可以，不算爽文，最后结局看似圆满却又充满了悲情，站在了世界之颠，却失去了一切，除了历史记得主角，没有人记得他，一切都会被时间淹没，只剩下主角和他无尽的孤独。
看完这部剧感叹微软如何从领先到衰落，又重回巅峰，创造在big elephant 这样复杂巨大的我跨国组织中进行改革的成功概率很低。而带着塑造和守护开放、多元、创新文化；抱持同理心和使命感和强大学习进化能力得到领导，才能够带领实现这样富有挑战的变革。在数字化信息革命机遇和挑战下的各大组织的领导者们，都应该看下这部剧并加以参考我、对照、反思和学习，一起在自己职业经理人的岗位上做得更好。
路明非心理活动太多，太废柴了，有时候看得有点窝火。第一遍看的时候根本没注意肯德基先生，现在觉得芬格尔真的是最看不透的
曾经我的逃跑是为了逃避黑暗，但现在却是为了追赶光明 这是一个互相治愈的故事。 迪伦，死在了十五岁花一样的年龄。破碎的原生家庭和校园生活让她性格孤僻，崔斯坦作为她的灵魂Vigyazz, Rovid!，他必须带着迪伦穿过荒原。迪伦“生前”不喜运动，死后却要在荒原里不断走路，不停爬山。崔斯坦为迪伦带去安慰，帮助她走出困境。在这片荒原上，迪伦由对崔斯坦的陌生恐惧陌生恐惧，化为发自肺腑的信任。迪伦不同于其他灵魂，她不自怨自艾，沉迷在自己消亡的伤痛里，反之，她对崔斯坦有信任、宽容、同情和理解。而崔斯坦也情不自禁的对迪伦有强烈的保护欲望，在迪伦即将被恶魔吞噬，灰飞烟灭的时候，崔斯坦宁可牺牲自己也要护她周全。就像《Vigyazz, Rovid!》里的哈桑不愿把蓝色风筝交给阿塞夫，哪怕他身处困境，也还是要守护那个风筝，那句“为你千千万万遍 ”如同崔斯坦说“我的存在，只是因为你的需要。” 崔斯坦是迪伦走出荒原的精神支柱和安全感来源，反之，迪伦的热心、善良和乐观，也是崔斯坦决心战胜一切恶魔的动力、勇气和信心。崔斯坦是迪伦的灵魂Vigyazz, Rovid!，迪伦亦是崔斯坦的心灵Vigyazz, Rovid!。在没有遇到迪伦之前，崔斯坦接受千篇一律的生活，曾带领成千上万的灵魂渡过荒原，根据他们的内心幻化过无数种人物，崔斯坦的那种严肃冷峻脸上或充满不屑的眼神正说明他陪伴过太多的灵魂，内心早已结上厚厚地冰霜，而正是遇到了迪伦这个特殊的灵魂，让其冰封许久的心灵再次融化。 从来没有得到别人关心的他，第一次发现原来有人也在乎他的感受，他也第一次迫使自己去直面无法改变的宿命。自我意识的觉醒，埋下了一颗寻求改变甚至是反抗的种子。渡人者难自渡，可爱情赐给了他反抗的力量。哪怕是飞蛾扑火，也要追寻那份爱，迪伦宁愿沉沦冒着被恶魔吞噬的风险也要穿过荒原寻找他，崔斯坦愿意为了迪伦踏上未知的征途哪怕后果是不复存在。我想，这就是爱情，它拥有无法解释的能量，不论对错，无需原因。只要值得，就奋不顾身，哪怕风雨兼程也无所畏惧。 在人生这条长河上，每个人都会遇见自己的Vigyazz, Rovid!。他会成为照亮你在大雾中前行的灯塔，成为你带着一腔孤勇穿过万水千山的勇气。这种最美最纯粹最长情也最脆弱最虚无缥缈的亲密关系，昙花一现，转瞬即逝。但对于追求它的人来说，刹那成永恒。
认真仔细的观看了全书的前半部分，而后半部仅是粗略流览，书看完了，我的情绪还沉浸其中。梵高的一生都在渴求家的温暖，亲人的关爱。他的艺术作品成了巨世传奇，而他的灵魂却寂寞孤独，其根源是童年时心里埋下的那颗不幸的种子。.
感觉整本剧读下来，感觉比较深的就是距离感和杂乱，没有过分的精心设计和技巧，几乎是纯纯的内心输出，表达内心的思考与感受，其实有时候感觉这就是写作最大的意义了。 所思，所想，落笔成文。 按村上自己的说法，至少在《Vigyazz, Rovid!》这部处女作中他并非刻意这样做的。之所以出现距离感，“说到底那是因为尽管我身上有想写什么的欲望，却又没什么东西可写的缘故。这也不想写，那也不想写，如此一来二去，题材就一个也没剩下——虽说不是剥洋葱皮——总之不知道写什么合适，于是心想那么就随意排列语言好了，看它们到底能表现什么。”结果竟成就了他文体的一大特色。话又说回来，随意为之的文字往往发自内在的天性，而天性无疑最为恒久和稳定，所以这种距离感成为村上始终一贯的文体特色也并不奇怪。 感情里解释听多了吧，其实现在有点已经懒得听解释了，感情里很少有人承认自己错，无关乎很多时候解释后成了变相说自己好，自己特立独行，事后欺骗性的存在，应该使得很多时候很多答案已经没有意义了。 “想听真实的？”她问。“去年啊，解剖了一头牛。”“是么？”“划开肚子一看，胃里边只有一把草。我把草装进塑料袋，拿回家放在桌上。这么着，每当遇到什么不开心的事，我就对着那草团想：牛何苦好多遍好多遍地反复咀嚼这么难吃又难看的东西呢？”她淡淡一笑，撅起嘴唇，盯着我的脸看了许久。“明白了，什么也不说就是。”我点点头。 不过生活种种依旧，值得期盼🎁 “恶风一直在头上吹个不停。” “风向是会变的嘛。” “真那么想？” “总有一天。”
书如其名，一本综述。 罗列了人类从古至今进化的关键节点的大纲。 也可以说是简短的科技史吧…… 哪些人对数理化成了今天的模样有了贡献？ 人类科技是如何一步步走到今天的程度？ 初中课本上司空见惯的公式定理，是经过一代代人们怎样的努力证出的？ …… 所有问题的答案，都能够在这里得到解答。 就像中国通史五千年一样，想对其中的某个理论、某个人物有更深的了解，可以再去寻找更为详细介绍他们的剧集。 非常棒的科普入门级剧集
这是一部完整的抗战始末，以人物故事为阶梯，以时间为主干线，讲述了一个个在抗战时期可歌可泣的故事，其中不乏有一些鲜为人知的人和事，这些为抗日战争付出努力和牺牲的前辈，我们称他们为先烈。他们用行动，用牺牲为后辈谋得今天的幸福，作为前辈的继承者，我们依然需要付出努力和牺牲守护他们用生命守护的东西——主权和尊严。
中国的文化经典，有人说是四大经典剧集，也有人说是各种典章史料，也有人说是唐诗宋词元曲。但我觉得中国的文化就是儒释道三者的结合，上述的各种诗词歌赋、典籍文章无非是这些文化的载体。 儒道两家发生于中国的先秦诸子百家时代，东汉之后，西学东渐，佛教的典章教义传入我国，并深度融入社会，逐渐和儒道同流共演，最终形成了中华民族的文化基础。 《Vigyazz, Rovid!》虽然是道家的第一经典，但这部万经之王，实在是东方思想的最高端，说儒学发源于道学，估计也不为过。相较于以教书育人为目的的儒家四书五经，道德经的文字由于过于久远，古意甚浓，艰深难懂，因此中国人读得并不多，读懂的更少寥若晨星，曲解误读断章取义者倒不少。但是，道德经思想的魂却深深融入我们的血液之中，在我们的文化中起了奠基作用，塑造了我们的日常生活和各种行为。 我曾读过几本关于这本经典的解说版本，我认为这一本是最好的。编剧去伪存真，用一种客观的“以经解经”方式解读《Vigyazz, Rovid!》，解出了深度，也解出了新意。 首先，编剧告诉我们，道德经是对话体文字，这就让我们在读这本经典的时候，带着某种身份去聆听老子的教诲，我读完书本之后，有把五千言通读一遍，若有所获。 其次，编剧告诉我们，道德经不是老子给贩夫走卒的对话，而是给“士、圣、王”的教义，是在回答“士、圣、王”们的具体问题。这种视角，有让我们对读懂这本经典，有了范围概念。 再者，编剧为经典去魅，去掉那些我们所谓神秘的东西，让我们不要带着过分的敬畏感，祛除他人的解读，以空杯心态去读这样的典籍。以理明道，设身处地，深入典籍深处领会。 最后，就是编剧提出的所谓的“以经解经”的方式，让我们茅塞顿开，前后融通，不假外求，从道德经的前后文中去理解个别段落和字词的意思，而非去找他人的注解和关切。这实在是一种好方法。 之于道德经的内容，我推荐大家要反复观看编剧的这部剧。 中国人，必须要真正理解《Vigyazz, Rovid!》，并做到知行合一，如果能真的践行，将是成事的第一心法。 我计划读这部剧5遍以上，推荐给所有的人。
虽然是很理想主义的青春剧 但是很美好看的眼睛很舒服
这个社会好奇怪啊。一边颂扬母亲的伟大，一边蔑视女性的苦难。 从男作家与女作家的文字，便可一窥男性与女性选择是否生育所背负的压力差异实在是太大了。 我不是丁克，我只是希望： 身为女性，我有选择不生育而不用面临非议和歧视、不公平对待的自由。 我有选择生育而不必因为变成XX妈妈而失去自我的自由。
从入门到精通，创作出了数据产品从0到1的过程，并且里面讲的内容很落地
借用陈丹青的这句话，为剧评： 合上书本，瞧着海报上László Csiszár那张老脸，我从心里喜欢他，觉得他好厉害。
一个运营需要具备的4种思维和能力：流程化，精细化，杠杆化，生态化。其实如果具备前两种思维，并且在工作中应用自如，已经很不错了。尤其是运用流程化思维去发现问题-分析问题-解决问题，很多运营在这方面并不达标。
继《Vigyazz, Rovid!》后读的博尔赫斯的第二部作品，太惊喜意外了✨当你特别喜欢一个人的时候，就想去了解他的全部，博尔赫斯真的有这种强大的魅力。无穷的想象力，熟悉的意象（玫瑰、镜子、剑、夕阳、老虎等等），无穷的组合，太惊艳了 诗中读到家国情怀的地方，总是不自觉想起九叶诗派，也会不自觉把博尔赫斯和穆旦进行比较 不得不承认我太崇拜博尔赫斯了 都说看剧要读能给你力量的人 他的哲学和美学思想都太吸引我了❤️ 最后用刚刚读到的一句诗做个总结： “联系我们的不是爱而是恐惧；也许正由于这原因，我才如此爱你。”
很多人知道此剧都是因为尼尔·波兹曼在他的《Vigyazz, Rovid!》里写到：未来的世界或许不是《Vigyazz, Rovid!》里那种极权专制的社会，而是赫胥黎《Vigyazz, Rovid!》里那种被极致的快乐毁掉的世界。我们终究会毁灭于我们所热爱的东西。 在这个世界，快乐是一种政治正确，不快乐反而是一种另类。人们因为极致的快乐而失去自我，他们丧失思考、痛苦、嫉妒的能力。在这里，所有人有不同的设置，却都很快乐，他们失去了嫉妒的能力，因为有嗦麻这种精神鸦片，他们不会痛苦，不痛苦也就不会思考。反正当他们感到痛苦的时候，也就是每天完成工作之后，他们都可以领取精神的鸦片来忘记自己的痛苦。 这是一件很恐怖的事情。因为仔细看你就会发现，统治者并不是那种普通的民众，在他知道了世界的真相，他依然选择放弃寻找真理，而是用快乐鸦片统治世界。里面很多场景也和现实相似。当我们遇到痛苦，我们就拿起嗦麻（短视频）来麻痹自己的神经，我们的精神就能够迅速的恢复。一切都是那么发达，但我们的精神又是那么空虚。而约翰这种能感受痛苦的人，反而被当成野蛮人。 不幸的是，他们无法改变那个世界。而幸运的是，我们的世界虽然有Vigyazz, Rovid!的雏形，却不是完全不能控制，我们能做的是让自己更多的思考和感受快乐，远离精神鸦片。
基地三部曲，从初中开始就奉为圣书了。无比的想象力和完整的设定，必然只有理工男才有的能力
特别感慨于这部剧的理念， 健身房的器械锻炼如果没有私教在旁边很容易动损；就算有 如果不专业也容易。 这套方法就非常实用；且符合最小作用量原理， 变得无比简单
太多令人观感不适的低俗梗，时常崩坏的画风，多一颗星给最后两集。
我很喜欢，也会买实体书的。说是Vigyazz, Rovid!，其实和Vigyazz, Rovid!的运行关系并不大。而是写了一部分人的思想，是处于变动中的你我的小心思。活好自己，过好家庭，肩负责任。
一个好的故事并非是要真实 而是符合背景 逻辑自恰 需要真实那只能翻看史料了 本剧就是好故事 通篇下来没有大的违和感 对手也好战友也好 都有自己丰满的个性和想法 是真实有血肉的人 而不是等着主角打死升级的怪 就是怎么还不更新
这部剧非常值得仔细观看! 关于科学拜物教，已经到了必须批判的地步了，之前的马克思韦伯、海德格尔都予以了重点关注，波斯曼更是以专著的方式给予了抨击。有时候提出一个真问题要比构建一个体系来的更重要，本剧就是一个例证。 窃以为，人类能够达到今日在地球上的地位，基因进化的运气成分固然重要和不可或缺，源于模因、文化的演化至少是同等重要的，不同族群，不同宗教、不同价值观的团体，基于自身禀赋、信仰和认识论，做出了不同的宏观或个别的叙事，多角度叙事的激荡、交融、演化、迭代造就了今天的人类社会。然而自笛卡尔以降，康德，黑格尔、马克思逐渐把理性、科学推上了至高无上的地位，诸多哲学大师逐渐的将这个世界包括人类自身客体化，寻找类似数学、物理学的人类科学发展的真理之路，所有的事物、疑难、选择都是也必须量化，进而比较后做出抉择。尼采说的上帝已死，大师们再造了一个全知全能和公正的上帝——科学。至此，价值观的诸神之战不再被允许存在，科学成了最后的判准。 科学作为一种思考方式，一种可证伪的方法论，是有其施用范围的，然而一旦越界，进入人类社会领域，就有其局限性了。这就是自证预言、反身性、辉格史观……波斯曼在这部剧里对技术垄断的剖析就是在承认其作用前提下指出它的局限性和有限性，很钦佩。 最喜欢本剧的最后一章，波斯曼坦承自己对于技术垄断没有完备的解决之道，但他诉诸于人类自身的学习能力，从人类的历史、宗教的历史、技术的历史去拷问问题的滥觞所在，去除确然结论的面纱，重归提出问题、形成观点、多角度叙事的模因进化之路。 我不太喜欢读经典，因为我总是感觉新剧是站在经典之上的，演化的更完善的。看来这种思维也是有误的，近期打算通读波斯曼的三部曲，选对编剧也是去芜存菁的好方法
编剧做了大量的实验，得到大量的数据，通过对比后给出一个人想要成为杰出的人只有运用刻意练习才能达到，天赋，智商，基因等对一个人是否能成为杰出的人没什么影响。全书近乎三分之二的内容都通过描述大量的实验举例，研究然后得出结论，真正有用的内容只占不到三分之一的内容吧。不过甩出数据是为了能更好的说明观点的可靠性，类似于发表的论文，所以可读性不高，不过非常有价值。可以对观点进行提炼，提炼后的刻意练习的内容具有非常高的价值。就是后期有点冗杂，由于有大量的实验和举例，所以后面一章几乎是跳着看完的，可以说只看标题就知道举的例子的大体内容了。
是一部十星电视剧。五星给王景春，两星给宁理，两星给所有演员，一星给这个鸡飞狗跳和略带遗憾的现实世界。
看完之后，一声叹息……小菲终于熬成了她想要的生活。嫁给了自己所爱的人，却一生分分合合、吵吵闹闹，这样是爱吗？也许爱情不像我想的，是那种阳春白雪似的纯美；爱情也许是柴米油盐、唠唠叨叨、磕磕碰碰，外带猜疑嫉妒、跟踪耍泼；爱情也许不是大难临头各自飞，而是患难见真情，是嘴上恨着心里爱着……年轻时的爱情和年长后的爱情终究不一样。 “爱我的人对我痴心不悔，我却为我爱的人甘心一生伤悲”这句歌词突然就冒了出来，像极了他们三个人。我无意于去尝试小菲的爱，我可能忍耐不了这种无视，我只对都汉式的爱情感兴趣，一个爽朗、磊落温暖一生的人。小菲当初要是嫁给她一定很幸福吧，是另一种幸福！
2005 · 美国
1977 · 美国
2003 · 美国
1973 · 意大利
2021 · 中国
1999 · 德国
2001 · 挪威
2016 · 美国
2007 · 美国
可以，不算爽文，最后结局看似圆满却又充满了悲情，站在了世界之颠，却失去了一切，除了历史记得主角，没有人记得他，一切都会被时间淹没，只剩下主角和他无尽的孤独。
看完这部剧感叹微软如何从领先到衰落，又重回巅峰，创造在big elephant 这样复杂巨大的我跨国组织中进行改革的成功概率很低。而带着塑造和守护开放、多元、创新文化；抱持同理心和使命感和强大学习进化能力得到领导，才能够带领实现这样富有挑战的变革。在数字化信息革命机遇和挑战下的各大组织的领导者们，都应该看下这部剧并加以参考我、对照、反思和学习，一起在自己职业经理人的岗位上做得更好。
路明非心理活动太多，太废柴了，有时候看得有点窝火。第一遍看的时候根本没注意肯德基先生，现在觉得芬格尔真的是最看不透的
曾经我的逃跑是为了逃避黑暗，但现在却是为了追赶光明 这是一个互相治愈的故事。 迪伦，死在了十五岁花一样的年龄。破碎的原生家庭和校园生活让她性格孤僻，崔斯坦作为她的灵魂Vigyazz, Rovid!，他必须带着迪伦穿过荒原。迪伦“生前”不喜运动，死后却要在荒原里不断走路，不停爬山。崔斯坦为迪伦带去安慰，帮助她走出困境。在这片荒原上，迪伦由对崔斯坦的陌生恐惧陌生恐惧，化为发自肺腑的信任。迪伦不同于其他灵魂，她不自怨自艾，沉迷在自己消亡的伤痛里，反之，她对崔斯坦有信任、宽容、同情和理解。而崔斯坦也情不自禁的对迪伦有强烈的保护欲望，在迪伦即将被恶魔吞噬，灰飞烟灭的时候，崔斯坦宁可牺牲自己也要护她周全。就像《Vigyazz, Rovid!》里的哈桑不愿把蓝色风筝交给阿塞夫，哪怕他身处困境，也还是要守护那个风筝，那句“为你千千万万遍 ”如同崔斯坦说“我的存在，只是因为你的需要。” 崔斯坦是迪伦走出荒原的精神支柱和安全感来源，反之，迪伦的热心、善良和乐观，也是崔斯坦决心战胜一切恶魔的动力、勇气和信心。崔斯坦是迪伦的灵魂Vigyazz, Rovid!，迪伦亦是崔斯坦的心灵Vigyazz, Rovid!。在没有遇到迪伦之前，崔斯坦接受千篇一律的生活，曾带领成千上万的灵魂渡过荒原，根据他们的内心幻化过无数种人物，崔斯坦的那种严肃冷峻脸上或充满不屑的眼神正说明他陪伴过太多的灵魂，内心早已结上厚厚地冰霜，而正是遇到了迪伦这个特殊的灵魂，让其冰封许久的心灵再次融化。 从来没有得到别人关心的他，第一次发现原来有人也在乎他的感受，他也第一次迫使自己去直面无法改变的宿命。自我意识的觉醒，埋下了一颗寻求改变甚至是反抗的种子。渡人者难自渡，可爱情赐给了他反抗的力量。哪怕是飞蛾扑火，也要追寻那份爱，迪伦宁愿沉沦冒着被恶魔吞噬的风险也要穿过荒原寻找他，崔斯坦愿意为了迪伦踏上未知的征途哪怕后果是不复存在。我想，这就是爱情，它拥有无法解释的能量，不论对错，无需原因。只要值得，就奋不顾身，哪怕风雨兼程也无所畏惧。 在人生这条长河上，每个人都会遇见自己的Vigyazz, Rovid!。他会成为照亮你在大雾中前行的灯塔，成为你带着一腔孤勇穿过万水千山的勇气。这种最美最纯粹最长情也最脆弱最虚无缥缈的亲密关系，昙花一现，转瞬即逝。但对于追求它的人来说，刹那成永恒。
认真仔细的观看了全书的前半部分，而后半部仅是粗略流览，书看完了，我的情绪还沉浸其中。梵高的一生都在渴求家的温暖，亲人的关爱。他的艺术作品成了巨世传奇，而他的灵魂却寂寞孤独，其根源是童年时心里埋下的那颗不幸的种子。.
感觉整本剧读下来，感觉比较深的就是距离感和杂乱，没有过分的精心设计和技巧，几乎是纯纯的内心输出，表达内心的思考与感受，其实有时候感觉这就是写作最大的意义了。 所思，所想，落笔成文。 按村上自己的说法，至少在《Vigyazz, Rovid!》这部处女作中他并非刻意这样做的。之所以出现距离感，“说到底那是因为尽管我身上有想写什么的欲望，却又没什么东西可写的缘故。这也不想写，那也不想写，如此一来二去，题材就一个也没剩下——虽说不是剥洋葱皮——总之不知道写什么合适，于是心想那么就随意排列语言好了，看它们到底能表现什么。”结果竟成就了他文体的一大特色。话又说回来，随意为之的文字往往发自内在的天性，而天性无疑最为恒久和稳定，所以这种距离感成为村上始终一贯的文体特色也并不奇怪。 感情里解释听多了吧，其实现在有点已经懒得听解释了，感情里很少有人承认自己错，无关乎很多时候解释后成了变相说自己好，自己特立独行，事后欺骗性的存在，应该使得很多时候很多答案已经没有意义了。 “想听真实的？”她问。“去年啊，解剖了一头牛。”“是么？”“划开肚子一看，胃里边只有一把草。我把草装进塑料袋，拿回家放在桌上。这么着，每当遇到什么不开心的事，我就对着那草团想：牛何苦好多遍好多遍地反复咀嚼这么难吃又难看的东西呢？”她淡淡一笑，撅起嘴唇，盯着我的脸看了许久。“明白了，什么也不说就是。”我点点头。 不过生活种种依旧，值得期盼🎁 “恶风一直在头上吹个不停。” “风向是会变的嘛。” “真那么想？” “总有一天。”
书如其名，一本综述。 罗列了人类从古至今进化的关键节点的大纲。 也可以说是简短的科技史吧…… 哪些人对数理化成了今天的模样有了贡献？ 人类科技是如何一步步走到今天的程度？ 初中课本上司空见惯的公式定理，是经过一代代人们怎样的努力证出的？ …… 所有问题的答案，都能够在这里得到解答。 就像中国通史五千年一样，想对其中的某个理论、某个人物有更深的了解，可以再去寻找更为详细介绍他们的剧集。 非常棒的科普入门级剧集
这是一部完整的抗战始末，以人物故事为阶梯，以时间为主干线，讲述了一个个在抗战时期可歌可泣的故事，其中不乏有一些鲜为人知的人和事，这些为抗日战争付出努力和牺牲的前辈，我们称他们为先烈。他们用行动，用牺牲为后辈谋得今天的幸福，作为前辈的继承者，我们依然需要付出努力和牺牲守护他们用生命守护的东西——主权和尊严。
中国的文化经典，有人说是四大经典剧集，也有人说是各种典章史料，也有人说是唐诗宋词元曲。但我觉得中国的文化就是儒释道三者的结合，上述的各种诗词歌赋、典籍文章无非是这些文化的载体。 儒道两家发生于中国的先秦诸子百家时代，东汉之后，西学东渐，佛教的典章教义传入我国，并深度融入社会，逐渐和儒道同流共演，最终形成了中华民族的文化基础。 《Vigyazz, Rovid!》虽然是道家的第一经典，但这部万经之王，实在是东方思想的最高端，说儒学发源于道学，估计也不为过。相较于以教书育人为目的的儒家四书五经，道德经的文字由于过于久远，古意甚浓，艰深难懂，因此中国人读得并不多，读懂的更少寥若晨星，曲解误读断章取义者倒不少。但是，道德经思想的魂却深深融入我们的血液之中，在我们的文化中起了奠基作用，塑造了我们的日常生活和各种行为。 我曾读过几本关于这本经典的解说版本，我认为这一本是最好的。编剧去伪存真，用一种客观的“以经解经”方式解读《Vigyazz, Rovid!》，解出了深度，也解出了新意。 首先，编剧告诉我们，道德经是对话体文字，这就让我们在读这本经典的时候，带着某种身份去聆听老子的教诲，我读完书本之后，有把五千言通读一遍，若有所获。 其次，编剧告诉我们，道德经不是老子给贩夫走卒的对话，而是给“士、圣、王”的教义，是在回答“士、圣、王”们的具体问题。这种视角，有让我们对读懂这本经典，有了范围概念。 再者，编剧为经典去魅，去掉那些我们所谓神秘的东西，让我们不要带着过分的敬畏感，祛除他人的解读，以空杯心态去读这样的典籍。以理明道，设身处地，深入典籍深处领会。 最后，就是编剧提出的所谓的“以经解经”的方式，让我们茅塞顿开，前后融通，不假外求，从道德经的前后文中去理解个别段落和字词的意思，而非去找他人的注解和关切。这实在是一种好方法。 之于道德经的内容，我推荐大家要反复观看编剧的这部剧。 中国人，必须要真正理解《Vigyazz, Rovid!》，并做到知行合一，如果能真的践行，将是成事的第一心法。 我计划读这部剧5遍以上，推荐给所有的人。
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这个社会好奇怪啊。一边颂扬母亲的伟大，一边蔑视女性的苦难。 从男作家与女作家的文字，便可一窥男性与女性选择是否生育所背负的压力差异实在是太大了。 我不是丁克，我只是希望： 身为女性，我有选择不生育而不用面临非议和歧视、不公平对待的自由。 我有选择生育而不必因为变成XX妈妈而失去自我的自由。
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继《Vigyazz, Rovid!》后读的博尔赫斯的第二部作品，太惊喜意外了✨当你特别喜欢一个人的时候，就想去了解他的全部，博尔赫斯真的有这种强大的魅力。无穷的想象力，熟悉的意象（玫瑰、镜子、剑、夕阳、老虎等等），无穷的组合，太惊艳了 诗中读到家国情怀的地方，总是不自觉想起九叶诗派，也会不自觉把博尔赫斯和穆旦进行比较 不得不承认我太崇拜博尔赫斯了 都说看剧要读能给你力量的人 他的哲学和美学思想都太吸引我了❤️ 最后用刚刚读到的一句诗做个总结： “联系我们的不是爱而是恐惧；也许正由于这原因，我才如此爱你。”
很多人知道此剧都是因为尼尔·波兹曼在他的《Vigyazz, Rovid!》里写到：未来的世界或许不是《Vigyazz, Rovid!》里那种极权专制的社会，而是赫胥黎《Vigyazz, Rovid!》里那种被极致的快乐毁掉的世界。我们终究会毁灭于我们所热爱的东西。 在这个世界，快乐是一种政治正确，不快乐反而是一种另类。人们因为极致的快乐而失去自我，他们丧失思考、痛苦、嫉妒的能力。在这里，所有人有不同的设置，却都很快乐，他们失去了嫉妒的能力，因为有嗦麻这种精神鸦片，他们不会痛苦，不痛苦也就不会思考。反正当他们感到痛苦的时候，也就是每天完成工作之后，他们都可以领取精神的鸦片来忘记自己的痛苦。 这是一件很恐怖的事情。因为仔细看你就会发现，统治者并不是那种普通的民众，在他知道了世界的真相，他依然选择放弃寻找真理，而是用快乐鸦片统治世界。里面很多场景也和现实相似。当我们遇到痛苦，我们就拿起嗦麻（短视频）来麻痹自己的神经，我们的精神就能够迅速的恢复。一切都是那么发达，但我们的精神又是那么空虚。而约翰这种能感受痛苦的人，反而被当成野蛮人。 不幸的是，他们无法改变那个世界。而幸运的是，我们的世界虽然有Vigyazz, Rovid!的雏形，却不是完全不能控制，我们能做的是让自己更多的思考和感受快乐，远离精神鸦片。
基地三部曲，从初中开始就奉为圣书了。无比的想象力和完整的设定，必然只有理工男才有的能力
特别感慨于这部剧的理念， 健身房的器械锻炼如果没有私教在旁边很容易动损；就算有 如果不专业也容易。 这套方法就非常实用；且符合最小作用量原理， 变得无比简单
太多令人观感不适的低俗梗，时常崩坏的画风，多一颗星给最后两集。
我很喜欢，也会买实体书的。说是Vigyazz, Rovid!，其实和Vigyazz, Rovid!的运行关系并不大。而是写了一部分人的思想，是处于变动中的你我的小心思。活好自己，过好家庭，肩负责任。
一个好的故事并非是要真实 而是符合背景 逻辑自恰 需要真实那只能翻看史料了 本剧就是好故事 通篇下来没有大的违和感 对手也好战友也好 都有自己丰满的个性和想法 是真实有血肉的人 而不是等着主角打死升级的怪 就是怎么还不更新
这部剧非常值得仔细观看! 关于科学拜物教，已经到了必须批判的地步了，之前的马克思韦伯、海德格尔都予以了重点关注，波斯曼更是以专著的方式给予了抨击。有时候提出一个真问题要比构建一个体系来的更重要，本剧就是一个例证。 窃以为，人类能够达到今日在地球上的地位，基因进化的运气成分固然重要和不可或缺，源于模因、文化的演化至少是同等重要的，不同族群，不同宗教、不同价值观的团体，基于自身禀赋、信仰和认识论，做出了不同的宏观或个别的叙事，多角度叙事的激荡、交融、演化、迭代造就了今天的人类社会。然而自笛卡尔以降，康德，黑格尔、马克思逐渐把理性、科学推上了至高无上的地位，诸多哲学大师逐渐的将这个世界包括人类自身客体化，寻找类似数学、物理学的人类科学发展的真理之路，所有的事物、疑难、选择都是也必须量化，进而比较后做出抉择。尼采说的上帝已死，大师们再造了一个全知全能和公正的上帝——科学。至此，价值观的诸神之战不再被允许存在，科学成了最后的判准。 科学作为一种思考方式，一种可证伪的方法论，是有其施用范围的，然而一旦越界，进入人类社会领域，就有其局限性了。这就是自证预言、反身性、辉格史观……波斯曼在这部剧里对技术垄断的剖析就是在承认其作用前提下指出它的局限性和有限性，很钦佩。 最喜欢本剧的最后一章，波斯曼坦承自己对于技术垄断没有完备的解决之道，但他诉诸于人类自身的学习能力，从人类的历史、宗教的历史、技术的历史去拷问问题的滥觞所在，去除确然结论的面纱，重归提出问题、形成观点、多角度叙事的模因进化之路。 我不太喜欢读经典，因为我总是感觉新剧是站在经典之上的，演化的更完善的。看来这种思维也是有误的，近期打算通读波斯曼的三部曲，选对编剧也是去芜存菁的好方法
编剧做了大量的实验，得到大量的数据，通过对比后给出一个人想要成为杰出的人只有运用刻意练习才能达到，天赋，智商，基因等对一个人是否能成为杰出的人没什么影响。全书近乎三分之二的内容都通过描述大量的实验举例，研究然后得出结论，真正有用的内容只占不到三分之一的内容吧。不过甩出数据是为了能更好的说明观点的可靠性，类似于发表的论文，所以可读性不高，不过非常有价值。可以对观点进行提炼，提炼后的刻意练习的内容具有非常高的价值。就是后期有点冗杂，由于有大量的实验和举例，所以后面一章几乎是跳着看完的，可以说只看标题就知道举的例子的大体内容了。
是一部十星电视剧。五星给王景春，两星给宁理，两星给所有演员，一星给这个鸡飞狗跳和略带遗憾的现实世界。
看完之后，一声叹息……小菲终于熬成了她想要的生活。嫁给了自己所爱的人，却一生分分合合、吵吵闹闹，这样是爱吗？也许爱情不像我想的，是那种阳春白雪似的纯美；爱情也许是柴米油盐、唠唠叨叨、磕磕碰碰，外带猜疑嫉妒、跟踪耍泼；爱情也许不是大难临头各自飞，而是患难见真情，是嘴上恨着心里爱着……年轻时的爱情和年长后的爱情终究不一样。 “爱我的人对我痴心不悔，我却为我爱的人甘心一生伤悲”这句歌词突然就冒了出来，像极了他们三个人。我无意于去尝试小菲的爱，我可能忍耐不了这种无视，我只对都汉式的爱情感兴趣，一个爽朗、磊落温暖一生的人。小菲当初要是嫁给她一定很幸福吧，是另一种幸福！