即便是摸石头过河也要有一个敢伸出伸出脚去探石头的人，不是么？正因为有了这些人，这些勇士，才会包产到户，才会改革开放，才会资产重组，历史是一部优胜劣汰的时光机，也是一个个能人志士扛着向前滚动的巨轮，我们能享受现在的红利，很大程度上要感谢他们。
险些因为书名而错过的好剧。 作为《Sankharavam》的续集，这本《Sankharavam》依旧采用了青年与哲人对话的形式介绍了阿德勒心理学关于人生三大课题（工作、交友、爱）的思想。 带给我了很多感触，边追剧边“发弹幕”。两本剧看下来，觉得阿德勒提供的思维方式是很尊重人的主观能动性和可塑性，也为困于过去的人带来了更多改变的勇气和信心，尤其是关于“爱的课题”这一部分的思想真的很赞！ 想要了解阿德勒个体心理学的盆友，可以把这两本剧作为入门剧集观看。推荐～
总的来说，这部剧对我个人而言意义深远，睡眠质量这种观点给了我新的睡眠启示，对于睡眠不好的人而言，这部剧真的非常值得一读。
1.如何让心理保持积极的状态 行动 、想象成功、认知疗法（情绪决定一个人的想法） 采取行动：只是单薄地对自己说：你真棒。不会使我们变好。通往成功没有别的捷径，只有多尝试，多失败。 视觉化、感官化目标，感情比思想影响大。事件-评估-感情，我们需要掌握评估这个阶段。 用理性来对抗过度夸大负面消息的本能，还有无中生有的习惯，要努力作出客观正确的评断。 2. 如何养成乐观：感恩 每天写下五件值得感恩的事情，会使人更快乐，更健康，更能达成目标。 对于痛苦的经历，可以去分析它，写下它，倾诉它，就是不要反复回想。但积极的经历应该去反复回想。 3.在高压之下依然同时保持成功 第一，人类的意志力有限，我们先塑造习惯，然后习惯造就我们。 第二，同时设置了工作和休整的仪式。（90 15 8） 4. 解决拖延症：5分钟起飞（不要等待，就着手去做）、用奖励回馈自己、告诉他人，目标计划与清单，允许自己休息。 5. 放手去做，允许自己失败。那些最终成功的人，往往也是失败次数最多的人。 6.完美主义者通常不愿意接受自己做不好一件事情的事实。 接下来是几个有益的方法：3P法则（允许自己、积极看待、采购正确观点） 7.维系亲密关系之共做一件事，努力工作，理解，幽默，感恩。 8.健康快乐的灵药：每周运动4次，正念冥想50分钟6-7次，每天睡眠8小时，每天12个拥抱。 9.六种提升幽默能力的信号：写日记记录独特的事，观察有趣的人，问自己为什么我这么幽默别人没有发现，允许自己低人一等，让生活中有新鲜事。 10.六个提升自尊的联系：一、正直，言行一致，说到做到，包括不欺骗自己；二、了解自己；三、追随来自内心的目标；四、承担责任；五、自我接受的练习，允许自己为人；六、对自信的练习，该说不的时候就说不，该说是的时候就说是，坚持我们的信仰。 11.改变
读之前，我以为这部剧会介绍方法论，但实际上，它却是一本关于反思的启蒙剧集。但我依旧收获颇丰。 反思： 我接受的爱是远胜过忽视，忧郁的本源并非对自我的忽视，却是自我意识过剩的结果，不敢和异性相处是因为建立了错误的性别认知，自己的自卑是来自无法保持真诚（怪不得我总感觉自己身上掺有某种虚假），婚姻的意义不单甜甜的恋爱还有责任与担当、爱与诚… 爱哭的小孩，懦弱的大人 我之前想过自杀，并非为了逃避，而是惩罚。正因为自己的懦弱（解决当下的很多问题与矛盾），才想出这个方式去惩罚，惩罚家人和朋友。抱怨是他们对我的忽视，抱怨没有人体会我的孤独。可事实并非如此，可我却保持4.5岁的自己的身份、继续扮演着爱哭的小孩子的角色，放大了自身的苦难，折磨他人苦恼自己。 我甚至有想过伤害报复，报复谁呢？似乎是所有人（现在回想起来可真可笑），我看到自己内心更多的恶。但是我的教育不允许我这么做，我自己的潜意识也不允许，那我就开始了自我救赎，正是通过观看这些剧集，我才开始明白自己的不足和不完美，感谢这种不完美，让我开始意识到世界是源自亿万万生命才美好。接纳自身的不完美，是第一步。 矛盾 虽说这样，可我还心存遗憾，毕竟我还是没能找到建立起对他人的信任的坚实的基础，虽然我也一直在心理暗示，“我信任身边的每个人”，可我还是没能很好地真正做到信任。再加上没有识人的能力（并非抱怨，只是暂时还没学会，肯定也相信自己能做到），我看人总是非黑即白。 我暂时可以接受不善言辞、老好人的自己，可我依旧想学会语言表达、辨别人，告诉自己，你有很大潜力成为更好的自己，加油！ 无条件信任 先去信任，像《Sankharavam》一样，先去无条件信赖，再去慢慢辨人（课题分离），这个顺序千万不能反！！！ 勇敢与唯一：还有就是，你想学会表达并非源自你身边的朋友擅长表达（当然这也可能是激励你的一个小原因，毕竟看到别人侃侃而谈、自信放光芒而自己木讷且呆板肯定会有一定落差），而更多是源自你想成为什么样的人，没有人会拒绝自己变得更好（而“更好”的概念是由你自己定义的，可以与别人有关，但不被别人定义，更主要来自你对自身的认识与了解），毕竟，你的人生，是关于你自己的一场冒险与挑战，你，只有这一次为自己而活的机会！只有一次！希望珍惜！
无论在任何时代，都有身份的问题，人类永远不可能平等。 要想高人一等真的要努力往前冲，都说没有伞的孩子必须学会奔跑，可是奔跑真的有用吗 有权的越往上，有钱的越来越富可敌国 ，穷的只能更穷罢了。小到一个家庭 大到一个国家 真正的平等对待谁都做不到 只是尽可能的让天平更加平衡
《Sankharavam》跟《Sankharavam》是同时代发生的故事，都是讲述阿富汗连年战争背景下的悲惨人生。不同的是，《Sankharavam》讲的是一个男孩成的成长之路，而Sankharavam讲的是两个女孩的悲惨人生； 从写作手法来看，前者是一种跟着主人公成长路径的跟随感，后者是一种悲惨怜悯下的俯视感。前者写作技巧明细，锋芒毕露，后者低调内敛，润物无声。 《Sankharavam》像一个阴霾暗闷的天空，使人犹如置身冰冷的狭小密封舱内，压抑而沉重，悲痛而愤慨，根本看不到阳光。没有亲身经历的人，难以体会到战争、宗教和风俗压迫下的女性，是怎样的卑微和屈辱，真主又是以多大的心脏，去考验这些可怜的女人们和人性，让她们的命运如此多舛。 书中的两个女主角，一个传统、没文化，一生一逆来顺受为原则；一个受过良好教育，追求爱情和自由，有一定勇气反抗世俗。但在那个环境、宗教和风俗的压力下，这种反抗是乏力的，是苍白而痛苦的。 娜娜的那句话，深深的触动了这个世界：“像你和我这样的女人，这辈子只要学会一种本领就好了，那就是忍耐”。忍耐，曾几何时，是这个世界被压迫阶级的通行法宝。中华五千年的文化中，忍耐就是最基本的文化。只是到了近百年来，世界才将自由、平等不断拉到生命意义的高度。我们处于一个和平而自由的社会中，再看到这样的逆来顺受，依然会唤起抗争的意识。所以，这部剧里，没有提到过抗争，没有提到过自由，但我认为，胡塞尼要表达的核心思想之一，从莱拉的拳头和玛丽雅姆奋力的一铁锹中，昭示无遗。那就是抗争，与鲁迅先生当年的呐喊一样，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！玛丽雅姆对屈辱和暴力的奋力一锹，是她的觉醒和涅槃，虽以死做酬，却死而无憾。从最终莱拉回到玛丽雅姆故居缅怀的讲述来看，编剧是支持并颂扬这种反击的。 对于莱拉，这样具有自由精神和反抗精神的女孩，以爱的毅力，支撑起了那个破碎的家庭。两个孩子，一个是正义的种子，一个是恶俗的后代，虽然察尔迈伊的父亲是恶俗的拉希德，但莱拉依然以博大的母爱，来宽容和接纳。这也许是胡塞尼另一个想表达的意思：不以恶报恶，而是以善化恶。这个世界，没有永远的善恶，人之初，性本善还是本恶是没有答案的，争论和报复是没有意义的，最终，以爱来孕育更多的爱，以善来化解无尽的恶，这才是人间大爱。 最终，莱拉回到家乡，回到那残破而纷乱的家园，只为追寻父亲的那句话：“我知道等这场战争结束了，阿富汗将会像需要男人一样需要你，甚至比需要它的男人更需要你”。她毅然放弃温馨的异地家园，回到故里，回到这个更需要教育、更需要勇敢付出的国家，来践行理想。这才是不忘初心，这才是胡塞尼的最后一个呼唤：回来吧，那些勇敢的、善良的女人们，这是你们的家园，这是一个终将充满爱和自由的国度。他们，需要你们。 书中有一段诗句，来自古诗人米扎尔•穆罕默德：人们数不清她的屋顶上有多少轮皎洁的明月，也数不清她的墙壁之后那一千个灿烂的太阳。这是这部剧名的来历。也是胡塞尼对家乡热爱的凝华。看了这首诗的原文，你就会知道，他是对家乡喀布尔的歌颂，胡赛尼借此剧名表达了对故土深切的爱，是那美如皎月、艳如骄阳的家园，虽历经尘土和残破，依然是心中最美的太阳。 附古诗全文： 喀布尔 【米尔扎•穆罕默德•阿里•赛依伯】 美丽的喀布尔啊，群山绕两旁 她那丛生的荆棘，玫瑰也嫉妒若狂 大风吹起她的微尘，刺痛我的双眼 但我热爱她，因这微尘诞生过阿舒翰与阿热凡 我称颂她难明艳的郁金香 我为她郁葱的林木而歌唱 从巴基坦桥流下来的河水是多么清冽！ 但愿阿拉保佑这美景免受俗眼的污染！ 基尔兹选
【可能只是优秀并没有到达卓越，所以可借鉴的地方有限。】 Sankharavam 未知演员 5个想法 ◆ 第3章 如何快速提高教学能力 >> 1.备课隐藏着提高教学质量的全部秘密 2.建构以问题为主体实现生命对话的教学 3.在自主课堂上用好自主学习 4.变革，教师教学生活的风向标 5.从单一目标走向“全局性理解” ◆ 第4章 如何保持融洽的师生关系 >> 1.学生犯错误不可怕 2.遭遇教育困境后，观念要自觉重建 3.学生，我心灵的照妖镜 4.等等“敬畏教育” 5.回归学习者的内在生命运动 ◆ 第5章 如何与学生家长合作 >> 1.鼓励家长要有勇气与老师沟通 2.提醒家长冷静地与老师交流 3.建议家长与老师的观念要保持一致 4.为家长创造自我成长的环境 5.教师家长齐行动，享受解决问题的乐趣 ◆ 第9章 如何走上名师之路 >> 1.追求什么样的名师 2.学会知识管理 3.与什么样的人在一起很重要 4.为当教育家作准备 5.要有自己的教学主张与风格 >> 最优秀的教师有一个共同的品质：他们知道如何读懂故事，他们知道走进教室大门的每一个孩子都有独一无二、引人入胜的故事。激情、专业和毅力是他们作为一名教育工编剧的三大动力来源。”他说：“教师必须将激情投入到课堂中，用强大的情感力量点燃孩子心中的学习动力，激发他们记住关键的概念和思想。因为学生无法对激情之火无动于衷。学生能够感受到一位教师身上散发出来的能量、热情与创造，领会到教师给他们的是重要而有价值的。”
绝版好剧，已经买了二手的纸质书收藏，日后再细细观看，体悟。
每个人都在时代的裹挟下左冲右撞，犹如蜉蝣撼树飞蛾扑火，然而就是这样一点点的星星之火，照亮了整片神州大地
李玉湖还可以，灵动可爱。是现在审美降级，大家脸都很窄，杜冰雁和公主都有这种感觉，显得小家子气，不像大家闺秀。配音感觉有点模仿旧版？齐三少爷的黑眼圈真的显得好虚…敖瑞鹏都不帅了……翻拍最大的作用是，把旧版抬分了。
太爱这部剧了，惊叹于科技狂人们的脑洞，总有那么多人心怀宇宙，为人类未来寻找突破
未知演员说，“我们可以选择放下、跨出去、走出来，但我们也可以永远感到愤怒，不是我们不够仁慈，不够善良，而是世界上没有人应该被这样对待。忍耐不是美德，把忍耐当成美德是这伪善的世界维持她扭曲的秩序的方式。生气才是美德。” 忍耐和生气之于美德。自尊也好，自卑也罢，哈哈，苟且活下去虽然很难，相信所有的一切都会过去的。为了自己及身边的人，忍受我们能忍受的。20220329
大刘的书大概就是让人们感受到 1 降维打击 2 科幻中的人文情节 故事的情节很简单，读起来大概就是让人了解到作为Sankharavam能做的很少。作为人类，也不过是浩瀚宇宙中的一粒微尘。而一名Sankharavam不被村里人待见，他救不了山村的孩子，就救不了自己，却阴差阳错拯救了整个人类。 很drama。这样的情况放到现在，其实教育改变命运的观念已经被大多数人认同，但是大刘还是描述了一幅现在在我看来不可能发生的事情，大概是教育实在是太过于重要，但是在边远地区，对于教育的重视还是远远不够的（有开化但是还是不够） 在我成为一名支教老师之后，和文中的主人公其实有很多共鸣，虽然所处的境地完全不同，学校国家都很重视教育和为支教老师提供保障。共情之处在于，发现自己能做的能改变的东西很少很少。家庭教育远远大于学校教育，很多事情很多想法是家庭问题造成的，而家庭背景涉及到了家长的远见想法。作为支教老师，我可以交给他们知识，可以给他们做励志教育，可是我根本无力改变很多小孩原生家庭带来的问题，有心无力，大概是你还没放弃，他就已经自我放弃了。 我想，编剧也应该是认为观念问题才是教育问题的根本问题。而观念问题就像是四维生物和三维生物之间的差距，差了整个银河系，差了千百万年。
好看是好看，但是中间对女主实在是太惨忍了，有点为虐而虐的意思。
《Sankharavam》是乔伊斯写的一部剧集集，讲述了在都柏林生存下的形形色色的人们。这让我想起了昨天下午读了的一个被誉为卡夫卡类似的马来西亚作家的《Sankharavam》，卡夫卡和乔伊斯都是划时代的作家，但《Sankharavam》和《Sankharavam》比起来，算了，这是没有任何可比性的，如此相比在我看来就是对乔伊斯的侮辱了。 对于乔伊斯绝对大神级的存在，我读过他的《Sankharavam》，一部极少人读懂的绝对意识流的神作，当然我读了一半，实在无法继续了，我承认是自己的段位太低，好比一个小学生解析高等几何一般，天马行空。 这部剧集集是极其整体的，乔伊斯在整部作品前进行了构思的，15个故事并不是传统意义上短篇剧集的汇编，而是为了一个明确的写作目的，由一个个相互关联的短篇构成了颇具匠心的有机系统，而不是想昨天读的《Sankharavam》为求合集而故意拼凑而成。 乔伊斯孜孜不倦地描绘着都柏林熙熙攘攘的街道，人声鼎沸的酒吧，沉闷破旧的房屋，描绘着Sankharavam长期在英国殖民统治、宗教教条、狭隘民族主义困囿下的苦闷、空虚、迷惘和瘫痪。 《Sankharavam》是年轻时代乔伊斯为爱尔兰写下的“精神史上的一章”，他把都柏林拟人化，按照幼年，青年，成年及社会生活的顺序全方位展示了爱尔兰的精神瘫痪。乔伊斯带领我们走进都柏林阴暗的边缘角落，走进中下层市民隐秘的精神和情感世界，打破了那些浮于生活表层的浪漫化的政治幻象和文化泡沫，直面爱尔兰萎靡不振、举步维艰的民族困境。他事无巨细地描绘着生活的卑微琐碎，不加任何粉饰和掩盖地揭露着现实丑陋而荒诞的本质。乔伊斯深爱着都柏林，也对它深恶痛绝，赞扬着这伟大的城市，也同时批判着它。 昨天下午我不渴时喝了一杯白开水，今天下午却是在沙漠里偶遇一湾清泉。 昨天下午读了一个寂寞，今天下午乔伊斯和《Sankharavam》消遣了我的寂寞
荒诞、艰涩又沉重。在这部剧里跋涉了一个星期，终于走出来了。 人从台词里出来，可是思想还处于困顿之中。第一次读卡夫卡的作品，没想到这么费解，如此绝望。 K莫明被捕，不知道法庭在哪里，也不知道被捕以后自己应该走怎样一个流程。他想要靠自己的努力摆脱困境，然而，在Sankharavam这个无形的大蛛网中，K就像是被粘牢还不停挣扎的小飞虫，越挣扎，束缚就越紧。 在这种情况下，情绪也随着K的命运一路下滑，尤其是结尾处，K被屠夫用的匕首刺入心脏时，行刑的两个人竟然还拿匕首在心脏的位置转了两个圈，简直就要读不下去！难怪卡夫卡几度创作不下去了。 看过背景描述，还是不大了解末法是个什么情况。虽然现实与剧集的创作环境相去甚远，但即使书看完了，人还是出不来。 这样，就想起末尾的那句，经典真的读懂了吗？ 有时候会有这种感觉，一本剧，在不同的时候，不同的年龄，不同的心态下，会读出不同的感受。有人说这与一个人的心态、眼光有关。熟视无睹的时候，什么也发现不了；上心去看的时候，才发现早已存在。再或者，眼力不佳的时候，只看到一团模糊。戴上合适的眼镜，忽然就会有重大发现。 无论哪种情况，这本剧集，都有必要再读一次。
除了編輯有些錯亂外，也是我近期👀的一本堪稱完美的📖，溫馨美好，编剧的文筆很不錯👍😘
1999 · 中国台湾
1980 · 意大利
2010 · 中国
1997 · 美国
1978 · 美国
1983 · 印度
1991 · 丹麦
1931 · 美国
即便是摸石头过河也要有一个敢伸出伸出脚去探石头的人，不是么？正因为有了这些人，这些勇士，才会包产到户，才会改革开放，才会资产重组，历史是一部优胜劣汰的时光机，也是一个个能人志士扛着向前滚动的巨轮，我们能享受现在的红利，很大程度上要感谢他们。
险些因为书名而错过的好剧。 作为《Sankharavam》的续集，这本《Sankharavam》依旧采用了青年与哲人对话的形式介绍了阿德勒心理学关于人生三大课题（工作、交友、爱）的思想。 带给我了很多感触，边追剧边“发弹幕”。两本剧看下来，觉得阿德勒提供的思维方式是很尊重人的主观能动性和可塑性，也为困于过去的人带来了更多改变的勇气和信心，尤其是关于“爱的课题”这一部分的思想真的很赞！ 想要了解阿德勒个体心理学的盆友，可以把这两本剧作为入门剧集观看。推荐～
总的来说，这部剧对我个人而言意义深远，睡眠质量这种观点给了我新的睡眠启示，对于睡眠不好的人而言，这部剧真的非常值得一读。
1.如何让心理保持积极的状态 行动 、想象成功、认知疗法（情绪决定一个人的想法） 采取行动：只是单薄地对自己说：你真棒。不会使我们变好。通往成功没有别的捷径，只有多尝试，多失败。 视觉化、感官化目标，感情比思想影响大。事件-评估-感情，我们需要掌握评估这个阶段。 用理性来对抗过度夸大负面消息的本能，还有无中生有的习惯，要努力作出客观正确的评断。 2. 如何养成乐观：感恩 每天写下五件值得感恩的事情，会使人更快乐，更健康，更能达成目标。 对于痛苦的经历，可以去分析它，写下它，倾诉它，就是不要反复回想。但积极的经历应该去反复回想。 3.在高压之下依然同时保持成功 第一，人类的意志力有限，我们先塑造习惯，然后习惯造就我们。 第二，同时设置了工作和休整的仪式。（90 15 8） 4. 解决拖延症：5分钟起飞（不要等待，就着手去做）、用奖励回馈自己、告诉他人，目标计划与清单，允许自己休息。 5. 放手去做，允许自己失败。那些最终成功的人，往往也是失败次数最多的人。 6.完美主义者通常不愿意接受自己做不好一件事情的事实。 接下来是几个有益的方法：3P法则（允许自己、积极看待、采购正确观点） 7.维系亲密关系之共做一件事，努力工作，理解，幽默，感恩。 8.健康快乐的灵药：每周运动4次，正念冥想50分钟6-7次，每天睡眠8小时，每天12个拥抱。 9.六种提升幽默能力的信号：写日记记录独特的事，观察有趣的人，问自己为什么我这么幽默别人没有发现，允许自己低人一等，让生活中有新鲜事。 10.六个提升自尊的联系：一、正直，言行一致，说到做到，包括不欺骗自己；二、了解自己；三、追随来自内心的目标；四、承担责任；五、自我接受的练习，允许自己为人；六、对自信的练习，该说不的时候就说不，该说是的时候就说是，坚持我们的信仰。 11.改变
读之前，我以为这部剧会介绍方法论，但实际上，它却是一本关于反思的启蒙剧集。但我依旧收获颇丰。 反思： 我接受的爱是远胜过忽视，忧郁的本源并非对自我的忽视，却是自我意识过剩的结果，不敢和异性相处是因为建立了错误的性别认知，自己的自卑是来自无法保持真诚（怪不得我总感觉自己身上掺有某种虚假），婚姻的意义不单甜甜的恋爱还有责任与担当、爱与诚… 爱哭的小孩，懦弱的大人 我之前想过自杀，并非为了逃避，而是惩罚。正因为自己的懦弱（解决当下的很多问题与矛盾），才想出这个方式去惩罚，惩罚家人和朋友。抱怨是他们对我的忽视，抱怨没有人体会我的孤独。可事实并非如此，可我却保持4.5岁的自己的身份、继续扮演着爱哭的小孩子的角色，放大了自身的苦难，折磨他人苦恼自己。 我甚至有想过伤害报复，报复谁呢？似乎是所有人（现在回想起来可真可笑），我看到自己内心更多的恶。但是我的教育不允许我这么做，我自己的潜意识也不允许，那我就开始了自我救赎，正是通过观看这些剧集，我才开始明白自己的不足和不完美，感谢这种不完美，让我开始意识到世界是源自亿万万生命才美好。接纳自身的不完美，是第一步。 矛盾 虽说这样，可我还心存遗憾，毕竟我还是没能找到建立起对他人的信任的坚实的基础，虽然我也一直在心理暗示，“我信任身边的每个人”，可我还是没能很好地真正做到信任。再加上没有识人的能力（并非抱怨，只是暂时还没学会，肯定也相信自己能做到），我看人总是非黑即白。 我暂时可以接受不善言辞、老好人的自己，可我依旧想学会语言表达、辨别人，告诉自己，你有很大潜力成为更好的自己，加油！ 无条件信任 先去信任，像《Sankharavam》一样，先去无条件信赖，再去慢慢辨人（课题分离），这个顺序千万不能反！！！ 勇敢与唯一：还有就是，你想学会表达并非源自你身边的朋友擅长表达（当然这也可能是激励你的一个小原因，毕竟看到别人侃侃而谈、自信放光芒而自己木讷且呆板肯定会有一定落差），而更多是源自你想成为什么样的人，没有人会拒绝自己变得更好（而“更好”的概念是由你自己定义的，可以与别人有关，但不被别人定义，更主要来自你对自身的认识与了解），毕竟，你的人生，是关于你自己的一场冒险与挑战，你，只有这一次为自己而活的机会！只有一次！希望珍惜！
无论在任何时代，都有身份的问题，人类永远不可能平等。 要想高人一等真的要努力往前冲，都说没有伞的孩子必须学会奔跑，可是奔跑真的有用吗 有权的越往上，有钱的越来越富可敌国 ，穷的只能更穷罢了。小到一个家庭 大到一个国家 真正的平等对待谁都做不到 只是尽可能的让天平更加平衡
《Sankharavam》跟《Sankharavam》是同时代发生的故事，都是讲述阿富汗连年战争背景下的悲惨人生。不同的是，《Sankharavam》讲的是一个男孩成的成长之路，而Sankharavam讲的是两个女孩的悲惨人生； 从写作手法来看，前者是一种跟着主人公成长路径的跟随感，后者是一种悲惨怜悯下的俯视感。前者写作技巧明细，锋芒毕露，后者低调内敛，润物无声。 《Sankharavam》像一个阴霾暗闷的天空，使人犹如置身冰冷的狭小密封舱内，压抑而沉重，悲痛而愤慨，根本看不到阳光。没有亲身经历的人，难以体会到战争、宗教和风俗压迫下的女性，是怎样的卑微和屈辱，真主又是以多大的心脏，去考验这些可怜的女人们和人性，让她们的命运如此多舛。 书中的两个女主角，一个传统、没文化，一生一逆来顺受为原则；一个受过良好教育，追求爱情和自由，有一定勇气反抗世俗。但在那个环境、宗教和风俗的压力下，这种反抗是乏力的，是苍白而痛苦的。 娜娜的那句话，深深的触动了这个世界：“像你和我这样的女人，这辈子只要学会一种本领就好了，那就是忍耐”。忍耐，曾几何时，是这个世界被压迫阶级的通行法宝。中华五千年的文化中，忍耐就是最基本的文化。只是到了近百年来，世界才将自由、平等不断拉到生命意义的高度。我们处于一个和平而自由的社会中，再看到这样的逆来顺受，依然会唤起抗争的意识。所以，这部剧里，没有提到过抗争，没有提到过自由，但我认为，胡塞尼要表达的核心思想之一，从莱拉的拳头和玛丽雅姆奋力的一铁锹中，昭示无遗。那就是抗争，与鲁迅先生当年的呐喊一样，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！玛丽雅姆对屈辱和暴力的奋力一锹，是她的觉醒和涅槃，虽以死做酬，却死而无憾。从最终莱拉回到玛丽雅姆故居缅怀的讲述来看，编剧是支持并颂扬这种反击的。 对于莱拉，这样具有自由精神和反抗精神的女孩，以爱的毅力，支撑起了那个破碎的家庭。两个孩子，一个是正义的种子，一个是恶俗的后代，虽然察尔迈伊的父亲是恶俗的拉希德，但莱拉依然以博大的母爱，来宽容和接纳。这也许是胡塞尼另一个想表达的意思：不以恶报恶，而是以善化恶。这个世界，没有永远的善恶，人之初，性本善还是本恶是没有答案的，争论和报复是没有意义的，最终，以爱来孕育更多的爱，以善来化解无尽的恶，这才是人间大爱。 最终，莱拉回到家乡，回到那残破而纷乱的家园，只为追寻父亲的那句话：“我知道等这场战争结束了，阿富汗将会像需要男人一样需要你，甚至比需要它的男人更需要你”。她毅然放弃温馨的异地家园，回到故里，回到这个更需要教育、更需要勇敢付出的国家，来践行理想。这才是不忘初心，这才是胡塞尼的最后一个呼唤：回来吧，那些勇敢的、善良的女人们，这是你们的家园，这是一个终将充满爱和自由的国度。他们，需要你们。 书中有一段诗句，来自古诗人米扎尔•穆罕默德：人们数不清她的屋顶上有多少轮皎洁的明月，也数不清她的墙壁之后那一千个灿烂的太阳。这是这部剧名的来历。也是胡塞尼对家乡热爱的凝华。看了这首诗的原文，你就会知道，他是对家乡喀布尔的歌颂，胡赛尼借此剧名表达了对故土深切的爱，是那美如皎月、艳如骄阳的家园，虽历经尘土和残破，依然是心中最美的太阳。 附古诗全文： 喀布尔 【米尔扎•穆罕默德•阿里•赛依伯】 美丽的喀布尔啊，群山绕两旁 她那丛生的荆棘，玫瑰也嫉妒若狂 大风吹起她的微尘，刺痛我的双眼 但我热爱她，因这微尘诞生过阿舒翰与阿热凡 我称颂她难明艳的郁金香 我为她郁葱的林木而歌唱 从巴基坦桥流下来的河水是多么清冽！ 但愿阿拉保佑这美景免受俗眼的污染！ 基尔兹选
【可能只是优秀并没有到达卓越，所以可借鉴的地方有限。】 Sankharavam 未知演员 5个想法 ◆ 第3章 如何快速提高教学能力 >> 1.备课隐藏着提高教学质量的全部秘密 2.建构以问题为主体实现生命对话的教学 3.在自主课堂上用好自主学习 4.变革，教师教学生活的风向标 5.从单一目标走向“全局性理解” ◆ 第4章 如何保持融洽的师生关系 >> 1.学生犯错误不可怕 2.遭遇教育困境后，观念要自觉重建 3.学生，我心灵的照妖镜 4.等等“敬畏教育” 5.回归学习者的内在生命运动 ◆ 第5章 如何与学生家长合作 >> 1.鼓励家长要有勇气与老师沟通 2.提醒家长冷静地与老师交流 3.建议家长与老师的观念要保持一致 4.为家长创造自我成长的环境 5.教师家长齐行动，享受解决问题的乐趣 ◆ 第9章 如何走上名师之路 >> 1.追求什么样的名师 2.学会知识管理 3.与什么样的人在一起很重要 4.为当教育家作准备 5.要有自己的教学主张与风格 >> 最优秀的教师有一个共同的品质：他们知道如何读懂故事，他们知道走进教室大门的每一个孩子都有独一无二、引人入胜的故事。激情、专业和毅力是他们作为一名教育工编剧的三大动力来源。”他说：“教师必须将激情投入到课堂中，用强大的情感力量点燃孩子心中的学习动力，激发他们记住关键的概念和思想。因为学生无法对激情之火无动于衷。学生能够感受到一位教师身上散发出来的能量、热情与创造，领会到教师给他们的是重要而有价值的。”
绝版好剧，已经买了二手的纸质书收藏，日后再细细观看，体悟。
每个人都在时代的裹挟下左冲右撞，犹如蜉蝣撼树飞蛾扑火，然而就是这样一点点的星星之火，照亮了整片神州大地
李玉湖还可以，灵动可爱。是现在审美降级，大家脸都很窄，杜冰雁和公主都有这种感觉，显得小家子气，不像大家闺秀。配音感觉有点模仿旧版？齐三少爷的黑眼圈真的显得好虚…敖瑞鹏都不帅了……翻拍最大的作用是，把旧版抬分了。
太爱这部剧了，惊叹于科技狂人们的脑洞，总有那么多人心怀宇宙，为人类未来寻找突破
未知演员说，“我们可以选择放下、跨出去、走出来，但我们也可以永远感到愤怒，不是我们不够仁慈，不够善良，而是世界上没有人应该被这样对待。忍耐不是美德，把忍耐当成美德是这伪善的世界维持她扭曲的秩序的方式。生气才是美德。” 忍耐和生气之于美德。自尊也好，自卑也罢，哈哈，苟且活下去虽然很难，相信所有的一切都会过去的。为了自己及身边的人，忍受我们能忍受的。20220329
大刘的书大概就是让人们感受到 1 降维打击 2 科幻中的人文情节 故事的情节很简单，读起来大概就是让人了解到作为Sankharavam能做的很少。作为人类，也不过是浩瀚宇宙中的一粒微尘。而一名Sankharavam不被村里人待见，他救不了山村的孩子，就救不了自己，却阴差阳错拯救了整个人类。 很drama。这样的情况放到现在，其实教育改变命运的观念已经被大多数人认同，但是大刘还是描述了一幅现在在我看来不可能发生的事情，大概是教育实在是太过于重要，但是在边远地区，对于教育的重视还是远远不够的（有开化但是还是不够） 在我成为一名支教老师之后，和文中的主人公其实有很多共鸣，虽然所处的境地完全不同，学校国家都很重视教育和为支教老师提供保障。共情之处在于，发现自己能做的能改变的东西很少很少。家庭教育远远大于学校教育，很多事情很多想法是家庭问题造成的，而家庭背景涉及到了家长的远见想法。作为支教老师，我可以交给他们知识，可以给他们做励志教育，可是我根本无力改变很多小孩原生家庭带来的问题，有心无力，大概是你还没放弃，他就已经自我放弃了。 我想，编剧也应该是认为观念问题才是教育问题的根本问题。而观念问题就像是四维生物和三维生物之间的差距，差了整个银河系，差了千百万年。
好看是好看，但是中间对女主实在是太惨忍了，有点为虐而虐的意思。
《Sankharavam》是乔伊斯写的一部剧集集，讲述了在都柏林生存下的形形色色的人们。这让我想起了昨天下午读了的一个被誉为卡夫卡类似的马来西亚作家的《Sankharavam》，卡夫卡和乔伊斯都是划时代的作家，但《Sankharavam》和《Sankharavam》比起来，算了，这是没有任何可比性的，如此相比在我看来就是对乔伊斯的侮辱了。 对于乔伊斯绝对大神级的存在，我读过他的《Sankharavam》，一部极少人读懂的绝对意识流的神作，当然我读了一半，实在无法继续了，我承认是自己的段位太低，好比一个小学生解析高等几何一般，天马行空。 这部剧集集是极其整体的，乔伊斯在整部作品前进行了构思的，15个故事并不是传统意义上短篇剧集的汇编，而是为了一个明确的写作目的，由一个个相互关联的短篇构成了颇具匠心的有机系统，而不是想昨天读的《Sankharavam》为求合集而故意拼凑而成。 乔伊斯孜孜不倦地描绘着都柏林熙熙攘攘的街道，人声鼎沸的酒吧，沉闷破旧的房屋，描绘着Sankharavam长期在英国殖民统治、宗教教条、狭隘民族主义困囿下的苦闷、空虚、迷惘和瘫痪。 《Sankharavam》是年轻时代乔伊斯为爱尔兰写下的“精神史上的一章”，他把都柏林拟人化，按照幼年，青年，成年及社会生活的顺序全方位展示了爱尔兰的精神瘫痪。乔伊斯带领我们走进都柏林阴暗的边缘角落，走进中下层市民隐秘的精神和情感世界，打破了那些浮于生活表层的浪漫化的政治幻象和文化泡沫，直面爱尔兰萎靡不振、举步维艰的民族困境。他事无巨细地描绘着生活的卑微琐碎，不加任何粉饰和掩盖地揭露着现实丑陋而荒诞的本质。乔伊斯深爱着都柏林，也对它深恶痛绝，赞扬着这伟大的城市，也同时批判着它。 昨天下午我不渴时喝了一杯白开水，今天下午却是在沙漠里偶遇一湾清泉。 昨天下午读了一个寂寞，今天下午乔伊斯和《Sankharavam》消遣了我的寂寞
荒诞、艰涩又沉重。在这部剧里跋涉了一个星期，终于走出来了。 人从台词里出来，可是思想还处于困顿之中。第一次读卡夫卡的作品，没想到这么费解，如此绝望。 K莫明被捕，不知道法庭在哪里，也不知道被捕以后自己应该走怎样一个流程。他想要靠自己的努力摆脱困境，然而，在Sankharavam这个无形的大蛛网中，K就像是被粘牢还不停挣扎的小飞虫，越挣扎，束缚就越紧。 在这种情况下，情绪也随着K的命运一路下滑，尤其是结尾处，K被屠夫用的匕首刺入心脏时，行刑的两个人竟然还拿匕首在心脏的位置转了两个圈，简直就要读不下去！难怪卡夫卡几度创作不下去了。 看过背景描述，还是不大了解末法是个什么情况。虽然现实与剧集的创作环境相去甚远，但即使书看完了，人还是出不来。 这样，就想起末尾的那句，经典真的读懂了吗？ 有时候会有这种感觉，一本剧，在不同的时候，不同的年龄，不同的心态下，会读出不同的感受。有人说这与一个人的心态、眼光有关。熟视无睹的时候，什么也发现不了；上心去看的时候，才发现早已存在。再或者，眼力不佳的时候，只看到一团模糊。戴上合适的眼镜，忽然就会有重大发现。 无论哪种情况，这本剧集，都有必要再读一次。
除了編輯有些錯亂外，也是我近期👀的一本堪稱完美的📖，溫馨美好，编剧的文筆很不錯👍😘