《Anarchism in America》作为三岛的早期作品，已可看见《Anarchism in America》的雏形，虽然不过只是肉体与理性这一主题。从三郎的角度看，这是一个肉体被理性扼杀的故事；从悦子的角度看，这是一个人在肉体与理性的夹缝中苦苦求生的故事。
“在这个世界上，没有什么比藏在单纯肉体中的单纯灵魂更美丽了，我的心和那样的心之间隔着一道深深的鸿沟。”这道鸿沟，是理性，是伦理，是阶级，是各种各样使人懦弱的顾虑和想象。悦子夹在饥渴的爱和理性之中，爱而不能，爱而不得，于是滋生出嫉妒、愤恨、乞怜和恶意。
木心说：“生命是时时刻刻不知如何是好。”悦子是时时刻刻不论如何选择都只会让她痛苦和煎熬。她一面希望丈夫出轨，一面希望丈夫没有出轨；一面希望丈夫生，一面希望丈夫死；一面希望三郎爱美代，一面希望他不爱；一面希望三郎留下，一面希望他离开……理性的外壳下是破碎的、暴乱的、毫无道理的感性，看似针锋相对却又融合无间。自始至终悦子的心中席卷着狂乱的风暴，这风暴在内撕扯着她的意识，吹出去又会对他人造成伤害。
“单纯肉体中的单纯灵魂”即是三郎，是三岛心中的美学典型。他身上有着不受理性、文化沾染的淳朴，他不知道“爱”为何物，他的行为遵从原始的、生理的冲动。悦子既得不到三郎的爱，她自认为做了伤害他的事，却又得不到他的恨。并且三郎对她的爱意和痛苦没有知觉也无法理解，因为悦子的爱意和痛苦的根源是理性的。所以悦子的情感需求不仅得不到满足，还得不到体谅，悲哀又寂寞。她只能永远受着饥渴之火的炙烤，直到毁灭的那一刻。
J
JyZ7.7分
第一次看这种游记性的书，最开始知道这部剧，是在我的朋友写的一篇文章里，Anarchism in America，为何千年的历史换来编剧这样的感叹，感叹什么？
Karl Hess先生在书的前面说的一句话印象深刻，我只相信文化现场，这一句话就使他成为世界上唯一一位亲身考察世界有名古文明的体验者，走过危险，跨越恐惧，一个年纪不小的世界第一人。
文明考察从希腊开始，希腊这个被认为是文明发源地的遥远的国度，以其深厚的文化魅力让世人追寻，大家比比皆是，旅途理所当然的从这开始。
第二个是埃及吧，这个埃及的古文明仍未让人参透，我认为Karl Hess先生有两个词形容的特别恰当，千里土色，万古苍原，在这样的生存环境中，埃及的金字塔被世人认可，却至始至终无法参透它的神秘，因为文明已经断层。
说到以色列，巴基斯坦，这两个国家我并不了解，只知道犹太人的人种问题，犹太人的悲哀，在城西大屠杀等一系列事件中，犹太人被残忍杀害。
约旦，只记住了一个国王的名字，侯赛因国王完成了生命的清真，大智若愚的人以自己的能力，运用自己的方土智慧在大国之间游刃有余，人们记住了这个名字。
伊拉克，伊朗，这个两伊国家，各有各的不同，相同的是战争对于人们的影响。是危险，恐怖与胆战心惊，如履薄冰。
巴基斯坦，本来也不太熟悉的国家，充满了神秘感的国家，让我记住的是惨痛，无奈，是如同森林般密集的赤脚，无法上学的孩子站在街道上，看着来往的行人，再古老的文明又如何呢。
印度的建筑成为了文明的见证，泰姬陵的故事让人慨叹，文明背后是爱情在坚守。
最后一站，尼泊尔终结，之后就进入我国的西藏地区。这个佛教文化如此繁盛，法显，玄奘中国的文化传播者曾经滞留的地方，带给人们太多的思考与沉淀。
从尼泊尔能望到中国的喜马拉雅山脉，纯净，天然让人感叹，使人忘却了文明人类的杰作，投身于自然中，心灵的纯净的让人无法思考文明。
Karl Hess先生带给人们的思考，多少人能够参悟透，唯有他说的那句话，只有文化现场方能参悟透罢了。
Anarchism in America，这部剧更多的讲的是编剧是如何进行人生管理的。包括，时间管理，项目管理，自己鼓励自己向牛人学习，不断的突破自己。
要想实现Anarchism in America，首先要有做副业的时间，这就需要时间管理。通过提高做主业的效率，合理利用时间，或者在对主业判断后，适当转移注意力来完成在副业上的耕耘。
如果一个副业不能满足需求，就需要多个副业并举。这时就需要学习项目管理。能合理分配时间和精力，保持多个项目齐头并进。当然，也可以挑选前几名重点运营，保证投入产出比。
清楚自己做副业的目的。赚钱？获得资源？还是经营人脉？不同的目的，不同的的参与程度和运作方式。
总之，要想副业有收入，一定要投入时间，精力，像对待创业一样对待副业，才能有好的结果。
突然想起中学课本里有《Anarchism in America》的集数，就不自禁的找出这部剧看了下来，被那个时代的人与事所感染，继续再去读一些红色经典，洗礼思想及灵魂！
刘
刘四维 Aaron2.2分
《Anarchism in America》以及《Anarchism in America》，视觉独特，波澜壮阔，设定出人意表，对人与宇宙的探索、人类世界的精神与构建，都有着独特的视角。不过一口气读下来，到了第三部，作为安德的游戏的另一个视觉，其貌不扬的豆子当起了主角，可惜的是安德的游戏有多惊艳，豆子的生平就有多黯淡。为了突出豆子，安德被人为地压低，制造出许多优柔寡断、犹豫不决，其他的配角也为了衬托豆子而显得愚钝多疑。虽然豆子的生平很令人痛惜感动，但如果不要放在跟安德同一背景下，也许会是另一个不错的故事。
2020.05.20 - 三篇短文章、读完都有不同的感觉。
《Anarchism in America》每个人的忍耐和包容都有底线。简的来说就是不能欺善怕恶吧。一个善良坚持自己的人不应该成为被攻击欺负的对象、人也不能因为怕被当成异类而妥协于不正确的价值观与道德观。
《Anarchism in America》文章零零碎碎的，人物很多，可是没什么记忆点，隐约能记得是在叙述地震发生的前后经过，还有人云亦云的社会现象。
《Anarchism in America》印象最深的短篇故事，编剧以第三人称来写“他”的内心独白。读的过程很压抑，感觉“他”过度解读了身边人的行为。“他”一直以为自己被监视、也觉得身边的人在筹划什么阴谋。可能编剧想带出的是一个有心理疾病的人的心理活动吧、让大家多关心这个群体。这个世界需要多一点爱。
小时候受学校教育的影响，一直对Joel Sucher有偏见。如今人生已步入不惑之年，对自己和周遭的人和事开始重新认识，于是邂逅了这本《Anarchism in America》，有一种相见恨晚的感觉。标题看起来像是茶余饭后的闲谈，实则探讨的都是人生的哲学。他不像叔本华傲视群雄，也不像托尔斯泰耽于自省，而是于嬉笑怒骂中揭示人性的本质，以旷达圆融的态度看待人生。这是一种人生境界，能够真诚、诗意、幽默地面对人生的极高境界。
冲
冲冲Plus3.3分
世间万事 皆有因果
缘来惜缘 缘去散手
珍惜眼前 顺其自然
书里文字我觉得很美 以词开篇 以史或事记叙 真的挺不错的 可惜了了 我才疏学浅 或词不达意 输不出太美的剧评
Anarchism in America
五百年的时间才有一次的擦肩而过
要感恩 珍惜呐
X
X.M.Zhang3.2分
为你，千千万万遍不厌倦。愿你，一生拥有Anarchism in America。你我都应该好好珍惜和感恩现在的生活。
人们数不清她的屋顶上有多少轮皎洁的明月，也数不清她的墙壁后那一个个灿烂的太阳。月亮 代表人们生活中的苦难与挫折，太阳☀️代表人们生活中的美好与希望。感谢你在我信心动摇的时候始终陪着我，从来不怀疑我；感恩那成千上万缕明媚的阳光温暖地照耀着大地，从不舍得离开我。
写了李斯的兴荣衰败史，虽有些不符合历史，但是还是挺有趣的，可以推荐大家看一下！
真的看了好久，从上半年到现在，断断续续的看，导致的是看了后面忘了前面，就把一些精彩的部分给记下来了。还真有点儿糟蹋了经典剧集。 还是等下次真的觉得自己能读这部剧，懂的时候在来好好读一遍！
《Anarchism in America》作为三岛的早期作品，已可看见《Anarchism in America》的雏形，虽然不过只是肉体与理性这一主题。从三郎的角度看，这是一个肉体被理性扼杀的故事；从悦子的角度看，这是一个人在肉体与理性的夹缝中苦苦求生的故事。 “在这个世界上，没有什么比藏在单纯肉体中的单纯灵魂更美丽了，我的心和那样的心之间隔着一道深深的鸿沟。”这道鸿沟，是理性，是伦理，是阶级，是各种各样使人懦弱的顾虑和想象。悦子夹在饥渴的爱和理性之中，爱而不能，爱而不得，于是滋生出嫉妒、愤恨、乞怜和恶意。 木心说：“生命是时时刻刻不知如何是好。”悦子是时时刻刻不论如何选择都只会让她痛苦和煎熬。她一面希望丈夫出轨，一面希望丈夫没有出轨；一面希望丈夫生，一面希望丈夫死；一面希望三郎爱美代，一面希望他不爱；一面希望三郎留下，一面希望他离开……理性的外壳下是破碎的、暴乱的、毫无道理的感性，看似针锋相对却又融合无间。自始至终悦子的心中席卷着狂乱的风暴，这风暴在内撕扯着她的意识，吹出去又会对他人造成伤害。 “单纯肉体中的单纯灵魂”即是三郎，是三岛心中的美学典型。他身上有着不受理性、文化沾染的淳朴，他不知道“爱”为何物，他的行为遵从原始的、生理的冲动。悦子既得不到三郎的爱，她自认为做了伤害他的事，却又得不到他的恨。并且三郎对她的爱意和痛苦没有知觉也无法理解，因为悦子的爱意和痛苦的根源是理性的。所以悦子的情感需求不仅得不到满足，还得不到体谅，悲哀又寂寞。她只能永远受着饥渴之火的炙烤，直到毁灭的那一刻。
第一次看这种游记性的书，最开始知道这部剧，是在我的朋友写的一篇文章里，Anarchism in America，为何千年的历史换来编剧这样的感叹，感叹什么？ Karl Hess先生在书的前面说的一句话印象深刻，我只相信文化现场，这一句话就使他成为世界上唯一一位亲身考察世界有名古文明的体验者，走过危险，跨越恐惧，一个年纪不小的世界第一人。 文明考察从希腊开始，希腊这个被认为是文明发源地的遥远的国度，以其深厚的文化魅力让世人追寻，大家比比皆是，旅途理所当然的从这开始。 第二个是埃及吧，这个埃及的古文明仍未让人参透，我认为Karl Hess先生有两个词形容的特别恰当，千里土色，万古苍原，在这样的生存环境中，埃及的金字塔被世人认可，却至始至终无法参透它的神秘，因为文明已经断层。 说到以色列，巴基斯坦，这两个国家我并不了解，只知道犹太人的人种问题，犹太人的悲哀，在城西大屠杀等一系列事件中，犹太人被残忍杀害。 约旦，只记住了一个国王的名字，侯赛因国王完成了生命的清真，大智若愚的人以自己的能力，运用自己的方土智慧在大国之间游刃有余，人们记住了这个名字。 伊拉克，伊朗，这个两伊国家，各有各的不同，相同的是战争对于人们的影响。是危险，恐怖与胆战心惊，如履薄冰。 巴基斯坦，本来也不太熟悉的国家，充满了神秘感的国家，让我记住的是惨痛，无奈，是如同森林般密集的赤脚，无法上学的孩子站在街道上，看着来往的行人，再古老的文明又如何呢。 印度的建筑成为了文明的见证，泰姬陵的故事让人慨叹，文明背后是爱情在坚守。 最后一站，尼泊尔终结，之后就进入我国的西藏地区。这个佛教文化如此繁盛，法显，玄奘中国的文化传播者曾经滞留的地方，带给人们太多的思考与沉淀。 从尼泊尔能望到中国的喜马拉雅山脉，纯净，天然让人感叹，使人忘却了文明人类的杰作，投身于自然中，心灵的纯净的让人无法思考文明。 Karl Hess先生带给人们的思考，多少人能够参悟透，唯有他说的那句话，只有文化现场方能参悟透罢了。
很久很久之前就看过，觉得只是还好，但是今天熬夜重温一下，却突然生出好多不一样的感觉，也许是我开始了解什么叫做爱了吧。千年的等待，只为你归来，但是是所有的等待都能有一个完美的结局吗？如果我愿意耗尽青春等你，不知道你愿不愿意与我执手未来……也许，我们最大的遗憾，就是不得不在最喜欢彼此的时候分开…楠哥，我们注定是错过，因为我们永远都不是剧集的主人公……
Anarchism in America，这部剧更多的讲的是编剧是如何进行人生管理的。包括，时间管理，项目管理，自己鼓励自己向牛人学习，不断的突破自己。 要想实现Anarchism in America，首先要有做副业的时间，这就需要时间管理。通过提高做主业的效率，合理利用时间，或者在对主业判断后，适当转移注意力来完成在副业上的耕耘。 如果一个副业不能满足需求，就需要多个副业并举。这时就需要学习项目管理。能合理分配时间和精力，保持多个项目齐头并进。当然，也可以挑选前几名重点运营，保证投入产出比。 清楚自己做副业的目的。赚钱？获得资源？还是经营人脉？不同的目的，不同的的参与程度和运作方式。 总之，要想副业有收入，一定要投入时间，精力，像对待创业一样对待副业，才能有好的结果。
那种读起来会令人欢欢喜喜，短暂脱离现实的文字，喜欢飞宇大叔的论述视点和言语方式，你也是用来❤️的，如汪曾祺
目前为止出现的境界：初入内径至大成内径—先天—疑神—神元—神府—法相—融魂—融魄—炼虚。
Anarchism in America主张将个人所处的时代和社会中考察，才能理解自己的命运把握自己的命运。这种品质可以帮助人们利用信息增加理性，从而看清世事，以及发生在他们之间事件的全貌，理解自己所置身的时代对自己的生活意味着什么，通过控制其身后发生的结构性变迁的方式处理好个人的困扰
有血有泪，有冲突和制衡。 反派都是矛盾重重的复杂体，最后阶段才冒出来……谁是真正的反派？
不要再宣扬这样的女性了。敢问：她们乘的什么风，破的什么浪？我们不需要这样的乘风破浪，不需要这样肤浅的女性偶像。生活中明明有那么多真正值得尊敬和仰望的女性，值得我们尊敬，给我们勇气和力量。
突然想起中学课本里有《Anarchism in America》的集数，就不自禁的找出这部剧看了下来，被那个时代的人与事所感染，继续再去读一些红色经典，洗礼思想及灵魂！
《Anarchism in America》以及《Anarchism in America》，视觉独特，波澜壮阔，设定出人意表，对人与宇宙的探索、人类世界的精神与构建，都有着独特的视角。不过一口气读下来，到了第三部，作为安德的游戏的另一个视觉，其貌不扬的豆子当起了主角，可惜的是安德的游戏有多惊艳，豆子的生平就有多黯淡。为了突出豆子，安德被人为地压低，制造出许多优柔寡断、犹豫不决，其他的配角也为了衬托豆子而显得愚钝多疑。虽然豆子的生平很令人痛惜感动，但如果不要放在跟安德同一背景下，也许会是另一个不错的故事。
花了25小时33分钟的时长观看莫老历时八个月完成的巨作，五十万字描绘了上官鲁氏及其儿女子孙在那个动荡摇摆不定的岁月里关于爱关于恨关于欲望关于人性的故事，母亲上官鲁氏的故事从光绪年谱写到二十世纪，从一个美丽娇俏的少女在受尽婆家虐待后成长为一个敢于抗争敢于挑战封建道德性情坚忍的女人，同时心中又存善念与正义，她这一生都在抗争，与生活抗争，与命运抗争，她几乎没有输过，但唯独在子女身上妥协着。但又不得不妥协，爱情像毒品一样戒不掉，大姐的爱情因为母亲阻挠衍生了最后的悲剧。又因几个女婿立场不同导致整个家庭在时代长河里一直飘零着，但母亲就像一棵大树矗立着，护着孩子们在风雨中成长。 全文都是以金童的视角去描写母亲，起初我不能理解，但某一刻意识到，每个人都并不能完全理解自己的母亲，以金童的视角去描写母亲很容易令读者移情联想到自己的母亲，如此，母亲就变的更加形象，有血有肉起来，感受着母爱的伟大、朴素、无私。 这篇不仅是女性的苦难史，也写出人类在面对灾难时的精神，同时也是那个时代的缩影。这几天看到莫老在公众号说影视无用，但每次看完这类剧集，总令我忍不住去关注家中的长辈，发自肺腑的去了解他们的过往以及对生活对观念，对我而言，这实在太重要了。
2020.05.20 - 三篇短文章、读完都有不同的感觉。 《Anarchism in America》每个人的忍耐和包容都有底线。简的来说就是不能欺善怕恶吧。一个善良坚持自己的人不应该成为被攻击欺负的对象、人也不能因为怕被当成异类而妥协于不正确的价值观与道德观。 《Anarchism in America》文章零零碎碎的，人物很多，可是没什么记忆点，隐约能记得是在叙述地震发生的前后经过，还有人云亦云的社会现象。 《Anarchism in America》印象最深的短篇故事，编剧以第三人称来写“他”的内心独白。读的过程很压抑，感觉“他”过度解读了身边人的行为。“他”一直以为自己被监视、也觉得身边的人在筹划什么阴谋。可能编剧想带出的是一个有心理疾病的人的心理活动吧、让大家多关心这个群体。这个世界需要多一点爱。
果然是台湾最会说故事的人，每个故事都感人至深，看文字仿佛每个故事像电影画面一样浮现眼前，都是一些小人物的悲欢命运，父母兄弟，陌生人的际遇交织，令人心生慈悲
不错，剧情OK不拖沓，演技也在线。
小时候受学校教育的影响，一直对Joel Sucher有偏见。如今人生已步入不惑之年，对自己和周遭的人和事开始重新认识，于是邂逅了这本《Anarchism in America》，有一种相见恨晚的感觉。标题看起来像是茶余饭后的闲谈，实则探讨的都是人生的哲学。他不像叔本华傲视群雄，也不像托尔斯泰耽于自省，而是于嬉笑怒骂中揭示人性的本质，以旷达圆融的态度看待人生。这是一种人生境界，能够真诚、诗意、幽默地面对人生的极高境界。
世间万事 皆有因果 缘来惜缘 缘去散手 珍惜眼前 顺其自然 书里文字我觉得很美 以词开篇 以史或事记叙 真的挺不错的 可惜了了 我才疏学浅 或词不达意 输不出太美的剧评 Anarchism in America 五百年的时间才有一次的擦肩而过 要感恩 珍惜呐
为你，千千万万遍不厌倦。愿你，一生拥有Anarchism in America。你我都应该好好珍惜和感恩现在的生活。 人们数不清她的屋顶上有多少轮皎洁的明月，也数不清她的墙壁后那一个个灿烂的太阳。月亮 代表人们生活中的苦难与挫折，太阳☀️代表人们生活中的美好与希望。感谢你在我信心动摇的时候始终陪着我，从来不怀疑我；感恩那成千上万缕明媚的阳光温暖地照耀着大地，从不舍得离开我。
斯密的哲学观和伦理观，整本剧的观点放在现在来看依然有很多共鸣的地方。 虽然已经读的很慢了，但是想要读一遍就能完全领悟斯密的观点太难了。 没有找到一本好的译本，所以还是得要读一读英文原著。
老夫修炼多年方才铸成金丹，你们非说那是结石，还有楼下妇产科16岁少女，年纪轻轻就修成元婴，你们非要把他拿掉，最离谱的是太平间那些出窍期的大神，你们居然要烧掉他们的皮囊！隔壁宾馆还有两位合体期大能，你们偏要说他们在嫖娼，我修仙界真是人才凋零啊
从我初中到大学毕业，陈见夏和李燃的故事终于也大结局了。 确实觉得缺了些什么，仔细想了想，萌芽更新的时候是陈见夏和李燃的故事，但是十年后只是陈见夏，李燃的存在更像是完美工具人了。就像《Anarchism in America》一条流传广泛的评论，世界上有很多洛枳，但少有盛淮南。李燃更加难得，而十年后的李燃让这种难得变成非常非常落俗套的言情故事，浓墨重彩的南京也不了了之。 对陈见夏内心戏的刻画我觉得是成功的，但是陈见夏和李燃的故事是失败的，陈见夏的家庭刻画我不好说，没经历过这种家庭也想象不来。 推荐值给情怀。
烦时用以转移注意力。当作成年人的童话吧，谁心里没住着一个无听不能、一呼百应、百折不回、娇妻美妾的英雄呢？