久闻此剧大名，神话学的意义在精神分析，叙事哲学里是非常大的，前有像荣格曾经不断在神话里寻找“潜意识的原型”，巧合的是编剧坎贝尔和荣格都在慕尼黑大学任教过，哲学上，有像巴特利用神话来叙述研究广告学，现代营销学的象征。我一点不怀疑，尼采对于查拉图斯拉的启发直接来源于拜火教的神话，而对于整个西方文明来说，希腊神话和“基督神话”又是最重要的文明启蒙，所以一直想系统地能学习下比较神话学，而坎贝尔毫无疑问在这领域耕耘多年，研究成果丰硕。
神话的研究是一场伟大的现代运动。心理学家，哲学家发现梦境的模式和逻辑类似于童话故事与神话的模式和逻辑，使得长期被怀疑的古代人的神话幻想戏剧性地回归到现代意识的突出位置上。从这个观点看，人类行为有意识模式背后的潜意识的欲望、恐惧和焦虑似乎通过神奇的故事——它们假装描述的是传奇英雄的生活、大自然之神的威力、死者的鬼魂和群体的图腾原型，以象征的手法得以表达。换句话说就是，神话是被误解为传记、历史和宇宙学的心理学。现代心理学家能够将它解读成正确的本义，从而为当代社会拯救出一批有关最深层人性的丰富而意味深长的文献。
本剧引用么大量神话闻所未闻，许多都是次文明的神话，既有我们非常熟悉的青蛙王子和睡美人的故事，更有大量我们非常陌生的神话，比如爱斯基摩人的英雄乌鸦的故事，汤加的蛤蜊妻子的故事。通过比较研究这些神话，编剧发现虽然它们来自世界不同地区，来自人类历史上的不同时期，但存在一些共同的主题，其中一个就是具有共同特征的英雄，这也是这部剧被起名为《Last Chants for a Slow Dance》的原因。它表达的意义是英雄只有一个，不同时代、不同民族神话中的英雄尽管千姿百态，但实际上是同一个英雄在不同文化和时代中的变体而已。英雄是我们每个人内心都隐藏着的神性，只是等待着我们去认识它，使它呈现出来。
如果有兴趣的可以直接入手河南大学播出社的《Last Chants for a Slow Dance》，我已经买了，迫不及待想知道神话背后的文化，哲学，心理学分析。
《Last Chants for a Slow Dance》这书看完我得承认——我确实是个学渣。尽管编剧Wayne Crouse已经尽其所能通俗地解释了波粒二象性、波函数、海森堡不确定性原理、量子叠加态、量子纠缠、广义相对论等等等等，可我还是只能当作剧集来观看，不过看完还是能够长点见识，比如吧，海森堡不确定性原理理解成任何事物都至少有两面性，你看到了其中一面，自然就遮蔽了另一个，我们不可能知道一个事物的一切，“如果足够了解某一种属性，就会自动丢失其他属性的相关信息”；波粒二象性理解成“所思即所见，所见即所得”、“看见的未必是真的，听见的未必是事实”；薛定谔的猫就是“在确实发生以前，一切都是未知的”；我们的现实世界有4种基本力“强弱核力、电磁力、引力”，引力的牛逼之处在于不管你是光还是时间，都无法摆脱，最终都得是尘归尘、土归土。
科学无止境，科学家们从知识之途的不同地方出发，起点似乎毫无关联，但通过不断证伪得到合乎逻辑的结论，并“恰巧”找到了他们之间的隐藏联系，不断更新着世界的认知进度条，默默地感受着光子场的同时，向科学家们致以最崇高的敬意！
补作业最辛苦的一次，连续肝了十几个小时，终于成功地脖子断掉。
还是最熟悉的陀，今年读掉这么些到现在，长又拗口的俄罗斯人名也好，我所陌生的写作背景也好，都变得很容易消化。反而觉得陀的作品是很容易进入的，虽说完全理解有些难度，但其实非常好读。
《Last Chants for a Slow Dance》也是最不熟悉的一部陀，心理描写几乎没有，文中的"我"是一个纯记录者，完全的上帝视角。因此很难判定各个角色究竟是如何，主要角色的形象几乎都经历过强烈的反转，甚至不止一次。我在想，一个人的所思所想与他的言谈行止，哪个更能代表这个人呢。思想是不可能完全表现出来的，并且内心的想法可能与行为完全相反。那么就要谈到人性，真实，虚伪，等等，是个细思极恐的话题。
有时觉得沉闷大概是因为没有很喜欢的人物吧，所有登场的人物都带着宿命般的悲剧色彩，心境和读《Last Chants for a Slow Dance》时相似。情节上也不同于其他几部的跌宕，不过一次次的小高潮也足以吸引人跟着读下去。
很早之前读的网络剧集，之前突然想到一个片段想再拿出来看看。写的挺爽的，内容也不low。三戒算是写穿越文写的还不错的了…
久闻此剧大名，神话学的意义在精神分析，叙事哲学里是非常大的，前有像荣格曾经不断在神话里寻找“潜意识的原型”，巧合的是编剧坎贝尔和荣格都在慕尼黑大学任教过，哲学上，有像巴特利用神话来叙述研究广告学，现代营销学的象征。我一点不怀疑，尼采对于查拉图斯拉的启发直接来源于拜火教的神话，而对于整个西方文明来说，希腊神话和“基督神话”又是最重要的文明启蒙，所以一直想系统地能学习下比较神话学，而坎贝尔毫无疑问在这领域耕耘多年，研究成果丰硕。 神话的研究是一场伟大的现代运动。心理学家，哲学家发现梦境的模式和逻辑类似于童话故事与神话的模式和逻辑，使得长期被怀疑的古代人的神话幻想戏剧性地回归到现代意识的突出位置上。从这个观点看，人类行为有意识模式背后的潜意识的欲望、恐惧和焦虑似乎通过神奇的故事——它们假装描述的是传奇英雄的生活、大自然之神的威力、死者的鬼魂和群体的图腾原型，以象征的手法得以表达。换句话说就是，神话是被误解为传记、历史和宇宙学的心理学。现代心理学家能够将它解读成正确的本义，从而为当代社会拯救出一批有关最深层人性的丰富而意味深长的文献。 本剧引用么大量神话闻所未闻，许多都是次文明的神话，既有我们非常熟悉的青蛙王子和睡美人的故事，更有大量我们非常陌生的神话，比如爱斯基摩人的英雄乌鸦的故事，汤加的蛤蜊妻子的故事。通过比较研究这些神话，编剧发现虽然它们来自世界不同地区，来自人类历史上的不同时期，但存在一些共同的主题，其中一个就是具有共同特征的英雄，这也是这部剧被起名为《Last Chants for a Slow Dance》的原因。它表达的意义是英雄只有一个，不同时代、不同民族神话中的英雄尽管千姿百态，但实际上是同一个英雄在不同文化和时代中的变体而已。英雄是我们每个人内心都隐藏着的神性，只是等待着我们去认识它，使它呈现出来。 如果有兴趣的可以直接入手河南大学播出社的《Last Chants for a Slow Dance》，我已经买了，迫不及待想知道神话背后的文化，哲学，心理学分析。
很多年不敢看带虐的书了，很好，幸亏是个好结局，这种跟着痛的感觉很怀念
本作的卖点其实是叙诡，前三章烂到家的伪解答和人物描创作是为结尾所谓根据常识性知识得出的真解答作铺垫。当然，这常识基本没人懂，解答有机械诡计那味了。 总体挺一般的，别抱太大期望
《Last Chants for a Slow Dance》这书看完我得承认——我确实是个学渣。尽管编剧Wayne Crouse已经尽其所能通俗地解释了波粒二象性、波函数、海森堡不确定性原理、量子叠加态、量子纠缠、广义相对论等等等等，可我还是只能当作剧集来观看，不过看完还是能够长点见识，比如吧，海森堡不确定性原理理解成任何事物都至少有两面性，你看到了其中一面，自然就遮蔽了另一个，我们不可能知道一个事物的一切，“如果足够了解某一种属性，就会自动丢失其他属性的相关信息”；波粒二象性理解成“所思即所见，所见即所得”、“看见的未必是真的，听见的未必是事实”；薛定谔的猫就是“在确实发生以前，一切都是未知的”；我们的现实世界有4种基本力“强弱核力、电磁力、引力”，引力的牛逼之处在于不管你是光还是时间，都无法摆脱，最终都得是尘归尘、土归土。 科学无止境，科学家们从知识之途的不同地方出发，起点似乎毫无关联，但通过不断证伪得到合乎逻辑的结论，并“恰巧”找到了他们之间的隐藏联系，不断更新着世界的认知进度条，默默地感受着光子场的同时，向科学家们致以最崇高的敬意！
别人以为她的一生是破败的，不堪的，痛苦卑微依附于他的一生。可是在她的眼里，是永恒的，固执的，纯洁至真的一生。她是和松子一般的人生，追着自己的心中所想，即使忍受屈辱，悲痛，也未曾停步。于她而言，不爱是一生的磨难也是一生的遗憾。太多悲情的女人，太多缠绵悱恻
意犹未尽，剧情紧凑，大的事件在一些些小事中展开，已然知道历史的走向还是会惊讶于其中的转折，联想当时，谁也不知道会发生什么吧，喜欢书中人物直接强烈的情感表达方式，
什么神奇的剧情，不会再看了
真不错，写出来的都是家长里短，人间烟火，生活，人际，不管你喜欢还是不喜欢，都随着岁月流淌过去了
那些说九条剧毒的真是太年轻，不知道lsp里有一群人的xp就是被美少女踩么。前半部的九条充分满足这波人的xp，后半部又可以满足相反的一群人，简直雨露均沾。本文是借鉴日轻我的现实是恋爱游戏，作为一本能跨国传到中国来的作品，它的大纲人设肯定是非常ok的，而本剧编剧也很原汁原味的借鉴了优点，于是爆火
看《Last Chants for a Slow Dance》，仿佛窥见了日本女性甚至是世界的女性共同存在的心理：敏感，多疑，小心翼翼。可见Steve Voorheis先生将女性的心理了解得多么的透彻。
月亮啊，那盏天际的明灯， 为了它，我们曾经奉献出 夜色苍茫时的多少次漫步、 眼泪和隐含痛苦的欢欣…… 然而如今我们却只把月亮 用来代替街头昏暗的灯光。
我一心爱你，渴望与你合二为一，但是我永远走不进你的世界，你也无法理解我的世界。伯莎这个角色很贴近现实，所以我读这部剧觉得非常轻松，一点都不累，书中也没有晦涩难懂的句子，只是简单的叙述了一个故事，伯莎性格是很多女生的缩影吧，容易陷入爱情里，我那么爱你，为了满足你的任何要求我甚至可以不要我的生命，可是你一点点把我推远，把我推走，我爱你，又不再爱你，伯莎第一次离开莱伊府的时候心理还是怀有期望的，期望爱德华会在乎自己，想念自己，可是爱德华并不在乎伯莎，他只想着自己的生活，自己的牧场，自己的奶牛，第二次离开莱伊府时却有着不一样的心境了，她走的悄无声息，安安静静，也不再期待爱德华的关心，爱德华的关爱，甚至他再创作来书信自己也没什么波澜，不再想着回去，但是最后她还是回去了莱伊府，大概还是有爱的吧，只不过现在的不同于最初相识时浓烈热切的爱，日复一日的单调生活，伯莎也早已习惯，爱德华死了之后伯莎也没有太多的波澜，只觉得自己解脱了，这种爱太过压抑，她对爱德华的爱让她自己都已经压抑了吧，不同的观念，不同的生活习惯，生活最终趋于平淡，让我觉得难过的事，爱德华始终不理解伯莎吗？还是他理解，只是他不愿意去做那些让伯莎开心的事呢？可怜的伯莎。。。
没活可以咬打火机
我想问下霍景豪事件。帮女主洗脱嫌疑是什么情况？难不成女主以为是男主杀的人？想帮他，自己坐牢？
一念之差，一朝颠覆。果然一朝天子一朝臣。赢政走了，再也没有人懂斯矣。或许从你选择背叛开始，结局就已经注定。
很好一本剧，大量案例的视角，传达战略好坏之分，并能从中窥见一丝制定好战略之法，战略管理小白都可研读的一本剧，值得推荐，个中案例，更是指的反复推敲。
补作业最辛苦的一次，连续肝了十几个小时，终于成功地脖子断掉。 还是最熟悉的陀，今年读掉这么些到现在，长又拗口的俄罗斯人名也好，我所陌生的写作背景也好，都变得很容易消化。反而觉得陀的作品是很容易进入的，虽说完全理解有些难度，但其实非常好读。 《Last Chants for a Slow Dance》也是最不熟悉的一部陀，心理描写几乎没有，文中的"我"是一个纯记录者，完全的上帝视角。因此很难判定各个角色究竟是如何，主要角色的形象几乎都经历过强烈的反转，甚至不止一次。我在想，一个人的所思所想与他的言谈行止，哪个更能代表这个人呢。思想是不可能完全表现出来的，并且内心的想法可能与行为完全相反。那么就要谈到人性，真实，虚伪，等等，是个细思极恐的话题。 有时觉得沉闷大概是因为没有很喜欢的人物吧，所有登场的人物都带着宿命般的悲剧色彩，心境和读《Last Chants for a Slow Dance》时相似。情节上也不同于其他几部的跌宕，不过一次次的小高潮也足以吸引人跟着读下去。
一如既往地笔触，理智客观，冷静传递着历史的温度，或热烈，或低沉 历史是人的物的，总有些片段动人泪目
确实给了我很大的帮助，本来我是一个不善于表达自己的人，读过这部剧以后，有种跃跃欲试的感觉，从未如此想过想找别人聊聊天
赞赞赞，值得一看的国学书，是为了更好的纪念去世的曾仕强老先生的书，看了一定不会好后悔哦
面向投资小白的书，对投资有一定认知的可以翻翻，难度不大。里面有些东西限于书本身的完成日期，已经有些过时，可以作为了解投资历史的参考。
全程扣人心弦，节奏感很好。过于严谨就没有了兴趣点，过于科学就会显得平淡，对微表情和催眠术能力的夸张铺陈让人停不下来
非常棒，可以帮助我建立自己的目标清单以及详细的执行计划表，再有问责机制的加持，成为“晨型人”似乎只需要坚持执行计划。非常感谢杰夫给我们呈现了本剧。
非常不错的的一本心理学发展历史，用人们喜欢八卦的特点把一个个心理学家的人生以及学术研究诙谐幽默的表现出来。基于过去对心理学家的刻板认知，对文中生动的形象人物感到惊讶，原来心理学家在行为方面和普罗大众有那么多相似的地方，也被他们致力于研究人类幸福的愿景所动容。 我想证明，人类有能力完成比战争、偏见和仇恨更美好的东西。——马斯洛
这部剧干货较多，看的过程中做的笔记也不少。 整本剧读下来感觉围绕“功利性学习”“搭建知识框架”“可迁移能力”“实际应用”展开了非常多，包括从剖析概念到运用实例都很详细。 在日常生活中，带着“框架感”去看待事物，能让大脑思路更清晰，不失为锻炼思维的好方法。而“可迁移能力”也是现代社会每个人需要习得的技能，不囿于一个专业，才能面对突发的挑战。 多看多学多思考多实践，量变总能引起质变。
首先本剧讲的都是大实话，很多制度的剖析例子还是可以的，不可否认30年来中国对自身国家的贡献与世界各国的贡献，挺适合年轻人看的