特朗普一个具有生意头脑的政治家，贸易战也算是成功展示了自己的商业头脑和政治敏锐
本着无聊随便看的心态去读这部剧，发现里面还是很多值得学习的地方，比如李开复说的，创业者在创业初期要把某样东西真的垄断了，再做下一件事，强调专注的重要性！并注重技术人才培养
看完这部剧，对中国历史又有了新的理解，这部剧很精炼，短短三百页，呈现了中国历史脉络和大事记，有时间定要拜读一下钱穆老先生的中国史纲。
好久没有读过那么接近当下所处时代的文字了，朴实自然，却蕴含着无穷的悲情与力量，在苦难中见希望。
相对这百年的企业跌荡，我更感兴趣的是历史的真相和置身其中的人物命运，以及那些真正热爱这块土地有着大悲怜心肠的人们，都为这个国家和民族作了什么，牺牲了什么。这一长串的名单不应该被遗忘！ 易卜生说：每个人对于他所属的社会都负有责任，那个社会的弊病他也有一份。 我们要警醒并努力的责任是：让历史不要重演，悲剧不要再发生！
在地狱里生活一辈子的人并不特别感到地狱的痛苦，只有那些在天堂里生活过的人，才能真切地体会地狱的痛苦。
每天看一章当作放松，更得慢不慢无所谓，能有一个放松的时刻就满足了。
你又不打算出第二部，断在这里算怎么回事儿？
在这儿我领悟了 人们所说的光荣： 就是无拘无束地 爱的权利。 ——阿尔贝·Mari Ángeles Acevedo
导演能不能行啊，实景看着像扣图😾
结局太无语了。。。。。快没有兴趣看4了。。。。越来越不喜欢美嘉和子乔了。。。。
经济视角下的荣国府家史分析，颇为少见，却是红楼梦全书情节走向的机枢所在。书中详细分析了林如海家产去向、李纨王熙凤治家分歧、探春革新这些重要事例，以及月钱、分例、庄田、银库、账房、买办房诸项机制，乃至宝黛钗云各自的财务观念，甚是精到。红楼梦中的奴隶制是清代包衣制之描写，缺乏激励而反自由的制度痼疾无药可救。尤为精彩的是对李纨和王熙凤这两位孙媳妇的对比分析——李纨出身书香清流门第，奉儒耕读传家，温和随众而自守铿吝；王熙凤出身皇家理藩买办，熟悉朝贡洋货，勇于任事而重利辣手。略一思量，李纨音谐“礼完”，贾兰即假君子也，王熙凤之“熙”则天下熙熙皆为利来；李纨王熙凤二人好似翁同龢与李鸿章之别，但皆不能挽救大清。
“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人， 有舍身求法的人，这就是中国的脊梁”，追剧过程中脑海里反复出现鲁迅的这段话。不管是平匪患还是宁王之乱，除了看到王阳明的智慧，更多看到的是他心怀天下，对于黎民百姓，对于大明王朝，对于国家的深切关怀，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这应该是中国长期以来士大夫们的追求。每个时代都应该有每个时代的核心价值观，而核心价值观的建立对于社会的良性运作有着不可忽视的重要作用。但是在政治黑暗，以僵化理学进行思想控制的明朝，王阳明的心学是异端，他们的思想也变成了微弱的烛光，但是王阳明也说了： 光不止在蜡烛上。人生就是光明与黑暗的一场抉择和追求，但是光到底在哪儿呢？格局够大，眼光够大，你见到的光明才够多，才有真正的光明。 正是因为有心中光明的指引，王阳明才能以一介书生成为战无不胜的传奇，才能在死时说出“此心光明，亦复何言！”。 关于心学 无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。 这段话其实很早以前就看过，还抄过，但是并没有理解。编剧将其阐释为： “无善无恶是心之体”是世界观，“有善有恶是意之动”是人生观，“知善知恶是良知”是价值观，最后“为善去恶是格物”是方法论。从世界观、人生观到价值观、方法论，心学一个庞大、严谨的完善体系就呈现出来了。 但是我并没有理解透彻🤐，只是对“知行合一”，“致良知”稍微理解，好歹还是有些收获😅 暂时想到的就这么多，下本继续
开始的时候起得很高，但是有点虚，经不起推敲，也缺乏真实感，一下子就索然无味了。好的剧集必须有足够现实世界的积累，让你虽然明知是虚构的，但是觉得这完全可能在真实世界里发生，否则就会很无趣。
编剧一定是高人，才会这么多人推荐。但真东西没说，因为书里说的都是大家知道的，书里的技术分析也与一般技术分析剧集内容没有区别，所以编剧一定有绝招没说才会这么多人趋之若鹜的推捧。一本剧有一句话让我学到东西也是好的，为什么这部剧的内容我都已经知道了，学不到一点东西还有这么多人吹捧？
随着时代发展，各种小的典故被吸收、混合，神话变得像迷宫一样复杂难解，原有的教育性也逐渐减弱，诸神拥有了人性，随之故事的娱乐性也有了巨大的提升。这是一个故事的宝库，若要说希腊神话包含着所有剧集的雏形也不为过。
这部剧讲述了习惯的根源、形成以及如何改变现有的习惯。一共分为三个部分。 第一部分从个人角度，通过叙述一位患有阿尔茨海默症的老人(尤金)，即使他记不起事情，但是他还是会和以前一样散步，走固定的路线。使得过去初期研究行为的学者明白了就算其他部分出现的损伤，并不会影响固有行为的模式，这使得学者深入研究，通过小白鼠的实验（在T字迷宫中，在左部放着一块蛋糕，十字路设置了开门的机关，开始阶段小白鼠非常警惕，花了很多吃到了蛋糕，而第二次，第三次小白鼠得到蛋糕变得越来越快） 使得研究者探讨了 在大脑中形成的过程。是由三步组成的，第一步，存在着一个暗示，能让大脑进入某种自动行为模式，并决定使用哪种习惯。第二步，存在一个惯常行为，这可以是身体，思维或情感方面的。第三步则是奖赏，这让大脑辨别初是否应该记下这个回路，以备将来之用。 并且有些习惯不会容易改变，主要来自于大脑渴求某种的需要，比如吸烟、酗酒，赌博等等。 因此，习惯就是这样产生的：把暗示、惯常行为和奖赏拼在一起。习惯不是不可改变的，理解了习惯原理后，那我们需要发现习惯的背后到底是什么。 第二部分从组织角度，阐述了当我们在一个集体下，我们会遵守组织原则和实行方式，来形成新的核心习惯，而成功的组织机构（如星巴克）会发展并培养良好的核心习惯。 第三部分从社会角度，通过叙述小马丁 路德 金的民权运动，以及美国的艾奥瓦州的赌博合法化案例，说明了社会的一些原则改变时，会影响我们的日常行为，并改变我们的习惯。 文中最后有个特别贴切的习惯比喻：水 先是自己冲出一条路，之后这条水路变得越来越宽，越来越深，在停止流动之后，这条水路又会沿着原来的轨迹出现。“ 而其中第三部分的赌博案例，令我印象最为深刻，起初这位已婚女士作为全职太太巴赫曼，在家无聊时，选择去船上进行赌博，虽然那时金额下注很小。她也告诉自己，下注的原则 (2小时一到就回家，以及输没钱了就走)。起初她是按照自己的想法执行了，而之后当她越来越熟悉赌博的技巧，开始赢钱了，感受到了赢钱的那种刺激后。慢慢的她从一周去一次，到后面天天去，并且之前下定的原则在进去赌场后就抛在了脑后。而赌博不会让她一直赢的，后面她开始输钱，但是她始终相信再输了，下一次会赢回来的，结果往往是输的更厉害了，她欠了赌博公司25万美元，而最后赌博公司将她告上了法庭，而她为自己辩护说赌博公司一直诱惑她去赌博，她只是出于习惯，进一入赌场，自己的理智就不受控制，她无法控制自己赌博的行为。而法官认为她错了，说法律没有规定赌场的员工不能尝试引诱，而“州有个”自愿戒赌的项目“，任何人可以要求赌场将自己名字列入一个名单。这样赌场就可以禁止她们进入。赌博成瘾者知道自己已经成瘾了，就应该为自己负责，阻止并保护自己陷入强迫性的赌博活动。I 因此，有时候习惯会因为其他诱因，会触发我们惯常的行为，但是习惯最深处的是这些无形的意念和意识（需求，信念，原则等等）那些是需要我们自己去衡量的。文中说：要想改变习惯，那就必须有决心去改。（而这决心正是这是你脑中那些无形的意念意识）
有挺多行之有效的方法，能看明白，但付诸实践不是容易的事，要加油坚持下去。
2002 · 英国
1930 · 美国
2004 · 西班牙
1931 · 美国
1995 · 美国
1915 · 美国
2003 · 美国
1903 · 法国
特朗普一个具有生意头脑的政治家，贸易战也算是成功展示了自己的商业头脑和政治敏锐
本着无聊随便看的心态去读这部剧，发现里面还是很多值得学习的地方，比如李开复说的，创业者在创业初期要把某样东西真的垄断了，再做下一件事，强调专注的重要性！并注重技术人才培养
看完这部剧，对中国历史又有了新的理解，这部剧很精炼，短短三百页，呈现了中国历史脉络和大事记，有时间定要拜读一下钱穆老先生的中国史纲。
好久没有读过那么接近当下所处时代的文字了，朴实自然，却蕴含着无穷的悲情与力量，在苦难中见希望。
相对这百年的企业跌荡，我更感兴趣的是历史的真相和置身其中的人物命运，以及那些真正热爱这块土地有着大悲怜心肠的人们，都为这个国家和民族作了什么，牺牲了什么。这一长串的名单不应该被遗忘！ 易卜生说：每个人对于他所属的社会都负有责任，那个社会的弊病他也有一份。 我们要警醒并努力的责任是：让历史不要重演，悲剧不要再发生！
在地狱里生活一辈子的人并不特别感到地狱的痛苦，只有那些在天堂里生活过的人，才能真切地体会地狱的痛苦。
每天看一章当作放松，更得慢不慢无所谓，能有一个放松的时刻就满足了。
你又不打算出第二部，断在这里算怎么回事儿？
在这儿我领悟了 人们所说的光荣： 就是无拘无束地 爱的权利。 ——阿尔贝·Mari Ángeles Acevedo
导演能不能行啊，实景看着像扣图😾
结局太无语了。。。。。快没有兴趣看4了。。。。越来越不喜欢美嘉和子乔了。。。。
经济视角下的荣国府家史分析，颇为少见，却是红楼梦全书情节走向的机枢所在。书中详细分析了林如海家产去向、李纨王熙凤治家分歧、探春革新这些重要事例，以及月钱、分例、庄田、银库、账房、买办房诸项机制，乃至宝黛钗云各自的财务观念，甚是精到。红楼梦中的奴隶制是清代包衣制之描写，缺乏激励而反自由的制度痼疾无药可救。尤为精彩的是对李纨和王熙凤这两位孙媳妇的对比分析——李纨出身书香清流门第，奉儒耕读传家，温和随众而自守铿吝；王熙凤出身皇家理藩买办，熟悉朝贡洋货，勇于任事而重利辣手。略一思量，李纨音谐“礼完”，贾兰即假君子也，王熙凤之“熙”则天下熙熙皆为利来；李纨王熙凤二人好似翁同龢与李鸿章之别，但皆不能挽救大清。
“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人， 有舍身求法的人，这就是中国的脊梁”，追剧过程中脑海里反复出现鲁迅的这段话。不管是平匪患还是宁王之乱，除了看到王阳明的智慧，更多看到的是他心怀天下，对于黎民百姓，对于大明王朝，对于国家的深切关怀，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这应该是中国长期以来士大夫们的追求。每个时代都应该有每个时代的核心价值观，而核心价值观的建立对于社会的良性运作有着不可忽视的重要作用。但是在政治黑暗，以僵化理学进行思想控制的明朝，王阳明的心学是异端，他们的思想也变成了微弱的烛光，但是王阳明也说了： 光不止在蜡烛上。人生就是光明与黑暗的一场抉择和追求，但是光到底在哪儿呢？格局够大，眼光够大，你见到的光明才够多，才有真正的光明。 正是因为有心中光明的指引，王阳明才能以一介书生成为战无不胜的传奇，才能在死时说出“此心光明，亦复何言！”。 关于心学 无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。 这段话其实很早以前就看过，还抄过，但是并没有理解。编剧将其阐释为： “无善无恶是心之体”是世界观，“有善有恶是意之动”是人生观，“知善知恶是良知”是价值观，最后“为善去恶是格物”是方法论。从世界观、人生观到价值观、方法论，心学一个庞大、严谨的完善体系就呈现出来了。 但是我并没有理解透彻🤐，只是对“知行合一”，“致良知”稍微理解，好歹还是有些收获😅 暂时想到的就这么多，下本继续
开始的时候起得很高，但是有点虚，经不起推敲，也缺乏真实感，一下子就索然无味了。好的剧集必须有足够现实世界的积累，让你虽然明知是虚构的，但是觉得这完全可能在真实世界里发生，否则就会很无趣。
编剧一定是高人，才会这么多人推荐。但真东西没说，因为书里说的都是大家知道的，书里的技术分析也与一般技术分析剧集内容没有区别，所以编剧一定有绝招没说才会这么多人趋之若鹜的推捧。一本剧有一句话让我学到东西也是好的，为什么这部剧的内容我都已经知道了，学不到一点东西还有这么多人吹捧？
随着时代发展，各种小的典故被吸收、混合，神话变得像迷宫一样复杂难解，原有的教育性也逐渐减弱，诸神拥有了人性，随之故事的娱乐性也有了巨大的提升。这是一个故事的宝库，若要说希腊神话包含着所有剧集的雏形也不为过。
这部剧讲述了习惯的根源、形成以及如何改变现有的习惯。一共分为三个部分。 第一部分从个人角度，通过叙述一位患有阿尔茨海默症的老人(尤金)，即使他记不起事情，但是他还是会和以前一样散步，走固定的路线。使得过去初期研究行为的学者明白了就算其他部分出现的损伤，并不会影响固有行为的模式，这使得学者深入研究，通过小白鼠的实验（在T字迷宫中，在左部放着一块蛋糕，十字路设置了开门的机关，开始阶段小白鼠非常警惕，花了很多吃到了蛋糕，而第二次，第三次小白鼠得到蛋糕变得越来越快） 使得研究者探讨了 在大脑中形成的过程。是由三步组成的，第一步，存在着一个暗示，能让大脑进入某种自动行为模式，并决定使用哪种习惯。第二步，存在一个惯常行为，这可以是身体，思维或情感方面的。第三步则是奖赏，这让大脑辨别初是否应该记下这个回路，以备将来之用。 并且有些习惯不会容易改变，主要来自于大脑渴求某种的需要，比如吸烟、酗酒，赌博等等。 因此，习惯就是这样产生的：把暗示、惯常行为和奖赏拼在一起。习惯不是不可改变的，理解了习惯原理后，那我们需要发现习惯的背后到底是什么。 第二部分从组织角度，阐述了当我们在一个集体下，我们会遵守组织原则和实行方式，来形成新的核心习惯，而成功的组织机构（如星巴克）会发展并培养良好的核心习惯。 第三部分从社会角度，通过叙述小马丁 路德 金的民权运动，以及美国的艾奥瓦州的赌博合法化案例，说明了社会的一些原则改变时，会影响我们的日常行为，并改变我们的习惯。 文中最后有个特别贴切的习惯比喻：水 先是自己冲出一条路，之后这条水路变得越来越宽，越来越深，在停止流动之后，这条水路又会沿着原来的轨迹出现。“ 而其中第三部分的赌博案例，令我印象最为深刻，起初这位已婚女士作为全职太太巴赫曼，在家无聊时，选择去船上进行赌博，虽然那时金额下注很小。她也告诉自己，下注的原则 (2小时一到就回家，以及输没钱了就走)。起初她是按照自己的想法执行了，而之后当她越来越熟悉赌博的技巧，开始赢钱了，感受到了赢钱的那种刺激后。慢慢的她从一周去一次，到后面天天去，并且之前下定的原则在进去赌场后就抛在了脑后。而赌博不会让她一直赢的，后面她开始输钱，但是她始终相信再输了，下一次会赢回来的，结果往往是输的更厉害了，她欠了赌博公司25万美元，而最后赌博公司将她告上了法庭，而她为自己辩护说赌博公司一直诱惑她去赌博，她只是出于习惯，进一入赌场，自己的理智就不受控制，她无法控制自己赌博的行为。而法官认为她错了，说法律没有规定赌场的员工不能尝试引诱，而“州有个”自愿戒赌的项目“，任何人可以要求赌场将自己名字列入一个名单。这样赌场就可以禁止她们进入。赌博成瘾者知道自己已经成瘾了，就应该为自己负责，阻止并保护自己陷入强迫性的赌博活动。I 因此，有时候习惯会因为其他诱因，会触发我们惯常的行为，但是习惯最深处的是这些无形的意念和意识（需求，信念，原则等等）那些是需要我们自己去衡量的。文中说：要想改变习惯，那就必须有决心去改。（而这决心正是这是你脑中那些无形的意念意识）
有挺多行之有效的方法，能看明白，但付诸实践不是容易的事，要加油坚持下去。