整体蛮不错的，目前看到第四集，还没看到把器官捐献到移植全链条的内容都拍出来，总觉得还差点意思，后面再看看。
这是一则很简短的小故事，第一次观看是在2021年年初。 生活并不是笔直通畅的走廊，让我们轻松自在地在其中旅行。生活是一座迷宫，我们必须从中找到自己的出路。我们时常会陷入迷茫，在死胡同中搜寻。但只要我们始终深信不疑，有一扇门就会向我们打开。它或许不是我们曾经想到的那一扇门，但我们最终将会发现，它是一扇有益之门。——A·J·克朗宁 很喜欢这样的一段话，我们想要走出生活的迷宫就需要不断的去相信，改变和尝试！ 这是四个角色： 嗅嗅：及早嗅出变化的端倪； 匆匆：立刻采取行动； 哼哼：担心事态变得更加糟糕而否认、抵制变化； 唧唧:发现变化可以带来更好的生活后学会及时地作出调整！ 年初的时候，读完第一遍以为自己变成了唧唧，确实在努力的改变自己的生活和工作。但是一份工作丢掉之后呢，就开始哼哼式了，抵制变化，因为教培行业的调整，让自己无法去及时适应，在读第二遍的时候，才发现自己个人的问题所在！我认为呢，我们每个人都有这四种角色的影子，不过有的角色占比会更大一点，所以我们自定义为偏向那个角色。与你共勉！ 在故事当中呢提到了四个角色，这四个角色呢生存资源呢？就是寻找到奶酪☞吃掉奶酪。需要在迷宫里面不断的去寻找，迷宫当中各个地方的奶酪。 奶酪”是一个比喻，指的是我们在生活中想要得到的任何东西，可以是一份工作，一种人际关系，也可以是金钱、豪宅、自由、健康，还可以是别人的认同和老板的赏识。 每一种角色根据角色特性的不同，导致他的做事方式也是不同的。 小老鼠嗅嗅和匆匆寻找奶酪的方法很简单：反复尝试。 因为他们的头脑比较简单，即使他们寻找到很多的资源，他们依旧会为寻找下一个奶酪做好准备以防不测。这就是他们的危机意识。在一个庞大的奶酪基站面前，能每天早上依旧会检查是否出现了变化，根据变化，做出相应的行动。 但是呢，对于哼哼和唧唧，他们就不一样了。作为小矮人，他们就有自己的想法。居然有这么多的奶酪，我们就要享受当下。只顾着成功的喜悦，没有考虑到一旦奶酪消失，他们会面临怎样的处境，这种成功的生活久了之后，他们会害怕失去这种生活！没有抵抗风险的能力。 就像我们做的教培行业，一旦发生了黑天鹅事件。我们有的可能就会无法适应，但是这社会依旧在进步。在做一行的时候，要随时去注意这一个行业的变化，也随时应对可能发生的各种事情。 书里面也提到了一个改变自己的方式之一 改变自己最快捷的方式就是嘲笑自己的愚蠢，这样才能对自己的过去释然，从而迅速朝着新方向前进。 在唧唧通过自身的努力，改变自己的想法之后，吃一堑长一智。已经有了随时观察，去抵御风险的能力。他已经丢掉了旧的奶酪，慢慢接受了新的奶酪！ 【奶酪墙上的留言】 1.拥有奶酪，就拥有幸福。 2.奶酪对你越重要，你就越想抓住他。 3.如果你不改变，你就会被淘汰掉。 4.如果你无所畏惧，你会怎样做呢？ 5.经常闻一闻你的奶酪，你就会知道，他什么时候开始变质。 6.朝新的方向前进，你会发现新的奶酪。 7.当你超越了自己的恐惧时，你就会感到轻松自在。 8.在我发现奶酪之前，想想我在享受奶酪，还会帮我找到新的奶酪。 9.越早放弃旧的奶酪，你就会越早发现新的奶酪。 10.在迷宫中搜寻比停留在没有奶酪的地方更安全。 11.陈旧的信念，不会帮助你找到新的奶酪。 12.当你发现你不会找到新的奶酪并且能够享有他时，你就会改变你的路线。 13.尽早注意细小的变化，这将有助于你适应即将来临的更大的变化。 【唧唧的心得】 1.变化总是会发生——他们总是不断地拿走你的奶酪。 2.预测变化——随时做好奶酪被拿走的准备。 3.密切关注变化——经常嗅一嗅你的奶酪，这样你才知道它是否依
这编剧能不能一天多更新几章啊，每天就更新一两章，还没看就完了，每次都是看到重要罐头就没有了
二刷霍布斯鲍姆年代四部曲（酷库影院只有第四册），这是一部人人都应该读的经典剧集，第一次读这部书是中学时代，和《父与子Fu yu zhi》一起读的，当时感觉很多东西理解不了，现在再读，有一种被打通任督二脉的感觉…
实实在在的好剧！教人学会写作！教人一步一个脚印，写出好故事！给人无限启迪！！！
看完了，心情非常沉重。我们的先辈用鲜血和生命才取得了抗美援朝的胜利，真是不容易！致敬最可爱的人！不得不说美国人发动战争是有本钱的，军备不要说那时，就是现在也是先进的。所以，我们必须搞好建设，加上军备，才能立于不败之地！
看过一些苏联的经典剧集，只是深思，这次不同了，书里面的人物似乎和我们现在的生活如此贴近，让我们知道了绅士的含义，让我从苏联历史中走出来了，
赤裸裸的现实，渺茫的希望，忍而不发的苦痛，看得十分抑郁，编剧捕捉情绪的能力很强，让麻木的都市人也还是感受到了很多的难过和无力。
《父与子Fu yu zhi》，这世间浊如泥潭，我孤行于世，渐染住世俗的陈污，到死时，才方觉伽蓝村，存于邪恶之地，一切尽是虚妄，一切雾影婆娑。
看完剧集列表就感觉是自己所需要的剧集，看完之后果然没有失望，这部剧结合生活创作出了很多的看剧技巧，也“识破”了自己一直以来的“谎言”（认为看剧是一件好事，从而将不想做的事情利用看剧的借口来不断拖延，形成了一种恶性循环。）非常值得观看与实践的剧集。
受益匪浅，在我困难的时候找到了一本好剧，陪伴我度过不眠之夜，而且读完茅塞顿开…感恩
坚持做你认为正确的事，即使失败了，也不算输，至少我们成长了。
跟着2尸兄，“80天10本剧”时读了《父与子Fu yu zhi》，“大五计划”时读了《父与子Fu yu zhi》，这次的“60天10本剧”就选了《父与子Fu yu zhi》，【虽然前两本已经忘得差不多了😂】因为上班期间时间太过零碎，所以买了网剧，但是看了三分之一实在有点儿无法连接书中体系之庞大和内容之细碎，于是从书柜里刨出之前看了一半的纸质书，接着看完，过程中也是时而豁然开朗，时云里雾里，到最后总结时方才长舒一口气～ 智人征服世界，然后思考如何做一个“不死的”且“幸福的”神，希望在器官、情感和智力上实现力量最大化，然后呢～无尽无休无止地追求与探索之后呢……看完以上两本剧后的惶恐来自于未来的无限和自己的无知～那么相较而言，看完陈佩斯先生的文字，相对要平和得多～ 对儒、墨、道、名、法、阴阳、禅宗及新儒家的梳理内容虽然很教科书，但是却让我异常的平静，甚至感受到了真正做学问的人的那种魅力～冯老说：哲学，特别是形上学，是一门这样的知识，在其发展中，最终成为“不知之知”。如果的确如此，就非用负的方法不可。哲学，特别是形上学，它的用处不是增加实际的知识，而是提高精神的境界。让我想起最近韩寒发文后一个叫太阳雨的写的一篇文章中提到的观点：中国教育最大的缺陷就是孩子们对社会缺乏基本的认知，只有了解社会才知道该如何去努力，往哪个方向去努力。但是，若让孩子直面社会，迎合丛林法则的价值观，那就等于培养了一个达尔文主义者。也许他将来能在残酷的社会披荆斩棘，成为出色的掠食者，但有多少父母忍心将自己的孩子送上精神的角斗场。不管怎样，从去年10月“80天10本剧”坚持看剧到现在，中规中矩的自己居然有了上精神角斗场的勇气和欲望～到这里也算找到了“历史源头了”😂 去掉哲学的帽子，其实是只要有思想就有哲学的火花～人需要思，才能知道不可思者；正如有时候人需要声音，才能知道静默。人必须思及不可思者，可是刚一要这么做，它就立即溜掉了。这正是哲学最迷人而又最恼人的地方。也正是学习、思考迷人和恼人的地方～所以2尸兄所推崇的王阳明的知行合一就更显魅力～ 不管怎么说，我赞同冯老说的：人必须先说很多话，然后保持静默～所以还是会坚持追剧，坚持表达输出～最终沉淀下来的静心接受就好～那就是人生最好的模样～
一个人生活，找到自己的生活节奏很重要，那是能让你在这个世界里保持自省的唯一方式。 我希望我可以经历住漫长的孤独，不要害怕孤独，不要害怕面对以前的自己。承认之前犯的傻和错误，但不要用过去牵扯你的未来。世界不是由鲜花和掌声构成的，但也没有你想得那么糟。听听曾经感动你的歌，看看身边始终坚持的人，从中汲取一点东西，慢慢地把它变成你的东西。 只有从害怕一个人吃饭一个人奔波，到习惯一个人面对各种波折，才能明白孤独到底是什么。它是你的一部分，它是天使也是魔鬼，它能让你变得更好，也能让你万劫不复。你只有面对它，孤独到最后都是一种极其真实的存在感。 能用自己的力量站在大地上的人都是勇敢的人，而我想成为这样的人。 爱自己的宇宙，找到自己生活的节奏，我们最终都会学会和自己很好地相处。
看到40章。 想到一个问题。如果三清算不出穿越者身份，那也就是说有更高的意志把他传过来的。 且，让圣人级别的也意识不到他想法。 真就主角光环打天下呗。
大半夜点开来一水儿の五星，这种烂剧都能五星粉丝滤镜是有多厚？一直被踩的郑爽我都能忍下去，杨洋的装逼演技简直不能忍了，丫演的是机器人吧？我就想问问男生宿舍那几位，摊上这么一装逼室友你们想不想打他，想不想？杨洋，在我这，是小生里演技仅次于张艺兴的垫底
夏有俗女冬有1988。
父与子Fu yu zhi这部剧对里面的内容试了试挺有效，大家可以试着观看一下
早就想要这本电子版了，纸质版太重不方便携带查看，这里看到，真是惊喜开森，被酷库影院暖到了。
刚开始晦涩，再到贴合实际，直至触发身心共鸣，读智者的书，果然腹有诗书气自华。
都说一见容止误终身，误的只是真正的山阴公主刘楚玉，并不是楚玉！
工业糖精味太冲，男主人设分裂又想擦又想纯。
得跟上百年未有之大变局！要在2035年基本实现现代化，把中等收入群体发展到10亿，发展大城市为中心的都市圈和城市群，启动农民工市民化，每年建1000万套安居房，推动高端创新型产业和企业，大力发展绿色能源，加速发展生活性服务业，引入房产税消费税，农村集体用地入市。。。
那天是为了在跑步机上跑步时不无聊，随意地搜到了这部剧的听书版，讲书人读得不错，背景音也配得恰到好处，听起来舒服，就开始听了起来。 故事开始有句话吸引我一直听了下去：人人都道戏好看，却不知道戏里戏外有那么多的悲欢离合。 故事讲一个叫刁顺子的父与子Fu yu zhi人，五十多岁，性格绵软，矮小的身体站立时总是弯成了三道弯。很多人说他窝囊，好欺负，可也正因他见人就先三分笑，开口知道捧人服软，他才能揽得到那么多父与子Fu yu zhi的活。他的手下里有比他能干的，有比他自尊挺得直腰的，可也正因为服不了软，无法像刁顺子那样做小伏低，上下打点，虽然有心自己另起炉灶当老板，可也只能有心无力地继续在刁顺子手底下干活。 刁顺子过得苦，虽然名义上是个老板，可实际上正如他自己经常挂在嘴边的一句话所说的：咱就是个下苦的。 他的第一个老婆跑了，第二个老婆死了，在故事的开头刚刚娶了第三个老婆，女儿刁菊花因为长得像刁顺子，样貌丑陋，三十几岁还找不到对象，心情不顺，性格变得暴烈残忍。她自己婚姻不顺，于是也看不得别人婚姻顺利，于是整天在家里闹腾着要赶走刁顺子新娶的老婆和长得比她漂亮又已经找到了男朋友的妹妹（这个妹妹是刁顺子第二任老婆带过来的拖油瓶），这个看不起自己父亲的不孝女搅得刁顺子的生活鸡飞狗跳乌烟瘴气…… 说起来刁菊花也是一个值得玩味的人物，因为刁菊花并不总是暴躁残忍，她在她过得好时也会心软，变成孝顺的女儿，友善的姐姐，但是总维持不了多久，有时甚至只有几分钟，因为她的生活依然糟糕得很。 在我看过的其他一些书里，这样过得好了就善良，过得不好时就恶毒的角色不止一个。有时候我会看到有人评论说同情理解这样的人物。还有人在我说这样的人本性坏的评论下面骂我。所以我一直都有一个疑惑，这样的人到底是不是真的本性坏？如果不是本性坏，那要怎么解释在同样的苦难下，有人依旧保持良善，而这些人却不能呢？因为教育？因为环境？可同样的教育环境下，也多的是不同性格的人呀。 所以我也一直在思考，如果刁菊花是本性善良，要从小给她怎么样的教育，才能使她一直保持善良呢？ （刁菊花母亲是个喜欢跟男人乱搞的漂亮女人，在刁菊花才几岁时就跟别的男人跑了。大多数人看不起刁顺子是个烂蹬三轮的，刁菊花从小跟着刁顺子过着苦日子，其他小伙伴也因此看不起刁菊花，认为她会偷东西，但实际上刁菊花从来没有偷过东西。刁菊花也因此看不起她的父亲，认为都是因为父亲没本事，才害得她跟着受苦。刁菊花也曾心疼过父亲，可后来就在被嫌弃相貌丑陋找不到对象的屈辱和孤独中越来越变态。而刁顺子也一直对女儿心怀愧疚，养着刁菊花，不吝啬给她花钱，刁菊花也理所当然地作贱着刁顺子的血汗钱。） 这部剧里刁顺子是西京城里人，刁顺子所在的那个村地多，每年给每家村民分红有一万多块钱，刁顺子全给了刁菊花，每月再给刁菊花两千块钱。书里没有说到这个村里的女儿们有出去工作，好像都是理所当然地被父亲养着。我想这就是刁菊花不工作，理所当然地找父亲要钱的原因。但是这也是我的疑惑，查了下，西京应该就是西安，西安有女儿成年了，父亲还理所当然养着的习俗吗？或者只是因为刁菊花所在的村子有分红的缘故？ 这部剧写了父与子Fu yu zhi人的悲欢离合，虽然欢少，悲离合比较多。用刁顺子的话说，都是些下苦的人。但是也是有起起伏伏。 我追剧老想从中找到些有意义的内容，比如编剧想表达些什么道理。可听这书我一直没找到编剧想说些什么道理。直到最后一章，我听到了编剧借刁顺子的口哼出了《父与子Fu yu zhi》里的几句唱词： 花树荣枯鬼难挡， 命运好赖天裁量。 只道人世太吊诡， 说无常时偏有常…… 人生里将会发生什么事，带着很多变数，可这变数里，却带着以前种下的因。 反过来，也
巴菲特曾说过：“习惯是如此之轻，以至于无法察觉；又是如此之重，以至于无法挣脱。”
第一本陀翁的书。对我这种没吃过大餐的人来说已是非常震撼。 一开始读就停不下来，老想着看这部剧。晚上睡觉脑海里还老是想着娜斯塔霞把钱扔进火炉里的那一幕场景。 （娜斯塔霞生日、果戈仁和公爵互换十字架、伊利波特死前自白、果戈仁和公爵在娜斯塔霞尸体两侧躺着的那一夜都是名场面，我太爱看疯批发疯了） 编剧提出了“普通人”和“非普通人”这两个在剧集里的概念。在普通人身上，我们可以看到陀一直记住的善、恶双重性，这让我对他们每个人都又爱又恨，比如加尼亚，比如列别捷夫，还有那个常年患病的伊利波特。那在娜斯塔霞、梅诗金公爵这类“不普通人”身上，我看到是神性人性并存。看到第二部第三部，其实我很纠结，为什么要突然冒出来一个阿格拉雅，公爵究竟爱谁？看到最后我其实越来越清晰的感觉到，公爵是像基督一样，把她们都当成孩子，对于娜斯塔霞，他怜悯，他同情，因为明白她最后可能的结果、看到她的后果而害怕；对于阿格拉雅，也可能是对正常被爱呵护下成长的孩子的包容和容忍。所以我觉得，他都爱，也都不爱。 整个故事就像公爵所说的在瑞士里那个“被扔石头的女人”的小故事的扩大版，但是结局却截然相反。公爵对瑞士的孩子们说，“美能拯救世界”，孩子们相信了，他们对“被扔石头的女人”施以善意，他们让那个女人得到了拯救，没有怨恨地死去。这些“美”治愈了那个女人，也治愈了曾经是“父与子Fu yu zhi”的公爵，让他得以带着基督式的骄傲与自信走出那个小村庄，回到祖国。 但是娜斯塔霞、阿格拉雅和那个女人、那群孩子都不一样，她们是“成年化了的孩子”。娜斯塔霞比起那个女人更加自尊，更加纠结，更加矛盾，她总是一面相信自己仍然纯洁一面又不得不被舆论裹挟认为自己已经“肮脏”。而阿格拉雅，她在被父母姐妹保护得像“孩子”一样纯真的同时，沾染了成年人世界的恶毒。她咄咄逼人地骂娜斯塔霞荡妇，带着公爵去见娜斯塔霞的那出雌竞是我近年来看剧集最为厌恶最为恶心的。以至于我对这个角色从些许嘲讽变成极端反感。 我非常失望，我以为她们两至少能成为好友。女性之间为什么一定要是争风吃醋呢？为什么一定要闹得你死我活呢？ 我不能明白，也不能共情。因为我生活中受到最多陌生人的善意皆来自于我的同性，我觉得每一个称我为“姐妹”的女孩总是那么可爱，我天生对每一位同性抱有好感。 话回本剧，光这部剧就可以看到陀式非常明显的宗教哲学风格，甚至给娜斯塔霞和基督一模一样的死相。陀信基督，认为宗教能拯救穷人，能缓解痛苦，美能拯救世界，那么何以在瑞士的小村庄里谁都被拯救了而到了俄国却谁都被摧毁了呢？也许他内心深处也明白，在当时，在“成年化的世界里”，美不能拯救世界，宗教不是俄国的出路，所以梅诗金公爵又变回了“父与子Fu yu zhi”且再也无法治愈。 一出注定的、彻头彻尾的悲剧。
吸引人进入书中，或许是因为其内描写地心历过程与读者不谋而合吧。看到编剧如此准确的描述，不由得深入其中，以便了解自己的行为。
1902 · 英国
1940 · 美国
1958 · 法国
2002 · 印度
2004 · 美国
1990 · 美国
1997 · 英国
整体蛮不错的，目前看到第四集，还没看到把器官捐献到移植全链条的内容都拍出来，总觉得还差点意思，后面再看看。
这是一则很简短的小故事，第一次观看是在2021年年初。 生活并不是笔直通畅的走廊，让我们轻松自在地在其中旅行。生活是一座迷宫，我们必须从中找到自己的出路。我们时常会陷入迷茫，在死胡同中搜寻。但只要我们始终深信不疑，有一扇门就会向我们打开。它或许不是我们曾经想到的那一扇门，但我们最终将会发现，它是一扇有益之门。——A·J·克朗宁 很喜欢这样的一段话，我们想要走出生活的迷宫就需要不断的去相信，改变和尝试！ 这是四个角色： 嗅嗅：及早嗅出变化的端倪； 匆匆：立刻采取行动； 哼哼：担心事态变得更加糟糕而否认、抵制变化； 唧唧:发现变化可以带来更好的生活后学会及时地作出调整！ 年初的时候，读完第一遍以为自己变成了唧唧，确实在努力的改变自己的生活和工作。但是一份工作丢掉之后呢，就开始哼哼式了，抵制变化，因为教培行业的调整，让自己无法去及时适应，在读第二遍的时候，才发现自己个人的问题所在！我认为呢，我们每个人都有这四种角色的影子，不过有的角色占比会更大一点，所以我们自定义为偏向那个角色。与你共勉！ 在故事当中呢提到了四个角色，这四个角色呢生存资源呢？就是寻找到奶酪☞吃掉奶酪。需要在迷宫里面不断的去寻找，迷宫当中各个地方的奶酪。 奶酪”是一个比喻，指的是我们在生活中想要得到的任何东西，可以是一份工作，一种人际关系，也可以是金钱、豪宅、自由、健康，还可以是别人的认同和老板的赏识。 每一种角色根据角色特性的不同，导致他的做事方式也是不同的。 小老鼠嗅嗅和匆匆寻找奶酪的方法很简单：反复尝试。 因为他们的头脑比较简单，即使他们寻找到很多的资源，他们依旧会为寻找下一个奶酪做好准备以防不测。这就是他们的危机意识。在一个庞大的奶酪基站面前，能每天早上依旧会检查是否出现了变化，根据变化，做出相应的行动。 但是呢，对于哼哼和唧唧，他们就不一样了。作为小矮人，他们就有自己的想法。居然有这么多的奶酪，我们就要享受当下。只顾着成功的喜悦，没有考虑到一旦奶酪消失，他们会面临怎样的处境，这种成功的生活久了之后，他们会害怕失去这种生活！没有抵抗风险的能力。 就像我们做的教培行业，一旦发生了黑天鹅事件。我们有的可能就会无法适应，但是这社会依旧在进步。在做一行的时候，要随时去注意这一个行业的变化，也随时应对可能发生的各种事情。 书里面也提到了一个改变自己的方式之一 改变自己最快捷的方式就是嘲笑自己的愚蠢，这样才能对自己的过去释然，从而迅速朝着新方向前进。 在唧唧通过自身的努力，改变自己的想法之后，吃一堑长一智。已经有了随时观察，去抵御风险的能力。他已经丢掉了旧的奶酪，慢慢接受了新的奶酪！ 【奶酪墙上的留言】 1.拥有奶酪，就拥有幸福。 2.奶酪对你越重要，你就越想抓住他。 3.如果你不改变，你就会被淘汰掉。 4.如果你无所畏惧，你会怎样做呢？ 5.经常闻一闻你的奶酪，你就会知道，他什么时候开始变质。 6.朝新的方向前进，你会发现新的奶酪。 7.当你超越了自己的恐惧时，你就会感到轻松自在。 8.在我发现奶酪之前，想想我在享受奶酪，还会帮我找到新的奶酪。 9.越早放弃旧的奶酪，你就会越早发现新的奶酪。 10.在迷宫中搜寻比停留在没有奶酪的地方更安全。 11.陈旧的信念，不会帮助你找到新的奶酪。 12.当你发现你不会找到新的奶酪并且能够享有他时，你就会改变你的路线。 13.尽早注意细小的变化，这将有助于你适应即将来临的更大的变化。 【唧唧的心得】 1.变化总是会发生——他们总是不断地拿走你的奶酪。 2.预测变化——随时做好奶酪被拿走的准备。 3.密切关注变化——经常嗅一嗅你的奶酪，这样你才知道它是否依
这编剧能不能一天多更新几章啊，每天就更新一两章，还没看就完了，每次都是看到重要罐头就没有了
二刷霍布斯鲍姆年代四部曲（酷库影院只有第四册），这是一部人人都应该读的经典剧集，第一次读这部书是中学时代，和《父与子Fu yu zhi》一起读的，当时感觉很多东西理解不了，现在再读，有一种被打通任督二脉的感觉…
实实在在的好剧！教人学会写作！教人一步一个脚印，写出好故事！给人无限启迪！！！
看完了，心情非常沉重。我们的先辈用鲜血和生命才取得了抗美援朝的胜利，真是不容易！致敬最可爱的人！不得不说美国人发动战争是有本钱的，军备不要说那时，就是现在也是先进的。所以，我们必须搞好建设，加上军备，才能立于不败之地！
看过一些苏联的经典剧集，只是深思，这次不同了，书里面的人物似乎和我们现在的生活如此贴近，让我们知道了绅士的含义，让我从苏联历史中走出来了，
赤裸裸的现实，渺茫的希望，忍而不发的苦痛，看得十分抑郁，编剧捕捉情绪的能力很强，让麻木的都市人也还是感受到了很多的难过和无力。
《父与子Fu yu zhi》，这世间浊如泥潭，我孤行于世，渐染住世俗的陈污，到死时，才方觉伽蓝村，存于邪恶之地，一切尽是虚妄，一切雾影婆娑。
看完剧集列表就感觉是自己所需要的剧集，看完之后果然没有失望，这部剧结合生活创作出了很多的看剧技巧，也“识破”了自己一直以来的“谎言”（认为看剧是一件好事，从而将不想做的事情利用看剧的借口来不断拖延，形成了一种恶性循环。）非常值得观看与实践的剧集。
受益匪浅，在我困难的时候找到了一本好剧，陪伴我度过不眠之夜，而且读完茅塞顿开…感恩
坚持做你认为正确的事，即使失败了，也不算输，至少我们成长了。
跟着2尸兄，“80天10本剧”时读了《父与子Fu yu zhi》，“大五计划”时读了《父与子Fu yu zhi》，这次的“60天10本剧”就选了《父与子Fu yu zhi》，【虽然前两本已经忘得差不多了😂】因为上班期间时间太过零碎，所以买了网剧，但是看了三分之一实在有点儿无法连接书中体系之庞大和内容之细碎，于是从书柜里刨出之前看了一半的纸质书，接着看完，过程中也是时而豁然开朗，时云里雾里，到最后总结时方才长舒一口气～ 智人征服世界，然后思考如何做一个“不死的”且“幸福的”神，希望在器官、情感和智力上实现力量最大化，然后呢～无尽无休无止地追求与探索之后呢……看完以上两本剧后的惶恐来自于未来的无限和自己的无知～那么相较而言，看完陈佩斯先生的文字，相对要平和得多～ 对儒、墨、道、名、法、阴阳、禅宗及新儒家的梳理内容虽然很教科书，但是却让我异常的平静，甚至感受到了真正做学问的人的那种魅力～冯老说：哲学，特别是形上学，是一门这样的知识，在其发展中，最终成为“不知之知”。如果的确如此，就非用负的方法不可。哲学，特别是形上学，它的用处不是增加实际的知识，而是提高精神的境界。让我想起最近韩寒发文后一个叫太阳雨的写的一篇文章中提到的观点：中国教育最大的缺陷就是孩子们对社会缺乏基本的认知，只有了解社会才知道该如何去努力，往哪个方向去努力。但是，若让孩子直面社会，迎合丛林法则的价值观，那就等于培养了一个达尔文主义者。也许他将来能在残酷的社会披荆斩棘，成为出色的掠食者，但有多少父母忍心将自己的孩子送上精神的角斗场。不管怎样，从去年10月“80天10本剧”坚持看剧到现在，中规中矩的自己居然有了上精神角斗场的勇气和欲望～到这里也算找到了“历史源头了”😂 去掉哲学的帽子，其实是只要有思想就有哲学的火花～人需要思，才能知道不可思者；正如有时候人需要声音，才能知道静默。人必须思及不可思者，可是刚一要这么做，它就立即溜掉了。这正是哲学最迷人而又最恼人的地方。也正是学习、思考迷人和恼人的地方～所以2尸兄所推崇的王阳明的知行合一就更显魅力～ 不管怎么说，我赞同冯老说的：人必须先说很多话，然后保持静默～所以还是会坚持追剧，坚持表达输出～最终沉淀下来的静心接受就好～那就是人生最好的模样～
一个人生活，找到自己的生活节奏很重要，那是能让你在这个世界里保持自省的唯一方式。 我希望我可以经历住漫长的孤独，不要害怕孤独，不要害怕面对以前的自己。承认之前犯的傻和错误，但不要用过去牵扯你的未来。世界不是由鲜花和掌声构成的，但也没有你想得那么糟。听听曾经感动你的歌，看看身边始终坚持的人，从中汲取一点东西，慢慢地把它变成你的东西。 只有从害怕一个人吃饭一个人奔波，到习惯一个人面对各种波折，才能明白孤独到底是什么。它是你的一部分，它是天使也是魔鬼，它能让你变得更好，也能让你万劫不复。你只有面对它，孤独到最后都是一种极其真实的存在感。 能用自己的力量站在大地上的人都是勇敢的人，而我想成为这样的人。 爱自己的宇宙，找到自己生活的节奏，我们最终都会学会和自己很好地相处。
看到40章。 想到一个问题。如果三清算不出穿越者身份，那也就是说有更高的意志把他传过来的。 且，让圣人级别的也意识不到他想法。 真就主角光环打天下呗。
大半夜点开来一水儿の五星，这种烂剧都能五星粉丝滤镜是有多厚？一直被踩的郑爽我都能忍下去，杨洋的装逼演技简直不能忍了，丫演的是机器人吧？我就想问问男生宿舍那几位，摊上这么一装逼室友你们想不想打他，想不想？杨洋，在我这，是小生里演技仅次于张艺兴的垫底
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父与子Fu yu zhi这部剧对里面的内容试了试挺有效，大家可以试着观看一下
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工业糖精味太冲，男主人设分裂又想擦又想纯。
得跟上百年未有之大变局！要在2035年基本实现现代化，把中等收入群体发展到10亿，发展大城市为中心的都市圈和城市群，启动农民工市民化，每年建1000万套安居房，推动高端创新型产业和企业，大力发展绿色能源，加速发展生活性服务业，引入房产税消费税，农村集体用地入市。。。
那天是为了在跑步机上跑步时不无聊，随意地搜到了这部剧的听书版，讲书人读得不错，背景音也配得恰到好处，听起来舒服，就开始听了起来。 故事开始有句话吸引我一直听了下去：人人都道戏好看，却不知道戏里戏外有那么多的悲欢离合。 故事讲一个叫刁顺子的父与子Fu yu zhi人，五十多岁，性格绵软，矮小的身体站立时总是弯成了三道弯。很多人说他窝囊，好欺负，可也正因他见人就先三分笑，开口知道捧人服软，他才能揽得到那么多父与子Fu yu zhi的活。他的手下里有比他能干的，有比他自尊挺得直腰的，可也正因为服不了软，无法像刁顺子那样做小伏低，上下打点，虽然有心自己另起炉灶当老板，可也只能有心无力地继续在刁顺子手底下干活。 刁顺子过得苦，虽然名义上是个老板，可实际上正如他自己经常挂在嘴边的一句话所说的：咱就是个下苦的。 他的第一个老婆跑了，第二个老婆死了，在故事的开头刚刚娶了第三个老婆，女儿刁菊花因为长得像刁顺子，样貌丑陋，三十几岁还找不到对象，心情不顺，性格变得暴烈残忍。她自己婚姻不顺，于是也看不得别人婚姻顺利，于是整天在家里闹腾着要赶走刁顺子新娶的老婆和长得比她漂亮又已经找到了男朋友的妹妹（这个妹妹是刁顺子第二任老婆带过来的拖油瓶），这个看不起自己父亲的不孝女搅得刁顺子的生活鸡飞狗跳乌烟瘴气…… 说起来刁菊花也是一个值得玩味的人物，因为刁菊花并不总是暴躁残忍，她在她过得好时也会心软，变成孝顺的女儿，友善的姐姐，但是总维持不了多久，有时甚至只有几分钟，因为她的生活依然糟糕得很。 在我看过的其他一些书里，这样过得好了就善良，过得不好时就恶毒的角色不止一个。有时候我会看到有人评论说同情理解这样的人物。还有人在我说这样的人本性坏的评论下面骂我。所以我一直都有一个疑惑，这样的人到底是不是真的本性坏？如果不是本性坏，那要怎么解释在同样的苦难下，有人依旧保持良善，而这些人却不能呢？因为教育？因为环境？可同样的教育环境下，也多的是不同性格的人呀。 所以我也一直在思考，如果刁菊花是本性善良，要从小给她怎么样的教育，才能使她一直保持善良呢？ （刁菊花母亲是个喜欢跟男人乱搞的漂亮女人，在刁菊花才几岁时就跟别的男人跑了。大多数人看不起刁顺子是个烂蹬三轮的，刁菊花从小跟着刁顺子过着苦日子，其他小伙伴也因此看不起刁菊花，认为她会偷东西，但实际上刁菊花从来没有偷过东西。刁菊花也因此看不起她的父亲，认为都是因为父亲没本事，才害得她跟着受苦。刁菊花也曾心疼过父亲，可后来就在被嫌弃相貌丑陋找不到对象的屈辱和孤独中越来越变态。而刁顺子也一直对女儿心怀愧疚，养着刁菊花，不吝啬给她花钱，刁菊花也理所当然地作贱着刁顺子的血汗钱。） 这部剧里刁顺子是西京城里人，刁顺子所在的那个村地多，每年给每家村民分红有一万多块钱，刁顺子全给了刁菊花，每月再给刁菊花两千块钱。书里没有说到这个村里的女儿们有出去工作，好像都是理所当然地被父亲养着。我想这就是刁菊花不工作，理所当然地找父亲要钱的原因。但是这也是我的疑惑，查了下，西京应该就是西安，西安有女儿成年了，父亲还理所当然养着的习俗吗？或者只是因为刁菊花所在的村子有分红的缘故？ 这部剧写了父与子Fu yu zhi人的悲欢离合，虽然欢少，悲离合比较多。用刁顺子的话说，都是些下苦的人。但是也是有起起伏伏。 我追剧老想从中找到些有意义的内容，比如编剧想表达些什么道理。可听这书我一直没找到编剧想说些什么道理。直到最后一章，我听到了编剧借刁顺子的口哼出了《父与子Fu yu zhi》里的几句唱词： 花树荣枯鬼难挡， 命运好赖天裁量。 只道人世太吊诡， 说无常时偏有常…… 人生里将会发生什么事，带着很多变数，可这变数里，却带着以前种下的因。 反过来，也
巴菲特曾说过：“习惯是如此之轻，以至于无法察觉；又是如此之重，以至于无法挣脱。”
第一本陀翁的书。对我这种没吃过大餐的人来说已是非常震撼。 一开始读就停不下来，老想着看这部剧。晚上睡觉脑海里还老是想着娜斯塔霞把钱扔进火炉里的那一幕场景。 （娜斯塔霞生日、果戈仁和公爵互换十字架、伊利波特死前自白、果戈仁和公爵在娜斯塔霞尸体两侧躺着的那一夜都是名场面，我太爱看疯批发疯了） 编剧提出了“普通人”和“非普通人”这两个在剧集里的概念。在普通人身上，我们可以看到陀一直记住的善、恶双重性，这让我对他们每个人都又爱又恨，比如加尼亚，比如列别捷夫，还有那个常年患病的伊利波特。那在娜斯塔霞、梅诗金公爵这类“不普通人”身上，我看到是神性人性并存。看到第二部第三部，其实我很纠结，为什么要突然冒出来一个阿格拉雅，公爵究竟爱谁？看到最后我其实越来越清晰的感觉到，公爵是像基督一样，把她们都当成孩子，对于娜斯塔霞，他怜悯，他同情，因为明白她最后可能的结果、看到她的后果而害怕；对于阿格拉雅，也可能是对正常被爱呵护下成长的孩子的包容和容忍。所以我觉得，他都爱，也都不爱。 整个故事就像公爵所说的在瑞士里那个“被扔石头的女人”的小故事的扩大版，但是结局却截然相反。公爵对瑞士的孩子们说，“美能拯救世界”，孩子们相信了，他们对“被扔石头的女人”施以善意，他们让那个女人得到了拯救，没有怨恨地死去。这些“美”治愈了那个女人，也治愈了曾经是“父与子Fu yu zhi”的公爵，让他得以带着基督式的骄傲与自信走出那个小村庄，回到祖国。 但是娜斯塔霞、阿格拉雅和那个女人、那群孩子都不一样，她们是“成年化了的孩子”。娜斯塔霞比起那个女人更加自尊，更加纠结，更加矛盾，她总是一面相信自己仍然纯洁一面又不得不被舆论裹挟认为自己已经“肮脏”。而阿格拉雅，她在被父母姐妹保护得像“孩子”一样纯真的同时，沾染了成年人世界的恶毒。她咄咄逼人地骂娜斯塔霞荡妇，带着公爵去见娜斯塔霞的那出雌竞是我近年来看剧集最为厌恶最为恶心的。以至于我对这个角色从些许嘲讽变成极端反感。 我非常失望，我以为她们两至少能成为好友。女性之间为什么一定要是争风吃醋呢？为什么一定要闹得你死我活呢？ 我不能明白，也不能共情。因为我生活中受到最多陌生人的善意皆来自于我的同性，我觉得每一个称我为“姐妹”的女孩总是那么可爱，我天生对每一位同性抱有好感。 话回本剧，光这部剧就可以看到陀式非常明显的宗教哲学风格，甚至给娜斯塔霞和基督一模一样的死相。陀信基督，认为宗教能拯救穷人，能缓解痛苦，美能拯救世界，那么何以在瑞士的小村庄里谁都被拯救了而到了俄国却谁都被摧毁了呢？也许他内心深处也明白，在当时，在“成年化的世界里”，美不能拯救世界，宗教不是俄国的出路，所以梅诗金公爵又变回了“父与子Fu yu zhi”且再也无法治愈。 一出注定的、彻头彻尾的悲剧。
吸引人进入书中，或许是因为其内描写地心历过程与读者不谋而合吧。看到编剧如此准确的描述，不由得深入其中，以便了解自己的行为。