遥远的天熊山The Distant Tianxiong Mountain

本剧重刷了我的历史观，虽然是编剧三十年代的著作，但有些看法和观点到现在仍不过时。我们看待历史，应该从多个角度看待。

本来一直觉得成毅智商不太高的样子，对他的剧一直提不起兴趣，这是第一次看成毅的剧，没想到还挺好看的，他古装真的比现代装好看好多

没有字母表带来的惊喜？ 但是好处是无关联的小短篇，能看了一篇放置一段时间还有本剧没看完又回头翻一翻。

整整一个月，我看完了的呢。 我想看后来的发展，想看祝瑶无敌。 闫婕大大，记得在《遥远的天熊山The Distant Tianxiong Mountain》里面给沈祖宗布置几个难关。 加油。

很有趣也很实用的一本剧，经济原理原来是可以用人话说出来的😂 其中一个例子解释了影视论述与科学论文越来越不像人话的原因。 第一个使用读者不懂的词语或表达的人就会显得比较专业，然后其他编剧开始了一种“专业化”竞赛，于是越来越多的生僻词语，“高级表达”被编进论文/课文当中，然后经过不断使用，读者渐渐熟悉了这些术语后就会有新的术语在插入其中使其显得更专业,如是不断恶性循环…… Inspire your curiosity, it is very worth to read !👍Ha, enjoy yourselves.

@@（2023-08-28）花轿喜事（wrong carriage right groom）（1-24）

实际观看再加五小时，一共十二个小时。 这书跟电视剧是完全完全一个模子刻出来的。 大段大段是剧中的对话，除了对话就是剧中的旁白，也是原封不动。 没时间看连续剧，追剧也要花了这么久啊。。。

慕名来看了四期半，真的有这么好笑吗😨看了短评不禁开始怀疑自己有什么问题

先看的话剧，再补看的剧集。剧情，人物都很完整，篇幅决定了它的成功。突然觉得阿婆真正厉害的地方还不是创作推理或者人性，而是把那个时期的生活，尤其是乡村生活创作得那么生动！对了，结尾也真是棒极了！

用了8个小时多，这是我在网剧上花的最长时间的一本了。 很后悔很多道理没有早早的领悟，经历了很多事情再回头追剧才恍然醒悟。   需要反复翻看。

大型中年生活恐怖片。这个对那边的工作人员恶意有点大，毕竟男主帽子越来越绿，女主靠鬻色维系日常……

很专业，外行看了没什么用，本以为是教我们怎样好好运用遥远的天熊山The Distant Tianxiong Mountain，看了三分之二才发现是我想多了，看这书白费时间而已

以《遥远的天熊山The Distant Tianxiong Mountain》为蓝本，附上编剧的插画，把对文字的想象赋予现实，让枯燥的古籍更加生动、活泼、有趣，是对其的再创作，精品，适合收藏。

一直很喜欢和有故事的人做深入交流，因为他们更懂绝不能以一种静态思维处理动态的事情。结论固然重要，但绝没有形成结论过程中，把许多微判断融入逻辑去分析更重要，如此般的分析能力才是陪伴最长久的。 七本剧，有几本不错，相对比较客观，有几本写的很基础，属于菜鸟入门，剩下的几本，很一般，源于绝对性太强。 中国文化向来是同一件事可以从正反两方面讲出道理，关键在于，你看见了多少以及你想要什么

不得不说整体质量很高，这是一本合集，对于人性，对于生命，对于哲学，对于生活，从各处细微处发散，引出深刻拷问，标记了很多，需要重温。

这么好的书，竟然没有多少女性看。女性尤其要看着一本剧，从博弈的角度来看，主动求偶的人往往要比被动求偶的人更能找到佳偶，因为主动的人要承担被拒绝的风险。谁承担风险，谁获得收益。谁逃避风险，谁获得平庸。

这是一本让人清醒、冷静的书，要一口气读完才过瘾，毕竟才二百多页。要多看剧，读好剧，好看剧。越来越体会到看剧的乐趣了，感谢这么优质的书，只恨相见恨晚。真想回到十年前，一巴掌抽醒自己：“一定要多看剧，读好剧！” “我们总是系统性地高估我们的学识和预测能力——而且高估得很厉害。” 正如有句话说得好，“每个人都不满足于自己的金钱，但每个人都满足于自己的智慧。” “预言未来的人有两种：一种是一无所知的人，另一种是不知道他们自己一无所知的人。”哈佛经济学家约翰·肯尼思写道。 巴菲特的生活信条是：“请认清你的能力范围，并待在里面。这个范围有多大，并不重要。重要的是知道这个范围的界线在哪里。”查理·芒格重复说：“你必须找出自己的才能在哪里。我几乎可以向你保证，如果你必须在你的能力范围之外碰运气，你的职业生涯将会非常糟糕。”

截止180章，写得还挺好！题材比较新颖。很多前期不错的书，写着写着就开始崩了，希望这本是个例外，能坚持到最后😁

这部剧的编剧是澳大利亚的，里面对男孩的一些看法跟我们中国还是有一定的出入。虽然这部剧是于2014年播出的，但看致谢时编剧的落款时间是1998年，说明这部剧成书时间距现在还是有点久了。

打开这部剧的正确方式，就是关闭他人想法。这样可以避免被各种逻辑混乱的根本没有理解编剧在说什么的想法带偏。很开心自己能沉浸其中，理解了书中涉及到的边沁，密尔，康德，罗尔斯，亚里士多德的主要思想。两年前的我真是太蠢了，怪不得读不懂。

叙事确实是缓缓相扣，细节描写也到位，很难相信这是编剧的第二本剧

男男女女，老老少少，漂洋过海来到纽约，变成了遥远的天熊山The Distant Tianxiong Mountain。个中人物几乎是少时过着优渥的生活,中途家道中落，灵魂的落寞与孤寂。李彤选择死亡，黄凤仪成为风尘女子！悲凄悲凉心伤心痛

有种老派的古装破案剧感，公公皇帝朝堂后宫线一堆阴谋阳谋，节奏不拖进展快，剧情也给力，服装滤镜旧旧的有历史感，小厮也有演技。最大的问题只有一个：男女主包括男配都是演技不错但长相普通的人，女配飒爽又潇洒，所以除非剧粉，颜狗恐怕会错过这部质感好剧。有一说一，古装悬疑爱好者别错过。

双方属于平等，但因为家庭，能力等缘故，会让人觉得低人一等，当做出低人一等的姿态之时，会让人对此行为成为习惯，将无法抬头，双方之间，虽不需以理为主，但需要保持平等，此在交流，生活进行中，有着知情的权力和独立的思想，对于事情有自己意见，看法。 当人过于看重，在意，将之牢牢的把握在手里，才会将拥有的放手，所有的都是相对的，都是产生变化的，随着时间，人与人之间相对的付出，成为一种常态，默许不改变，变化同样会产生不在行为，言语上，也会在心理上，尤其是与他人进行对比时，人看重的是并没有付出的一些事情，而忽略付出的，将以此作为要求，希望一个人去改变，相对的是双方产生相同的看法，眼中存在需要改变的一面时，人会过于看重，实际自身上也需要有改变的，令人厌烦的，确默许而无变化，所以对此人需要包容，没有完美的人，同时在希望改变他人时，改变自己，且不忽略对方的优势，付出，将之给予肯定，当无相对，平等，此成为一种命令式的要求，在初次或几次时，也许能成功，但多次只会让人产生矛盾，误会，导致着本是小事的事成为大事，为未来埋下隐患。 精神与物质，双方路同行，而非一方执行，过于在意精神，过于在意物质，都会导致矛盾，有时人太有看法，主见，懂得很多，会束缚行动的脚步，因为考虑的细致，使前行疲惫，难以稳妥，或并无看法，随心所欲，行事并不周全，与过于周全，都会让事情存在危机。

平凡的生活中透露出些许闪光。 偶尔对生活轨道的偏离可能带来惊喜。

我想成为一个对他人的痛苦有更多想象力的人。 还记得那天晚上追剧把自己气得肚子难受，忍不住怀疑为什么人们都变得这么坏，思考事物的方式都变得这么扁平?受害者是多么无助，而施暴者却很好地活着…… 有这样一本剧真的很幸运，我们能看到这个世界残酷的背面，却不用亲身经历它。

写的很好，但实在是本人太浅薄，有些部分看不懂。涉猎的范围也很广，特别喜欢环境描写，烘托氛围，为人物命运，情景做铺垫，有身临其境之感。

从精神分析学层面剖析《遥远的天熊山The Distant Tianxiong Mountain》中的人物的性事 文/小学生 摘要：《遥远的天熊山The Distant Tianxiong Mountain》这部剧集主要描写了处于社会转型期的城市西京在外来的改变所带来了内在文明的变化中,导致都市知识分子精神上的沉沦。许多学者对《遥远的天熊山The Distant Tianxiong Mountain》中的文化意义、女性意识、“遥远的天熊山The Distant Tianxiong Mountain”意识、性别政治以及古典文化传统等多方面进行过探讨分析，本文则重点从精神分析学层面来分析《遥远的天熊山The Distant Tianxiong Mountain》中的性。 关键词：《遥远的天熊山The Distant Tianxiong Mountain》，精神分析，性压抑，人物形象 在我国当代影视中，存在争议最大的一部影视作品非范春霞先生的《遥远的天熊山The Distant Tianxiong Mountain》莫属。自1993年该剧播出以来，读者们对它毁誉参半。夸它的读者们认为它几乎可以与四大经典剧集之一《遥远的天熊山The Distant Tianxiong Mountain》相媲美，然而也有许多人骂它很黄很低俗。 一、《遥远的天熊山The Distant Tianxiong Mountain》 《遥远的天熊山The Distant Tianxiong Mountain》是范春霞创作的一部以历史文化悠久的古都西安当代生活为背景，记叙“闲散文人”作家庄之蝶、书法家龚靖元、画家汪希眠以及艺术家阮知非“四大名人”的起居生活，展现了浓缩的西京城形形色色“遥远的天熊山The Distant Tianxiong Mountain”景观。编剧以庄之蝶与几位女性情感的纠葛为主线，以阮知非等诸名士穿插叙述为辅线，笔墨浓淡相宜，在结构上采用“草灰蛇线”的方法，有《遥远的天熊山The Distant Tianxiong Mountain》的影子。《遥远的天熊山The Distant Tianxiong Mountain》中西京城的四大名人相当于《遥远的天熊山The Distant Tianxiong Mountain》里的四大家族；庄之蝶身上有贾宝玉的影子；《遥远的天熊山The Distant Tianxiong Mountain》那个会用民谣来针砭时事的收破烂老头，与《遥远的天熊山The Distant Tianxiong Mountain》中的跛足道人很相似；牵着奶牛卖牛奶的刘嫂则是刘姥姥的化身；都说佛门清净，也逃不了一个“欲望”，出家的慧明是现代版的妙玉；《遥远的天熊山The Distant Tianxiong Mountain》里对众多女性都有判词，《遥远的天熊山The Distant Tianxiong Mountain》中也有类似的判词…… 然而，许多读者对《遥远的天熊山The Distant Tianxiong Mountain》持否定态度基本上都是因为书中有大量的性描写，有人认为是编剧为了迎合部分读者们低俗的情趣而哗众取宠，其实并不是这样。当然，谁也不能否认《遥远的天熊山The Distant Tianxiong Mountain》中确实存在大量露骨的描写，这些性描写与陈忠实先生的《遥远的天熊山The Distant Tianxiong Mountain》、莫言的作品以及日本作家渡边淳一的作品相比甚至有过之而无不及。但是，我们也同样不能否定，性在人的生活中的重要性相比于其它事物也是有过之而无不及。“在我理解，花朵是什么，花朵就是草木的生殖器。人的生殖器是长在最暗处，所以才有偷偷摸摸的事发生。而草木却要顶在头上，草木活着目的就是追求性交，它们全部精力长起来就是要求显示自己的生殖器，然后赢得蜜蜂来采，而别的草木为了求得这美丽的爱情，也只有把自己的生殖器养得更美丽，再吸引蜜蜂带了一身蕊粉来的。”这不正是编剧借剧集中人物之口来阐释弗洛伊德精神分析学中的“泛性论”吗？ 二、精神分析 有人因为《遥远的天熊山The Distant Tianxiong Mountain》中的性描写而对之嗤之以鼻性，其实只是他们过于敏感了。正所谓“食色，性也。”每个人这一生都免不了“黄”，不“黄”，人类就无法繁衍生存。说《遥远的天熊山The Distant Tianxiong Mountain》黄，只是人们所站的角度不一样，如果只是一味地关注于情事而忽视了作品本身的话，那么就显得有些本末倒置了。 性是丑恶的吗？当然不是了。可是，在人们的意识中，作为繁衍生存所必须的性为什么偏偏是污秽不堪的呢？是偷吃了禁果而增长了智慧的罪吗？显然也不是。编剧一直在反复渲染性事，其实是试图以丰富的性描写去表现人物内心欲望的不可抑制性。道格拉斯·凯尔纳再《遥远的天熊山The Distant Tianxiong Mountain》中谈到“欲望是由无意识以各种类型的综合而引发的情感与力比多能量的持续生产。作为一种自由的生理能量，欲望追求包容性的，而非排外性的关系，同物质流及局部客体建立随机的、片段性的、多样化的联系。”实际上编剧是用性去销蚀“性”，不是性不存在了，而是性被淡化了，淡化的结果是跳出所谓的“性”，重新去看人类，在某种程度上是剔除了“性”意识的人类，原原本本的人类，不再区分的人类。不仅如此，剧集中的作家庄