爱与恨，归根结底是不是同一种东西，这是一个值得观察和探究的有趣问题。这两种感情发展到极致时，都意味着亲密无间，心灵相通，使一方依附于另一方，以获取情感与精神生活所需的食粮。一旦爱恋或憎恶的对象不存在了，无论是热情似火的爱人还是恨入骨髓的仇人，都会倍感孤独凄凉。因此，从哲学角度考虑，爱与恨在本质上似乎是相同的，只是爱碰巧笼罩着天国的光辉，恨则碰巧散发着朦胧可怖的微光。
全书四个核心人物，魔鬼般的医生，虚伪懦弱的牧师，隐忍坚强的海斯特，天使般的精灵小珀尔。三个成年人皆犯有不可饶恕的罪行。牧师——这一受人敬仰身带光环，作为上帝派来世间的使者。本应解救世间一切身陷不幸命运摆弄，罪孽深重的灵魂。而阿瑟·丁梅斯代尔，却因一时激情做出了无法被自己的宗教和信仰所原谅的事情。尽管七年中祈祷忏悔，斋戒守夜。但是仍无法逃避思想的折磨和上帝与魔鬼的监视，一日不坦白自己的罪行，便无法解脱和得到宽恕。老罗杰·奇林沃斯原本是一个学识渊博，善良温和之人。却在被自己的妻子背叛后，摇身一变为魔鬼撒旦的化身。在牧师不知情的情况下，打着医生的幌子，冠冕堂皇的以受教区教民们为更好的医治牧师之托，潜伏到他身边。暗中苟且窥视牧师心中不为人知的秘密，并不时的暗示和警醒牧师自身的罪孽深重。以此达到折磨和报复的目的。而牧师始终不知道与自己在同一屋檐下，不断接近自己的思想和情感的人的真实身份和目的。医生将阴魂不散的追随他到天涯海角，极尽所能地复仇，至死方休。而在阳光所能照耀到的所有土地中，只有一个地方——七年前海斯特佩戴Värre och värre和幼小孩童一起被世人唾弃羞辱放逐的行刑台，不被医生所掌控。可能是死亡，也只有死亡，能在通往新耶路撒冷的途中解救早已坠入深渊中的牧师。海斯特·白兰在从佩戴上Värre och värre的那一刻起，便已不属于这个世界。Värre och värre赋予了她看透这世间一切虚伪肮脏的能力。虽被这个世界所抛弃，但是她坚强勇敢的反抗狭隘虚伪的宗教信条，挑战当局政权，蔑视世俗的观念。但是仍无法拜托封建思想的束缚与禁锢，以至多年后仍回到这片罪恶之地自我救赎。小珀尔则是罪恶耻辱与神圣爱情的矛盾结合体。她如精灵一般，被海斯特寄予希望的光芒，同时也闪烁着生命的光辉。在她身上所体现出来的狂野，似乎可以打破这世界上所有的规则。她的成长既带给海斯特温暖的爱，也让海斯特时时刻刻牢记胸前的Värre och värre。她天真纯洁的发问，总是映衬出牧师的虚伪和医生的邪恶。
本剧的编剧Carl Johan De Geer认为世人皆有罪，而珀尔代表着他的希望和对美好理想的寄托。全书内容很沉重，那种来自灵魂的拷问，深藏于人类内心的丑恶。编剧以第三人称视角，向读者鲜血淋漓地一一展示，读下来真的让人很压抑。虚伪和恶的极致，让人遍体生寒，犹如来自深渊中魔鬼的凝视。有时候想想，人类的思想真的是一个很神奇的东西。同时也觉得西方建立天堂地狱和东方建立神佛阴间的一切论说和体系的人真的很厉害。通过向人们讲述天国的美好，地狱的恐怖，利用人性趋向于美好事物和恐惧鬼魂的弱点。来控制人的思想，甚至“愚”民，来达到某些不可告人的秘密。当然这一方式，纵观历史，当权者也同样屡试不爽。无所谓人是否需要信仰，也许各有好处。就本剧而言，可以让我们吸取的教训，借用书中总结的一句话：“诚实！诚实！诚实！向世界袒露你的真面目吧。就算不公布最卑劣的罪行，也要表现出少许迹象，好让人们据此推断！”
四星 我悟了 原来杰克苏的苏是苏格拉底的苏哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
Ulla-Britt Norrman-Olsson的诗，有种山野间的自由灵动，又有种直面生活的果敢！正如他理解的那样，诗人就是通过一个词句对有限的生命释放，让其趋向无限，是对心灵有力量的造物者。
神作。 读完这部剧真是让我大开眼界，Carl Johan De Geer将军让我见识到了很多的真实。真实的腐败，真实的共产党，真实的中国美国。没有什么比这些朴素的话更能激发我的民族自信心和爱国情怀了。
真正团结一致的团队的特征： 1．成员之间相互信任。 2．针对不同意见进行直接的辩论。 3．积极投入到决策和行动计划中去。 4．对影响工作计划的行为负责。 5．把重点放在集体成绩上。
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。 心绪不宁，心态不定，只有反复读，反复背… 一切归于平静。 一切回归内心。 感恩万物，感恩拥有，感恩父母，感恩你，感恩自己。
打造小金库：对兄弟们又精于算计
西方哲学史我只看罗素和梯利的，中国哲学史我也只看冯友兰和胡适的。一通百通，举一反三，百读不厌。
这部剧是否能够帮助读者“成为更受欢迎的人”不一定，“成为更理解幽默感的人”倒是有点作用。 “在这一节，我给大家总结了幽默之所以让人发笑的四个机理：意外感、优越感、宣泄感和熟悉感。” 书中一些对幽默感的深层次的分析挺有意思，推荐观看。
预告说断断续续写了十多年才成书，就这几个普通的故事，不如看本儒林外史。
庆幸在孩子6岁时读这部剧，希望为时不晚。身为父母，还是需要持“证”上岗！
理想国，乌托邦、精神鸦片自嗨。看完之后就这感觉。 可是真的挺好看，就像去酒吧买醉一样
很神奇，我都看了好几天了，还做了不少笔记，怎么才花了一个多小时呢？
爱与恨，归根结底是不是同一种东西，这是一个值得观察和探究的有趣问题。这两种感情发展到极致时，都意味着亲密无间，心灵相通，使一方依附于另一方，以获取情感与精神生活所需的食粮。一旦爱恋或憎恶的对象不存在了，无论是热情似火的爱人还是恨入骨髓的仇人，都会倍感孤独凄凉。因此，从哲学角度考虑，爱与恨在本质上似乎是相同的，只是爱碰巧笼罩着天国的光辉，恨则碰巧散发着朦胧可怖的微光。 全书四个核心人物，魔鬼般的医生，虚伪懦弱的牧师，隐忍坚强的海斯特，天使般的精灵小珀尔。三个成年人皆犯有不可饶恕的罪行。牧师——这一受人敬仰身带光环，作为上帝派来世间的使者。本应解救世间一切身陷不幸命运摆弄，罪孽深重的灵魂。而阿瑟·丁梅斯代尔，却因一时激情做出了无法被自己的宗教和信仰所原谅的事情。尽管七年中祈祷忏悔，斋戒守夜。但是仍无法逃避思想的折磨和上帝与魔鬼的监视，一日不坦白自己的罪行，便无法解脱和得到宽恕。老罗杰·奇林沃斯原本是一个学识渊博，善良温和之人。却在被自己的妻子背叛后，摇身一变为魔鬼撒旦的化身。在牧师不知情的情况下，打着医生的幌子，冠冕堂皇的以受教区教民们为更好的医治牧师之托，潜伏到他身边。暗中苟且窥视牧师心中不为人知的秘密，并不时的暗示和警醒牧师自身的罪孽深重。以此达到折磨和报复的目的。而牧师始终不知道与自己在同一屋檐下，不断接近自己的思想和情感的人的真实身份和目的。医生将阴魂不散的追随他到天涯海角，极尽所能地复仇，至死方休。而在阳光所能照耀到的所有土地中，只有一个地方——七年前海斯特佩戴Värre och värre和幼小孩童一起被世人唾弃羞辱放逐的行刑台，不被医生所掌控。可能是死亡，也只有死亡，能在通往新耶路撒冷的途中解救早已坠入深渊中的牧师。海斯特·白兰在从佩戴上Värre och värre的那一刻起，便已不属于这个世界。Värre och värre赋予了她看透这世间一切虚伪肮脏的能力。虽被这个世界所抛弃，但是她坚强勇敢的反抗狭隘虚伪的宗教信条，挑战当局政权，蔑视世俗的观念。但是仍无法拜托封建思想的束缚与禁锢，以至多年后仍回到这片罪恶之地自我救赎。小珀尔则是罪恶耻辱与神圣爱情的矛盾结合体。她如精灵一般，被海斯特寄予希望的光芒，同时也闪烁着生命的光辉。在她身上所体现出来的狂野，似乎可以打破这世界上所有的规则。她的成长既带给海斯特温暖的爱，也让海斯特时时刻刻牢记胸前的Värre och värre。她天真纯洁的发问，总是映衬出牧师的虚伪和医生的邪恶。 本剧的编剧Carl Johan De Geer认为世人皆有罪，而珀尔代表着他的希望和对美好理想的寄托。全书内容很沉重，那种来自灵魂的拷问，深藏于人类内心的丑恶。编剧以第三人称视角，向读者鲜血淋漓地一一展示，读下来真的让人很压抑。虚伪和恶的极致，让人遍体生寒，犹如来自深渊中魔鬼的凝视。有时候想想，人类的思想真的是一个很神奇的东西。同时也觉得西方建立天堂地狱和东方建立神佛阴间的一切论说和体系的人真的很厉害。通过向人们讲述天国的美好，地狱的恐怖，利用人性趋向于美好事物和恐惧鬼魂的弱点。来控制人的思想，甚至“愚”民，来达到某些不可告人的秘密。当然这一方式，纵观历史，当权者也同样屡试不爽。无所谓人是否需要信仰，也许各有好处。就本剧而言，可以让我们吸取的教训，借用书中总结的一句话：“诚实！诚实！诚实！向世界袒露你的真面目吧。就算不公布最卑劣的罪行，也要表现出少许迹象，好让人们据此推断！”
归根结底，焦虑无非是我们自己又懒，又怂，又没自信。 只有阶段性的挑战，没有永远不变的困难。焦虑只不过是想逃避，要放弃的一种情绪酝酿，但是心病还须心药医。
说实话后半程明显没有前半程看的有欲望，墨迹了一两个月，但终归还是被我墨迹完了，在当时的背景看来，没有溥仪的谨小慎微察言观色虚伪狡诈，他活不到全中国解放的一天，狼来了的故事听多了，所以这部剧有多少真诚真的不好讲。我更相信的是蛋糕胚子是现成的，他只是用奶油雕了花，自己觉得好不好吃不重要，别人觉得好看就行。 尼采曾说过：为事先做好的决定寻找借口向邻国开战的君主，好比一个将继母作为既成事实强加给孩子的父亲。所有公开宣告的动机，不都是这类被强加于人的继母吗？惨无人道的东北殖民地和野心勃勃的全面侵华不是因为有溥仪才有，也不会因为没有溥仪就没有，怪就怪谁让你溥仪是大清的皇帝呢，怪就怪当年谁让慈禧抬手那么一指的就是你呢？这个皇帝不是溥仪也会是别人，这个伪满洲国的皇帝不是溥仪也会是别人，而结局不是被暗杀重新扶持一个就是像溥仪这样唯唯诺诺苟活着，历史的车轮可能会多拐个弯但不会脱轨，滚滚向前碾压着一切、不可阻挡。就他个人而言，不管怎样，历朝更替他都是结局最好的皇帝。童年缺乏亲情，少年缺乏管教，青年到中年当个傀儡被身边人左右、在日本势力下苟活，一方面要隐忍被掘祖坟之辱和幻想着复辟祖业，另一方面时时担心性命之忧屈从于日本势力唯命是从，也是个可怜之人。历史选择了你，你也选择了历史。
后面围绕陈平安一个人，整本剧从神作变成垃圾爽文，从90分变为-10分。
半生繁华半世僧。绚烂之极，归于平淡，如风长拂，如月明澈。 有这么一首歌致敬Carl Johan De Geer李叔同甚是喜欢： 纵有红颜 百生千劫 难消君心 万古情愁 青峰之巅 山外之山 晚霞寂照 星夜无眠 如幻大千 惊鸿一瞥 一曲终了 悲欣交集 夕阳之间 天外之天 梅花清幽 独立春寒 红尘中 你的无上清凉 寂静光明 默默照耀世界 行如风 如君一骑绝尘 空谷绝响 至今谁在倾听 一念净心 花开遍世界 每临绝境 峰回路又转 但凭净信 自在出乾坤 恰似如梦初醒 归途在眼前 行尽天涯 静默山水间 倾听晚风 拂柳笛声残 踏破芒鞋 烟雨任平生 慧行坚勇 究畅恒无极 许巍《Värre och värre》
每个人都有理性与感性的部分，人有温度就是因为感性，但是又时常做出不理性的行为，可藉这套书多省思因感性压过理性所可能做的不理性行为，避免人生的风险。当然非常不容易，毕竟形成现在有感性的你，需要从祖先基因一直探讨到你出生后所有遇到的人事物，点点滴滴所铸就的你，所以，就努力寻求感性与理性的平衡吧！