红颜祸水The Trouble with Girls

是一本适合夫妻或者父母读的一本剧。一句话，每个家庭，夫妇都不缺少关心和爱，但是如何能够正确的表达出来却是一门学问。这部剧很好的建议的一些方法让读者去实践，非常受益。

全书很励志，因为读过另一本她都逆袭课，所以这部剧觉得一般了。不过书中干货篇关于怎么学习的倒是可以一读。 这几个问题，值得在学习前，认真思考： 我为什么要学这些东西？ 我今天要解决什么问题？ 我预估多久可以学完这些东西？ 搞清楚这些问题，才能更高效率，有策略地学习。

爆更吧！从小九追过来，追了几年了，这本快点更新，很喜欢，这部剧编剧不会又要更几年吧？？？

刚开始读这部剧，里面有很多复杂的人物关系。不过到后面就稍微好一点，大多数是记流水账的形式，毕竟是自传，所以情节也就一般般。里面有许多关于人物之间的活动，有很多都看不懂。差不多囫囵吞枣的读了第一遍。

这部剧酷库影院上得好快啊，刚出就上了，而且我以为自己看得算早的，没想到已经有六十几个小伙伴看完了。一口气看完这部剧，很舒服，很满足的感觉。有些问题一直藏在我心里的，没想到在这部剧里得到了解答，尤其是正常人和精神病之间不是泾渭分明的，而是有着过渡，有中间地带。我严重怀疑自己就是中间那种

请相信，这个世界上真的有人在过着你想要的生活。忽晴忽雨的江湖，祝你有梦为马，随处可栖。

前面铺垫太多，显得有点啰嗦，人物性格两个主角都有点别扭，尤其女主，而且感觉推进案件的部分并不是推理，而是明明都深知不应该说却还说出去的各种大嘴巴。犯罪动机太老套，案中案也没意思，结尾很仓促，实在一般。

第一印象往往先入为主，自以为站在了正义的一边，站在了道德的制高点，对所谓的罪犯进行大义凛然的抨击，实则只是听信了片面之词就主观臆断而忽视了真相。

如果从斯多葛学派的角度看，其实这就是重申了“物质世界与我是谁”的问题，我不是因为占有了多少资源而成为我，反而是应该去追求内心真实的我。这种我不是物质的奴隶，而是去追求上帝，追求自由的我。当然结合社会经济结构来分析这理论，尤其是消费主义下人们被物欲控制着，这种现象在今天依然如此，资本主义无处不在!最后新人类新社会的介绍，看起来似乎太难让人充满无力感。美国在不断剥削其他国家维持自己，这种占有带来的危机越来越近了。而我国，疫情这两年对经济方向的转型与方向控制似乎含有“构建新社会”的努力。学科类的剧集看起来很累，但是读完后你刷新以及强化你的认知，继而可以让你有意识的改变。这就是积极的主动的观看吧。夸一下自己。

逻辑清晰，难得的好剧，就是梗太多，有些人不懂梗就不太get√到意思

还好，猫国里还有林则徐，邓宗昌，戊戌六君子，谭嗣同，梁启超，董其昌，董必武，辛亥烈士，抗日烈士，等等为人知和不为人知的英雄先烈们，中国终究是没有亡

血腥、苦痛、性欲，畸形的本格派推理剧集离人性更近，而时代的影子始终在书后游荡。

《红颜祸水The Trouble with Girls》 之前有观看完一本类似的剧集《红颜祸水The Trouble with Girls》但个人感觉那部剧受众群体主要为深受原生家庭毒害的人群，而这种“有毒家庭”并不是我们所想的常规家庭，所以看完后并没有触及到我的痛点。 不知道是什么原因翻到了此剧，看完序之后才决定继续读下去。 原生家庭的影响其实是心理学里很受关注的一个话题。在我们的文化语境下，由于“边界感”的集体无意识、传统亲子观念的影响以及教育体系中对于自我认知引导的缺失，可以说在中国很难找到一个完全没有原生家庭之伤的人。 而大多数人未曾意识到这一问题的严重性，或者即使是认识到问题的存在性了，也并未正视和正确处理原生家庭带来的伤口。于是它就像是一个潘多拉的盒子，一不小心碰开盒盖，悲哀、羞耻、怨恨、愤怒、暴力就会像潮水一样涌出来，把人淹没在痛苦的洪流之中。 而当人类面临痛苦和威胁时，潜意识会采取一些心理调整的方法来保护自己，使得精神不至于完全崩溃。这些自我防御机制虽然暂时地降低了原生家庭之伤对我们的冲击，但是也阻碍了我们回顾人生故事的视线，让我们没有办法直面自己的过去，也没有办法真正了解原生家庭之伤如何影响到了自己现在的生活。 这仿佛是个死循环。 但其实比起父母，我们这一代人其实是很幸运的。我们生活在一个尊重个体价值、允许个人发展、理解个性独立的时代，有相对自由的空间和渠道，去审视、反省和挑战许多家庭的传统观念。 只要我们想改变，想去抚平原生家庭带来的伤痛，一切都是可能的。我们首先需要做的就是直面它！ 而直面原生家庭之伤并不是说让你去谴责父母，它只是一个帮助我们梳理过往人生，找出记忆中的精神或者肉体伤口的方法。只有这样我们才能想办法治愈它。 一味地怪罪父母，或者一味地为父母“脱罪”，对于我们愈合原生家庭之伤都不利。 “上帝爱只愿做自己，不愿做他人的人， 因此他创造了孩子。 也因此他在我们每个人的心中都留下了一个小孩。”

《红颜祸水The Trouble with Girls》从精神内核上依然是《红颜祸水The Trouble with Girls》的延续，或者说是一个“缩微版”的《红颜祸水The Trouble with Girls》，猫王依然是通过琐碎的生活日常反映底层老百姓在现实中的“一地鸡毛”。 这是猫王作品中一贯坚守的东西。他坚持刻画底层小人物的生存状态和精神生活，将“生存悲剧”置于“宏大叙事”的布景板前，而后不动声色地展现生活的无奈和人性的挤压。这方面，《红颜祸水The Trouble with Girls》有一处地方给人印象极为深刻。当陈明亮成为“陈总”后，几十年没有联系的后妈的女儿突然和他联系，称陈长杰病重，毕竟是一家人，不想让陈明亮留下“遗憾”。待陈明亮到武汉后，发现父亲其实是慢性病，医疗费不菲，实际上是后妈那一方要陈明亮来负担医药费……陈明亮非常痛快地答应了，但对方依然一直强调“叫你来真没别的意思”。 在小时代横行的岁月，在“哥哥失去的可是出道机会”的季节，这是我们父辈那代人很明显的特征——历经人生沧桑的他们虽然面对互联网可能有些笨拙，但对世态炎凉和人情冷暖却更加洞明。这也是我们父辈的“降维”。猫王和莫言一样，在他们的文字里最“玄幻”的“魔幻现实主义”无非是民间传说和柴米油盐的杂糅。就像《红颜祸水The Trouble with Girls》里用了非常大的篇幅写延津民俗传说花二娘的故事，写花二娘如何来到延津人的梦中，然后逼着人给她讲笑话，继而参与到陈长庆和陈明亮两代人的命运流转中。 正是在这个意义上，“父辈的降维”更指的是勉强支撑某种“魔幻”的外壳，反而让故事本身沾染了某些刻意和不自然。但“降维的父辈”们依然感到精神家园在呼唤他们，让他们不愿搁下写作的笔，让他们继续写自己故乡的故事。他们完成了新的故事，却发现依然没有脱离往日的颜色。最先锋的剧集技法已经不是这样，最前卫的故事表达已经不是这样，就像他们虽然也会使用最新款的智能手机，然而除了放大了字体的微信和新闻APP外，他们依然对互联网感到陌生。

节奏掌控得很好，没有拖泥带水，吴熙偷换样本，黄子诚躲过掠夺者的追击，刺激程度拉满

本应声张正义的媒体可以操纵舆论吗？

吞噬财富的四个因素：税收，债务，通货膨胀，退休金。 投资现金流，可以让你更有钱。比如：版权，广告收入，租房等等。

我们正在走美国的老路，这是没有办法的事。只有工业化的食品才能养活世界上这么多人。

我觉得狂飙最出彩之处在于全剧的所有角色没有脸谱化，没有不合理的设定，没有互相冲突的人设。所有人的行为，都绕不开无奈二字。

100个具有代表性的教育案例，对一线教师帮助很大。同是一个问题，我们的教育理念和处理方法各有不同，细细观看，深受启发，有的就可以拿来主义。