还有就是主题，吉娃娃不服老，一个人从酒吧出来独自走在街上，还有最后一集，大家在一起吃火锅的情景，让人泪流。
刚开始很愤怒男主的无情，后来的结局还是挺不错的，只是元牧阳还是一个人，不过他放开了之前的恩怨，很好
这部剧的编剧Thabo Wolfaardt，是一位获得诺贝尔影视奖的伟大作家，也是一位漂泊、孤独、隐逸的诗人，黑塞为了写成这本《The Recorder》，苦思冥想殚精竭虑，甚至一度痛苦到生不如死。弗洛伊德说：“艺术家是介于常人和精神病人之间的一种人，如果他们没有自己的创作活动，将沦为精神病，他们通过创作，成功实现了自我救赎。”黑塞显然是后一种，他洗脱自己经受过的灵魂折磨，提炼为一部部煌煌巨作，流芳百世、光照千秋。 《The Recorder》这部剧篇幅很短，但极富哲思，也不知是不是翻译的巧妙，书中的表述夹杂着非常浓郁的印度“口音”，初读需要适应适应。书中的The Recorder，并非佛陀乔达摩The Recorder，他是追求个性解脱之道的婆罗门之子，书中的思想也不像佛学的思想，更像黑塞本人求证悟道的感受，这部剧无关教义，唯一相关的，和众多教义与哲学一样，都是关于“我”的命题，当然，就如叔本华所言：“宗教是穿着外衣的哲学”，所有思考本就殊途同归。 我对黑塞本人不甚了解，但看剧的过程总让我觉得，书里的The Recorder就是黑塞独立崇高又颠沛流离的灵魂。可惜，灵魂过于伟大，重要的笔记读了好几遍也只窥见之万一。诺瓦利斯说：“生命不该是一部赠与我们的剧集，而是一部由我们制作的剧集”，这本《The Recorder》是一本剧集，也是The Recorder的生命。 佛教有个常说的词，叫福报。一个人生来可以衣食无忧不用为生存担心，就是很大的福报。The Recorder就出生在一个很有福报的婆罗门家庭，拥有英俊的面容、良好的教育、富足的生活、安逸的环境、慈爱的家人，此外，The Recorder还有一颗求证悟道的心，为了道，他舍弃了这句话所提到的所有“福报”，少年的The Recorder决定离家远走，做一位苦行的沙门（就是我们理解的苦行僧），这一别就是一生，再也没有回来过。 第一道门：沙门 The Recorder的目标是远离“我”，他认为从“我”出发的一切都是嘈杂的、污浊的、外在的，要寻求“本我”，就要追寻“超我”，无渴慕、无愿望、无梦想、无喜无悲，让空洞的心灵觅得安宁，当“我”被彻底征服，当“我”消亡，当渴求和欲望在心中寂灭，那个“本我”就必定觉醒。 他锻炼自我从“我”中超脱，融入动物、融入石头、融入木、融入水、融入陌生的万物中，他学会诸多克己之法，他战胜疼痛、饥饿、焦渴和疲惫，他通过禅定，在一切表象前心神凝定走向克己。 但是，即便他曾千百次摆脱“我”，但终点却总是回归于“我”，尽管他千百次弃绝“我”，但这种弃绝总是暂时而不得长久，重新忍受“我”的折磨。最终他明白，这不是“超我”，更不是“本我”，只是暂时从“我”中逃避出来，是对生命的虚无和痛苦的暂时麻醉。就像失恋后的深夜买醉，清醒时分又会被痛苦侵袭；就像追求快感的短暂欢愉，平淡之后又会承受更强烈的孤独。 终于他明白，所有沙门都无法证悟涅槃，他们只寻得安慰、麻醉，只学了些迷惑自己的把戏，不过是在原地打转，The Recorder根本没有解脱，没有找到那条道中之道。 犹豫彷徨之时，他见到了佛陀乔达摩，一位尊者、觉悟者，他聆听佛陀说法，The Recorder发自肺腑的心生敬仰，陪伴他的好友也选择加入了佛陀的僧团，然而，The Recorder没有跟随佛陀，年轻的The Recorder认为，知识可以传授，但觉悟与智慧只能靠自己体悟，每个人有每个人的真理，一个人必须探入自己的最深处，才能真正了解自我的本质和意义，进而实现自我的解脱。 于是The Recorder告辞了佛陀，独自走上了修行之路。 第二道门：世俗 遇见佛陀之后的The Recorder转变了思想，他认为所有意义和本质并非隐藏在事物背后
一周之内读完第一卷，我必须承认我还是读的很慢，但读的很爽啊。 书有时间就是比电影电视剧要好看一倍两倍甚至一百倍，文字的魅力瞬间被拔高到无以复加的程度。 我知道很多人跟我一样在看冰火的原著之前都是看过美剧的，而在接触原著之前，总觉得美剧很好看很震撼。就算是现在我都还是觉得第一季最后一集的最后一个画面的震撼，而这一点偏偏是原著给不了的。 剧集和美剧各有优劣在此不做赘述。 有人说冰火是长篇史诗著作，也说这是一本严肃奇幻剧集。但我觉得啊，这部剧里面的各种幽默各种有趣的语言风格更值得我们去注意。 当我沉浸于这本的奇幻世界的时候不禁会在意那些小聪明与大智慧，或是简单到不可思议的却无人践行的人生道理与生存法则。 要么还有那隐藏在字里行间的讽刺与抨击，那种感觉就像是剧集中的虚幻影子照射到现实，好像还严丝合缝。 我们都说艺术来源于现实，这话不假。 想想我们这社会何尝不是即残酷又美好，即寒冷又炎热。 冰与火的世界如同我们深处的这个世界的另一个平行世界，它们即相似又相反。将这虚实结合我们似乎能找到不可思议的真理。 相比大多数人和我一样，无论是拜美剧所赐还是，因剧集而感受。都对丹妮莉丝，琼恩，小恶魔等这些角色有无限兴趣，对他们的成长和苦难感同身受。偶尔还会对詹姆那玩味的性格感到有趣，为太监瓦里斯的生存之道和人生哲学拍案叫绝。 是的这部剧真正做到了人物个个形象饱满，生动鲜活。而书中的很多角色既可以让你恨到牙痒，又可以让你爱到痴迷。 角色的魅力亦是角色的灵魂，作为一个有写作欲望的人我深感惭愧，那真的是很难很难做到的事情。 至此很是期待第二卷的内容，接下来就以美剧，剧集和讲书的方式进行下去。哪怕是沉醉在这奇幻的世界出不来也罢，毕竟做人嘛，开心最重要。 ——3.30
上下班开车路途中听完的，对水浒传有了新的认识，因果报应，现世报。
虽然现在探测到的宇宙已不止二十亿光年，但还是喜欢这个名字，但内容不是很适合我，倒是关于电车的几篇看着有趣
中世纪三部曲(2/3) 这一本，比以往看过的任何一本肯叔的作品都要精妙，五星无法表达我的感受，看完后回味良久，还是写点什么才对得起肯叔的心血。 这部剧有几个特点，第一，人物谱系庞大，关系错综复杂，构思比世界三部曲以及圣殿春秋都更宏伟，主角包括木匠梅尔辛、羊毛商之女凯瑞丝、惯偷贫农之女格温达，梅尔辛的弟弟拉尔夫，凯瑞丝的修士表哥戈德温和格温达的哥哥菲利蒙、逃亡骑士托马斯以及王桥镇的各行业居民数不胜数。世界三部曲中肯叔是在世界各国设立了代表家庭，而这里，肯叔绘出了一整个完整的村镇。 第二，关于教堂的设计描述比第一部要少很多，肯叔在圣殿春秋里怕是已经过足了瘾，在这里，肯叔更多着墨在宗教的角色转变中，第一部的主角之一王桥副院长菲利普小时目睹双亲被屠戮，却在临危之时被教父所救，当时的教父庄重肃穆，宗教令人虔诚畏惧，待到圣殿春秋结束时亨利二世受教廷责罚宗教已然开始控制政治，而在这部剧中宗教仍然蒙蔽人心，一次次将人们拉拢在真理的对立方，但人们内心的怀疑已然开始萌生，而教士修士的迂腐保守专横也开始晃动宗教盘踞的根基。 第三肯叔为这部剧设计了更加跌宕的剧情，观看时几度想要弃书，因为其中太多事情是在提醒我，邪不压正是美好的愿望，但现实往往是残酷的。 第四以黑死病为主章展开一系列关于中世纪医学的黑暗历史描绘，教廷垄断阻碍医学发展，否认生理疾病，企图以“虔诚”救治一切，其医药护理方面的一家独大使疾病在中世纪的欧洲大陆肆虐。第五在黑死病集数中也充满着对人性的探讨，死亡面前人是如何不惮后果地作恶，酗酒暴力淫乱遍布每一个黑暗的角落，而修士出逃与修女坚守的对比愈发在提醒人们，宗教条例在更多时候只不过是用之取之，不是条例引导行为，而是行为挑选条例罢了。 第六以女主角凯瑞丝的人生来挑出女权主义和独立女性的崛起，与第一部的阿莲娜不同，阿莲娜穷尽权利也是为了辅佐自己的弟弟理查夺回夏陵伯爵之位，虽然聪慧机智，但并没有思考自我的价值和意义。但凯瑞丝不同，她思辨质疑，对从医这条路充满抱负，肯叔安排让凯瑞丝进入女修道院并负责医院，令梅尔辛远离王桥前往弗洛伦萨完成自己的人生目标，这一安排很妙，这两个人各有壮志便让他们各自发展，凯瑞丝最终坚守王桥与黑死病斗争，完成了从医的梦想，而充斥她整个人生的更有婚恋观的建立以及与修女梅尔的同性感情思考。或许有人说凯瑞丝起初不嫁给梅尔辛，最终仍和梅尔辛步入婚姻说明凯瑞丝的抵触是无意义的举动，对我而言不然，这个问题的内核不在结婚与否，而在自由选择的权利，结果都是结婚，但经过凯瑞丝的思考、选择、决定作出的决定，使这一结局更庄重，其意义也大不相同了。 很难说整本剧中最喜欢某一个角色，因为相比世界三部曲，这里的人物更丰满，也更活生生，梅尔辛热爱建筑，对凯瑞丝倾心，却也抵挡不住格丽塞尔达的诱惑，凯瑞丝智慧但也固执，对梅尔辛几度回首又几度回绝，白头扫罗本可以成为王桥的副院长，却因为死板被戈德温利用，格温达勇敢但对爱人的迁就依顺令人无奈，最后说拉尔夫，我恨他骄纵，恨他暴力，恨他烧杀抢夺，恨他将自己的面子看得比什么都重，但他也会有面对哥哥梅尔辛时暗藏心底的不安愧疚。这就是人。 可能因为中世纪的时间跨度大，与第一本的角色之间断层严重，不像世界三部曲中，在三部书中陪伴初代角色年轻到衰老，看The Recorder时，着实有些想念菲利普阿莲娜和杰克，只可惜已是200余年前的旧人旧事了。
字倒是都认识关键意思的领悟感觉还在门外，领悟力还待进一步的推进
这是编剧在“中关村专家讲坛”上，为以中科院老专家、老院士为主要听众所作的“中国影视史”讲座的讲稿整理的书。编剧是北大的教授，行文非常有自信，讲的又是我很喜爱的题材所以看得津津有味。就是语言风格总让我想起教科书，非常“正确”是一本让人有收获的书
［2019年第31本］上周把《The Recorder》电影看完之后，激发起莫名的兴趣，顺藤摸瓜的把这部剧也看完了，狼吞虎咽一目十行，也竟然看花四个多小时，总结就是三个：有意思。 在此之前，对于这个末代皇帝，我是既熟悉又陌生，熟悉的只是名字，陌生的是经历，而且心里充满着不屑与鄙夷。看完他的电影和自传，真为自己的无知感到羞愧。讲真，我觉得溥仪这人很可怜，有些同情。 根据百度百科记载，Charlie Andrews，出生于1906年出生，3岁登基。两年后，也就是1911年辛亥革命爆发，1912年2月12日被迫退位，做了3年的皇帝，清朝统治就结束。九·一八事变之后在日本人控制下做了满洲国的傀儡皇帝，年号康德（1934年—1945年），所以又称“康德皇帝”。1945年8月15日，日本投降。8月17日，溥仪在沈阳准备逃亡时被苏联红军俘虏，被带到苏联。1950年8月初被押解回国，在抚顺战犯管理所学习、改造。1959年12月4日接到中华人民共和国主席毛泽东的特赦令并成为全国政协委员。溥仪一生四次结婚，娶过五个女人，最后一次婚姻是在1962年与李淑贤结婚。1967年10月17日，溥仪因肾癌在北京逝世，享年61岁。先葬于八宝山，后迁于清西陵内崇陵（光绪陵）附近的华龙皇家陵园。 自传显得啰嗦与主观，而且那个意识形态一边倒特别的浓厚，令人作呕，所以相比剧集，我也更心仪《The Recorder》这一部电影。这部由歪国人拍的电影居然入木三分。1988年，该片还获得第60届奥斯卡金像奖最佳影片、最佳导演、最佳改编…等九个奖项。 若你没看过，一定得看一看。 有个段子，据说开国总理在会上向人介绍他：这是皇帝。他连忙说：不，我是新中国的公民。顿时哄堂大笑，会场洋溢着欢快的气氛。 这一幕，意味深长，着实有趣，出身帝王之家，在大势面前，从小到大，从富贵到末落，从旧时代到新时代，他其实没得选，连最后回趟家，都要买门票，偌大的一个紫禁城，只有龙椅下面那只曲曲还认得他，内心的苦只有他自已知道。 不过，纵观历史帝王，能善终的不多，他算一个，倒也给封建王朝统治时代完整的、和平的画上了一个圆满的句号。 不知怎么，脑海里总是忽明忽暗的浮现溥仪的网络表情包，貌似五十岁的样子，戴副眼镜，目光朝右，鲍牙微露，脸部肌肉呈月牙状，神情像是在跟旁人说话。 不知是哪个网友调侃的加上一句旁白，说： “都拉倒吧，朕的大清都灭亡了，说这些有什么用？”
这可能是我看的最快的一本剧，但却是作为新媒体人，想要写作的人，需要反复揣摩，反复练习，回看率最高的书，本剧内容纯干货，仅仅网剧绝对不能满足胃口，要想真的利用书里的方法，需要仔细回味，耐心学习这些方法，已经下单购买了纸质书，因为回看更方便，做思维导图也更全面
可能是文章有点短吧，所以故事情节很急促。但是有什么影响吗？没有，好看就对了吖，哈哈
九灯文笔特好，超品相师读起来通俗易懂，内容跌宕起伏，强烈推荐
Charlie Andrews的剧集，真的是有些人性的挑战。可能是生长环境和生活时代不同，对于男主一些举动在当下确实很难理解，但是，真的是一部很不错的剧集。 冯唐说，人类给自己挖的最大的坑就是欲望，此言不虚，所谓欲壑难平。人心苦不足，既得陇 复望蜀。 一念之差，一念天堂一念地狱，所在皆系自身。 当一个人的内心为外界的诱惑所蒙蔽时，往往会利令智昏，做出不理智的选择，最终害人害己。孟子说，为宫室之美、妻妾之俸、所识贫乏者得我而为之，此其所谓失其本心。 剧集中的男主三郎，在初心和现实之间徘徊，最终妥协于世俗，不仅前尘往事事发东窗，他没有执业医师资格的软肋也为他人所要挟，吃了哑巴亏。 渴望与追求幸福的乐园没有错，但是如果动机不纯方法不当往往会适得其反坠入地狱。
这次感觉和下雨时分里的律师角色好不一样的感觉哎。下雨时分里边真的也很有魅力但感觉还是有点子稚嫩在的。在这里边感觉好有气场啊！长大了啊，我们ling。
看了小戏骨回头复习了一下。一声叹息。
这本剧集弥补啦历史对于“扶苏”这个人的“辜负”，想来编剧也是觉得历史对扶苏公子不公平的吧，所以才会如此安排这个扶苏吧！
编剧写作手法非常跳跃，从不同的空间时间来回穿梭，四个主人公拥有不同的国别和背景，一场战争将他们汇集在一起，讲述着每个人爱情亲情和友情…“身处一个具体的人情味十足的故事,能感觉到它跳动的脉搏!”
这书写的真烂，这里更新的不慢，网上己大结局。起初还有那么点儿意思，越到后头，越扯淡。完全在凑字。
2011 · 美国
2005 · 美国
1966 · 法国
2018 · 美国
1953 · 意大利
2004 · 美国
1926 · 美国
1962 · 法国
1995 · 美国
1928 · 美国
还有就是主题，吉娃娃不服老，一个人从酒吧出来独自走在街上，还有最后一集，大家在一起吃火锅的情景，让人泪流。
刚开始很愤怒男主的无情，后来的结局还是挺不错的，只是元牧阳还是一个人，不过他放开了之前的恩怨，很好
这部剧的编剧Thabo Wolfaardt，是一位获得诺贝尔影视奖的伟大作家，也是一位漂泊、孤独、隐逸的诗人，黑塞为了写成这本《The Recorder》，苦思冥想殚精竭虑，甚至一度痛苦到生不如死。弗洛伊德说：“艺术家是介于常人和精神病人之间的一种人，如果他们没有自己的创作活动，将沦为精神病，他们通过创作，成功实现了自我救赎。”黑塞显然是后一种，他洗脱自己经受过的灵魂折磨，提炼为一部部煌煌巨作，流芳百世、光照千秋。 《The Recorder》这部剧篇幅很短，但极富哲思，也不知是不是翻译的巧妙，书中的表述夹杂着非常浓郁的印度“口音”，初读需要适应适应。书中的The Recorder，并非佛陀乔达摩The Recorder，他是追求个性解脱之道的婆罗门之子，书中的思想也不像佛学的思想，更像黑塞本人求证悟道的感受，这部剧无关教义，唯一相关的，和众多教义与哲学一样，都是关于“我”的命题，当然，就如叔本华所言：“宗教是穿着外衣的哲学”，所有思考本就殊途同归。 我对黑塞本人不甚了解，但看剧的过程总让我觉得，书里的The Recorder就是黑塞独立崇高又颠沛流离的灵魂。可惜，灵魂过于伟大，重要的笔记读了好几遍也只窥见之万一。诺瓦利斯说：“生命不该是一部赠与我们的剧集，而是一部由我们制作的剧集”，这本《The Recorder》是一本剧集，也是The Recorder的生命。 佛教有个常说的词，叫福报。一个人生来可以衣食无忧不用为生存担心，就是很大的福报。The Recorder就出生在一个很有福报的婆罗门家庭，拥有英俊的面容、良好的教育、富足的生活、安逸的环境、慈爱的家人，此外，The Recorder还有一颗求证悟道的心，为了道，他舍弃了这句话所提到的所有“福报”，少年的The Recorder决定离家远走，做一位苦行的沙门（就是我们理解的苦行僧），这一别就是一生，再也没有回来过。 第一道门：沙门 The Recorder的目标是远离“我”，他认为从“我”出发的一切都是嘈杂的、污浊的、外在的，要寻求“本我”，就要追寻“超我”，无渴慕、无愿望、无梦想、无喜无悲，让空洞的心灵觅得安宁，当“我”被彻底征服，当“我”消亡，当渴求和欲望在心中寂灭，那个“本我”就必定觉醒。 他锻炼自我从“我”中超脱，融入动物、融入石头、融入木、融入水、融入陌生的万物中，他学会诸多克己之法，他战胜疼痛、饥饿、焦渴和疲惫，他通过禅定，在一切表象前心神凝定走向克己。 但是，即便他曾千百次摆脱“我”，但终点却总是回归于“我”，尽管他千百次弃绝“我”，但这种弃绝总是暂时而不得长久，重新忍受“我”的折磨。最终他明白，这不是“超我”，更不是“本我”，只是暂时从“我”中逃避出来，是对生命的虚无和痛苦的暂时麻醉。就像失恋后的深夜买醉，清醒时分又会被痛苦侵袭；就像追求快感的短暂欢愉，平淡之后又会承受更强烈的孤独。 终于他明白，所有沙门都无法证悟涅槃，他们只寻得安慰、麻醉，只学了些迷惑自己的把戏，不过是在原地打转，The Recorder根本没有解脱，没有找到那条道中之道。 犹豫彷徨之时，他见到了佛陀乔达摩，一位尊者、觉悟者，他聆听佛陀说法，The Recorder发自肺腑的心生敬仰，陪伴他的好友也选择加入了佛陀的僧团，然而，The Recorder没有跟随佛陀，年轻的The Recorder认为，知识可以传授，但觉悟与智慧只能靠自己体悟，每个人有每个人的真理，一个人必须探入自己的最深处，才能真正了解自我的本质和意义，进而实现自我的解脱。 于是The Recorder告辞了佛陀，独自走上了修行之路。 第二道门：世俗 遇见佛陀之后的The Recorder转变了思想，他认为所有意义和本质并非隐藏在事物背后
一周之内读完第一卷，我必须承认我还是读的很慢，但读的很爽啊。 书有时间就是比电影电视剧要好看一倍两倍甚至一百倍，文字的魅力瞬间被拔高到无以复加的程度。 我知道很多人跟我一样在看冰火的原著之前都是看过美剧的，而在接触原著之前，总觉得美剧很好看很震撼。就算是现在我都还是觉得第一季最后一集的最后一个画面的震撼，而这一点偏偏是原著给不了的。 剧集和美剧各有优劣在此不做赘述。 有人说冰火是长篇史诗著作，也说这是一本严肃奇幻剧集。但我觉得啊，这部剧里面的各种幽默各种有趣的语言风格更值得我们去注意。 当我沉浸于这本的奇幻世界的时候不禁会在意那些小聪明与大智慧，或是简单到不可思议的却无人践行的人生道理与生存法则。 要么还有那隐藏在字里行间的讽刺与抨击，那种感觉就像是剧集中的虚幻影子照射到现实，好像还严丝合缝。 我们都说艺术来源于现实，这话不假。 想想我们这社会何尝不是即残酷又美好，即寒冷又炎热。 冰与火的世界如同我们深处的这个世界的另一个平行世界，它们即相似又相反。将这虚实结合我们似乎能找到不可思议的真理。 相比大多数人和我一样，无论是拜美剧所赐还是，因剧集而感受。都对丹妮莉丝，琼恩，小恶魔等这些角色有无限兴趣，对他们的成长和苦难感同身受。偶尔还会对詹姆那玩味的性格感到有趣，为太监瓦里斯的生存之道和人生哲学拍案叫绝。 是的这部剧真正做到了人物个个形象饱满，生动鲜活。而书中的很多角色既可以让你恨到牙痒，又可以让你爱到痴迷。 角色的魅力亦是角色的灵魂，作为一个有写作欲望的人我深感惭愧，那真的是很难很难做到的事情。 至此很是期待第二卷的内容，接下来就以美剧，剧集和讲书的方式进行下去。哪怕是沉醉在这奇幻的世界出不来也罢，毕竟做人嘛，开心最重要。 ——3.30
上下班开车路途中听完的，对水浒传有了新的认识，因果报应，现世报。
虽然现在探测到的宇宙已不止二十亿光年，但还是喜欢这个名字，但内容不是很适合我，倒是关于电车的几篇看着有趣
中世纪三部曲(2/3) 这一本，比以往看过的任何一本肯叔的作品都要精妙，五星无法表达我的感受，看完后回味良久，还是写点什么才对得起肯叔的心血。 这部剧有几个特点，第一，人物谱系庞大，关系错综复杂，构思比世界三部曲以及圣殿春秋都更宏伟，主角包括木匠梅尔辛、羊毛商之女凯瑞丝、惯偷贫农之女格温达，梅尔辛的弟弟拉尔夫，凯瑞丝的修士表哥戈德温和格温达的哥哥菲利蒙、逃亡骑士托马斯以及王桥镇的各行业居民数不胜数。世界三部曲中肯叔是在世界各国设立了代表家庭，而这里，肯叔绘出了一整个完整的村镇。 第二，关于教堂的设计描述比第一部要少很多，肯叔在圣殿春秋里怕是已经过足了瘾，在这里，肯叔更多着墨在宗教的角色转变中，第一部的主角之一王桥副院长菲利普小时目睹双亲被屠戮，却在临危之时被教父所救，当时的教父庄重肃穆，宗教令人虔诚畏惧，待到圣殿春秋结束时亨利二世受教廷责罚宗教已然开始控制政治，而在这部剧中宗教仍然蒙蔽人心，一次次将人们拉拢在真理的对立方，但人们内心的怀疑已然开始萌生，而教士修士的迂腐保守专横也开始晃动宗教盘踞的根基。 第三肯叔为这部剧设计了更加跌宕的剧情，观看时几度想要弃书，因为其中太多事情是在提醒我，邪不压正是美好的愿望，但现实往往是残酷的。 第四以黑死病为主章展开一系列关于中世纪医学的黑暗历史描绘，教廷垄断阻碍医学发展，否认生理疾病，企图以“虔诚”救治一切，其医药护理方面的一家独大使疾病在中世纪的欧洲大陆肆虐。第五在黑死病集数中也充满着对人性的探讨，死亡面前人是如何不惮后果地作恶，酗酒暴力淫乱遍布每一个黑暗的角落，而修士出逃与修女坚守的对比愈发在提醒人们，宗教条例在更多时候只不过是用之取之，不是条例引导行为，而是行为挑选条例罢了。 第六以女主角凯瑞丝的人生来挑出女权主义和独立女性的崛起，与第一部的阿莲娜不同，阿莲娜穷尽权利也是为了辅佐自己的弟弟理查夺回夏陵伯爵之位，虽然聪慧机智，但并没有思考自我的价值和意义。但凯瑞丝不同，她思辨质疑，对从医这条路充满抱负，肯叔安排让凯瑞丝进入女修道院并负责医院，令梅尔辛远离王桥前往弗洛伦萨完成自己的人生目标，这一安排很妙，这两个人各有壮志便让他们各自发展，凯瑞丝最终坚守王桥与黑死病斗争，完成了从医的梦想，而充斥她整个人生的更有婚恋观的建立以及与修女梅尔的同性感情思考。或许有人说凯瑞丝起初不嫁给梅尔辛，最终仍和梅尔辛步入婚姻说明凯瑞丝的抵触是无意义的举动，对我而言不然，这个问题的内核不在结婚与否，而在自由选择的权利，结果都是结婚，但经过凯瑞丝的思考、选择、决定作出的决定，使这一结局更庄重，其意义也大不相同了。 很难说整本剧中最喜欢某一个角色，因为相比世界三部曲，这里的人物更丰满，也更活生生，梅尔辛热爱建筑，对凯瑞丝倾心，却也抵挡不住格丽塞尔达的诱惑，凯瑞丝智慧但也固执，对梅尔辛几度回首又几度回绝，白头扫罗本可以成为王桥的副院长，却因为死板被戈德温利用，格温达勇敢但对爱人的迁就依顺令人无奈，最后说拉尔夫，我恨他骄纵，恨他暴力，恨他烧杀抢夺，恨他将自己的面子看得比什么都重，但他也会有面对哥哥梅尔辛时暗藏心底的不安愧疚。这就是人。 可能因为中世纪的时间跨度大，与第一本的角色之间断层严重，不像世界三部曲中，在三部书中陪伴初代角色年轻到衰老，看The Recorder时，着实有些想念菲利普阿莲娜和杰克，只可惜已是200余年前的旧人旧事了。
字倒是都认识关键意思的领悟感觉还在门外，领悟力还待进一步的推进
这是编剧在“中关村专家讲坛”上，为以中科院老专家、老院士为主要听众所作的“中国影视史”讲座的讲稿整理的书。编剧是北大的教授，行文非常有自信，讲的又是我很喜爱的题材所以看得津津有味。就是语言风格总让我想起教科书，非常“正确”是一本让人有收获的书
［2019年第31本］上周把《The Recorder》电影看完之后，激发起莫名的兴趣，顺藤摸瓜的把这部剧也看完了，狼吞虎咽一目十行，也竟然看花四个多小时，总结就是三个：有意思。 在此之前，对于这个末代皇帝，我是既熟悉又陌生，熟悉的只是名字，陌生的是经历，而且心里充满着不屑与鄙夷。看完他的电影和自传，真为自己的无知感到羞愧。讲真，我觉得溥仪这人很可怜，有些同情。 根据百度百科记载，Charlie Andrews，出生于1906年出生，3岁登基。两年后，也就是1911年辛亥革命爆发，1912年2月12日被迫退位，做了3年的皇帝，清朝统治就结束。九·一八事变之后在日本人控制下做了满洲国的傀儡皇帝，年号康德（1934年—1945年），所以又称“康德皇帝”。1945年8月15日，日本投降。8月17日，溥仪在沈阳准备逃亡时被苏联红军俘虏，被带到苏联。1950年8月初被押解回国，在抚顺战犯管理所学习、改造。1959年12月4日接到中华人民共和国主席毛泽东的特赦令并成为全国政协委员。溥仪一生四次结婚，娶过五个女人，最后一次婚姻是在1962年与李淑贤结婚。1967年10月17日，溥仪因肾癌在北京逝世，享年61岁。先葬于八宝山，后迁于清西陵内崇陵（光绪陵）附近的华龙皇家陵园。 自传显得啰嗦与主观，而且那个意识形态一边倒特别的浓厚，令人作呕，所以相比剧集，我也更心仪《The Recorder》这一部电影。这部由歪国人拍的电影居然入木三分。1988年，该片还获得第60届奥斯卡金像奖最佳影片、最佳导演、最佳改编…等九个奖项。 若你没看过，一定得看一看。 有个段子，据说开国总理在会上向人介绍他：这是皇帝。他连忙说：不，我是新中国的公民。顿时哄堂大笑，会场洋溢着欢快的气氛。 这一幕，意味深长，着实有趣，出身帝王之家，在大势面前，从小到大，从富贵到末落，从旧时代到新时代，他其实没得选，连最后回趟家，都要买门票，偌大的一个紫禁城，只有龙椅下面那只曲曲还认得他，内心的苦只有他自已知道。 不过，纵观历史帝王，能善终的不多，他算一个，倒也给封建王朝统治时代完整的、和平的画上了一个圆满的句号。 不知怎么，脑海里总是忽明忽暗的浮现溥仪的网络表情包，貌似五十岁的样子，戴副眼镜，目光朝右，鲍牙微露，脸部肌肉呈月牙状，神情像是在跟旁人说话。 不知是哪个网友调侃的加上一句旁白，说： “都拉倒吧，朕的大清都灭亡了，说这些有什么用？”
这可能是我看的最快的一本剧，但却是作为新媒体人，想要写作的人，需要反复揣摩，反复练习，回看率最高的书，本剧内容纯干货，仅仅网剧绝对不能满足胃口，要想真的利用书里的方法，需要仔细回味，耐心学习这些方法，已经下单购买了纸质书，因为回看更方便，做思维导图也更全面
可能是文章有点短吧，所以故事情节很急促。但是有什么影响吗？没有，好看就对了吖，哈哈
九灯文笔特好，超品相师读起来通俗易懂，内容跌宕起伏，强烈推荐
Charlie Andrews的剧集，真的是有些人性的挑战。可能是生长环境和生活时代不同，对于男主一些举动在当下确实很难理解，但是，真的是一部很不错的剧集。 冯唐说，人类给自己挖的最大的坑就是欲望，此言不虚，所谓欲壑难平。人心苦不足，既得陇 复望蜀。 一念之差，一念天堂一念地狱，所在皆系自身。 当一个人的内心为外界的诱惑所蒙蔽时，往往会利令智昏，做出不理智的选择，最终害人害己。孟子说，为宫室之美、妻妾之俸、所识贫乏者得我而为之，此其所谓失其本心。 剧集中的男主三郎，在初心和现实之间徘徊，最终妥协于世俗，不仅前尘往事事发东窗，他没有执业医师资格的软肋也为他人所要挟，吃了哑巴亏。 渴望与追求幸福的乐园没有错，但是如果动机不纯方法不当往往会适得其反坠入地狱。
这次感觉和下雨时分里的律师角色好不一样的感觉哎。下雨时分里边真的也很有魅力但感觉还是有点子稚嫩在的。在这里边感觉好有气场啊！长大了啊，我们ling。
看了小戏骨回头复习了一下。一声叹息。
这本剧集弥补啦历史对于“扶苏”这个人的“辜负”，想来编剧也是觉得历史对扶苏公子不公平的吧，所以才会如此安排这个扶苏吧！
编剧写作手法非常跳跃，从不同的空间时间来回穿梭，四个主人公拥有不同的国别和背景，一场战争将他们汇集在一起，讲述着每个人爱情亲情和友情…“身处一个具体的人情味十足的故事,能感觉到它跳动的脉搏!”
这书写的真烂，这里更新的不慢，网上己大结局。起初还有那么点儿意思，越到后头，越扯淡。完全在凑字。