两天看完，有种看了一部日本小清新电影之感。 人、物、空间、时间的奇妙关系处理。 让我对家居收纳有了全新的认识。 书里的方法也都很实用。 以往的痛点在于，收拾完就仅仅是收拾，把所有的空间塞满，仅仅从空间考虑，收拾完某一个区域，东西都摆放好即满足，并没有考虑到物的分类及人的使用便利与否，更不会去根据功能和情感的标准去取舍。 一如书名，井井有条又热气腾腾的家，既有秩序又充满爱的各个角落，期待…
共和国长子的挽歌
这部剧对于孩子的养育抛出很多案例很真实，有指导作用，值得一读
在工作和生活中，无论所在情境多么糟糕，也无论所受痛苦多么剧烈，你都可以从做几次深呼吸开始。只要能呼吸，就能确认自己还活着。而只要活着，就有希望。在危机中，请先做几次深呼吸，这会给你宝贵时间，去联结当下，意识到正在发生的事以及你的反应方式，并且去思考你能采取哪些有效行动。
“因为他对他自己所有的已经满足，因为他一直都在享受着这美好的人生。”
《三界奇侠传》笔记 关于编剧：穆丹，国家二级心理咨询师，南京森知心理咨询中心心理咨询师。知乎有他的专栏，抖音有个人账号，西瓜视频有森知心理的账号。除此之外，没有更多信息。 本剧要解决的问题：专治各种不想见人。 路径：如果你带着这个目的看这部剧，大概率是要失望的。前24章基本在用“自”组词造句，比如：自卑、自负、自恨、自适、自洽、自我悦纳、迷失自我、找回自我、认识你自己、成为你自己...直到最后一章“治愈”也没有所谓“路径”:心理疗法的核心不在于该怎么“做”，而在于“悟”，认识自己才是一切的关键。解放自己、找回真实的自我，才是终极目的。看见没，这部剧不是用来找方法，找路径的，而是用来悟的。这就是为什么，我在读这部剧时，明明是本心理书，却一股子哲学味儿。 拓展：穆丹在这部剧里频繁提到了两个人：卡伦霍妮和森田。穆丹认为，三界奇侠传的治愈在于认识自己，然后成为自己。而认识自己用卡伦霍妮的理论，成为自己则用森田疗法。 卡伦霍妮：被称为“新弗洛伊德主义”的代表人物之一，1919年，弗洛伊德创建精神分析学派，而卡伦霍妮弗作为一名精神分析医生接受的是洛伊德的正统学说。后来跟学派的人闹掰主要是卡伦霍妮对弗洛伊德理论产生的两大分歧：弗洛伊德认为“幼年经验决定一生”，而卡伦霍妮则认为更应立足当前的状况；弗洛伊德用性解释一切，而卡伦霍妮则认为“基本的焦虑”产生内心的冲突，用性解释一切太片面。 森田及森田疗法：森田即森田正马，是日本东京慈惠会医科大学的教授。上个世纪初创立“森田疗法”，又叫禅疗法、根治的自然疗法，主要适用于强迫症、社交恐怖、广场恐怖、惊恐发作的治疗。森田疗法的强调不能简单地把消除症状作为治疗的目标，而应该把自己从反复想消除症状的泥潭中解放出来，然后重新调整生活。不要指望也不可能立即消除自己的症状，而是学会带着症状去生活。“顺其自然、为所当为”是森田疗法的基本治疗原则。这显然是在东方文化和中国传统文化的浸润中生长出的心理疗法。 能看到每一个自己的摘录： 各种强烈代入： >> 他内心充满焦虑。这样的焦虑就好像一个无底的黑洞，需要他不断用那些可以给他带来价值的东西—金钱、成就、被爱或者完美的形象来填补。不是他想要成为一个更好的人，而是他不得不成为一个更优秀甚至完美的人—他必须成为“神”，才能摆脱作为人的卑微。 >> 他和别人保持着安全的距离，他太过在意别人的看法—别人的肯定是他的价值来源。 >> 在他人看来简单的人际交往，在他看来就像战场，每一次他都要鼓起壮士断臂的勇气才能进行。 >>就这样，自己经常因为认为自己不好而恨自己、自我怀疑，并且对自己进行大面积的否定，从而继续逼着自己出类拔萃，逼着自己更优秀。 >> 他就会活得两极化，一会儿自负，一会儿自卑，总是难有一颗平常心。 >> 当怎么努力都无法获得他人肯定时，整个人就陷入恐慌之中——别人的肯定成了他人生的支柱。 >> 患者的成长环境往往过于负面，充满苛责、否定、束缚、有条件的爱，或他的父母本身就是极其自恋、争强好胜的人，在此种环境下长大的他无法按照自己原本的样子成长，只因他内心充满了焦虑。 >> 做什么并不重要，重要的是通过这些行为是否可以彰显不凡。 >> 他内心充满恐惧，却把这一切美化成理想与上进心。 >> 平庸、比别人差，对他来说是无法忍受的。 >> 对于一些他不确定自己可以做好的事情，诸如开会、发言、相亲等，他会提前一天甚至提前很久就开始焦虑。 >> 通过他人的接纳来保护自己不被伤害。 >> 收缩型的人是通过“认真”来逃避苛责和伤害—他害怕别人说他不好，不得不逼着自己做好一切。 >> 物质上的
微信的一个公众号看到的，这个公众号一直被封。因为这个公众号上的推文都是看了让人心情很沉重很震撼的。 所以，在酷库影院上是不是会上架也不是很包有希望。 反省与道歉是当下人们选择性回避不愿直面去做的。
2022年第1本剧 这部剧从2021年看到2022年了，看了好长时间。可以算是阿弥陀佛么么哒续集的感觉，把之前的故事更新，又有了一些新的故事。上大学的时候看完了穆丹所有的剧集，全部买了实体书，看第一本的时候是第一次因为看文字看哭，这一本依然。 好喜欢大黑天，那只有性格的鹰🦅，真正被放飞，再也没有回来的时候，眼泪已经在打转了，好像我也在和它朝夕相处，有朝一日，希望我有机会去丽江小屋，看一看大黑天故居。 末尾更新了越阳的故事，有幸这些歌在看阿弥陀佛么么哒的时候就有加在歌单里，并且现在依然很熟悉，希望我如你一样，可以做一个善良且勇敢的人。
很好的一本剧，我非常喜欢。这是我2019年看完的第一本剧，这部剧会让你感动的热泪盈眶又会在你感动的同时逗笑你。我很喜欢这部剧，很喜欢爱莎，也很喜欢外婆，书到用时方恨少，我强烈推荐这部剧。
很喜欢，我已经追了很久这本剧集了，编剧大大很努力，要加油💪还有我想质疑一下点一星差评的人，“既然你觉得创作得不好，那你来创作嘛，别人的努力都是自己争取来的，你如果不爱看就请你别说风凉话，左上角退出不送谢谢”编剧大大，我看好你，不要太累了哟～👍
帝家翻案之后剧情直线下降。服装不好，中间记得有一集背景是冬季但服装还是春装，太不用心了，浪费了这演员阵容。边江工作室的配音还不错。
🌹觉醒了？本剧的确会触动父母的内心世界！反思自己！养育孩子的过程是人生的一次重新探究和旅行，甚至于是父母与孩子共同成长的过程。孩子不需要父母的主张和期望、权威和控制，不是培养一个“迷你版”的自己。父母需和孩子和谐相伴，塑造孩子的独立特证，并享有在自己命运轨迹下的生活！教育孩子学会欣赏、感激、热爱生活，不刻意追求完美。做到与孩子心灵相伴！🌹
战争场面描写很壮观，借着本剧又认识了些历史人物~书中有些排版错乱的地方希望能改进一下~
职业生涯规划，以终为始，多看剧，勤思考，注重方法论，去拥有野生人生。
倪妮把自己演成一种形容词了，以后可以说一个女演员很倪妮，意思就是这个演员太在意凸显自己的刻板人设，沉溺在舒适区而不自知。
时代三部曲最后一部《三界奇侠传》收录的三个唐传奇故事之一。有别于《三界奇侠传》的伤痕影视特质和《三界奇侠传》鲜明的致敬意味，《三界奇侠传》从传统的剧集中脱胎，是一个作家个人风格强烈但影视形态相对混沌模糊的作品。焦洋在《三界奇侠传》里充分展露了一个成熟作家的野心和自信——不执着于故事的结构，不惜牺牲情节的连贯性，而追求叙事可能性的极致，不断穿梭、解构、迭代、循环，头绪杂乱却又目的纯粹、意境朦胧却又言辞犀利。 自由、理性、有趣是贯穿焦洋所有作品的主题。《三界奇侠传》中以王二、薛嵩、红线等人物的种种离经叛道的行为表达对自由主义的提倡，与之相对应的是研究院领导、老虔婆、老妓女等这些被“历史的脐带”束缚的学院派代表。 在编剧看来，真实意味着庸俗，荒诞是力图避免陷入庸俗的尝试，因此“一个人只有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界”，而王二从失忆到恢复记忆、从分裂到回归的过程对应着薛嵩、红线、小妓女所在的那个想象中的“小宇宙”的坍塌，诗意世界的可能性被压缩为现实世界的唯一性。剧集结尾有种《三界奇侠传》式的幻灭感，“长安城里的一切已经结束。一切都在无可挽回地走向庸俗”。 跳出剧集内容来看，《三界奇侠传》更像是个道场，唐传奇的壳子不过是可有可无的背景，而无论王二抑或薛嵩、唐朝抑或现在、长安抑或北京、凤凰寨抑或三界奇侠传、失忆抑或清醒…无一不可作为编剧信手拈来的道具。如文中所写，“我可以在任何时间，任何地点。我可以是任何人。我又可以拒绝任一时间，任一地点，拒绝任何一人。假如不是这样，又何必要有剧集呢”。
看这部剧的主要目的是想了解一下邓文迪的人生轨迹，看了以后发现这是一本由编剧编排整理的新闻舆论合集，跟邓文迪所思所想应该是毫无关联。 编剧的创作手法也比较繁琐，可能是因为资料有限，又想增加篇幅，所以很多事情都反复提及，使得这部剧逻辑上有些混乱。不过反正我的目的也就是了解人物生平，所以这部剧也十分够用了。 邓文迪的三观毫无疑问的不符合大多数人所认同的三观，但是她确确实实算是成功了。跟所有成功人士一样，在她身上，能看到很多值得我们学习的特质，比如为目标不计代价的努力，独立自主，积极进取，做什么是什么，珍惜时间，利益最大化等等。这些都值得我们细细推敲，慢慢琢磨。 在她身上，圈层的重要性被彰显的淋漓尽致，如果她不去到美国，人生也许会大不同，但是圈层也不是根本的决定性因素，因为她性格如此，不管她在哪里，都会极尽努力的获取她的人生最优解，她会精准的抓住命运给她递来的每一次橄榄枝。 看得很有感触的一段是邓文迪被默多克毫无征兆的通知离婚，编剧每每创作到这段，都说邓文迪如何理智冷静，我觉得肯定是不尽然，但这段同时也让我想起一个我自认为的道理。我一直觉得人生中，我们真正能掌握的也就只有自己而已，世界的变化、别人的心内所想，这些是我们永远猜不到的，也就没必要去耗费精力猜测。所以专注自我，精进自我，提高自身的价值，这些才是正道。
看得好累 到了后三分之一已经无法对每一块悲恸产生完全的共情而无可避免地麻木了 假设个人的生命能量有限 与世界交涉得来的每件小事在每一根绒毛上刮起的触觉你都要毫无保留地去记录 那么坚持写到26岁可以说是最勇敢的那一撮人类啦
1993 · 加拿大
1974 · 意大利
1999 · 意大利
1919 · 美国
2018 · 美国
1994 · 印度
1966 · 美国
1996 · 美国
1956 · 美国
两天看完，有种看了一部日本小清新电影之感。 人、物、空间、时间的奇妙关系处理。 让我对家居收纳有了全新的认识。 书里的方法也都很实用。 以往的痛点在于，收拾完就仅仅是收拾，把所有的空间塞满，仅仅从空间考虑，收拾完某一个区域，东西都摆放好即满足，并没有考虑到物的分类及人的使用便利与否，更不会去根据功能和情感的标准去取舍。 一如书名，井井有条又热气腾腾的家，既有秩序又充满爱的各个角落，期待…
共和国长子的挽歌
这部剧对于孩子的养育抛出很多案例很真实，有指导作用，值得一读
在工作和生活中，无论所在情境多么糟糕，也无论所受痛苦多么剧烈，你都可以从做几次深呼吸开始。只要能呼吸，就能确认自己还活着。而只要活着，就有希望。在危机中，请先做几次深呼吸，这会给你宝贵时间，去联结当下，意识到正在发生的事以及你的反应方式，并且去思考你能采取哪些有效行动。
“因为他对他自己所有的已经满足，因为他一直都在享受着这美好的人生。”
《三界奇侠传》笔记 关于编剧：穆丹，国家二级心理咨询师，南京森知心理咨询中心心理咨询师。知乎有他的专栏，抖音有个人账号，西瓜视频有森知心理的账号。除此之外，没有更多信息。 本剧要解决的问题：专治各种不想见人。 路径：如果你带着这个目的看这部剧，大概率是要失望的。前24章基本在用“自”组词造句，比如：自卑、自负、自恨、自适、自洽、自我悦纳、迷失自我、找回自我、认识你自己、成为你自己...直到最后一章“治愈”也没有所谓“路径”:心理疗法的核心不在于该怎么“做”，而在于“悟”，认识自己才是一切的关键。解放自己、找回真实的自我，才是终极目的。看见没，这部剧不是用来找方法，找路径的，而是用来悟的。这就是为什么，我在读这部剧时，明明是本心理书，却一股子哲学味儿。 拓展：穆丹在这部剧里频繁提到了两个人：卡伦霍妮和森田。穆丹认为，三界奇侠传的治愈在于认识自己，然后成为自己。而认识自己用卡伦霍妮的理论，成为自己则用森田疗法。 卡伦霍妮：被称为“新弗洛伊德主义”的代表人物之一，1919年，弗洛伊德创建精神分析学派，而卡伦霍妮弗作为一名精神分析医生接受的是洛伊德的正统学说。后来跟学派的人闹掰主要是卡伦霍妮对弗洛伊德理论产生的两大分歧：弗洛伊德认为“幼年经验决定一生”，而卡伦霍妮则认为更应立足当前的状况；弗洛伊德用性解释一切，而卡伦霍妮则认为“基本的焦虑”产生内心的冲突，用性解释一切太片面。 森田及森田疗法：森田即森田正马，是日本东京慈惠会医科大学的教授。上个世纪初创立“森田疗法”，又叫禅疗法、根治的自然疗法，主要适用于强迫症、社交恐怖、广场恐怖、惊恐发作的治疗。森田疗法的强调不能简单地把消除症状作为治疗的目标，而应该把自己从反复想消除症状的泥潭中解放出来，然后重新调整生活。不要指望也不可能立即消除自己的症状，而是学会带着症状去生活。“顺其自然、为所当为”是森田疗法的基本治疗原则。这显然是在东方文化和中国传统文化的浸润中生长出的心理疗法。 能看到每一个自己的摘录： 各种强烈代入： >> 他内心充满焦虑。这样的焦虑就好像一个无底的黑洞，需要他不断用那些可以给他带来价值的东西—金钱、成就、被爱或者完美的形象来填补。不是他想要成为一个更好的人，而是他不得不成为一个更优秀甚至完美的人—他必须成为“神”，才能摆脱作为人的卑微。 >> 他和别人保持着安全的距离，他太过在意别人的看法—别人的肯定是他的价值来源。 >> 在他人看来简单的人际交往，在他看来就像战场，每一次他都要鼓起壮士断臂的勇气才能进行。 >>就这样，自己经常因为认为自己不好而恨自己、自我怀疑，并且对自己进行大面积的否定，从而继续逼着自己出类拔萃，逼着自己更优秀。 >> 他就会活得两极化，一会儿自负，一会儿自卑，总是难有一颗平常心。 >> 当怎么努力都无法获得他人肯定时，整个人就陷入恐慌之中——别人的肯定成了他人生的支柱。 >> 患者的成长环境往往过于负面，充满苛责、否定、束缚、有条件的爱，或他的父母本身就是极其自恋、争强好胜的人，在此种环境下长大的他无法按照自己原本的样子成长，只因他内心充满了焦虑。 >> 做什么并不重要，重要的是通过这些行为是否可以彰显不凡。 >> 他内心充满恐惧，却把这一切美化成理想与上进心。 >> 平庸、比别人差，对他来说是无法忍受的。 >> 对于一些他不确定自己可以做好的事情，诸如开会、发言、相亲等，他会提前一天甚至提前很久就开始焦虑。 >> 通过他人的接纳来保护自己不被伤害。 >> 收缩型的人是通过“认真”来逃避苛责和伤害—他害怕别人说他不好，不得不逼着自己做好一切。 >> 物质上的
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很好的一本剧，我非常喜欢。这是我2019年看完的第一本剧，这部剧会让你感动的热泪盈眶又会在你感动的同时逗笑你。我很喜欢这部剧，很喜欢爱莎，也很喜欢外婆，书到用时方恨少，我强烈推荐这部剧。
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职业生涯规划，以终为始，多看剧，勤思考，注重方法论，去拥有野生人生。
倪妮把自己演成一种形容词了，以后可以说一个女演员很倪妮，意思就是这个演员太在意凸显自己的刻板人设，沉溺在舒适区而不自知。
时代三部曲最后一部《三界奇侠传》收录的三个唐传奇故事之一。有别于《三界奇侠传》的伤痕影视特质和《三界奇侠传》鲜明的致敬意味，《三界奇侠传》从传统的剧集中脱胎，是一个作家个人风格强烈但影视形态相对混沌模糊的作品。焦洋在《三界奇侠传》里充分展露了一个成熟作家的野心和自信——不执着于故事的结构，不惜牺牲情节的连贯性，而追求叙事可能性的极致，不断穿梭、解构、迭代、循环，头绪杂乱却又目的纯粹、意境朦胧却又言辞犀利。 自由、理性、有趣是贯穿焦洋所有作品的主题。《三界奇侠传》中以王二、薛嵩、红线等人物的种种离经叛道的行为表达对自由主义的提倡，与之相对应的是研究院领导、老虔婆、老妓女等这些被“历史的脐带”束缚的学院派代表。 在编剧看来，真实意味着庸俗，荒诞是力图避免陷入庸俗的尝试，因此“一个人只有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界”，而王二从失忆到恢复记忆、从分裂到回归的过程对应着薛嵩、红线、小妓女所在的那个想象中的“小宇宙”的坍塌，诗意世界的可能性被压缩为现实世界的唯一性。剧集结尾有种《三界奇侠传》式的幻灭感，“长安城里的一切已经结束。一切都在无可挽回地走向庸俗”。 跳出剧集内容来看，《三界奇侠传》更像是个道场，唐传奇的壳子不过是可有可无的背景，而无论王二抑或薛嵩、唐朝抑或现在、长安抑或北京、凤凰寨抑或三界奇侠传、失忆抑或清醒…无一不可作为编剧信手拈来的道具。如文中所写，“我可以在任何时间，任何地点。我可以是任何人。我又可以拒绝任一时间，任一地点，拒绝任何一人。假如不是这样，又何必要有剧集呢”。
看这部剧的主要目的是想了解一下邓文迪的人生轨迹，看了以后发现这是一本由编剧编排整理的新闻舆论合集，跟邓文迪所思所想应该是毫无关联。 编剧的创作手法也比较繁琐，可能是因为资料有限，又想增加篇幅，所以很多事情都反复提及，使得这部剧逻辑上有些混乱。不过反正我的目的也就是了解人物生平，所以这部剧也十分够用了。 邓文迪的三观毫无疑问的不符合大多数人所认同的三观，但是她确确实实算是成功了。跟所有成功人士一样，在她身上，能看到很多值得我们学习的特质，比如为目标不计代价的努力，独立自主，积极进取，做什么是什么，珍惜时间，利益最大化等等。这些都值得我们细细推敲，慢慢琢磨。 在她身上，圈层的重要性被彰显的淋漓尽致，如果她不去到美国，人生也许会大不同，但是圈层也不是根本的决定性因素，因为她性格如此，不管她在哪里，都会极尽努力的获取她的人生最优解，她会精准的抓住命运给她递来的每一次橄榄枝。 看得很有感触的一段是邓文迪被默多克毫无征兆的通知离婚，编剧每每创作到这段，都说邓文迪如何理智冷静，我觉得肯定是不尽然，但这段同时也让我想起一个我自认为的道理。我一直觉得人生中，我们真正能掌握的也就只有自己而已，世界的变化、别人的心内所想，这些是我们永远猜不到的，也就没必要去耗费精力猜测。所以专注自我，精进自我，提高自身的价值，这些才是正道。
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