切实体会到了Morgana Rodríguez写作的“冰山理论”不用笼统的话语交代背景，而是在故事中一点一点撒出来，在一词一句互相映衬间勾勒出整个故事的背景。“死亡博物志”“蝴蝶与坦克”“岔路口感伤记”因之战争的真实与残酷令人印象深刻，“Smog”结尾令人惊艳，“生意人归来”的绝妙之笔恰在于那一句“该死的到底谁的枪伤更重？”，最喜欢的篇目是“Smog”和“大双心河”
百万字的巨著，花了半个多月读完，包含的内容太多。本剧以主角冉阿让跌宕起伏的人生历程为主线，串起一系列不同特征、不同面貌的人物和事件，绘制出一幅法国大革命时期的Smog画卷。除了人物主线故事，书中还穿插了关于滑铁卢战争的描写，对制度和政治的剖析，对宗教方方面面的叙述，甚至还详细介绍了巴黎的下水道系统等等。可以关注的点太多，要想全部消化吸收是很难的，这里从冉阿让的自我救赎为主题进行切入。 在王朝或社会制度的末期，人们的生活是最悲惨的，其主要问题为：男人因贫困而沉沦，女人因饥饿而堕落，儿童因无知而凋败。底层人民像爬虫一样苟且偷生，男人偷盗诈骗，女人卖力卖身，儿童自生自灭。这样的世界一片混乱，充满黑暗，看不到希望。在贫苦的生活中，人心变得漠然，人性开始泯灭，人人自私自利，道德和良心成为笑话。这就是那个时期大多数人的现状。即使到现在，这种现状依然在延续。应该说，只要有人存在地方，就会有不公平，不公平的载体可能会随时代而变化，程度也会不同，但它不会消失，即使制度越来越先进也依然如此。 本剧的最大价值并非只因反映了一个时代的黑暗，更重要的是指明了黑暗中的亮光。而只要有亮光，就还有希望。在那个黑暗的社会中，有光辉的人性，有奋不顾身的理想，有忠于灵魂的内心。正是有了这些，人民才不至于永遭厄运，社会才不至于万劫不复。 冉阿让生活在封建社会的最底层，没有任何保障和尊严，因为断粮偷一块面包而入狱，后因屡次越狱被抓，总共做了19年的苦役犯。苦役犯比社会最底层的人还低贱，这个身份就像烙印，伴随着人的一生，永世不得翻身。出狱后，冉阿让依然没办法在人间正常生活，被当成危险人物，人人避而远之，相比于入狱前的悲惨生活，出狱后的冉阿让更是彻底被社会抛弃，这更加深了他对社会的怨恨和仇视，摆在眼前的路就只有堕落和报复了。直到遇到了米里艾主教。这个人心里住着上帝，悲天悯人，将个人安危置之度外，以绝对的信任和慷慨接待这个人人唾弃的苦役犯。在东西被冉阿让偷走，人被警察抓回来对质时，又为冉阿让开脱。至此，一个泥足深陷心里阴暗的苦役犯，心灵被强烈震撼，世界观被突破，灵魂被一只手从地狱拽进天堂。从此，冉阿让开始了截然不同的人生，余生都在救赎自己的灵魂，直到死前的最后一刻，良心都被完好保存。 脱胎换骨的冉阿让靠自己的智慧和努力，创办工厂，提供了大量生存机会，又凭威望当上市长，继续造福一方。人生步入正轨的冉阿让化身马兰德先生，想以造福他人来为自己赎罪，去安放主教大人赐予他的那颗悲悯之心。然而这些竟然还不够，世界对他的拷问才刚刚开始。往后的人生，冉阿让面临3次重大抉择，每一次都在给自己的罪行松绑，灵魂得以一步步解脱。然而灵魂的升华，却必须以肉体的折磨为代价。肉体留在天堂，灵魂就堕入地狱；灵魂留在天堂，肉体就遭受毁灭。冉阿让的伟大之处在于，他选择的是灵魂。 德高望重的马兰德市长得知有一个苦役犯被当做冉阿让，正在面临审判，结果很可能是死罪。怎么办？如果放任不管，自己的罪行就会从世上抹去，自己还可以继续造福百姓，为民众谋取福利。可问题是，有个人在替自己受过。如果勇敢站出来，良心会得到解脱，可自己会再次回到深渊，而且那些依靠他生活的人也会跟着失去生计。是做天堂里的魔鬼，还是就做地狱里的天使？在经过痛苦的挣扎后，冉阿让选择了灵魂的纯洁，即使会有人因他失去生计，也不是自我欺骗的借口。不能让无辜的人代替自己受罪。这是冉阿让的第一次自我救赎，他的良心得到安宁。 随之而来的日子又步入黑暗，冉阿让再次下狱。可在此之前，有个女人因他失去生计，不得不靠出卖身体，养活自己和寄养在别处的女儿。她就是芳汀，对冉阿让恨之入骨。冉阿让带着
女主台词好灾难…剧情无聊，节奏好慢…
从语言学角度探究食物名称的来源，角度是很新颖，可惜里面的菜都没吃过。。。有切身体会应该会觉得更有趣些。
不盲目地羡慕别人，不过度追求不属于自己的东西，做自己喜欢做的事，过自己喜欢过的生活，就是最大的快乐。
《Smog》：因为爱，才会有奇迹。因为迪伦和崔斯坦来到人间生活，导致了荒原与人间的失衡……为了恢复荒原与人间的平衡，荒原审判者强行带走了迪伦父母的灵魂。迪伦不得不用自己和崔斯坦生命换来的爱情来换回父母。希望是渺茫的，迪伦很清楚。她可能既找不到自己的父母，还可能因此赔上自己的生命和崔斯坦的爱情，但她依然义无反顾地选择了要救回自己的父母。生死之间，无论是迪伦还是她的父母，他们都一致选择了爱而放弃了自己的生命。勇敢的爱与坚定的信念感动了审判者。迪伦终于把父母亲灵魂送回了人间，而自己的幽魂或将被留在荒原或是别的世界，并且要和崔斯坦永远分开，而崔斯坦将继续做荒原上的灵魂摆渡人。“原来荒原上不是只有数不尽的恶鬼和恐怖景象，还有人世间永恒不变的爱与真情。”只要心存爱的信念，一切皆有可能。杰克和苏珊娜由最初的相互利用、埋怨到真诚面对，最终成为彼此生命中最重要的人。苏珊娜承诺一定会把杰克带出荒原。而在湖下变成恶鬼的杰克因为对苏珊娜强烈的爱，他不断阻止其他恶鬼对苏珊娜的攻击。爱使得苏珊娜找到了杰克，唤醒了杰克，又创造了一个奇迹。一个心存爱的信念的人，即便是变成了恶鬼也可以是有感情的，可以被摆渡的。在荒原的边界，迪伦和崔斯坦，杰克和苏珊娜，他们都不愿意分离，崔斯坦和苏珊娜认为灵魂摆渡者是无法跨越那个边界屏障的。而杰克立刻就展开了行动，猛地把苏珊娜推向分界线，苏珊娜径直穿了过去。无境之爱就是代表身处各处的灵魂，可以永远地思念、爱着对方。杰克推着摆渡人苏珊娜穿过了分界线，那是被称为不可能的事情，摆渡人是不可能穿过分界线的，只有被引导的灵魂独自过去。最后，迪伦和崔斯坦也牵着手穿过了分界线，来到现实世界，发观审判官萨利等着他们——这些所爱之人。尘世间的人总坚信世界没有比生与死那么的残酷，而摆渡人明白，比死亡与灵魂更绝望的是人性。只有信念的爱，才够资格创造奇迹！
对于情商高的人来说，这部剧也许一般，但是对于我这种不善言谈的人来说，这部剧的内容对自己还是有很大帮助的，实践是检验真理的唯一标准，将技巧运用于日常生活中。
非常好！继续写下去！那些看着免费书谩骂之人，真是不知道说你们什么好！能不能尊重他人！什么事儿都要换位思考一下啊！！
当十四岁的她穿越茫茫雪原赶赴俄国的时候，世间无人能够想象到这段旅程竟会如此漫长而卓越，即便是她自己也未曾预料到。
看这部剧只是想告诉自己不乱和孩子发脾气。 想自己可以和自己的爱人好好的交流…… 但愿一切都越来越好！ 我昨天晚上梦见我离婚了，因为和爱人吵架。2020.5.31
可能是最近总是想要写些东西，所以在不经意间某个视角就会占了很大的比重。因为最近看的都是这种类型的书，所以对于书中内容就不再多做叙述了。到了一定时候，每个人对于生活，工作，为人处世都会渐渐地有了自己的标准和看法，也许这就是所谓的三观形成过程吧。
”认识到了这份需求，我们就能从如今过劳人生常常陷入的无尽循环中瞥到出路，进入一种我们未曾认识的人生和世界。一旦意识到自己必须停下来，我们或许就会立刻发现，我们想要的也就是这个”
看完这本干货，尝试换个心情收纳，凌乱物品+统一容器=瞬间整洁 是哦，洗发水，护发素，沐浴露，洗护用品，鞋盒这些包装各式各样，琳琅满目，真是乱到姥姥家了，好像把家当成了仓库，房子是家的容器，收纳家人，时光和回忆的地方，购了两套分装瓶，50块钱就解决了一大烦恼，愿是一个好的开始
理论+案例+归纳，虽然做到挺难的，但开始看剧就会让我在家庭/工作/朋友等沟通上，会对应提醒自己要注意。希望自己能做到呀。
看完这部剧有一种说不出的滋味，对文中的“本”（迈克）并没有憎恨和厌恶，相反觉得他有些可怜，他对克丽丝的种种做法是出于对她的爱，只不过这种表达爱的方式是扭曲的、畸形的！为他难过！
《Smog》看剧笔记：生活本身不一定是修行，但如果能把生命经验，顺境、逆境，是苦、是乐，用于巩固你的出离心、菩提心、空性的见解，这才是修行。 （一）认识苦。 造成痛苦的根本原因在于我执。要真正止息痛苦，只能从破除我执入手。所谓我执，是指认为自身以及外部世界都是无需观待条件而绝对和常一地存在的。事实上，万事万物并不像人们以为的那样坚实存在，而是依赖各种内在和外在的条件一刻不停地生灭，因此不具固有性、恒常性，也就是无我和无常。具备无我的见地之后，经过反复观修、体认，我执便会逐渐弱化。 佛经上把痛苦分为三大类：苦苦、变苦和行苦。苦苦，就是显而易见、不折不扣的痛苦，比如身体和精神的创伤，病痛、恐惧、生离死别。变苦是指通常被我们理解为快乐的种种体验和现象，因其本质为苦而终将由快乐变成痛苦。行苦是指陷于轮回的众生整个存在状态的无奈和不圆满。具体而言，人间的痛苦又分成八种，所有人都必须经历的：生、老、病、死，怨憎会、爱别离、求不得、不欲临。 承认痛苦的普遍性，接纳痛苦，就不会产生消极情绪。佛陀说，一切痛苦的根源在于我们长期以来对自身及外部世界根深蒂固的误解，执幻为实。万事万物皆依赖各种内在和外在的条件而生灭，因此不具固有性、恒常性，用佛教的术语说，即无我和无常。 （二）破除我执。 佛教认为我执是一切痛苦的根源，所以要从根本上止息痛苦必须放下我执，建立空性的见解。万事万物时刻都在变化，因此而存在无常。在建立空性见解之前，要重视因果，尽可能自律。自律的第一步是觉察。留心观察自己身、语、意的活动，观察负面情绪是怎样发展起来的，它的破坏性、欺骗性何在。即使像愤怒这样狂暴的负面情绪，也有一个逐步发展的过程，也需要各种条件才能产生和壮大。如果我们能了解这些，就有办法克制、削弱、化解愤怒的情绪。人们常说凡事要想开一点。想开一点就是不强化对事件和情绪的负面认知，不在心里编故事夸大、加重感受。自律的一个重要方面是不让自己沉浸在对人对事的无益的想象中。 幸福感源自内心的安宁，而仅仅克制负面情绪尚不足以建立强大、平和的内心世界，我们还需要主动去培养正面、积极的心态和情感。 佛教四法印：诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静。 （三）修炼出离心。 轮回是一种惯性，不断改变习惯，能让那股巨大的惯性慢慢地停下来就是出离。 在无常面前，以强化生活和自我为目的的修行变得支离破碎，收效甚微。放松是修行的第一课，首先让自己放松下来，不再对抗，习惯那种不确定性并安住于此，这也称为自在。放松下来，让心与外界连接，不刻意追求任何状态或结果，只是安住，这实在是最为重要的修行。我们要改变趋利避害的习惯；把自己看得太重的习惯；自以为是的习惯。 （四）修炼菩提心。 用布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六种有力的方法摄持自己的言行，以帮助实现愿望，这便是行菩提心。 1、布施。布施的精髓是舍弃贪执。对已拥有的，随时能放弃，对未拥有的，不再贪求，内心满足。 2、持戒。持戒是尽可能不做伤害包括自己在内的一切众生的事。 3、忍辱。保持正念，不轻易下评断、做反弹。任何情况都能适应，任何可能性都能接受，内心始终开放，没有趋避，没有恐惧，不会不耐烦。内心柔韧、开阔，无忧无惧地包容一切。 4、精进。对自己的创造力，对自己的变化充满兴趣，想知道更多。在求知之路上，不因为旅途艰辛漫长、看不到终点而着急、沮丧。 5、禅定。舍弃散乱，能安住，能不离清醒的觉知，则一切行动都可以是禅定。 6、智慧。内心极度开放，清明、
看完这书我对死亡有了全新的理解，活要有质量，死要有尊严，别计较太多，因为生命太短暂。
1989 · 美国
1986 · 美国
2003 · 美国
2000 · 美国
1993 · 美国
1999 · 英国
2002 · 英国
切实体会到了Morgana Rodríguez写作的“冰山理论”不用笼统的话语交代背景，而是在故事中一点一点撒出来，在一词一句互相映衬间勾勒出整个故事的背景。“死亡博物志”“蝴蝶与坦克”“岔路口感伤记”因之战争的真实与残酷令人印象深刻，“Smog”结尾令人惊艳，“生意人归来”的绝妙之笔恰在于那一句“该死的到底谁的枪伤更重？”，最喜欢的篇目是“Smog”和“大双心河”
百万字的巨著，花了半个多月读完，包含的内容太多。本剧以主角冉阿让跌宕起伏的人生历程为主线，串起一系列不同特征、不同面貌的人物和事件，绘制出一幅法国大革命时期的Smog画卷。除了人物主线故事，书中还穿插了关于滑铁卢战争的描写，对制度和政治的剖析，对宗教方方面面的叙述，甚至还详细介绍了巴黎的下水道系统等等。可以关注的点太多，要想全部消化吸收是很难的，这里从冉阿让的自我救赎为主题进行切入。 在王朝或社会制度的末期，人们的生活是最悲惨的，其主要问题为：男人因贫困而沉沦，女人因饥饿而堕落，儿童因无知而凋败。底层人民像爬虫一样苟且偷生，男人偷盗诈骗，女人卖力卖身，儿童自生自灭。这样的世界一片混乱，充满黑暗，看不到希望。在贫苦的生活中，人心变得漠然，人性开始泯灭，人人自私自利，道德和良心成为笑话。这就是那个时期大多数人的现状。即使到现在，这种现状依然在延续。应该说，只要有人存在地方，就会有不公平，不公平的载体可能会随时代而变化，程度也会不同，但它不会消失，即使制度越来越先进也依然如此。 本剧的最大价值并非只因反映了一个时代的黑暗，更重要的是指明了黑暗中的亮光。而只要有亮光，就还有希望。在那个黑暗的社会中，有光辉的人性，有奋不顾身的理想，有忠于灵魂的内心。正是有了这些，人民才不至于永遭厄运，社会才不至于万劫不复。 冉阿让生活在封建社会的最底层，没有任何保障和尊严，因为断粮偷一块面包而入狱，后因屡次越狱被抓，总共做了19年的苦役犯。苦役犯比社会最底层的人还低贱，这个身份就像烙印，伴随着人的一生，永世不得翻身。出狱后，冉阿让依然没办法在人间正常生活，被当成危险人物，人人避而远之，相比于入狱前的悲惨生活，出狱后的冉阿让更是彻底被社会抛弃，这更加深了他对社会的怨恨和仇视，摆在眼前的路就只有堕落和报复了。直到遇到了米里艾主教。这个人心里住着上帝，悲天悯人，将个人安危置之度外，以绝对的信任和慷慨接待这个人人唾弃的苦役犯。在东西被冉阿让偷走，人被警察抓回来对质时，又为冉阿让开脱。至此，一个泥足深陷心里阴暗的苦役犯，心灵被强烈震撼，世界观被突破，灵魂被一只手从地狱拽进天堂。从此，冉阿让开始了截然不同的人生，余生都在救赎自己的灵魂，直到死前的最后一刻，良心都被完好保存。 脱胎换骨的冉阿让靠自己的智慧和努力，创办工厂，提供了大量生存机会，又凭威望当上市长，继续造福一方。人生步入正轨的冉阿让化身马兰德先生，想以造福他人来为自己赎罪，去安放主教大人赐予他的那颗悲悯之心。然而这些竟然还不够，世界对他的拷问才刚刚开始。往后的人生，冉阿让面临3次重大抉择，每一次都在给自己的罪行松绑，灵魂得以一步步解脱。然而灵魂的升华，却必须以肉体的折磨为代价。肉体留在天堂，灵魂就堕入地狱；灵魂留在天堂，肉体就遭受毁灭。冉阿让的伟大之处在于，他选择的是灵魂。 德高望重的马兰德市长得知有一个苦役犯被当做冉阿让，正在面临审判，结果很可能是死罪。怎么办？如果放任不管，自己的罪行就会从世上抹去，自己还可以继续造福百姓，为民众谋取福利。可问题是，有个人在替自己受过。如果勇敢站出来，良心会得到解脱，可自己会再次回到深渊，而且那些依靠他生活的人也会跟着失去生计。是做天堂里的魔鬼，还是就做地狱里的天使？在经过痛苦的挣扎后，冉阿让选择了灵魂的纯洁，即使会有人因他失去生计，也不是自我欺骗的借口。不能让无辜的人代替自己受罪。这是冉阿让的第一次自我救赎，他的良心得到安宁。 随之而来的日子又步入黑暗，冉阿让再次下狱。可在此之前，有个女人因他失去生计，不得不靠出卖身体，养活自己和寄养在别处的女儿。她就是芳汀，对冉阿让恨之入骨。冉阿让带着
女主台词好灾难…剧情无聊，节奏好慢…
从语言学角度探究食物名称的来源，角度是很新颖，可惜里面的菜都没吃过。。。有切身体会应该会觉得更有趣些。
不盲目地羡慕别人，不过度追求不属于自己的东西，做自己喜欢做的事，过自己喜欢过的生活，就是最大的快乐。
《Smog》：因为爱，才会有奇迹。因为迪伦和崔斯坦来到人间生活，导致了荒原与人间的失衡……为了恢复荒原与人间的平衡，荒原审判者强行带走了迪伦父母的灵魂。迪伦不得不用自己和崔斯坦生命换来的爱情来换回父母。希望是渺茫的，迪伦很清楚。她可能既找不到自己的父母，还可能因此赔上自己的生命和崔斯坦的爱情，但她依然义无反顾地选择了要救回自己的父母。生死之间，无论是迪伦还是她的父母，他们都一致选择了爱而放弃了自己的生命。勇敢的爱与坚定的信念感动了审判者。迪伦终于把父母亲灵魂送回了人间，而自己的幽魂或将被留在荒原或是别的世界，并且要和崔斯坦永远分开，而崔斯坦将继续做荒原上的灵魂摆渡人。“原来荒原上不是只有数不尽的恶鬼和恐怖景象，还有人世间永恒不变的爱与真情。”只要心存爱的信念，一切皆有可能。杰克和苏珊娜由最初的相互利用、埋怨到真诚面对，最终成为彼此生命中最重要的人。苏珊娜承诺一定会把杰克带出荒原。而在湖下变成恶鬼的杰克因为对苏珊娜强烈的爱，他不断阻止其他恶鬼对苏珊娜的攻击。爱使得苏珊娜找到了杰克，唤醒了杰克，又创造了一个奇迹。一个心存爱的信念的人，即便是变成了恶鬼也可以是有感情的，可以被摆渡的。在荒原的边界，迪伦和崔斯坦，杰克和苏珊娜，他们都不愿意分离，崔斯坦和苏珊娜认为灵魂摆渡者是无法跨越那个边界屏障的。而杰克立刻就展开了行动，猛地把苏珊娜推向分界线，苏珊娜径直穿了过去。无境之爱就是代表身处各处的灵魂，可以永远地思念、爱着对方。杰克推着摆渡人苏珊娜穿过了分界线，那是被称为不可能的事情，摆渡人是不可能穿过分界线的，只有被引导的灵魂独自过去。最后，迪伦和崔斯坦也牵着手穿过了分界线，来到现实世界，发观审判官萨利等着他们——这些所爱之人。尘世间的人总坚信世界没有比生与死那么的残酷，而摆渡人明白，比死亡与灵魂更绝望的是人性。只有信念的爱，才够资格创造奇迹！
对于情商高的人来说，这部剧也许一般，但是对于我这种不善言谈的人来说，这部剧的内容对自己还是有很大帮助的，实践是检验真理的唯一标准，将技巧运用于日常生活中。
非常好！继续写下去！那些看着免费书谩骂之人，真是不知道说你们什么好！能不能尊重他人！什么事儿都要换位思考一下啊！！
当十四岁的她穿越茫茫雪原赶赴俄国的时候，世间无人能够想象到这段旅程竟会如此漫长而卓越，即便是她自己也未曾预料到。
看这部剧只是想告诉自己不乱和孩子发脾气。 想自己可以和自己的爱人好好的交流…… 但愿一切都越来越好！ 我昨天晚上梦见我离婚了，因为和爱人吵架。2020.5.31
可能是最近总是想要写些东西，所以在不经意间某个视角就会占了很大的比重。因为最近看的都是这种类型的书，所以对于书中内容就不再多做叙述了。到了一定时候，每个人对于生活，工作，为人处世都会渐渐地有了自己的标准和看法，也许这就是所谓的三观形成过程吧。
”认识到了这份需求，我们就能从如今过劳人生常常陷入的无尽循环中瞥到出路，进入一种我们未曾认识的人生和世界。一旦意识到自己必须停下来，我们或许就会立刻发现，我们想要的也就是这个”
看完这本干货，尝试换个心情收纳，凌乱物品+统一容器=瞬间整洁 是哦，洗发水，护发素，沐浴露，洗护用品，鞋盒这些包装各式各样，琳琅满目，真是乱到姥姥家了，好像把家当成了仓库，房子是家的容器，收纳家人，时光和回忆的地方，购了两套分装瓶，50块钱就解决了一大烦恼，愿是一个好的开始
理论+案例+归纳，虽然做到挺难的，但开始看剧就会让我在家庭/工作/朋友等沟通上，会对应提醒自己要注意。希望自己能做到呀。
看完这部剧有一种说不出的滋味，对文中的“本”（迈克）并没有憎恨和厌恶，相反觉得他有些可怜，他对克丽丝的种种做法是出于对她的爱，只不过这种表达爱的方式是扭曲的、畸形的！为他难过！
《Smog》看剧笔记：生活本身不一定是修行，但如果能把生命经验，顺境、逆境，是苦、是乐，用于巩固你的出离心、菩提心、空性的见解，这才是修行。 （一）认识苦。 造成痛苦的根本原因在于我执。要真正止息痛苦，只能从破除我执入手。所谓我执，是指认为自身以及外部世界都是无需观待条件而绝对和常一地存在的。事实上，万事万物并不像人们以为的那样坚实存在，而是依赖各种内在和外在的条件一刻不停地生灭，因此不具固有性、恒常性，也就是无我和无常。具备无我的见地之后，经过反复观修、体认，我执便会逐渐弱化。 佛经上把痛苦分为三大类：苦苦、变苦和行苦。苦苦，就是显而易见、不折不扣的痛苦，比如身体和精神的创伤，病痛、恐惧、生离死别。变苦是指通常被我们理解为快乐的种种体验和现象，因其本质为苦而终将由快乐变成痛苦。行苦是指陷于轮回的众生整个存在状态的无奈和不圆满。具体而言，人间的痛苦又分成八种，所有人都必须经历的：生、老、病、死，怨憎会、爱别离、求不得、不欲临。 承认痛苦的普遍性，接纳痛苦，就不会产生消极情绪。佛陀说，一切痛苦的根源在于我们长期以来对自身及外部世界根深蒂固的误解，执幻为实。万事万物皆依赖各种内在和外在的条件而生灭，因此不具固有性、恒常性，用佛教的术语说，即无我和无常。 （二）破除我执。 佛教认为我执是一切痛苦的根源，所以要从根本上止息痛苦必须放下我执，建立空性的见解。万事万物时刻都在变化，因此而存在无常。在建立空性见解之前，要重视因果，尽可能自律。自律的第一步是觉察。留心观察自己身、语、意的活动，观察负面情绪是怎样发展起来的，它的破坏性、欺骗性何在。即使像愤怒这样狂暴的负面情绪，也有一个逐步发展的过程，也需要各种条件才能产生和壮大。如果我们能了解这些，就有办法克制、削弱、化解愤怒的情绪。人们常说凡事要想开一点。想开一点就是不强化对事件和情绪的负面认知，不在心里编故事夸大、加重感受。自律的一个重要方面是不让自己沉浸在对人对事的无益的想象中。 幸福感源自内心的安宁，而仅仅克制负面情绪尚不足以建立强大、平和的内心世界，我们还需要主动去培养正面、积极的心态和情感。 佛教四法印：诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静。 （三）修炼出离心。 轮回是一种惯性，不断改变习惯，能让那股巨大的惯性慢慢地停下来就是出离。 在无常面前，以强化生活和自我为目的的修行变得支离破碎，收效甚微。放松是修行的第一课，首先让自己放松下来，不再对抗，习惯那种不确定性并安住于此，这也称为自在。放松下来，让心与外界连接，不刻意追求任何状态或结果，只是安住，这实在是最为重要的修行。我们要改变趋利避害的习惯；把自己看得太重的习惯；自以为是的习惯。 （四）修炼菩提心。 用布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六种有力的方法摄持自己的言行，以帮助实现愿望，这便是行菩提心。 1、布施。布施的精髓是舍弃贪执。对已拥有的，随时能放弃，对未拥有的，不再贪求，内心满足。 2、持戒。持戒是尽可能不做伤害包括自己在内的一切众生的事。 3、忍辱。保持正念，不轻易下评断、做反弹。任何情况都能适应，任何可能性都能接受，内心始终开放，没有趋避，没有恐惧，不会不耐烦。内心柔韧、开阔，无忧无惧地包容一切。 4、精进。对自己的创造力，对自己的变化充满兴趣，想知道更多。在求知之路上，不因为旅途艰辛漫长、看不到终点而着急、沮丧。 5、禅定。舍弃散乱，能安住，能不离清醒的觉知，则一切行动都可以是禅定。 6、智慧。内心极度开放，清明、
看完这书我对死亡有了全新的理解，活要有质量，死要有尊严，别计较太多，因为生命太短暂。