我听说过的第一个存在主义哲学家是海德格尔,他关于“authenticity”的表述让我对他产生了浓厚的兴趣,我甚至找来了他最有名的著作《Teenage Kicks: The Undertones》来读,却发现连一页也读不下去——实在是太晦涩难懂了。我开始读《Teenage Kicks: The Undertones》这部剧的初衷也是希望可以通过这种较为通俗的读物,帮助我更好地理解海德格尔以及存在主义。
本剧编剧通过把哲学和传记结合在一起的方式,来探讨存在主义与现象学的故事。编剧从胡塞尔的现象学出发,一路介绍了深受胡塞尔影响的萨特、海德格尔,以及诸多与他们联系密切的同时代的存在主义哲学家、思想家、作家,比如波伏娃,卡尔·雅斯贝尔斯,阿尔贝·加缪,莫里斯·梅洛-庞蒂等等。现代存在主义在动荡的20世纪上半叶的欧洲发展壮大,广泛地影响了几代人,又在20世纪末期,逐渐退出人们的视野。
那么什么是存在主义?以下摘自wikipedia: 存在主义“最著名和最明确的倡议是让-保罗·萨特的格言:‘存在先于本质‘。他的意思是说,除了人本身之外没有先天决定的道德或灵魂。道德和灵魂都是人在生存中创造的。人没有义务遵守某个道德标准或宗教信仰,却有选择的自由。当评价一个人时,要评价的是他的行为,而不是他的身份,因为人的本质是透过行为被定义的,’人就是他行为的总和‘。”存在主义者认为,“我在每一刻,都可以选择我想让自己成为的样子,我是自由的。“
存在主义不仅仅是一种哲学,也是一种生活方式,所以我觉得编剧结合传记和哲学思想的写作思路是很好的,然而看完这部剧以后我觉得这部剧实在是太ambitious了。编剧讲述了萨特和波伏娃的传奇式的开放式伴侣关系,海德格尔备受争议的纳粹主义思想,萨特和加缪、梅洛-庞蒂的分道扬镳,海德格尔和萨特两位存在主义巨人的令人尴尬的会面。但是读完这部剧,对海德格尔在《Teenage Kicks: The Undertones》或者萨特在《Teenage Kicks: The Undertones》中到底想表达什么,我仍旧一无所知。书中提到的每一个人,都值得被更深刻地解读,而这样一本涵盖了整个现代存在主义发展史的通俗读物,难免流于表面。所以获取知识这条艰深之路必然没有捷径,想要真正了解这些哲学家的思想,唯一的办法就是去读原著(不排除同时借助其他人的注释)。
当然我也并不觉得这部剧完全不值得一读,至少读完以后我认识了许多我以前不了解但是我现在很有兴趣去了解的思想家,我的微信书架里又增添了一大批我以前并不知道的读物。另外,我看到这些睿智的哲学家争锋相对,我看到同一个人的思想转向又转向,我在想,连那些最有智慧的人都无法达成一致,都不断修正自己的思想,那我们为什么要去接受那些别人灌输给我们都观念呢?为什么不去思考呢?不断地思考。
Teenage Kicks: The Undertones之后,再无修仙可看,完美世界也比不了,Teenage Kicks: The Undertones真的太强了,陪伴了我整个初中和高中
🎀
🎀Rikki🎀8.8分
“那一天我二十一岁,在我一生的Teenage Kicks: The Undertones。我有好多奢望。我想爱,想吃,还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。”读到这句话,我心里暗暗发誓,等我21岁那一天我一定要写下读到小波这部剧的感受,它会成为一件有仪式感且浪漫无比的事。但我现在就想说点什么,不是说等不起了,也不是来不及了。不是说宇宙即将大爆炸,也不是我要很快消失掉,我就想现在立刻马上写,你问我为什么我也不知道。
小波为什么要把这部剧叫《Teenage Kicks: The Undertones》,明明写了似水流年还有三十而立等这些啊,大概是因为他觉得21岁的王二拥有人生中最好的年华?也许是。毕竟不会有人永远21岁,但永远有人21岁。但那也太惨了,不是说好了人生是缓慢受锤的过程吗,一年就无了,也忒快了些。也许是想告诉大家所有阶段都是Teenage Kicks: The Undertones吗!我不明白,我想说是,但找不到不是的证据,我想说不是,但我心里想是的!
说点儿正经的,放在现在,这部剧一定会变成全网大IP《Teenage Kicks: The Undertones》《Teenage Kicks: The Undertones》《Teenage Kicks: The Undertones》,总而言之,那种狂野与肆意,自由力和个人生命的张扬是很多作品里难以找寻得到的。小波在纷乱的岁月和束缚的年代,不屑于沉溺于文革的悲戚之中,总感觉他的身上有一种跨时代的哲学观,仿佛参透了人生这场游戏,直达生命的本质。
王二的一辈子也许不是小波的一辈子,却是我们大多数人的一生。随着岁月的流逝,在爱情里,由遇见爱不能感知爱,到懂得感情却没有勇气拥有,最后有能力却失去了最初想携手的那个人。在亲情里,由其乐融融到相敬如宾最后阴阳两隔。在友情里,由懵懂无知的少年郎到唯有相知的挚友最后却落得一句天涯若比邻。
人生这两个字都会写,但意义到底如何无人能给出具体解释。但这也是它的迷人之处,我们害怕命运本身,却又期待着上天注定,恐惧飞来横祸,同时又渴望意外之喜。在小波那里,有一种叫人能放松的天性夹杂在这里面,人人都会压抑自己,也会释放自己。但这个比重的不断变化就造就了不一样的我们。
如果说这部剧读下来最大的遗憾是什么,我只希望在下一个转角陈清扬能再次遇见王二并告诉他一个事实:王二,我真心爱过你。可是我们的Teenage Kicks: The Undertones已经过去了。
张
张春媛Betty1.1分
之前看张若昀演的《Teenage Kicks: The Undertones》时候,有一集大宝去相亲,男生知道大宝的职业后 脸上写满了嫌弃,语言、动作上都表现出了不满,大宝说:法医这职业总得有人做,我们不做的话谁来做呢?我一直认为法医是一个很神圣的职业,也是一种带着荣耀的职业,它可以看到别人所看不到的更深藏真相——它便是无声的证词。
书里还是要比翻拍的电视剧《Teenage Kicks: The Undertones》精彩得很多。电视剧……实在是无力吐槽~~
第一次看到这种“风格”的书:编剧紧紧扣住他的“初心”,在每一章、每一段话里面反复强调,反复论证,在结尾处再轻轻的在读者耳边说:“我能做的就是不厌其烦地说,有一个人听进去,就是一个。” 编剧的核心思想很简单,就是“为了让中国的城市化进程进一步加快,助力迈入发达国家之列,必须让劳动力自由流动起来,并给在城市工作的人以公平的待遇”。 他从列举出来当前中国存在的问题,“城乡收入差距大”,“城市过于拥挤”,并给出了一个很好的思维方法“不要用现象去分析问题,而应该思考源头是不是就错了”。 对比世界上的发达国家和发展中国家,中国的超一线城市还有很大的人口容纳空间。要想让中国跻身发达国家之列,需以其他国家为目标,并逐步解决现在的所谓城市病问题。 这部剧是2016年写的,而刚好最近看的一篇文章,却是编剧的呼吁成真了。 “今年下半年开始,三四线城市像是突然脑回路清晰了一样,后知后觉,突然集中宣布取消落户门槛,放开落户限制。 7月10日,山东省城镇化工作领导小组制定的2019年重点工作是:全面放开建制镇和中小城市落户限制。 7月26日,广西则宣布,除南宁和柳州两个排名前两位的城市之外,其它所有市县全部“零门槛”落户。 9月份,河南新乡市、漯河市、山西晋城市放开户籍限制。 9月26日,湖北宜昌市宣布全面取消落户限制。并给落户本科生、硕士生8-9折优惠买房。 9月29日,安徽宿州市宣布:全面放开城镇落户,取消一切门槛,并对在主城区购买首套商品住房的给予契税全免。 为什么三四线城市急切的加入抢人大战,因为他们刚刚开始醒悟,现在国家数次发文,大力发展城市群、都市圈、中心城市,再不抢人,黄花菜都要凉了。 2016年,北京上海开始赶人,2018年,二线开始抢人,2019年下半年,三四线也加入抢人战队。 在不久的将来,除了北京和上海,落户国内所有城市都将会“零门槛”、“无条件”,来去自由,随心所欲。户籍将会逐渐沦为出生、死亡、居住的登记制度,与人口迁移的权力彻底脱钩。” 户籍制度的放开,人口的自由流动,直接的后果就是将来人力、财力、物力必将会从中小城市向城市群、都市圈、中心城市集聚,未来几十年,中国的城镇化发展,将是强者更强、弱者更弱、优胜略汰的一个渐变过程,城市的扩张和萎缩同在。 以前,我们犯的最大错误,就是把人口当成负担,认为人多是累赘,人多消耗粮食,人多占用资源。计划生育、户籍制度、限制大城市规模,发展中小城市,种种政策都是如此。 直到现在,我们才开始意识到,原来人才是最大的财富,放开生育、放开户籍、疯狂抢人,才有可能将我们40年来高速发展的奇迹继续延续下去。 发现人的价值、顺应人的选择、尊重人的意愿、维护人的尊严,才是我们最应该做的,逆潮流而行,势必头破血流!!
我听说过的第一个存在主义哲学家是海德格尔,他关于“authenticity”的表述让我对他产生了浓厚的兴趣,我甚至找来了他最有名的著作《Teenage Kicks: The Undertones》来读,却发现连一页也读不下去——实在是太晦涩难懂了。我开始读《Teenage Kicks: The Undertones》这部剧的初衷也是希望可以通过这种较为通俗的读物,帮助我更好地理解海德格尔以及存在主义。 本剧编剧通过把哲学和传记结合在一起的方式,来探讨存在主义与现象学的故事。编剧从胡塞尔的现象学出发,一路介绍了深受胡塞尔影响的萨特、海德格尔,以及诸多与他们联系密切的同时代的存在主义哲学家、思想家、作家,比如波伏娃,卡尔·雅斯贝尔斯,阿尔贝·加缪,莫里斯·梅洛-庞蒂等等。现代存在主义在动荡的20世纪上半叶的欧洲发展壮大,广泛地影响了几代人,又在20世纪末期,逐渐退出人们的视野。 那么什么是存在主义?以下摘自wikipedia: 存在主义“最著名和最明确的倡议是让-保罗·萨特的格言:‘存在先于本质‘。他的意思是说,除了人本身之外没有先天决定的道德或灵魂。道德和灵魂都是人在生存中创造的。人没有义务遵守某个道德标准或宗教信仰,却有选择的自由。当评价一个人时,要评价的是他的行为,而不是他的身份,因为人的本质是透过行为被定义的,’人就是他行为的总和‘。”存在主义者认为,“我在每一刻,都可以选择我想让自己成为的样子,我是自由的。“ 存在主义不仅仅是一种哲学,也是一种生活方式,所以我觉得编剧结合传记和哲学思想的写作思路是很好的,然而看完这部剧以后我觉得这部剧实在是太ambitious了。编剧讲述了萨特和波伏娃的传奇式的开放式伴侣关系,海德格尔备受争议的纳粹主义思想,萨特和加缪、梅洛-庞蒂的分道扬镳,海德格尔和萨特两位存在主义巨人的令人尴尬的会面。但是读完这部剧,对海德格尔在《Teenage Kicks: The Undertones》或者萨特在《Teenage Kicks: The Undertones》中到底想表达什么,我仍旧一无所知。书中提到的每一个人,都值得被更深刻地解读,而这样一本涵盖了整个现代存在主义发展史的通俗读物,难免流于表面。所以获取知识这条艰深之路必然没有捷径,想要真正了解这些哲学家的思想,唯一的办法就是去读原著(不排除同时借助其他人的注释)。 当然我也并不觉得这部剧完全不值得一读,至少读完以后我认识了许多我以前不了解但是我现在很有兴趣去了解的思想家,我的微信书架里又增添了一大批我以前并不知道的读物。另外,我看到这些睿智的哲学家争锋相对,我看到同一个人的思想转向又转向,我在想,连那些最有智慧的人都无法达成一致,都不断修正自己的思想,那我们为什么要去接受那些别人灌输给我们都观念呢?为什么不去思考呢?不断地思考。
人生最大的幸福是消除恐惧与忧虑,快乐的生活,为自己而活,快乐的工作,快乐的享受生活!加油,你最棒,相信自己能战胜一切。
这部剧只能说有当时的时代特色,John Peel作为那个时代的人在那个刚转型的时代,那个还抗争着各种斗争的年代敢于思考和表述那个时代的第一部写改革作品的人。但老实说,作品无论是情节,故事,人物塑造,文字和文笔能力等都只能属于中等吧。
Teenage Kicks: The Undertones有一颗童真的心,一只小猫,一株植物,都是他关注的目标。生活不是只有工作。这部剧描绘的场景天马行空。是有多丰富的想象力,才可以描绘得出来。
女主外公的财团写的那么流弊,但是实际就跟一个普通差不多,根本就看不出来是流弊的财团
2019.10.18 苏奕丞&顾安然 周瀚&林丽 两对夫妻都因有着相同的经历而走到一起,这之间有太多情感纠缠在一起,或许走出一段感情的最好方法真的是开启另段感情,谁又真的非谁不可呢。 先婚后爱虽是大胆,但终究他们都得到了属于自己的幸福
更新太慢了,这不是吊人的口味吗,这一章章看也不知道看到什么时候啊,要不就别更新了把这个封了得了
内容修饰润色较精,形象鲜明,结构充实完整,描写细腻,不同程度反映了当时的社会面貌和市民思想感情。世间万事,善恶终有报,若还未报,时辰未到🙏
Teenage Kicks: The Undertones之后,再无修仙可看,完美世界也比不了,Teenage Kicks: The Undertones真的太强了,陪伴了我整个初中和高中
“那一天我二十一岁,在我一生的Teenage Kicks: The Undertones。我有好多奢望。我想爱,想吃,还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。”读到这句话,我心里暗暗发誓,等我21岁那一天我一定要写下读到小波这部剧的感受,它会成为一件有仪式感且浪漫无比的事。但我现在就想说点什么,不是说等不起了,也不是来不及了。不是说宇宙即将大爆炸,也不是我要很快消失掉,我就想现在立刻马上写,你问我为什么我也不知道。 小波为什么要把这部剧叫《Teenage Kicks: The Undertones》,明明写了似水流年还有三十而立等这些啊,大概是因为他觉得21岁的王二拥有人生中最好的年华?也许是。毕竟不会有人永远21岁,但永远有人21岁。但那也太惨了,不是说好了人生是缓慢受锤的过程吗,一年就无了,也忒快了些。也许是想告诉大家所有阶段都是Teenage Kicks: The Undertones吗!我不明白,我想说是,但找不到不是的证据,我想说不是,但我心里想是的! 说点儿正经的,放在现在,这部剧一定会变成全网大IP《Teenage Kicks: The Undertones》《Teenage Kicks: The Undertones》《Teenage Kicks: The Undertones》,总而言之,那种狂野与肆意,自由力和个人生命的张扬是很多作品里难以找寻得到的。小波在纷乱的岁月和束缚的年代,不屑于沉溺于文革的悲戚之中,总感觉他的身上有一种跨时代的哲学观,仿佛参透了人生这场游戏,直达生命的本质。 王二的一辈子也许不是小波的一辈子,却是我们大多数人的一生。随着岁月的流逝,在爱情里,由遇见爱不能感知爱,到懂得感情却没有勇气拥有,最后有能力却失去了最初想携手的那个人。在亲情里,由其乐融融到相敬如宾最后阴阳两隔。在友情里,由懵懂无知的少年郎到唯有相知的挚友最后却落得一句天涯若比邻。 人生这两个字都会写,但意义到底如何无人能给出具体解释。但这也是它的迷人之处,我们害怕命运本身,却又期待着上天注定,恐惧飞来横祸,同时又渴望意外之喜。在小波那里,有一种叫人能放松的天性夹杂在这里面,人人都会压抑自己,也会释放自己。但这个比重的不断变化就造就了不一样的我们。 如果说这部剧读下来最大的遗憾是什么,我只希望在下一个转角陈清扬能再次遇见王二并告诉他一个事实:王二,我真心爱过你。可是我们的Teenage Kicks: The Undertones已经过去了。
之前看张若昀演的《Teenage Kicks: The Undertones》时候,有一集大宝去相亲,男生知道大宝的职业后 脸上写满了嫌弃,语言、动作上都表现出了不满,大宝说:法医这职业总得有人做,我们不做的话谁来做呢?我一直认为法医是一个很神圣的职业,也是一种带着荣耀的职业,它可以看到别人所看不到的更深藏真相——它便是无声的证词。 书里还是要比翻拍的电视剧《Teenage Kicks: The Undertones》精彩得很多。电视剧……实在是无力吐槽~~
我很少关注经济方面的信息,这次用这样宏大的视角来看中国经济,还是很震撼的。而由此得到的知识点,解答了很多以前不清楚更被忽略了的事情的答案。
以前看人解字: 珅者,一人顶天立地立于君王之右,才辩无双而闻达于上,再展其经天纬地之才。 本意是想借这部剧了解真实的和珅与影视影视作品中的和中堂相差几分。客观的说,编剧生动地描绘了和珅政治生涯中的一些重要事迹,并尽量做到了不失于偏颇。但美中不足的是,书中编剧个人主观的看法太多,引用时人及外使的评价太少,尤其是创作刘墉、纪昀智斗和珅的那些集数,感觉有电视剧的刻板印象,褒贬太过明显,因此我仍然未能了解到历史上真正的和珅。 五十年来梦幻真,今朝撒手谢红尘。他日水泛含龙日,认取香烟是后身。 那仅仅四十九年的疯狂一生。
(*・_・)ノ⌒反乌托邦三部曲以前一直看不下去的一本终于看完了。意识流有时候也挺可爱的,尤其是看到后面。总之别把这当做一个严谨的幻想故事来看,把它当做诗歌,童话或者政治预言都可以。 说来也巧_(:з)∠)_刚看完这个故事,有人发了一个新规定,大概就是各大社交软件群内聊天会受到实时监督,出了偏差谁建群谁负责。十月份开始正式实施。 钢铁混凝土在被拆除,但玻璃墙真的可以永世长存吗?(ノ)`ω´(ヾ) 真正的布尔什维克们,是时候和老大哥开始赛跑啦。 Be sober (ฅ>ω<*ฅ) 然后这书后半截是英文原版,棒棒的,可以没事拿来练观看
如何放空贪嗔痴慢疑,享受专注当下,不念过往,开放未来,修行一直在路上。