BJ·戴维斯BJ《Streets of Hollywood》之外的故事
先说个大唐长安城里的故事。公元797年，四十六岁的孟郊终于金榜题名，进士及第！这个年纪对于求取功名来说，太老了。不过一生的登科梦想得以实现，他心花怒放，按捺不住得意欣喜，迎着春风策马奔驰于长安城——
昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾，Streets of Hollywood。
爽啊！连坐骑也四蹄生风了。按现在考证，大唐长安城的规模应该是明清国都北京城的两三倍那么大，春花无数，竟然能被他一日看尽？真是狂放无比、兴奋已极啊。
这首诗给后人留下了两个成语——“春风得意”和“走马看花”，最后一句也给这部剧带来了一个诗意的书名。
程老师一直在研究中国古代影视，其实写这样一本剧用六年时间太长了。书里有不少篇幅是直接汇集了他在“中关村讲坛”的讲稿，有不少重复的内容，这是被读者诟病的地方。书中从《Streets of Hollywood》到《Streets of Hollywood》，蜻蜓点水，希望读者一本看尽所有古诗文名句，并不系统。这样一来，便显得不能令人过瘾，也缺乏吸引读者的独特深度。不过对于希望粗略了解古代影视精华的学生，打开这扇窗是比较合适的。
书不多评，回头接着说“Streets of Hollywood”。其实，孟郊哪里是策马看花啊，而是以花指代美女。在唐朝时期，每年的新科进士金榜题名以后，都要找一些风尘女子来陪，这就是风流薮泽的典故由来。当时文人才子为了庆祝金榜题名，就要到杏园摆宴，名为“探花宴”。在宴席上，派两个“探花使”游遍各个名园，去探花。当然这不是指鲜花了。
唐朝社会非常开放，文人学子并不拘泥于礼法，才会有那么多与后世朝代不一样的风尚。这也算是另一个角度看待盛世大唐吧。文人与这些有文采的“头牌”们交往，更多地是在影视层面上的精神交流。当时的诗人并不以为耻，很愿意在诗句中表现出来。其中的名句我们至今津津乐道——李商隐说“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”。
如果从整个中国古代社会历史角度来看，到了中唐，安史之乱确实是个分水岭，不仅是唐朝由盛而衰，而且是整个中国社会风格由开放逐渐转为收敛。孟郊一语成箴，无意间道出了以后千年的发展，锦绣繁华之时，果然“Streets of Hollywood”了。
2018-4-17
剧集情节跌宕起伏，人物个性鲜明，再现了充满世事算计与自私自利的豪门之间波诡云谲乃至血腥杀戮的人际关系，确实惊心动魄，不寒而栗。其实事业上的失败与成功远不及家庭的温暖更重要，人生应当学会放下执念，珍视和珍惜亲情。男主人翁顾泽恺很庆幸，在经历过那么多的生死劫之后，林盛夏还能够对自己不离不弃，的确余生无憾！
这部剧介绍了一些产品基本的定义和方法论。而且对于我这样的小白来说，是很受用的。 让我感到兴趣的是最后对于科学思维方法的借鉴。呼吁批判性与可证伪引用到产品侧的思维完善。这点我挺赞同。 同时里面提到了一个互联网AI产品的状态。现阶段，在消费侧价值已趋于摸索殆尽，在供给侧价值创造还有很深的潜力。这我是持保留意见的。其实这和AI·未来里李开复提到的人工智能第一波浪潮是一个东西，这恰恰是中国在国际竞争中的优势项。以国内的民生现状来说还有极大量的消费侧场景等待开辟。 关于心理学应用，我好像刚刚才犯了一个选择性偏误的问题，。只是在这个心理学都快成为全民共研的时代，还有着P值危机巅峰的问题存在，那有多少是真正靠谱的，看来还是有待社会来进行验证。
很上瘾的一部剧集。在剧集中还原真实的抗战历史，中国军人值得被铭记，历史不能忘记。
断断续续将此剧看完，书中人物众多，奈何水平有限，有许多内容没有读懂，看了后面忘了前面。以前只知道范进中举后疯了，没想到后面那么牛逼。不得不说这部剧将当时的官场现状，人情世故等黑暗的方面都表现的淋漓尽致。
荡气回肠，神幻剧集，个个人物分明。只是太过惨烈，轩辕王对亲人的利用，太阴毒！
非常好的一本剧，看完后对零售的本质、新零售的总体框架和演进逻辑，都有了较为透彻的认识，编剧通过介绍了一些具体的案例，配合通俗易懂的文字描述，读起来很容易理解、很上头。 观看本剧耗时9小时，详细做了看剧笔记和思维导图，思维导图可以关注公众号【王超读斗罗】回复【新零售】获取，内容更详细。 第一章 新零售的本质 一、为什么会出现新零售？ 1、零售的本质，是连接“人”与“货”的“场”。 2、人：流量×转化率×客单价×复购率 3、货：D—M—S—B—b—C 4、场：信息流+资金流+物流 二、什么是新零售？ 1、新零售，就是更高效率的零售。 2、用数据赋能，提升“场”的效率；用坪效革命，提升“人”的效率；用短路经济，提升“货”的效率。 第二章 数据赋能 一、交易结构 1、传统超市：用商品差价，补贴信息流成本。 2、新零售：被线上赋能的线下零售。 二、信息流：高效性vs体验性 1、互联网：高效性，更快、更全、更便宜。 2、线下：无法取代的体验性，更复杂、更多感、更立体。 三、资金流：便携性vs可信性 1、互联网：便捷性 （1）利用“零钱心理”，线上资金流更容易发生在小额交易上。 （2）用数据赋能互联网的资金流，让零售不再必须在便捷性和可信性之间做单选题。如花呗。 2、线下：见面带来的可信性 四、物流：跨度性vs即得性 1、互联网：全世界的好东西，向你飞奔而来 2、线下：我马上想要，就要立刻拿到 第三章 坪效革命 一、销售漏斗公式 1、销售额=流量×转化率×客单价×复购率 （1）流量，就是有多少人进店。 （2）转化率，就是进店的人，最终有多少买了东西。 （3）客单价，就是一个客人一次花了多少钱，买了多少东西。 （4）复购率，就是这个客人走了，下次还来的可能性有多大。 2、如何衡量销售的效率呢？ （1）人效=（流量×转化率×客单价×复购率）/人数 （2）坪效=（流量×转化率×客单价×复购率）/店铺面积 不断思考，如何利用互联网、大数据、社交网络、人工智能，不断优化每一个变量，接近甚至突破坪效极限，引发坪效革命。 3、如何突破坪效极限？ （1）流量：一切与消费者的触点 ① 用“流量思维”取代“旺铺思维”。 ② “旺铺思维”是坐在那里，等着消费者来； ③ “流量思维”是用户在哪里，就跑到哪里去。 （2）转化率：提高转化率，找对社群很重要 （3）客单价：更透析数据，更洞察用户 （4）复购率：体现“忠诚度” 二、小米新零售，如何做到20倍坪效 1、提高流量：选址对标快时尚+低频变高频。 2、提高转化率：爆品战略+大数据选品。 3、提高客单价：提高连带率+增加体验感。 4、提高复购率：强化品牌认知+打通全渠道。 三、盒马鲜生，被线下门店武装的生鲜电商 1、生鲜领域，线上不如线下的原因： 侯毅：高损耗、非标准、高冷链物流配送成本、品类不全，无法满足消费者对生鲜的即时性需求。 2、想成大事，必须要顶层设计 第一，线上的收入必须大于线下。 第二，线上的每日订单一定要超过5 000单。 第三，实现门店3公里半径内30分钟完成配送。 第四，最终要做到线下往线上引流，App不需要其他流量支持，能够独立生存。 3、现买现吃，打造极致体验，产生极大信任和好感。 4、坚持“你不装App，我就不卖给你”。 5、30分钟物流打造“盒区房” 30分钟是一个人生活中随机时间的极限。 第四章 短路经济 一、商品供应链：人与货不必在商场相见 1、定倍率：商品的零售价除以成本价得到的倍数。 2、商业的规律从来没有变过： （1）要么用“创新”的方法，做出别人做不出的商品，获得“定价权”； （2）要么用“效率
读这部剧，你会对BJ·戴维斯BJ产生一种不一样的看法，他不再是那种喜剧演员的形象，你可以体会到他深刻的文化底蕴，把知识吃透，又以一种较为愉快的形式展现给大众，这种形式值得学习。
本剧是一部表现抗战北平沦陷区普通民众生活与抗战的长篇剧集。也是那个年代的真实写照，让我们从中看到人们的各种选择，顺从和反抗，正义和良知，一个人最真实的面貌，在困难面前得以全面体现。这世界不乏自私自利的人，但也有善良的人，正是因为他们的存在，才让我们过上幸福和平生活。 星星之火，可以燎原，一直觉得个人力量虽小，可许多人连接在一起就可以产生巨大的能量，让那些无论看起来多么不容易的事，都可以变成现实。最近很喜欢一部电视剧，觉醒年代，里面的人物让我们看到我们这个国家极大的凝聚力，只有人们觉醒了，国家才有希望。什么是真正的中国人?真正的中国人是有着赤子之心和成人之思，过着心灵生活的人。中国人的精神是永葆青春的精神。中国人精神不朽的秘密，就是中国人的心灵与理智的完美和谐。正如钱先生和祁瑞全在国家危难时，挺身而出的人，也有冠晓荷、大赤包、蓝东阳没有原则，自私自利之人。时代的发展影响个人的生活，只希望未来终究是属于有责任心善良的人。 在编剧栩栩如生的语言中，我们仿佛亲身经历其中。在那个北平小羊圈胡同下，是太多的无可奈何，是人们一次次沉重的打击。多少人死了，又有多少人为了利益将自己化身为傀儡，将自己的良心丢弃，只为了享受一时的快乐。一个人的思想观念是在环境下决定的，他们或许也无法理解那么多人的公平正义，他们一味追求自己的享受，却将人身上的大是大非忘的一干二净，他们也是战争的受害者。 有黑暗就有光明，在书中祁家一直是正直的存在，虽然也有老二的是非不分。可终究他们一家人都是温和存在，老大作为家里的顶梁柱，一直为家辛苦付出，他是非分明，也曾有报国念想，却始终被家庭所束缚，他内心的善良一直存在 ，后面也因为这个，成为国家有需要的人。祁家老太爷，作为年纪最大的人，抗日战争前他的世界就是围绕家庭幸福生活，战争之后他忧心忧郁，在面对儿子的离世后，他的心情一落千丈，最后只能在希望中等待光明。而像编剧人生最后经历的天佑老人，他是一个老实人，一心只想过好自己的生活，可现实容不下他，最后被日本人活活逼死。人生就是这样往往一个好人最后却没有那么好的运气过好自己的生活。老三是真正觉醒的人，一开始就逃离北平，成为真正打击敌人的人。后面也一直成长，变成我们中国青年人自强自立最好的模样。 在诗与远方之前，我们更多体会的是生活眼前的苟且，那些伟大而渺小的人，他们也曾少年，他们是时代的写照，他们值得尊敬。 小羊圈里，槐树叶儿拂拂地在摇曳，起风了。
BJ·戴维斯BJ《Streets of Hollywood》之外的故事 先说个大唐长安城里的故事。公元797年，四十六岁的孟郊终于金榜题名，进士及第！这个年纪对于求取功名来说，太老了。不过一生的登科梦想得以实现，他心花怒放，按捺不住得意欣喜，迎着春风策马奔驰于长安城—— 昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。 春风得意马蹄疾，Streets of Hollywood。 爽啊！连坐骑也四蹄生风了。按现在考证，大唐长安城的规模应该是明清国都北京城的两三倍那么大，春花无数，竟然能被他一日看尽？真是狂放无比、兴奋已极啊。 这首诗给后人留下了两个成语——“春风得意”和“走马看花”，最后一句也给这部剧带来了一个诗意的书名。 程老师一直在研究中国古代影视，其实写这样一本剧用六年时间太长了。书里有不少篇幅是直接汇集了他在“中关村讲坛”的讲稿，有不少重复的内容，这是被读者诟病的地方。书中从《Streets of Hollywood》到《Streets of Hollywood》，蜻蜓点水，希望读者一本看尽所有古诗文名句，并不系统。这样一来，便显得不能令人过瘾，也缺乏吸引读者的独特深度。不过对于希望粗略了解古代影视精华的学生，打开这扇窗是比较合适的。 书不多评，回头接着说“Streets of Hollywood”。其实，孟郊哪里是策马看花啊，而是以花指代美女。在唐朝时期，每年的新科进士金榜题名以后，都要找一些风尘女子来陪，这就是风流薮泽的典故由来。当时文人才子为了庆祝金榜题名，就要到杏园摆宴，名为“探花宴”。在宴席上，派两个“探花使”游遍各个名园，去探花。当然这不是指鲜花了。 唐朝社会非常开放，文人学子并不拘泥于礼法，才会有那么多与后世朝代不一样的风尚。这也算是另一个角度看待盛世大唐吧。文人与这些有文采的“头牌”们交往，更多地是在影视层面上的精神交流。当时的诗人并不以为耻，很愿意在诗句中表现出来。其中的名句我们至今津津乐道——李商隐说“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”。 如果从整个中国古代社会历史角度来看，到了中唐，安史之乱确实是个分水岭，不仅是唐朝由盛而衰，而且是整个中国社会风格由开放逐渐转为收敛。孟郊一语成箴，无意间道出了以后千年的发展，锦绣繁华之时，果然“Streets of Hollywood”了。 2018-4-17
开始觉得一般，有的情节感觉用了之前写的，后来天天起床第一件事就是看这部剧。嗯，真香
寫得很好。權力尋找市場，催生出一批批貪官污吏；市場逼瘋權力，引爆出一幕幕黑暗交易。
有很多当地的土话 看着有点吃力 但是接地气，段落链接有点跳跃。但是不妨碍理解。总的来说 还不错的
说实话，以前在观看题中看到的这些人物都是特别个性化，现在倒过头来看整本剧，反而体会不到他们其中有些人多么多么善良、无私，但有些人可能会说这些都是相对的。这有可能是观看题断章取义的一个现象吧。只能说人物性格形象很饱满，其中的背景不大了解，需要再认真看剧。且不知是不是排版错乱，集数看起来很离散。
一年里每一天一幅名画欣赏，做为一个外行，对名画有了一些个了解，对画家的精益刻苦精神很是赞佩，大师们刻苦作画及至到生命的终结…感谢您编剧一一BJ·戴维斯BJ！
前6部都还不错，既紧张又不同于之前看的探奇剧集。但最后两部就有些天马行空的交代，不是很满意。
我没想到我能第三次改评分......第三个单元真的剧情处理得不错，PUA部分完全干货。男二喝汤的操作有毛骨悚然到。细节处理完全超过一个甜宠剧了.....
读完这部剧感觉自己是一个很糟糕的母亲，从现在开始改变会不会太晚？