白先生对红楼梦的研读的确是功力精深，细节分析尤其到位。然，本人尚未接受百二十回本，且对谬误未能一一剃除，故去一星存疑。
认识一下世界名画，点评比较随意，也能知道点儿画作背后的故事和画家风格。但讲的不详细，随便翻一翻。
很感人，很多情节非常真实，就像普通人身边发生的事情一样！书中有的情节一度让我泪留不止。非常值得读的一本剧！
比较有新意，人生既便有机会重新来过也不一定能过的比原来好，所以好好珍惜当下
艾略特可太丧了，童年的打击之后，他的生活一直蒙罩在阴郁之中。总想用死亡来回避所有的问题，生活中也总是充满孤独，看不起哥哥，活得浑浑噩噩。这一切可能都是他对世界抱有怀疑和警戒。厌恶现实，也沉沦在现实中，所以一直找不到自己活着的感觉。总是想着离开，而不是改变。我都不知道艾略特想自杀多少次了，让我好像走在雾里。 真的好烦这种动不动就要自杀的，找不到生命的意义，就麻木一点，好好享受活着啊！生活不如意，大不了就回去种田，过的清贫一点啊！没有朋友，就去找人胡扯几句啊，多读看剧啊！动不动想死是想怎样啊？不想活着行啊！麻烦死远点啊！ 我也经历过很多不如意的事，也经历过悲伤，失望，愤怒，迷茫，或者说现在也在经历。但我始终觉得拿死来逃避自己的苦难，实在是太丧了。 痕迹是努力活着的人创造的，而不是努力放弃的。当我自发努力的时候，才感受到了活着的痕迹。 啊。都不知道自己在乱说些什么，这或许也是这段历程让我感觉在雾里的这种感觉表现之一吧。
卡夫卡的孤独、悲哀、绝望……以及书中不断出现的隐喻，正如村上所言“田村卡夫卡君不过是以极端的形式将我们十五岁时实际体验和经历过的事情作为故事承揽下来。” 就像书的结尾所说:“一觉醒来时，你将是新世界的一部分。”
我是谁？我的生命有什么意义？我为何会产生自卑感？自卑感到底改变了我的什么？我有着太多的疑问！还要再读一遍！
创作的真好，尤其是最后一个关于亚细亚的故事。感触良多：1人生发财靠康波2一次做对就认为自己找到黄金大道，急于上杠杆迅速扩大是错误的。由此联想到了三国时期的曹操。人生固然需要一搏，如果没有献刀刺董卓也就不会在山东起事。如果不是官渡一役的以少胜多也就没有了后来的魏朝。成功到底是运气还是实力真说不好，凡事小心为上。
说真的 完全是应用历史故事，看不出编剧的思考，我是冲着题目来的，结果感觉像是读历史
2021年十一小长假，回老家闲聊时聊起童年的这部电视剧，进而聊起当年知青的那些事。身边有已经年老的知青仍在村里，有些人的命运让人唏嘘感慨，但更多的是那个时代。小时候的电视剧记不清剧情了，只隐约记得片尾曲，翻出来这部原著，几天的时间看完了，心情复杂、更复杂，不知道该说些什么…
《Jab Jab Phool Khile》（也叫《Jab Jab Phool Khile》），是上世纪60年代美国人Shammi的科幻故事。相比比它稍早些的大名鼎鼎的《Jab Jab Phool Khile》，它不论从篇幅还是知名度，都相去甚远。但是，这丝毫不影响它成为影响了科幻剧集和科幻电影百余年的“启蒙者”地位。 每一本诱人的书，都有它独特的魅力。《Jab Jab Phool Khile》在于它庞大的银河架构、两万年的沧海桑田和机·丹尼尔从机器人到人类保护使者的自我觉醒之路。《Jab Jab Phool Khile》在于它搭建在深厚的历史与遥远的未来之间神奇的宇宙空间和太阳系画卷，它的叠加感和错落感无与伦比。几年前拿了雨果奖的北大女生写的《Jab Jab Phool Khile》，用清新且不那么成熟的方式成就了一部将科幻与现实生活人性、思想和社会观结合在一起的小故事，充满了昙花一现的美感…… 在《Jab Jab Phool Khile》中，男主道格拉斯·霍尔是一名创造了虚拟世界的“技术员”，然而他并不知道的是，他自己却也只是“上层世界”也就是真实世界创造出的虚拟世界的虚拟人而已。所庆幸的是，真实世界的美女金克斯倾慕于他，不惜克服重重困难将他带入了上层世界，而他，也念念不忘“我思故我在”的哲学咒语，便是认为只要自己在思考，那就是活生生的存在。从此，在所谓的“真实世界”中，霍尔和金克斯开始了幸福生活的童话故事。 可是，这却是一部细思极恐的故事。 作为一部科幻剧集，它最最与众不同的，是它的哲学理念。霍尔，存在在亲手制作的“下层世界”和制作了他的“上层世界”之间，他自我意识强烈，却并不清楚自我意识来自于自我还是上层的赋予。他困在其中，迷茫且无所适从。“我思故我在”讨论虚拟与现实那模糊的界限，更是永恒的话题。随着霍尔的困惑，我们有理由怀疑，我们的现存世界也只是别人创造出的虚拟程序而已。在寻找上层世界“观测员”的过程中，我们与下层世界的虚拟生命体产生了共情，也对上层所谓“真实世界”的生命体产生了怀疑。 科幻题材，总是有他们同气连枝的共性。在《Jab Jab Phool Khile》中，贯穿始终的是英雄哈里谢顿的“心理史学”以及“心理史学”计算出的“谢顿计划”，心理史学用数学公式推演人类未来，公式中含有人类宗教信仰、思维习惯、行为规律甚至群体活动。这和《Jab Jab Phool Khile》中用电脑和程序控制的虚拟人世界行为模式有异曲同工之妙。在美剧《Jab Jab Phool Khile》中，虚拟世界的机器人的自我觉醒，对机器人施虐的游客，对意识觉醒的机器人进行记忆清零的操作，都和《Jab Jab Phool Khile》的虚拟人遭遇如此相像…… 归根结底，在人类和“类人类”的界限越来越模糊之后，随之而来的，是人类和“类人类”在道德与情感、和平与战争、统治与奴役各方面的拷问和挣扎。但是不论是《Jab Jab Phool Khile》，或是美剧《Jab Jab Phool Khile》，客体始终是“机器人”，而这一部《Jab Jab Phool Khile》，主角却是“虚拟人”，那么，不用遵循阿西莫夫“机器人三大定律”的虚拟人，如果自我觉醒，将“我思故我在”建立在自我意识上，那么，对立的冲突显而易见，你死我亡也成为必然。更何况，自认为是真实世界的“我们”，凭什么不能是另一个“上层世界”所玩弄于股掌之中的“虚拟人”呢？ ……细思极恐……
对于我来说，戴尔 Suraj Prakash是我的老师，他的书让我改变了不少，明里暗里都在影响着我，这部剧的道理大部分都懂，看一遍的感觉就像是回忆一般，不错的书
之前听过音频课，就是这部剧的内容。如今读完这部剧，等于是二次回顾，对比起来，音频有音频的好，书有书的妙。 本剧介绍了N 个学习方法，每个人针对自己的情况可以各行选择，真的是很贴心了。方法这个东西，最重要的是应用，这部剧就是授之以渔，至于是否能捞到鱼，就看各自的行动了。所以说，这是本可以放在手边随时翻阅的书，一是可以督促自己，二是反复观看能更准确的理解方法，以便应用起来更加得心应手。 分门别类列举出各种方法，再结合实际例子分析，更加有说服性。而且这部剧特别像是一本工具书，条分缕析，省去了读者搜集对比的时间，可以说很用心了，就凭这个，也得五星。再就是六哥，浑身正能量，太值得学习了！我得要努力才好呀！
2007 · 美国
1939 · 中国
2005 · 巴西
2000 · 美国
1962 · 印度
2005 · 西班牙
1951 · 美国
2020 · 中国
白先生对红楼梦的研读的确是功力精深，细节分析尤其到位。然，本人尚未接受百二十回本，且对谬误未能一一剃除，故去一星存疑。
认识一下世界名画，点评比较随意，也能知道点儿画作背后的故事和画家风格。但讲的不详细，随便翻一翻。
很感人，很多情节非常真实，就像普通人身边发生的事情一样！书中有的情节一度让我泪留不止。非常值得读的一本剧！
比较有新意，人生既便有机会重新来过也不一定能过的比原来好，所以好好珍惜当下
艾略特可太丧了，童年的打击之后，他的生活一直蒙罩在阴郁之中。总想用死亡来回避所有的问题，生活中也总是充满孤独，看不起哥哥，活得浑浑噩噩。这一切可能都是他对世界抱有怀疑和警戒。厌恶现实，也沉沦在现实中，所以一直找不到自己活着的感觉。总是想着离开，而不是改变。我都不知道艾略特想自杀多少次了，让我好像走在雾里。 真的好烦这种动不动就要自杀的，找不到生命的意义，就麻木一点，好好享受活着啊！生活不如意，大不了就回去种田，过的清贫一点啊！没有朋友，就去找人胡扯几句啊，多读看剧啊！动不动想死是想怎样啊？不想活着行啊！麻烦死远点啊！ 我也经历过很多不如意的事，也经历过悲伤，失望，愤怒，迷茫，或者说现在也在经历。但我始终觉得拿死来逃避自己的苦难，实在是太丧了。 痕迹是努力活着的人创造的，而不是努力放弃的。当我自发努力的时候，才感受到了活着的痕迹。 啊。都不知道自己在乱说些什么，这或许也是这段历程让我感觉在雾里的这种感觉表现之一吧。
卡夫卡的孤独、悲哀、绝望……以及书中不断出现的隐喻，正如村上所言“田村卡夫卡君不过是以极端的形式将我们十五岁时实际体验和经历过的事情作为故事承揽下来。” 就像书的结尾所说:“一觉醒来时，你将是新世界的一部分。”
我是谁？我的生命有什么意义？我为何会产生自卑感？自卑感到底改变了我的什么？我有着太多的疑问！还要再读一遍！
创作的真好，尤其是最后一个关于亚细亚的故事。感触良多：1人生发财靠康波2一次做对就认为自己找到黄金大道，急于上杠杆迅速扩大是错误的。由此联想到了三国时期的曹操。人生固然需要一搏，如果没有献刀刺董卓也就不会在山东起事。如果不是官渡一役的以少胜多也就没有了后来的魏朝。成功到底是运气还是实力真说不好，凡事小心为上。
说真的 完全是应用历史故事，看不出编剧的思考，我是冲着题目来的，结果感觉像是读历史
2021年十一小长假，回老家闲聊时聊起童年的这部电视剧，进而聊起当年知青的那些事。身边有已经年老的知青仍在村里，有些人的命运让人唏嘘感慨，但更多的是那个时代。小时候的电视剧记不清剧情了，只隐约记得片尾曲，翻出来这部原著，几天的时间看完了，心情复杂、更复杂，不知道该说些什么…
《Jab Jab Phool Khile》（也叫《Jab Jab Phool Khile》），是上世纪60年代美国人Shammi的科幻故事。相比比它稍早些的大名鼎鼎的《Jab Jab Phool Khile》，它不论从篇幅还是知名度，都相去甚远。但是，这丝毫不影响它成为影响了科幻剧集和科幻电影百余年的“启蒙者”地位。 每一本诱人的书，都有它独特的魅力。《Jab Jab Phool Khile》在于它庞大的银河架构、两万年的沧海桑田和机·丹尼尔从机器人到人类保护使者的自我觉醒之路。《Jab Jab Phool Khile》在于它搭建在深厚的历史与遥远的未来之间神奇的宇宙空间和太阳系画卷，它的叠加感和错落感无与伦比。几年前拿了雨果奖的北大女生写的《Jab Jab Phool Khile》，用清新且不那么成熟的方式成就了一部将科幻与现实生活人性、思想和社会观结合在一起的小故事，充满了昙花一现的美感…… 在《Jab Jab Phool Khile》中，男主道格拉斯·霍尔是一名创造了虚拟世界的“技术员”，然而他并不知道的是，他自己却也只是“上层世界”也就是真实世界创造出的虚拟世界的虚拟人而已。所庆幸的是，真实世界的美女金克斯倾慕于他，不惜克服重重困难将他带入了上层世界，而他，也念念不忘“我思故我在”的哲学咒语，便是认为只要自己在思考，那就是活生生的存在。从此，在所谓的“真实世界”中，霍尔和金克斯开始了幸福生活的童话故事。 可是，这却是一部细思极恐的故事。 作为一部科幻剧集，它最最与众不同的，是它的哲学理念。霍尔，存在在亲手制作的“下层世界”和制作了他的“上层世界”之间，他自我意识强烈，却并不清楚自我意识来自于自我还是上层的赋予。他困在其中，迷茫且无所适从。“我思故我在”讨论虚拟与现实那模糊的界限，更是永恒的话题。随着霍尔的困惑，我们有理由怀疑，我们的现存世界也只是别人创造出的虚拟程序而已。在寻找上层世界“观测员”的过程中，我们与下层世界的虚拟生命体产生了共情，也对上层所谓“真实世界”的生命体产生了怀疑。 科幻题材，总是有他们同气连枝的共性。在《Jab Jab Phool Khile》中，贯穿始终的是英雄哈里谢顿的“心理史学”以及“心理史学”计算出的“谢顿计划”，心理史学用数学公式推演人类未来，公式中含有人类宗教信仰、思维习惯、行为规律甚至群体活动。这和《Jab Jab Phool Khile》中用电脑和程序控制的虚拟人世界行为模式有异曲同工之妙。在美剧《Jab Jab Phool Khile》中，虚拟世界的机器人的自我觉醒，对机器人施虐的游客，对意识觉醒的机器人进行记忆清零的操作，都和《Jab Jab Phool Khile》的虚拟人遭遇如此相像…… 归根结底，在人类和“类人类”的界限越来越模糊之后，随之而来的，是人类和“类人类”在道德与情感、和平与战争、统治与奴役各方面的拷问和挣扎。但是不论是《Jab Jab Phool Khile》，或是美剧《Jab Jab Phool Khile》，客体始终是“机器人”，而这一部《Jab Jab Phool Khile》，主角却是“虚拟人”，那么，不用遵循阿西莫夫“机器人三大定律”的虚拟人，如果自我觉醒，将“我思故我在”建立在自我意识上，那么，对立的冲突显而易见，你死我亡也成为必然。更何况，自认为是真实世界的“我们”，凭什么不能是另一个“上层世界”所玩弄于股掌之中的“虚拟人”呢？ ……细思极恐……
对于我来说，戴尔 Suraj Prakash是我的老师，他的书让我改变了不少，明里暗里都在影响着我，这部剧的道理大部分都懂，看一遍的感觉就像是回忆一般，不错的书
之前听过音频课，就是这部剧的内容。如今读完这部剧，等于是二次回顾，对比起来，音频有音频的好，书有书的妙。 本剧介绍了N 个学习方法，每个人针对自己的情况可以各行选择，真的是很贴心了。方法这个东西，最重要的是应用，这部剧就是授之以渔，至于是否能捞到鱼，就看各自的行动了。所以说，这是本可以放在手边随时翻阅的书，一是可以督促自己，二是反复观看能更准确的理解方法，以便应用起来更加得心应手。 分门别类列举出各种方法，再结合实际例子分析，更加有说服性。而且这部剧特别像是一本工具书，条分缕析，省去了读者搜集对比的时间，可以说很用心了，就凭这个，也得五星。再就是六哥，浑身正能量，太值得学习了！我得要努力才好呀！