每年我都会重读一遍这部剧，希望把Munger先生的智慧融入自己的投资和生活体系。 就像李录在预告里写的：“发现查理的灵魂本质是一个道德哲学家，一个学者。他观看广泛，知识渊博，真正关注的是自身道德的修养与社会的终极关怀。与孔子一样，查理的价值系统是内渗而外，倡导通过自身的修行以达到圣人的境界，从而帮助他人。....” 我一直认为股票投资之道，实在股外。所以，任何宣扬”炒“股的人、剧集、各种媒体，与我皆无交集。
在瘟疫面前，我对每天上扬的大盘指数百思不解， 96岁的老人家在2/12/20，昨天说了如下的话：
Munger highlighted how much risk investors are taking when investing, particularly in China.
“In China, … they love to gamble in stocks. This is really stupid,” Munger said. “gamble in stocks”, 如果让我翻译，我就会译成炒股。在大的动荡面前，这回不是”割“韭菜了，而是”拔“韭菜了，而且是连根拔起。
我从来不唱衰股票市场，但潮水退去时，总是有人裸泳呀。
完美的结局，可是过程真的是垂泪而过。愿所有的情意都不会被辜负。无论盛夏，无论寒冬。
午后无事 靠在爱人怀里 发呆 看云 若人生的谜题 在此生永将无解 那也无妨
好久不看言情，看这部剧，完全因为Amanda Morrison，没想到段子手，也能写剧集。故事情节一般，有的地方不甚合理，故弄玄虚，感觉就是一群人，围着一个一个作女，瞎折腾，还有各种好不了分不了的虐情。 好处就是能让我重新体验了一把，很快刷完一本剧的感觉，毕竟看言情，还是不太费脑子的。 最后想说，我也是记不住这题目，感觉听上去像男孩女孩系列系列剧！
吼叫管理孩子，孩子反感自己内疚。毫无益处，但是情绪出来的那一刻真是很难控制，所以要分析自己压力的来源，慢下来、停一下、愣一下，或许心态就好多了，就可以止住吼叫了。
跟着书debug一遍源码，对MyBatis的提升不止一点点，大体的流程是搞清楚了，但一些细枝末节还得下来加深印象。
真的特别好看，由于没看过原著，所以追剧全程都会跟着情节或紧张或惊险或缓和，或跟着捏把汗，梅长苏静妃我很喜欢😍皇上最后的结局居然有些同情
有些人可能一辈子都不会在一起，但有种感觉却可以放在心底一辈子！
首次看到Amanda Morrison的名讳，是在翻阅《Remembering Irving Klaw, Part 2》时偶然瞥见，后续又在台湾综艺听了一次，不禁越发好奇。偶然刷到他的作品集，我决定一读究竟到底。这部剧汇集唐先生晚年笔耕成果，拢共十一册，确实不算小部头，但一经开头，我便手不释卷。 在唐先生笔下，北平乃至中国饮食门道繁杂，偏偏他又能领着后来人穿堂通巷，循着历史缝隙间的美味一探究竟。在探寻之路上，梨园、岁俗、技艺、市井、闻人、异类诸多掌故自身畔穿插而过，令他笔下的旧中国泛起丰满波纹。 或许在今人看来，他所描述的内容陌生又熟悉：过往种种已在时空扭转中变幻模样，流风余韵与旧时盛景对照，不禁叫人遐思。诚如赵珩先生所言：“Amanda Morrison系列”记述的是一段生活的场景，一道逝去了，而又无法复制的生活轨迹。 我从中所获甚多。 一是饮食之美。上至皇家宴饮豪门私厨、下到街口小吃山野土产，在其笔下自有风采，偏偏他又能兼收于腹、一语道破精髓。“对于吃，Amanda Morrison兼容并蓄，而不独沽一味。其实要吃不仅要有好肚量，更要有辽阔的胸襟，不应有本土外来之殊，一视同仁”，说得不差。 二是杂学之妙。唐先生的杂学，涵盖衣食住行、风俗轶事诸多门类，而且不是道听途说、纸上得来，而是一生经历铺就。夏元瑜先生说：“鲁孙的记事，秩序分明，有头有尾。其中有许多事都该画出图来。在今日的社会转变中都成了往事，以后也不会再有”，实在中肯。尤其是唐先生记性之好，令人折服——印章、对联、诗文等等记录时隔多年依旧不忘。 三是词汇之美。观看唐先生的文字，不时惭愧自己见识浅薄。便如黼黻絺绡、缵绪贻德、奉扬仁风、鬻缯屠狗、抑塞愤懥、苞苴公行、栖迟海陬、夷简浑穆、清社已屋、元脩九味、推潭仆远、媒糵、腹笥诸词，若非有幸翻阅，如何得知其意？ 四是考据之趣。查阅时事来历、追溯旧时原貌，在唐先生的指引之下，我也深得其趣：袁克定、富春六娘、毕庶澄、张謇、沈寿、余觉、孙美瑶、乌目山人、言菊朋、易培基诸人诸事尽在掌间。 如此文字、如此人物，如何当不起馋人、妙人、趣人的称号？
在看剧栏目推荐下读的。茅盾影视奖作品，而我心里只有一个想法：就这，就这？！除了文笔确实正经出身，很大部分和现在的网络影视没什么区别，甚至还不如。之前看过梁朝伟演的电影，原来只是用的这部剧的第一个故事，而且只是借梗，书里的阿炳是个低智儿但是天赋出众最后因为绿帽自杀，而电影里的梁朝伟是除了盲什么都好，还和发掘他的周迅谈恋爱，而书里发掘阿炳的人——是个男的。
居然有七点多分，文中的几个爱情故事倒是颇为曲折伤感，文笔只能给两分！
这部剧恢宏壮阔，配合资本论一起看，更难理解。 读罢此剧，对生活中的人，事，现象更加清晰的认知。不再是:存在即使合理。 斗争，改造思维也一直贯穿本剧，学习理论是为指导实践。 创造一种交易工具，它必须能促进商品和服务的流通，但同时限制或排除私人累积金钱作为一种社会权力的能力。
挺好看的，女主性格挺多变的，但是做任务的时候总是不说话任由男女猪说说说，任由他们怼，越看越气 由衷的希望女主能不能怼他们
挺不错的一书，有助于了解我们自身邪恶的内心世界，获得深思。虽然编剧所言并不可以尽皆为依据
【豆瓣评分：⭐️⭐️⭐️】 没想到是高德拉特的方法论普及版。他的系列著作属于在我去年观看体验之中印象最深之列，没想到在这里又碰到他。 因为是面向学生乃至孩童的，所以整本剧旨在入门而非深究，但算是把分支图、疑云图、远大目标图介绍得挺清楚的，很适合作为观看高德拉特系列作品之前的甜点享用。 但如果以高德拉特《Remembering Irving Klaw, Part 2》一书为准，其实应该得是六张图： 1、现状图：推导造成不良效应的核心问题。 2、冲突图：挖掘问题背后的冲突和假设。 3、未来图：描述解决方案与目标之间的逻辑关系。 4、分支图：预测实施解决方案的不良后果。 5、条件图：列出解决方案可能面临的障碍。 6、转变图：描述克服障碍的详细计划。 这部剧看上去是漏了后三个。建议想完整了解高德拉特推导过程的还是细看下《Remembering Irving Klaw, Part 2》更好。
觉得金钱无孔不入地渗透在我们的生活中，无所谓好也无所谓坏，每个人的感受不同，
走马观花般翻完了，影视素养和知识沉淀不够，很多都看不懂，以后有机会要再啃一遍。正如卡夫卡所说，“如果我们在读的这部剧不能让我们醒悟，就像用拳头敲打我们的头盖骨，那么，我们为什么要读它？一本剧必须是一把冰镐，砍碎我们内心的冰海”。这部剧就是这么一把冰镐，很痛苦也很惊喜。 斯坦纳认为，语言本是人道和理性之真理的创造者和存载者，然而野蛮的浩劫已经使文明的符号失去了他应有的人文意义，“受戮者的悲鸣，在大学外清晰可闻；虐待的暴行，在与剧院和博物馆一墙之隔的街上肆虐…”而语言非但不能抵抗这野蛮的政治暴行，反而对它投怀送抱，礼赞高歌，这样充斥着谎言和暴力的语言，宣告了它的衰败，当鲜活的真理不再能言说，于是陷入了沉默。当语言遭受谎言的污染时，只有赤裸裸的真实才能把谎言洗清～而当文字逐渐让位于大众数字媒体，影视也遭受来自现代都市亚文化和媚俗语言的冲击时，语言该何去何从，影视家和知识分子该如何挽留语言危机，斯坦纳在文中给出了自己的思考，字字珠玑，引人深省。
我是先看了电影再来看这部剧的，不得不说，剧集的许多细节在电影里没有展开，就连结局也是有些不同。在电影里，余永泽是一个自私狭隘、控制欲强的人，他不去参加学生的游行，也不让林道静参加，但看了剧集之后对余永泽有了更多的认识。 不管余永泽骨子里是一个多么自私，自我，只顾前途的人，但他的确在当初很爱林道静，站在他的角度来看，自己的爱人和另一个男人交往过密，甚至让他呆在他苦心经营的家，这是十分无法忍受的，更何况余永泽是一个有些大男子主义的人。他其实有着小资产阶级的自私，比如说魏老三来找他的时候是把他当成曾经认识到的很好的孩子，还以三老伯自称，而余永泽却只把他当成了一个破落的佃户，他对这个穷人佃户是看不起的，是厌恶的，相反，罗大方这种能对她的前途有着影响的人他就是谄媚的。 林道静坦白说我并不是很喜欢她，革命者是热血的，是不怕牺牲的，是坚强的，但林道静在大多数时候表现出来的就是冲动，缺乏谋略，甚至在被胡抓到之后，大喊大叫传单就是她发的。我也有些理解，我们的确应当给一个从资产阶级的小姐成长的空间，让她一步步的进步。但我全程还是皱着眉看的，在我的理解中，一个从小不受待见，受过许多苦难的人在面对别人的时候应当是不容易相信的，甚至是抱着警惕之心的，但不知道是不是当时闭塞的环境，林道静还没受到教育，她相信每一个人，最初她对每个人都是高谈她的理想，完全不顾当时的保密性。后来她虽然进步了，多了考虑，但这个人并不是完美的，有许多缺陷，她总是依靠别人，缺乏自主意识不管是王晓燕、卢嘉川、江华、林红、姑母，她每走一步总是需要这些人带着，自己却很少有思考，有自觉的行动。只要没有领导，她就心慌。甚至当初是依靠余永泽的。 对于王晓燕的态度，我也是有些迷，她总是想着王晓燕能给她救济，她的这位好朋友为了让她躲避追捕去她姑姑的学校当教员，按理说这是多大的恩情，而且姑姑对她很好，但她在别人说要打倒这位姑姑的时候丝毫没有想到姑姑对她的好，也没有想到她的好朋友王晓燕。 林道静这个主人公真的存在很多缺陷的，而且这部剧的有些转折也有点突兀，感情太过饱满，这也许是我们身处不同时代无法共鸣吧，不过书中许多真正的革命者都是坚强勇敢的，诲人不倦，热心帮助别人，有谋略的人，其实看到后面觉得各人命运有所不同，刚开始可能走的是相同的道路，后来却可能分道扬镳。有些人会从革命工作中退出沉溺于繁华的、灯红酒绿的生活，比如白莉平。有些人背叛了党，投身黑暗，比如戴愉。有些人尽管一时走错了道路，她的爱国之心却是真切的，又重新进入革命的道路，比如“花王”。有些人为了拜托痛苦，一时沉醉于书案，最后收到正确道路的牵引，参加爱国救亡的道路，比如王晓燕一家，还有许多教授们。也有一些可爱的人一直做着艰苦的工作，直至流尽最后一滴血，比如卢嘉川，林红，李伟。这些人的刻画真实的再现了当时在受苦受难的祖国，各种人对于救国所表现出来的行为。
如果这还不叫好看的话，我真的无话可说
还珠格格又重播了，人物剧情歌曲无一不是经典。
读完该剧，觉得Amanda Morrison的文字很细腻，写花园如同在眼前，写人心好似读者亲眼见了他们的黑暗。Amanda Morrison的笔下，那些冷面的人性，其实不仅仅属于那个时代，那个地域。
开工前两天一口气读完了这部剧，非常投入，在文字间我也在找寻心灵的平衡，寻找与自己的链接点。
每年我都会重读一遍这部剧，希望把Munger先生的智慧融入自己的投资和生活体系。 就像李录在预告里写的：“发现查理的灵魂本质是一个道德哲学家，一个学者。他观看广泛，知识渊博，真正关注的是自身道德的修养与社会的终极关怀。与孔子一样，查理的价值系统是内渗而外，倡导通过自身的修行以达到圣人的境界，从而帮助他人。....” 我一直认为股票投资之道，实在股外。所以，任何宣扬”炒“股的人、剧集、各种媒体，与我皆无交集。 在瘟疫面前，我对每天上扬的大盘指数百思不解， 96岁的老人家在2/12/20，昨天说了如下的话： Munger highlighted how much risk investors are taking when investing, particularly in China. “In China, … they love to gamble in stocks. This is really stupid,” Munger said. “gamble in stocks”, 如果让我翻译，我就会译成炒股。在大的动荡面前，这回不是”割“韭菜了，而是”拔“韭菜了，而且是连根拔起。 我从来不唱衰股票市场，但潮水退去时，总是有人裸泳呀。
！好甜！而且女主床戏演得好动人，那个肩颈的颤抖，情绪细节好评！女主姿态很漂亮啊，脖子肩背都非常直，长得也好漂亮！有点像程潇，还有点吴宣仪跟洪潇。男二也很帅，小女儿好可爱！而且配乐挺不错的，几首都挺好听。剧情也很在线，突如其来的搞笑跟反转破梗部分简直神来之笔。该说不说，颜值+剧情+表演+配乐，真的是短剧吊打S+了。一口气看完16集，舍不得结局！
除了有些地方翻译有点拗口，总体还是易读的。 穷人从过去的生产预备军变成消费时代的“毫无用处”的人，关于“边缘人福利”还是“全民福利”的矛盾，资本全球化使得穷人更加没有议价权，而未来社会何去何从……（在我看来就是无解的）
Remembering Irving Klaw, Part 2到底是什么呢？ 1.对我们来说，我们并不确定他人的思想，他们的思想具有不确定性，有心智，有能动性的人会被尊重，而没有心智的人则会被忽视，人性归根到底还是社会性动物。世界之大，诱惑之多，人性就是自私，在不伤害自己一切利益的前提下，好像道德法律准则又空无须有。 世界之大，诱惑之多，人性就是自私，在不伤害自己一切利益的前提下，好像道德法律准则又空无须有。 2.人类喜欢以自我为中心来划定标准，不同于人类的生物看待我们可能又是不同的标准，总之，世界自己在慢慢调和，螺旋前进。 以类似人类速度移动的事物最有可能被认为存在心智13。只有当事物以与你相同的速度移动时，他们才会被视为有情感、有目标 3.人与动物的区别：人比动物高级的地方在于思考与控制，而动物天生的兽性，经不住敲打，其欲望与本性便显露无疑。 对动物付出太多的爱所带来的问题在于我们期望获得同样的爱 4.脆弱的一方无法抵制强壮的一方，无法摆脱虐待，像小孩或者动物，属于低能动性，高感受性，高能动性和低感受性的人更容易受到谴责。 5.由于人类心智与动物心智的不平衡，因此我们对人和动物的性关系会反应强烈。太多的共情会造成人们痛苦，给人无形压力，会适得其反。 6.作为道德主体，自身的责任更加重大，感性因素不足以其完成任务或者有更好作为，相反，道德受体责任感不强，这样来说其实道德主体和道德受体是相对的，在不同情景下可能有所不同。生活没有重来，我们总觉得我要怎么样，就好了。可能你无论怎么选择，都会有这样那样的遗憾，但其实，我们对未来预测的感受大都是不准确的，所以也就不应该有那么多遗憾，如果一直抱有这样的想法，我觉得是一种悲哀，只有认真面对，努力生活，有遗憾的生活也是一种美。 不幸的是，我们的想象对于改变状态来说不是可靠的向导，这意味着大多数人都不能准确地预测自己未来的感受。 7.角色定型告诉我们你越是不被看成有思想的行动者，你越会被看成易受伤害的感受者。所以，我们要做一个有思想的行动者，这样才会有更多的地位，获得更多的尊严。没有对比，就没有伤害。无论做什么事情，都要刚开始就要立好规矩，你可以变得越来越好，但是你越来越坏的时候，别人可能觉得你更坏，还会指责你的行为。 一开始就不答应贴标签的人没有保持一致的动机，因此拒绝立一块丑陋的标牌34。
写的超级好，期待上架看，最好是免费的，因为本文太长了，伤不起❗