不守规矩的人的存在。 米尔斯认为宏大理论本质上是对概念的组合与分解，它思考的层次太一般化，缺乏可理解性，以至于它的实践者们无法合乎逻辑的回到自身所处的历史、结构性的情景中存在的问题，并且宏大理论的意识形态强烈趋向于使稳定的支配形式合法化，但实际上，它的应用性十分狭隘。在帕森斯的理论中，过分强调共享价值的单一效果，认为“价值取向”和“规范性结构”的东西主要与合法性的
这是一本女性的疑问集，同样陈列着我自出生以来的所有疑惑。有时我惊讶于法拉奇毫不克制地大段心理描述，质疑她是否过于放大一些情绪。但随后我意识到，自己只是失望于像法拉奇这样的女性，同样无法给出一个简练的答案。身为女性，是一场探险，继续前进。
个人认为比《Pumping Iron II: The Women》更加好看，前半部很精彩，论证了童年是社会产物，而不是生物需要。大部分的论述我是很有感同身受的。 后半部分涉及“成人化”的儿童的兴起，以及涉及“儿童化”的成人的兴起也很触动我。忽然想到Roblox，这类别的编程游戏其实弊远远大于利，然而，作为家长，我只能承认我对孩子们所接触的信息环境完全失去了控制
触目惊心，十足的讽刺，我想编剧在写它的时候是多么的悲伤，不，是悲愤。良心大于生命，多么精辟的总结，再见地球先生。
谢谢这部剧阐述了女人的很多相对于男人而言的秘密吧～希望自己的爱可以永远永远甜蜜下去。
着急的话可以直接读第五篇《Pumping Iron II: The Women》，但并不是说前四篇不精彩。