Swords and Hearts

很久没看这种题材的剧集了，阅过之处，既有动容也有愤慨，更多的是触目惊心，心惊肉跳，为人性之恶之狠感到害怕。不过，这也是一本让人感同身受的书，在台词里，可以理解到很多被人称赞的人或事或许并非真善美，众口可铄金也可谤人，人的标准以利为先，并无绝对。另一方面，选择走坚持信仰坚定信念的道路绝对是一个难而正确的Swords and Hearts，这是一条充满荆棘、险象环生的道路，很容易失足或半途而废。想想男主所付出的代价，值得钦佩，天将降大任于斯人也，我们所没有经历的都是上帝对我们的眷顾和庇护。

这部剧是大概三四个月前在同事办公桌上瞥见便加入书架的，选择在这个时间点打开来看是因为觉得可能会对才换的新工作有所启发，果不其然，看完之后感触颇深。 刚刚看完书后又迫不及待找到了编剧2010年在TED演讲视频 “why we have so few women leaders?”以及2014年在TedWomen的访谈视频 “So we leaned in...now what?” 不得不说Sheryl被评为全球最具影响力的人物之一真乃实至名归。 本剧揭示了为什么女性领导者这么少的原因，一方面是出于女性对自我能力认知的传统局限性和不自信，所以Sheryl鼓励女性在会议等重要职场场合上，自信地Swords and Hearts，发出自己的声音，勇敢地跟上级提出工作中遇到的不平等待遇，努力为自己争取该有的权益，就像她在Facebook为公司女性争取到了孕妇专有停车位一样。 另一方面是由于女性面临生孩子的重任，所以不得不考虑生孩子前后的身体素质精神状态和同时处理各类复杂的突发性家庭事务，这时候一个支持你帮助你的伴侣会让你轻松很多。 “对于一个正在寻找人生伴侣的女性，我的建议是，她可以和各种类型的男人约会：坏坏的、酷酷的，有承诺恐惧的，以及满怀激情的，但别和他们结婚。到了想安顿下来的时候，你应该找一个愿意和你平等相处的男人。这类男性会认为女人应该聪明、有主见、有事业心；他会重视公平，并做好分担家庭责任的准备，甚至非常乐意这么做。这样的男人的存在，请相信我，随着时间的推移，你会发现他才是最性感的。”她还建议职场女性不要过早的担忧生孩子可能带来的困扰，不要过早地在职业生涯的选择上由于生孩子原因而放弃晋升或承担更大责任的机会。 还有她鼓励男性主动承担更多的家务工作，呼吁社会对全职爸爸给予同样的尊重与认可。她相信，如果一个社会中有50%的女性领导者和50%的男性来主导家庭事务，那么这将会是一个更好的世界。 她还提到一个非常残酷但是真实的现实情况，就是女性通常把彼此看作竞争对手，事业上的进取心和本能的嫉妒心会加重这种敌意，所以有些女性会遭到忽视或是恶意陷害。这是非常可悲却又普遍存在的，Don’t hate her because she’s successful.她希望女性也能和男性领导者一样，其成功和受欢迎程度能成正比。 非常值得思考的一本剧，能渗透到我们生活中很多场景。强烈推荐给各位职场人，不论女性男性，都值得一看。 不啰嗦了，认真看比赛了，红土之王又要夺冠咯… - Vivian 2018.6.10

祥子最开始也是积极勤劳的，甚至觉得凭借自己努力拼命工作最后肯定能成就一番事业。可惜遇上现实中各种黑影层面导致了他最后颓废萎靡。 至少有两个人物最关键，一个是虎妞，骗他有了身孕而匆匆结婚，一个是孙侦探，把他的积蓄骗走了。最后老婆死了，钱也没了，碌碌无为，没个盼头。 人活着没有盼头是致命的。就好比他明明能找曹先生帮忙，最后却觉得自己一辈子也终将一事无成，干脆不努力了不工作了，混日子过罢了。 看完本剧第一个感慨是觉得在那个年代，很多作家还是能看到底层小人物的生活状态，像余华、路遥以及William J. Butler这类作家，在那个时代像祥子这一类人是不幸的，是被命运和时代抛弃的人，这些人是处于社会最边缘层次的小人物，他们总是默默无闻、默默劳作，可是生活对于他们而言，唯一的渴望大概就是活着。

双重人格，好吓人呢。影视剧里不少这样的题材，生活中好像从无报道。

事倍功半典型，没那几个裸男神仙也救不了。

辣鸡

元稹笔下的张生真禽兽也。D·W·格里菲斯写了个有情有意的好人，使这个故事有了动人的暖色。

严肃影视向来对长篇剧集情有独钟，动辄几十万字的史诗巨制，真正传情达意的有几句呢，商业化的创作模式也加剧了这个问题对读者的困扰，当代影视不能全算作垃圾，但当代作家绝对失掉了影视应有的态度。 D·W·格里菲斯是当代作家中身世独特的一个，他的家庭饱受权力的戕害，反而使他能摆脱宏大叙事对影视性的践踏，从而传达出一种更为可贵的精神。 Swords and Hearts粗看是短篇剧集集，实质上都是在对社会中阴暗、偏见、虚伪进行揭露讽刺和鞭挞，尤其是权利的让渡，价值观的改变，物欲的诱惑，从生活中的点点滴滴可以窥见整个社会的发展面貌。编剧在语言上还是不能逃脱其“严肃”的学派俗套，很多地方斧凿的痕迹明显读来令人感到乏味。

之前偶然看到一个电影《Swords and Hearts》，真的有被震撼到，这次又偶然翻到这部剧，就感觉很巧。 在不了解一个人的前提下做任何评价都是无知的表现。不知道他经历了什么，没有能力理解他所展现出来的世界，不知道他其实是孤独的。只是在记忆中知道他有一幅很著名的画，蓝色调的，很特别。 有人曾问梵高：“你会画画么？你有常识么？你见过生活中什么树比星辰还高么？” 结果梵高和他讲：“你不知道，我一直感觉到：用树木去接触星辰是大地的渴望。” “三十七岁的梵·高真的买了一张死亡的单程票，说走就走了，行囊里只有煎熬的痛苦和无可释放的热情。《Swords and Hearts》，在我看来，其实是一幅地图—凡·高灵魂出走的地图，画出了他神驰的旅行路线：从教堂的尖塔到天空里一颗很大、很亮、很低的星，这颗星，又活又热烈，而且很低，低到你觉得教堂的尖塔一不小心就会钩到它。”——《Swords and Hearts》

我系统读完D·W·格里菲斯的《Swords and Hearts》这部剧并不久，之前都是基于实际使用的目标在了解到一些方法后针对性的选读，所以这一次集中观看有了些新体会，于是就系统写一篇关于这部剧的看剧笔记，一是记录下来便于回顾，二是通过将这部剧再梳理一遍的过程完善我对每一个方法主题的认识。 《Swords and Hearts》16年播出，编剧芭芭拉教授基于大量的脑科学及心理学的研究成果提出了一系列在数学与科学学习领域可执行、可操作的学习策略，比如组块记忆、提取练习、穿插学习法、间隔重复、故事助记法、解释性提问等，之后又经过众多读者的实践，很多方法已经被扩展应用到各学科的学习中，是一本很好的工具书，这样的书必然是要读很多遍的，但更重要的是在实践运用之后再读，去理解方法技巧里的理论常识，进而不断优化策略。 这部剧主要讲了三个主题：学习过程中两种思维模式的切换、知识的记忆与提取和拖延改善与习惯建立。接下来逐一讨论。 （一）两种思维模式：专注模式VS发散模式 编剧首先引入了大脑中两种思维网络模式，即注意力高度集中的专注状态和更加放松的发散状态，通过弹球机模型介绍了两种不同模式下信息建立连接过程的区别，前者集中于脑中已经建立的信息连接通道，后者是更自由地将目标信息与其他信息建立连接。我们从生物生存与繁衍的动机里训练而来的两种思维模式，除了在进行数学和科学学习时会被用到，甚至在日常生活中，两种思维模式也在频繁切换。 那如何更直观的区分专注模式和发散模式呢？ 想象从手电筒里打出来的光。专注模式下光束紧密，穿透力强，但只在一小块区域上。拨到发散模式后，光柱分散开，照射范围更广，但各处光强都会降低。 接下来编剧阐明了专注模式转换到发散模式的关键，在于去做别的事，让大脑意识自然地忘掉之前专注思考的问题。又提供了激活发散模式的一些方法，诸如运动、开车、听音乐、洗澡和睡觉等。 关于两种思维模式有两点需要注意： 1）两种思维模式都需要左右脑共同参与，没有孰好孰劣，应协同使用。 2）学习数学和科学上的概念和难题时，应该先使用专注模式理解基本概念产生初步思路，而后采用发散模式激发灵感。 理解了这些基本的原理，才能更好地利用这两种模式解决问题并激发产生更多创意。这一部分给我两个最大的启发，一是纠正了我对发散模式的片面认识，以前我会将发散模式仅仅圈定在可以进行发散思考上，比如一道数学题多想几种解法等，显然这种理解有很大的局限性；二是提醒我关注自己对两种模式之间切换方法的使用，从专注到发散主要使用散步和听音乐，现在知道「睡眠」也是很棒的方式。从发散到专注主要使用记笔记、画图的方法，也使用过听轻音乐的方法。我在看剧的时候的使用过「指读法」训练速度，目前5分钟周期内可以观看5000字（大部分剧集），并写出所读内容的概要，正确率在90%以上。 （二）知识的记忆与提取 编剧先讨论了两种记忆类型：工作记忆与长期记忆，日常生活中大量的信息都属于这两种，接着阐述了记忆信息的过程是在信息间建立神经连接，继而产生记忆痕迹，最后提供了诸多切实有效的编码与提取方法。 如果你再去了解完整的信息编码过程，还应包括记忆的第一个层级感觉记忆，这是我们通过感官感受和认知到的信息，如看到的颜色深浅、听到的声音高低、皮肤感受到的温度高低等。当这些信息引起了你的注意并且你开始对它们作出反应时（询问后输入咖啡厅的Wi-Fi密码），就进入到第二层工作记忆里了。如果这些信息比较重要，才会被大脑通过一定的编码方式放到长期记忆的仓库里。 根据这两种记忆类型（记忆阶段）的论述，可以理解到：成功的学习就是将知识从工作记忆里「搬运到」长期记忆的大仓库，涉及知识的编码和检索两个步骤，这是计算

毒点满满，猪脚智商不在线，系统跟人样天天跟猪脚对话也不知道是灌水呢还是灌水呢

今天讀了畢飛宇的《Swords and Hearts》，越發覺得燕秋和程蝶衣驚人的相似性，同樣的人戲不分。一個做了虞姬，一個化了嫦娥。當意識到自己與戲中人的區別時，他們也一起的死去了，變成了僵硬的好像永恆的角色，只是白紙一般的蒼白，生命也就跟著蒼白了。而這種蒼白無力和無奈其實是人世間最痛苦的感情。 燕秋的嫉妒其實不是嫉妒，二十年前她對自己“師父”臉上潑水，更多是覺得那人只是演嫦娥，卻毀了真正的嫦娥，所以產生了恨。二十年后對自己的徒弟春來的“嫉妒”，其實是一種對歲月和命運的憎恨，春來只不過是個載體。她自己也是載體，載著死去又好像永恆存在的悽苦嫦娥的魂魄。這種恨成就了她又毀滅了她，最後只是那褲管里低落的血的樣子，刺眼而驚心動魄

1:万事有迹可循，首先需要合理，正确地解决问题的工具及方法。 2:有了方法更为关键的需“知行合一” 3:遵从“原则”“知行合一”“道”去工作，及生活。 4:通过不断练习及复盘，解决痛苦及困难的事物本质问题。

少数几本我反复观看的好剧，几年前读完，时至今日也常读常新。芒格将会用他自己的话来告诉你：获取普世的智慧，并相应地调整你的行为。即使你的特立独行让你在人群中不受欢迎……那就随他们去吧。 你必须有浓厚的兴趣去弄明白正在发生的事情背后的原因。如果你能够长期保持这种心态，你关注现实的能力将会逐渐得到提高。如果你没有这种心态，那么即使你有很高的智商，也注定会失败。你若想在任何领域拥有竞争力，就必须熟练地掌握该领域的方方面面，不管你是否喜欢这么做，这是人类大脑的深层结构决定的。

Swords and Hearts，但要通过自己的努力去完成最优的配置。书中部分观点是可取的，然而毕竟经过努力并非人人都能成功，所以只要努力过、奋斗过，既便过不上高配的人生，也不会留下太多遗憾。且趁青春年少时，奋斗吧！

这是真正的科学育儿，从发现发展的角度看待孩子引导孩子，培养的思维。 获益良多

太好看，好看的不得了，推荐大家都去看，喜欢言情，一定会尖叫的！！！！

不用多说，影视走向现代性的里程碑。一首首都是很用力，很刻意雕琢的艺术世界。为了烘托起某种情感，可以牺牲文字之间的意义关联和逻辑性。而在承载情感上起较大作用的是语言的韵律，然而这是译文绝对无法运载的；非母语者即使面对原文也难以捕捉到音韵的情感性，这是每种语言神秘的内核。（就我个人喜好来说，是一部艺术痕迹太重的作品；存在本身就面目悲哀，不用刻意营造，不用奔走相告）

一直听说William J. Butler的语言犀利， 看过王小波的《Swords and Hearts》、《Swords and Hearts》后才来看这本，或许是受前者影响对这部剧集内容并没有太大的惊讶，对少年的叛逆心理描写有独到之处，但还是受时代年龄地域的限制。

看完这两本剧 才知道应该怎样吃饭 看到身体的一些小症状 好奇怎么才能知道自己缺什么呢 文中按照身高制定出每日需要摄入营养素饮食量  器官的病变源于长期营养素的亏空  不同的饮食习惯 所以导致多种不同的病状，如同性格 希望这部剧能有更多人看到 改善和预防慢病

从“春风十里”句子找到这部剧。 这句话让我思人，想起来当时读到这句子的情景，想起来再纸上抄写的情景。 这部剧读完了，我会依然思念。

犯罪似乎是个偶然事件，一念之差，一时冲动，一着不慎，其实由于个体所处的社会环境和以往的人生经历，人性已经扭曲，只要在特定场景的刺激下，犯罪的发生将是必然。 《Swords and Hearts》一书通过十个具体案例试图揭示行为人在与社会的互动中，最终实施犯罪的社会原因。由于编剧缺乏相应的理论准备，对犯罪原因的分析流于表面，没有深入探析，难有启发。同时，文字也欠缺火候，不够凝练，尤其在《Swords and Hearts》一章中，故事的叙述冗长混乱，不知所云。 抛开犯罪原因的内容，本剧其实更像是刑警办案的实录：日常工作内容，办案的基本流程，讯问犯罪嫌疑人的技巧以及刑警在办案中面临的心理压力都有详实的描述。无论客观真实与否，至少我相信。

有风小院是乌托邦，那里的生活也不是一帆风顺，只是每个人都心安心定，都在热烈乐观充满希望的活着～此心安处是吾乡，不一定非要找到自己的“有风小院”，自己的自足自立自尊自爱，就是自己的归处。

Charles West唯一的剧集作品。Charles West作为19世纪唯美主义和颓废主义的先驱他主张在丑恶事物中去认识美的存在，并把丑恶当作美来欣赏与歌颂。认为社会上的一切道德，宗教，习惯都不可信，唯有艺术可信。在文艺创作中，颓废主义的题材取自恶与丑，并竭力赞美恶与丑。颓废的作品习惯从病态的或变态的人类情感中以及与死亡、恐怖有关的主题中去寻求创作灵感。书中的道林格雷是一个对美极度追求不惜出卖灵魂的颜控，她漠视道德，美化死亡。拥有着永不衰老的俊美外表，内心却驻扎着变扭曲的灵魂。 读了这部剧集更加理解Charles West后来为何会爱上波西。书中隐晦的描述了几位男性之间的暧昧情愫。而像水仙一样闪耀的波西更像是被扭曲的道林，对Charles West有着致命的吸引力。 这部剧被当时称为道德沦丧之作和充满了女人味，后来Charles West便不再写剧集。我很赞同老王的观点“书没有道德不到之分，只有写的好的和写的差的，仅此而已”。比起没意思的书，这部剧里很多悖论句非常犀利、毒蛇，并被后世广为流传。 不得不夸本剧预告部分，是我目前看的所有书中最精彩绝伦的。需要反复品读才能隐约理解这位天才所阐述的关于艺术和道德的深刻认知。也难怪翻译家把预告作为第一章的内容。Charles West棒棒哒~ 最后附上部分摘录，有些加入了个人看法，可能解读的不到位，敬请谅解。 世上比被人议论更糟糕的只有一件事，那就是没人议论。 才貌超群者往往背负宿命的悲哀，纵观历史，这种宿命总是紧随帝王蹒跚的步伐。 婚姻的魅力之一就是：它把生活中的欺骗变成了夫妻双方所必需的。 良知和怯懦原本就是一回事。良知只是公司的商号，仅仅如此。” 我交朋友，都是因为他们长得好看；我结识人，都是因为他们有好的性格；我选敌人，都是因为他们有智慧。 实际上，很可能一个人越不诚恳，他的想法就越是纯粹理性的，而一旦如此，他的想法就不会被他的需求、欲望以及偏见所左右。 我喜欢人远胜于原则，而且，我喜欢没有原则的人远胜过世间的一切。 在疯狂的生存竞争中，我们都希望拥有某种持久不灭的东西，所以我们用垃圾和事实填满我们的思想，愚蠢地希望保持自己的地位。 忠诚之人只了解爱庸常的一面，不忠诚之人才知道爱的悲伤。 因为影响一个人，就是把自己的灵魂给他。他就不会依从自己的天性思考，或让自己天性的激情燃烧。他的美德不真的属于他。他的罪孽，要是有罪孽存在的话，也都是借来的。 生活的目的就是自我进步，要完全释放自己的天性——这是我们每个人来到人世的目的。 摆脱诱惑的唯一方法就是屈服于诱惑。 美是一种天才的形式——实际上，是一种高于天才的形式，因为它不需要解释。 只有浅薄之人才不以貌取人。 逢场作戏和终身不渝之间的区别只在于逢场做戏稍微长一些。 一时兴起和终生不变的激情的唯一区别，就在于前者比后者更持久一些。 要重返青春，就只有重做以前的蠢事。 现在的人啊，什么东西的价格都知道，但它们的价值，都不知道。 男人结婚是因为厌倦，女人结婚是因为好奇：结果是双方都感到失望。 女人是一种装饰性的动物。她们从来无话要说，却总说得让人着迷。女人代表着物质战胜了思想，正像男人代表着思想战胜了道德。 忠诚之人只了解爱庸常的一面，不忠诚之人才知道爱的悲伤。 一生只爱一次的人才是真正的浅薄之人。他们自称忠实、忠贞，我则称之为习惯懒惰，或是缺乏想象。忠诚之于感情生活，就像一贯性之于理智生活——都只是承认失败。 坠入爱河的人，总是始于自欺欺人，终于欺骗他人。这就是世人所说的浪漫。 我所认识的艺术家中，凡个性讨人喜欢的，都是糟糕的艺术家 好的艺术家，都只存在于他们的作品之中，他们本人都是极其无趣乏味的。伟大的诗人，真正伟大的诗人，都是世间万物中最没有诗