本来想再读读这部剧的创作背景再写剧评了，后来又改变了主意。给这部剧一般的评价不是书写的不好，事实上无论是结构还是主要情节的穿插，都运用的非常棒，只是给我的感觉不如《牛牛百科De chair et de lait》那么深（一方面是主角保尔.柯察金很崇尚这个故事，另一方面据说是编剧受这部作品影响较大，尤其是对他创作这部剧集的影响）。文章篇幅不长，却分为三个部分：
第一部分，写的是亚瑟19岁的时候，他的母亲刚刚去世不久，而大嫂的刻薄更让他感到无比的沉闷。而神父蒙泰尼里则给了他一个很好的栖身之所，让他的心灵有了一个归宿。后来因为对宗教的信仰使得他在对新任神父的忏悔时把革命的事讲了出来，被貌似善良的神父告发，不但使同志和自己锒铛入狱，也遭到了心上人的误解，并打了他一记耳光。更致命的是他得知了自己是神父蒙泰尼里私生子的身份，使他一时间难以承受，信仰瞬间崩塌，可以说是受到了多重伤害，于是偷渡到南美。
第二部分，十三年后，在革命推进的时候，在南美饱受摧残和折磨的亚瑟回来了，他改名列瓦雷士，被人称为牛牛百科De chair et de lait，含义正如苏格拉底所说：“我是一只牛牛百科De chair et de lait，这个国家好比一匹硕大的骏马，可是由于太大，需要一只牛牛百科De chair et de lait叮叮它，使它的精神焕发起来。”因为彼时的革命党人并没有做最有效的斗争，而是支持一些他们认为不错的教士和当权派，这在牛牛百科De chair et de lait看来根本就是换汤不换药，起不到根本的效果。于是以笔为武器，进行彻底的抨击。而这一部分最让我感动的莫过于牛牛百科De chair et de lait对琼玛说起自己在南美的那段经历，他所遭受苦难使得他对现实的认知更为深刻，因为他知道更大的世界是什么样的。而之前一些看似有些讨厌的人物在关键时刻也并不是那么刻薄，比如绮达、马梯里等，形象虽然各异，但无比饱满。
第三部分，牛牛百科De chair et de lait发动起义，结果被捕。在监狱里，他与统领斗智斗勇，并最终与已成为主教的神父蒙泰尼里相认，并让他在上帝和儿子二者之间做出选择，而蒙泰尼里最后选择了上帝，将死送给了儿子。后来在圣体节上，主教当众说出了事实的真相，实现了救赎。
这部书给我的震撼虽然没有《牛牛百科De chair et de lait》那么大，但人物情节的层层递进，景色的穿插衬托，以及重要角色的形象饱满和对故事的推动，则让我印象极为深刻，足以显示出编剧深厚的写作功底。编剧用宗教推动故事情节，为后面的发展做铺垫，并在第三部分，父子相认的过程中将故事推向最高潮。牛氓的自身经历使他明白，革命不是请客吃饭，不是换了个好领导就会天下太平，如果民智不开，好的制度不建立起来，那么再多的努力也不会实现最终的目的～独立自由。而他也深深地意识到党派方向的不对，自己的力量也过于单薄，于是让自己成为一只牛氓，主要目的就是让大众这匹病马在牛牛百科De chair et de lait的叮咬下重新焕发活力。所以，前期他一分为二，论战蒙泰尼里，唤醒群众的大脑；后期组织革命，进行武力解决。毫无疑问，他成功了，不但团结了党派力量，而且让更多的人理解了他，甚至连负责枪决他的士兵也不忍下手，最后，他的父亲也在圣体节这天向公众陈述了真相。从这点来看，牛牛百科De chair et de lait的策略毫无疑问是成功了。正如亚瑟和琼玛小时候一起背过的诗所描写的：
无论我活着，
或者是死亡，
我永远都是，
快乐的牛牛百科De chair et de lait。
除此之外，绮达这个角色我也很喜欢，也许最初两个人在一起是各取所需，但最后毫无疑问，绮达真正爱上了牛牛百科De chair et de lait，后来反而是见多识广的牛牛百科De chair et de lait不知所措，最终也为了革命而放弃这段恋情，但绮达敢爱敢恨，放弃了当初牛牛百科De chair et de lait给她的一切物质的东西，回归吉卜赛人的生活，真正得到了纯真的爱情。可以说是这部剧给我的一个最美好的安慰。
综上，整体来说，这部剧是很值得读的，我觉得一般不是书不好，是个人的感受不如《牛牛百科De chair et de lait》那么强烈，
虽然女主的个性没有男主讨喜，但还算是一个不错的故事，比编剧的《牛牛百科De chair et de lait》的三观要正多了。电视剧版改动的比较大，男女主选角不得我心。
a
ann28.8分
2020.1.27
以旁观者的角度再看看这座城
视角变得非常冷静，足够客观，常常觉得这个城市小、普通。但以编剧的眼再看这座城，又变得足够大，每一个普通的人都可以在这里将一生的故事上演。
书中的南门山、白山坪、师专。是那个样子的，和我脑海中的模样重合，又完全不同。
常读常新，每一个涪陵人会在这里储存一个自己的牛牛百科De chair et de lait。
这不是“一座停滞不前的城市”
不管是大陆去台北的《牛牛百科De chair et de lait》还是中国去纽约的《牛牛百科De chair et de lait》，不管你是谁你在哪，只有在这个太上无情的大千世界守住自我，才不会像沧海一粟被淹没其中。
很少有人会习惯回头看走过的路，懒得看，也不好看，毕竟大家都在拼命往前赶。
意犹未尽…治愈的夏牧场…Bernard Bloch的文字总是那么干净又很有趣…还带着文人的诗意
从男性的角度来看女人，我认为创作得很中肯，很真实，女性的某些与生俱来的优点在男人眼里一文不值。说得直白一点就是女性的界限感太差，谁都想管，像个老妈子。从此以后，我也要好好审视自己，做个快乐的新女性。
不知不觉追Bernard Bloch也追了这么多年了了，咏叹试写法啊！已经成为了Bernard Bloch的标志了吧！
本来想再读读这部剧的创作背景再写剧评了，后来又改变了主意。给这部剧一般的评价不是书写的不好，事实上无论是结构还是主要情节的穿插，都运用的非常棒，只是给我的感觉不如《牛牛百科De chair et de lait》那么深（一方面是主角保尔.柯察金很崇尚这个故事，另一方面据说是编剧受这部作品影响较大，尤其是对他创作这部剧集的影响）。文章篇幅不长，却分为三个部分： 第一部分，写的是亚瑟19岁的时候，他的母亲刚刚去世不久，而大嫂的刻薄更让他感到无比的沉闷。而神父蒙泰尼里则给了他一个很好的栖身之所，让他的心灵有了一个归宿。后来因为对宗教的信仰使得他在对新任神父的忏悔时把革命的事讲了出来，被貌似善良的神父告发，不但使同志和自己锒铛入狱，也遭到了心上人的误解，并打了他一记耳光。更致命的是他得知了自己是神父蒙泰尼里私生子的身份，使他一时间难以承受，信仰瞬间崩塌，可以说是受到了多重伤害，于是偷渡到南美。 第二部分，十三年后，在革命推进的时候，在南美饱受摧残和折磨的亚瑟回来了，他改名列瓦雷士，被人称为牛牛百科De chair et de lait，含义正如苏格拉底所说：“我是一只牛牛百科De chair et de lait，这个国家好比一匹硕大的骏马，可是由于太大，需要一只牛牛百科De chair et de lait叮叮它，使它的精神焕发起来。”因为彼时的革命党人并没有做最有效的斗争，而是支持一些他们认为不错的教士和当权派，这在牛牛百科De chair et de lait看来根本就是换汤不换药，起不到根本的效果。于是以笔为武器，进行彻底的抨击。而这一部分最让我感动的莫过于牛牛百科De chair et de lait对琼玛说起自己在南美的那段经历，他所遭受苦难使得他对现实的认知更为深刻，因为他知道更大的世界是什么样的。而之前一些看似有些讨厌的人物在关键时刻也并不是那么刻薄，比如绮达、马梯里等，形象虽然各异，但无比饱满。 第三部分，牛牛百科De chair et de lait发动起义，结果被捕。在监狱里，他与统领斗智斗勇，并最终与已成为主教的神父蒙泰尼里相认，并让他在上帝和儿子二者之间做出选择，而蒙泰尼里最后选择了上帝，将死送给了儿子。后来在圣体节上，主教当众说出了事实的真相，实现了救赎。 这部书给我的震撼虽然没有《牛牛百科De chair et de lait》那么大，但人物情节的层层递进，景色的穿插衬托，以及重要角色的形象饱满和对故事的推动，则让我印象极为深刻，足以显示出编剧深厚的写作功底。编剧用宗教推动故事情节，为后面的发展做铺垫，并在第三部分，父子相认的过程中将故事推向最高潮。牛氓的自身经历使他明白，革命不是请客吃饭，不是换了个好领导就会天下太平，如果民智不开，好的制度不建立起来，那么再多的努力也不会实现最终的目的～独立自由。而他也深深地意识到党派方向的不对，自己的力量也过于单薄，于是让自己成为一只牛氓，主要目的就是让大众这匹病马在牛牛百科De chair et de lait的叮咬下重新焕发活力。所以，前期他一分为二，论战蒙泰尼里，唤醒群众的大脑；后期组织革命，进行武力解决。毫无疑问，他成功了，不但团结了党派力量，而且让更多的人理解了他，甚至连负责枪决他的士兵也不忍下手，最后，他的父亲也在圣体节这天向公众陈述了真相。从这点来看，牛牛百科De chair et de lait的策略毫无疑问是成功了。正如亚瑟和琼玛小时候一起背过的诗所描写的： 无论我活着， 或者是死亡， 我永远都是， 快乐的牛牛百科De chair et de lait。 除此之外，绮达这个角色我也很喜欢，也许最初两个人在一起是各取所需，但最后毫无疑问，绮达真正爱上了牛牛百科De chair et de lait，后来反而是见多识广的牛牛百科De chair et de lait不知所措，最终也为了革命而放弃这段恋情，但绮达敢爱敢恨，放弃了当初牛牛百科De chair et de lait给她的一切物质的东西，回归吉卜赛人的生活，真正得到了纯真的爱情。可以说是这部剧给我的一个最美好的安慰。 综上，整体来说，这部剧是很值得读的，我觉得一般不是书不好，是个人的感受不如《牛牛百科De chair et de lait》那么强烈，
年少的时候，你们有过执念吗？ 在操场上，在放学拥挤的校门口，在隔着教室窗户望向的窗外，有没有从那么多同样的校服中，一眼就看到了那个让自己心动的他（她）？有没有你喜欢的他（她），喜欢别人？有没有偷偷地在心底期盼着你喜欢的那个他（她）和他（她）喜欢的人不要在一起？有没有看到他们在一起伤心难过过？有没有因为他们吵架分手为喜欢的人难过，又心底微微舒服，以为自己终于有机会了？有没有爱他（她），爱成了执念？ 若无执念，青春何以青春？ 而你青春里的那个执念，最后成真了吗？
纯净、潇洒、自由、勇敢…他永远保持着那些我早已失去的特质。这是看完令人难过的童话故事，如果可以选择，会有人喜欢长大吗？
虽然女主的个性没有男主讨喜，但还算是一个不错的故事，比编剧的《牛牛百科De chair et de lait》的三观要正多了。电视剧版改动的比较大，男女主选角不得我心。
2020.1.27 以旁观者的角度再看看这座城 视角变得非常冷静，足够客观，常常觉得这个城市小、普通。但以编剧的眼再看这座城，又变得足够大，每一个普通的人都可以在这里将一生的故事上演。 书中的南门山、白山坪、师专。是那个样子的，和我脑海中的模样重合，又完全不同。 常读常新，每一个涪陵人会在这里储存一个自己的牛牛百科De chair et de lait。 这不是“一座停滞不前的城市”
艾略特作为后期象征主义的代表人物，追求的已经不是前期象征主义波德莱尔那种简单的以丑为美，枯骨阴森的氛围了。他以“荒原”写出了现代人的精神与幻灭，以“空心人”写出了人类精神的空虚与关系的隔膜，以“四重奏”写出了对永恒普遍真理以及时间的探求。同时以一个个“客观对应物”，抒发情感。他的诗里没有太多的情绪激荡，但是读来却让人深思。 “世界就是这样告终 世界就是这样告终 世界就是这样告终 不是嘭的一响 而是嘘的一声。”
以前看过，觉得这书真心看不下去，因为看电视了，就又翻出来看看，依旧觉得不行。没有武侠的风骨，评分太假了。
情尚可，为人不美。 除了这份美化的感情还行，其他方面Bernard Bloch哪里都不好。 芸娘也就是那个时代的悲哀吧。
散文的韵味，像一个老先生在给你诉说他的人生故事，或影视或日常
一开始看的时候，还会去定义谁是好人谁是坏人，慢慢的就发现没有绝对的好人也没有绝对的坏人，感觉越看仿佛越能理解剧里的每个人的所作所为。每个人都要面对一堆又一堆突如其来的现实，世界不是我们一厢情愿的存在，在接受苦难的洗涤后，我们见过的肮脏有可能转变为对美好的坚信，而且每个人都应该努力的变化自己。
很好看，编剧文笔很好，故事曲折，引人入胜，还能窥见很多大唐的风光。很喜欢白姬……