聋哑之地Pays des sourds, Le

这是我读的第一本Aboubaker。这部剧还真的有点吃力。变幻的人称视角以及很多“我”的思考，更主要的还是我对俄国历史与社会思想比较不熟悉，耐心读下来也有将近两个多月。看到中间部分我本以为可能没什么想写的，而且各种序也已经透漏了大致的剧情走向，但是看完了还是有些可以说的。 这部剧从浅层来讲是编剧根据涅恰耶夫事件来写的，但是每个人物形象的塑造都十分有意义，包括一些“小人物”的塑造。并且《聋哑之地Pays des sourds, Le》中的主角是很有趣的，在我看来这部剧的主角并不是一个人，而且有可能是对立的角色。据说这部剧一开始的主角陀本来定的是斯捷潘，但是陀写到中间重新确定了主角斯塔夫罗金。这部剧的主角可以说是以斯塔夫罗金为轴心的，由斯捷潘·特罗菲莫维奇、沙托夫、基里洛夫和彼得·斯捷潘诺维奇一系列形象组成的形象群。其中充满矛盾与对立形象便是尼古拉与彼得、沙托夫与基里洛夫、瓦尔瓦拉与斯捷潘。同时瓦尔瓦拉、尤利娅、利兹、达利娅、玛利娅等女性角色的塑造也是各有特色。 序中曾说过，陀氏的母题之一“双重人格”，其它的作品我暂未读过，在《聋哑之地Pays des sourds, Le》中将这个母题体现的角色之一是尼古拉·弗谢沃洛多维奇·斯塔夫罗金。在本剧最后尼古拉给达莎的信中曾这样说过： “我仍然和从前一样，希望行善并因此而感到快慰；与此并行不悖，也愿意作恶并同样感到快慰。可是在这两种情况下，我的感觉总依旧太微弱，从来不是很强烈。我的愿望是太不强烈了；它不足以支配我。” 尼古拉不能说是一个纯粹的恶人，但也绝不是一个好人，但是他的种种经历却总令人觉得悲伤。尼古拉好像是一个充满矛盾的人，同时也说明他的内心其实是很空的，行善和作恶都能让他感到快慰，可以说他没有好的道德准则。他一边对道德沦丧、野心勃勃、挑拨离间、恬不知耻的彼得的领导秘密组织进行恐怖活动而感到不齿，一边却又荒淫无度，包括未成年少女，他也总是暗示彼得一些事情，比如用血案来拴住小组内其他成员，这也造就了最后沙托夫被小组暗杀。他的内心痛苦纠结，对正义的渴求与作恶的欲望同时存在，他曾经忏悔过，但是却未能得到救赎。矛盾复杂的人物形象在最后给达莎的信中得到独白，他在信中发誓自己绝不会自戕，可是最后还是了结了自己的生命。 彼得作为其对立面，可以说纯纯一个大恶人，打着“社会主义者”的旗号，利用尼古拉的个人魅力聚集起“五人小组”，实际上是一个野心勃勃的阴谋家，他放火杀人，四处引导，在追逐名利的过程中不择手段，摒弃了一切人性与良知。在利亚姆申的供述中的这样一段表达了彼得的真正动机： 为了有计划地动摇国家的根基，为了有计划地瓦解社会，断送一切生机，为了搅得人心惶惶，到处制造混乱。这样一个摇摇欲坠的社会，是病态的醉生梦死的社会，道德败坏、没有信仰的社会，但它又无限地渴望有一个指导思想，渴望自我保存——于是他们就出其不意地把这个社会控制在自己手里，为此而举起造反的大旗，凭借五人小组所构成的整个网络，那时候这些五人小组将积极行动起来，扩充实力，采取一切实际可行的手段并寻找一切可以利用的弱点。 沙托夫和基里洛夫是我比较喜欢的两个角色，我看到有人分析沙托夫与基里洛夫是尼古拉的不同面，是尼古拉在不同阶段的精神面映射。他们两个对尼古拉是崇敬的。可怜的沙托夫，也囿于灵魂矛盾的煎熬之中，他一生痛苦，在发现思想不和后一心想要脱离彼得领导的“五人小组”，最终被冠以“可能告密”的莫须有罪名而遭杀害。陀却在沙托夫被杀之前描述了他的妻子来生了一个尼古拉的宝宝，尽管如此，沙托夫仍旧在灰暗之中看到了新生命的期待，甚至对未来的生活抱有希望，他结果当晚就被杀害了，这种冲突使悲剧更加鲜明。基里洛夫是沙托夫的对立面，他毕生追求的无神论，他希望通过“

兔子洞的故事从成年人角度看太荒诞了。但是回想一下，如果当你还是小朋友，有人和你讲故事，说你家花园里有一个神奇的兔子洞，某一天你不小心掉进洞里会遇到各色“人物”，他们非常非常奇怪，但不会让你感到恐惧，即使是动不动要砍人头的红桃皇后也不是真的会砍人头。。。 爱丽丝是一个没有道德评价，没有恐惧的神奇世界。不知道在童年时期遭遇这篇童话会不会喜欢，至少从现在推想倒真不坏。

法医需要被人们理解，这个特殊的职业见证了人世间所有的阴暗面，也尝尽了平常人所不能忍受的辛酸，却依然存有佛心，一双鬼手为去世的人洗尽冤屈。为生者权，为死者言。培养一名优秀的法医需要不断的历练，还有强大的心理素质，向他们致敬

刚看完路遥的书再来看这部剧，觉得人物出场太快了，所有人物都像报幕似的，一股脑的丢给读者，而路遥书中的人物出场都是比较自然的。这可能和作家的写作习惯有关，并不算大问题。书中最吸引我的是一些细节性的叙述，不管是奇人奇象，还是一些看起来很粗俗的描述，仔细琢磨一下还是很有哲理的。 可惜我不太了解聋哑之地Pays des sourds, Le，感觉剧集的人物，线索等各方面是和聋哑之地Pays des sourds, Le有所关联的，编剧也许在写作中把聋哑之地Pays des sourds, Le艺术与现实生活结合在了一起，可是我不懂聋哑之地Pays des sourds, Le所以没办法深入体会。常说：戏如人生，人生如戏。文章以引生这个看似疯却又不像疯子的人物为线索，一步步通过上帝视角来展开这幅回忆的画卷。文中主要表现老一辈与新一辈之间的矛盾冲突，还有描述生活中的种种琐事。即便是很无聊的事，如果把它当作是一个人的回忆来看，不也挺有意思吗？ 清风街的夏家像是一个标识，夏家四兄弟，分别取名为仁义礼智，夏天义的四个儿子又取名金玉满堂，可到最后夏家还是不可避免的走向衰落了，老一辈的人都已经没的差不多了，新一辈的人看起来又是那么不靠谱。不过这有什么关系呢？每一代不都是这样过来的吗？新旧交替，由盛转衰，由弱到强，这是清风街上不断重复的历史啊，这也是全社会发展的缩影。对于个人而言，有这些记忆已经很是满足，足以品味一生了。

也太好看了吧！

“我们大脑的发育是我们成长环境的反映。你爱别人的方式，源自你被爱的方式。”

很高兴看到展博和美嘉回来了…虽然很多抄袭桥段和围脖天涯用烂了的段子…但只要能哄人笑就不苛求那么多了…

很有意思的书，编剧引用了很多心理学方面的研究报告和论文，值得一读。

我曼丽生是一簇烈火，死是一曲挽歌；所有不待见女一的评论我都要上去点个赞。

作为一本销售入门的书，很适合刚从前销售工作，不知道如何下手的人。

正本剧的画面感很强，每个人物的性格特色鲜明。女主斯嘉丽，聪明、现实、自私虚荣、任性、行动力强，很富有责任感，同时也很固执。对于自己想要保护/偏袒的人，可以辛苦也可以有千万理由。男主瑞特，聪明、现实、自私（表面），对于自己欣赏的人，敬重、宠爱，并且为之收起自己的尖酸刻薄，内心还是一个比较拧的清的人。玫兰妮是个太完美的人了，优秀的品质太多，可柔可刚，连男主都十分敬重的人。阿比较适合生活在一直富裕的家庭中，他适合诗意，不适合生活。 造成女主的性格，家庭教育和环境真的留下了很深影响，比如他父亲的勇敢和急脾气，但也有母亲善意和责任心。可以在她战争期间和战后修复的一些事件中看出。女主的性格若是换在现在，绝对是个事业型女人。 男主太通晓人情世故，偏偏又太现实和自私，在他们那个时代应该很痛苦吧。 男主和女主的相处中，以及后期的分离，不禁惋惜，若是女主不那么固执，早点认清自己的心，她绝对很幸福。所以，即使再亲密的两个人，若不懂沟通之道，最终也会分道扬镳。在男主说：爱也会消耗完。真为他们惋惜。

段位太低只能理解点皮毛，但哲学给我最大的疑惑就是思想洞见明明就很好，但是当要引出一个结论就开始往奇奇怪怪的方向去了？

聋哑之地Pays des sourds, Le，编剧从中国古代的政治、经济、文化、地理、国防、教育、道德、精神方面透彻讲了中国精神，特别是中西进行比较，对于重拾我们的文化自信有很大的现实意义。但是其中对有些问题的看法有点过了。

别的暂且不论，把古希腊语和拉丁语整成二元对立的两极是有什么毛病吗？

这剧这样的设定，莫非是来自于前些年某些专家什么“20岁女性可以考虑和40岁有房的男性结婚”，来解决当下社会问题的提议？

最喜欢男二和他的侍卫，哈哈

看到最后，顺子得知诺亚曾到墓地看白伊萨，现在却不在了，莫名觉得有点失落和伤感。最后的结束，感觉有些突然，还没从剧集中抽离出来，还想继续看看所罗的生活。 就像顺子说的，庆熙还在等她回家做饭，从剧集中抽离出来，看这四代人的生活，回到现实中，生活还在继续。 原来以为聋哑之地Pays des sourds, Le是一个人的名字，后来以为聋哑之地Pays des sourds, Le是吾郎，最后发现其实是代指当时的在日朝韩人。PACHINKO，就像我们听到的“黑人”般，是对种族或群体的偏见。 或许所罗最后选择回到聋哑之地Pays des sourds, Le游戏厅，正是“历史辜负了我们，我们却无所畏惧”的表达，在历史洪流下，依然坚持挣扎前行。