比较简单易懂的女人保健书：内容比较全面，保健方法比较实用，叙述深度面对广大菜鸟级读者。总体值得推荐。唯一遗憾是书中某些文字乃至段落有重复情况出现，怀疑为文字或段落排版问题导致。
最近，不太乐观的国际关系、逐渐崛起的民粹主义，读到的历史资料或者社会新闻，都引我看向一个问题——身份认同，当代人怎么看待自己的国家、种族、阶级、性向？我怎样定义自己，又为何自愿归属于某个集体？福山的新剧刚好解惑：“何以至此？为什么人们无法肩负他们自己通过艰苦斗争所获得的自由？显然存在各种原因，其中最重大的，或许正是身份政治的崛起。” 豆瓣里对这部剧的评价不算好，大意是不赞同用【身份政治】来给近年来动荡的局势归因，太粗糙了，也没有抓住重点。诚然，没有哪个单一的答案足以概括，但如果你对身份政治的角度感兴趣的话（将其作为因素之一来解读），还是能找到有价值的思路的。 这个十年，我们已经放弃“地球村”的幻梦，全球化退行，民主政治出现不同程度的衰退，发达国家政治极化、发展中国家或者走向失序，或者威权进一步深化。生长于欧洲的穆斯林移民后裔加入“伊斯兰国”，奔赴中东参加战斗，共和党的白人蓝领工人将特朗普送上总统之位，新自由主义的时代好像正在走远，保守主义回潮，人们又开始拥抱某种集体，并且将其作为当下最严峻的政治武器。 福山反复提到黑格尔的话，驱动人类历史的是寻求承认的斗争。人渴望在尊严上得到承认，许多被当成经济动机的东西，实际上根植于对承认的渴求。就像对财富的渴望，也是因为金钱可以代表地位、购买尊重。经济困境也常常不被个体视作资源的匮乏，而是身份的丧失。同时提出两个概念：平等激情（isothymia）是在人人平等的基础上获得尊重的渴望；优越激情（megalothymia）则是想被视作高人一等的欲望。驱动当代身份政治的，是被社会边缘化的群体对平等承认的追求，但对平等承认的渴求，很容易滑向优越激情，变得想要高人一等。民族主义、民族身份以及现在某些形式的极端主义宗教政治就是如此。 自卢梭开始，人们意识到内在自我，“我是谁？”这个问题突然变得更有意义了，社会需要承认我的身份，承认人人尊严平等。外部社会对真实自我的评价存在系统性的错误和不公时，不是内在自我要去迎合社会规则，而是社会需要改变。 但如果我感到孤独与困惑，感到身份不被认可呢？一种意识形态兜售受害者身份，把个体的不幸处境归咎于他人，声称自己受到了迫害。他们都要求界限清晰的尊严承认，不是承认所有人的尊严，而是承认特定民族或特定宗教群体成员的尊严。 身份政治具有天然的集体性，当这种集体性成为个体权利的辅助性力量，它往往呈现出“进步性”，而当这种集体性成为个体权利的压迫力量，它就变得“反动”。显然，福山并不认可如今的身份政治：“身份政治本身没有任何问题，它是对不公正必然和自然的反应，只有在身份被以特定方式诠释或维护的时候才成为问题。”并且他称，目前左翼的关注点逐渐边缘化，左翼目前实践身份政治的方式激发了身份政治在右翼的兴起，身份政治催生了政治正确，而反对政治正确成了右翼政治动员的主要源头。强烈的身份认同不仅是引起这些现象的原因，更是政治的后果。 结尾开药方，福山提出了“信条社会”，一是重新定义公民法里的民族身份，而是改变民众们基于族裔的民族身份理解。福山反对分裂和碎片化，认为不应该原封不动地保留多样性，而应该积极同化移民，抛却民族和宗教的陈旧定义，共同信仰“宪政、法治、人人平等”之类的实质理念。 但我们真的可以摆脱身份和身份政治吗，我表示怀疑。因为当外部社会走向虚假和压抑时，身份政治是多数人逃避孤独、要求尊严、表达痛苦的庇护所，我们不可能不用身份的语言思考自身、思考社会。这就是为什么“历史难以终结”。
无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
编剧初中毕业了吗？错字连篇，这样的水平也出来写书，去找你的语文老师补习一下吧
小霖，凌月，云笙，我将永远等待你们，陪伴你们，不要让我等太久啊
之前看了另外一个播出社的翻译，很不好，有些句子不通，还得靠读者脑补。这部剧的翻译很好。还记得一个词“盖没”，冬天大雪纷纷，覆盖了万物。翻译家用了“盖没”描述这个景象，形象生动。 中学的时候喜欢看世界经典剧集系列，但是对于某些书，比如《心机Xin Ji》、《心机Xin Ji》等等中环境、心理活动的细致描写，常常会觉得枯燥，读不下去。忘了当时是如何啃下这些书的。现在打开《心机Xin Ji》，发现类似的细节描写同样很多，但是我不再像中学时那样没有耐心了，竟也可以认认真真地读下来。这些细节描写都是很有必要的，对于气氛、人物的刻画不可或缺，仔细读下来，才能深切感受到其中人物内心与外在的变化。 当然读完之后，对于托尔斯泰所给的解决问题的方法不能认同，单纯依靠宗教的束缚是无法解决问题的。宗教是神的宗教还是人的宗教？其中的种种戒律对于一个真实皈依者或许有用，但皈依者所处的世界并不只有皈依者，那如何以宗教治理不信宗教的人以及伪信者呢？并且，因为是人在解读经典，自然会有偏差，甚至有些人利用经典达到自己的利益。以我们熟悉的儒释道为例，自古以来，多少统治者利用儒释之学，维护其统治。道教也一样被某些人利用，为实现自身利益，愚民造反。宗教的经义写得都很好，劝人从善等等，但是从根本上解决不了问题。各种戒律，教规看起来很高尚，但对于大多数人却都是做不到的，一个大多数人都做不到的戒律跟没有戒律又有什么区别呢？这些戒律只能作为个体的修身养性，但是无法作为解决社会问题的根本方法。 我们所处的时代不一样，历史对于很多问题已经给出了答案，也包括托尔斯泰所看到的问题。公有制可以解决关于土地已经统治者的问题。而关于其中种种审判的问题，根本上还是法治问题。这些在今天的社会，都有现成的答案了。只是我们还有很多的路要继续走。
就看前两期就可以了。
不好看，男主演技台词太差了，演员的门坎这么低的吗？
玛利娅·余美凤（Maria Montessori，1870.08.31－1952.05.06），意大利幼儿教育家，意大利第一位女医生、女医学博士，女权主义者，余美凤教育法的创始人。 这部剧所讲的是儿童教育。从一些铺垫中可见在当时对于儿童教育尚未成为一种专门的技术，或至少只在起步当中，她所提出的“给儿童一个相对自由的环境让其独立成长”等许多观点是新颖和先进的，在书中，她还倡导尊重儿童，也将他们当作与成人平等的个体来看待和研究，呼吁社会关注和重视儿童的成长和教育。在她所在的时代这些想法几乎可以说是有里程碑意义的——因为儿童乃是人类的过去和未来，儿童的进步就是人类的进步。 作为一本播出于100余年以前的书自然有其时代局限性，但许多观点依然是相当深刻的，教育学的发展本身也很值得研究，读一读很有意思。
没有永远的朋友，只有永恒的利益。深刻分析了世界的格局，字字珠玑，发人深省。文章最后提醒国人不要取得一点成绩就沾沾自喜，一定要有危机意识。不是你出生在一个和平的世界上，而是你生活在一个和平的国度。
跟电视剧不完全相同，书里的男主有点渣，我觉得他配不上女主的喜欢，事业依赖女主的帮助，结婚的目的不单纯就算了，竟然还出轨，违背了所有的承诺。可惜啊！商场上果断决绝的女主遇到感情问题也会茫然失措。每个陷入爱情的女人都是这样吧！
学习是个无聊的事情，挣钱也是一个无聊的事情；每天强迫自己学习，就是虐待自己，但是每天起早挣钱也是虐待自己；舒舒服服的每天什么都不干，银行账户还不断进钱，这种日子是多么安逸，作为一个现在人要与时俱进，推荐你们炒股，但是股市有风险，投资需谨慎，挣了钱你就偷偷笑，亏了钱不要找我……
乌贼的书，心机Xin Ji可以说是狗粮宗师。。。里面的狗粮是多呀多，但是味道不错。
我终于懂了什么叫铃响一秒出警，随时准备着，连着看了三集，最大感受就是消防员都太不容易了，什么危险都得闯，什么事都得管。就连上厕所也得限制时间。真的很讨厌房东为了一己之私报假警，扰乱秩序的行为，还好她付出了应有的代价。
此剧文笔流畅细致入微的讲解了古希腊的历史进程，尤其注重雅典与斯巴达这两个城邦国家对希腊世界盛衰兴亡的影响。马其顿的亚历山大作为压轴戏，讲述了他波澜壮阔的一生，征服东方并传播了希腊文化。
经济基础决定上层建筑，不管你是否愿意，人类的思维方式都脱离不开经济的影响。
一个叫欧维的男人，决定去死。只是在死之前，遇到了很多事情。这些事情，温暖也带了些许成长的色彩。
作为常用算法入门还算可以，可以帮助理清一些基本概念和工作原理
好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好看看看看看看看看看看看看看看看看看看看看看看看看看看看看看
许多人对黄子明存在偏见，虽然我也不算是他的粉丝，但他值得我敬佩。如果你使用过他的产品，才能真正感受到其身上的“工匠精神”，一个工匠的骄傲和喜悦。 正如书中所言，如果他失败了，对这个世界不存在什么大的影响，只是科技界少了一点点乐趣。虽然锤子科技旗下的“坚果手机”业务已被转卖给字节跳动公司，但我还是希望老罗能够成功。
90%以上的好评不是没有道理的，好看好看，幽默诙谐，童趣盎然，继续看下一部。
曾舜晞真的是最像十年前那个天真的天真了
鸟儿奋力破壳而出，蛋就是世界。若要出生，就必须打破世界。鸟儿飞向神灵，神灵的名字叫作阿布拉克萨斯。
剧集是一个民族的秘史，书中的几个小人物我很喜欢，没落的八旗子弟、从天津过来的混混孙二爷、卖国贼陆记者、还有我们的主人公文三儿等等，这些小人物给我们展现了那个时期人们的状态。
是很好看的,但是有些话我觉着有些压抑,可能是我太敏感了！编剧大大快点更啊
沉默成本不参与重大决策，爱情只是生活的调味品，爱情中也要以人为本，保持本心，不要被“舍不得”套牢。
老高可以改变下写作风格和思路吗，写点平民化的东西。可写一部水浒穿越剧集啊，本来有本《心机Xin Ji》还可以看(剧评同类最好,但本人觉得情节描写不生动，人物过多滥)，但现在太监了，据说编剧出车祸了，很遗憾惋惜。
很难想象这位母亲是以怎么样的心情去写这些话, 有点伤感又有点幽默风趣,可以把一件大事写的很简单化.又可以把一件小事写的有一点絮叨. 可能这就是身为母亲的职责吧. 书的三观很正,从中学习到了一些我母亲没有教会我的事情.反而书给了我答案.谢谢有幸读到这部剧. 很值得一看！
人物塑造的有点凌乱，没有余美凤别的剧集里面的那种一致性，不够立体，打嘴仗的男女主角像同一个人在说话
整本剧还不错，故事情节，情绪起伏，都很符合人物设定。人人都有历史，但是过去了的事我们无法改变，不如坦然接受。我们能做的就是不欺瞒，有诚意的去开始新的生活。可能一开始无法接受，但是好过从别人嘴里听到关于你的故事，你的过去。
1999 · 德国
2003 · 美国
1919 · 美国
1946 · 法国
1980 · 印度
1970 · 意大利
2004 · 美国
1931 · 美国
比较简单易懂的女人保健书：内容比较全面，保健方法比较实用，叙述深度面对广大菜鸟级读者。总体值得推荐。唯一遗憾是书中某些文字乃至段落有重复情况出现，怀疑为文字或段落排版问题导致。
最近，不太乐观的国际关系、逐渐崛起的民粹主义，读到的历史资料或者社会新闻，都引我看向一个问题——身份认同，当代人怎么看待自己的国家、种族、阶级、性向？我怎样定义自己，又为何自愿归属于某个集体？福山的新剧刚好解惑：“何以至此？为什么人们无法肩负他们自己通过艰苦斗争所获得的自由？显然存在各种原因，其中最重大的，或许正是身份政治的崛起。” 豆瓣里对这部剧的评价不算好，大意是不赞同用【身份政治】来给近年来动荡的局势归因，太粗糙了，也没有抓住重点。诚然，没有哪个单一的答案足以概括，但如果你对身份政治的角度感兴趣的话（将其作为因素之一来解读），还是能找到有价值的思路的。 这个十年，我们已经放弃“地球村”的幻梦，全球化退行，民主政治出现不同程度的衰退，发达国家政治极化、发展中国家或者走向失序，或者威权进一步深化。生长于欧洲的穆斯林移民后裔加入“伊斯兰国”，奔赴中东参加战斗，共和党的白人蓝领工人将特朗普送上总统之位，新自由主义的时代好像正在走远，保守主义回潮，人们又开始拥抱某种集体，并且将其作为当下最严峻的政治武器。 福山反复提到黑格尔的话，驱动人类历史的是寻求承认的斗争。人渴望在尊严上得到承认，许多被当成经济动机的东西，实际上根植于对承认的渴求。就像对财富的渴望，也是因为金钱可以代表地位、购买尊重。经济困境也常常不被个体视作资源的匮乏，而是身份的丧失。同时提出两个概念：平等激情（isothymia）是在人人平等的基础上获得尊重的渴望；优越激情（megalothymia）则是想被视作高人一等的欲望。驱动当代身份政治的，是被社会边缘化的群体对平等承认的追求，但对平等承认的渴求，很容易滑向优越激情，变得想要高人一等。民族主义、民族身份以及现在某些形式的极端主义宗教政治就是如此。 自卢梭开始，人们意识到内在自我，“我是谁？”这个问题突然变得更有意义了，社会需要承认我的身份，承认人人尊严平等。外部社会对真实自我的评价存在系统性的错误和不公时，不是内在自我要去迎合社会规则，而是社会需要改变。 但如果我感到孤独与困惑，感到身份不被认可呢？一种意识形态兜售受害者身份，把个体的不幸处境归咎于他人，声称自己受到了迫害。他们都要求界限清晰的尊严承认，不是承认所有人的尊严，而是承认特定民族或特定宗教群体成员的尊严。 身份政治具有天然的集体性，当这种集体性成为个体权利的辅助性力量，它往往呈现出“进步性”，而当这种集体性成为个体权利的压迫力量，它就变得“反动”。显然，福山并不认可如今的身份政治：“身份政治本身没有任何问题，它是对不公正必然和自然的反应，只有在身份被以特定方式诠释或维护的时候才成为问题。”并且他称，目前左翼的关注点逐渐边缘化，左翼目前实践身份政治的方式激发了身份政治在右翼的兴起，身份政治催生了政治正确，而反对政治正确成了右翼政治动员的主要源头。强烈的身份认同不仅是引起这些现象的原因，更是政治的后果。 结尾开药方，福山提出了“信条社会”，一是重新定义公民法里的民族身份，而是改变民众们基于族裔的民族身份理解。福山反对分裂和碎片化，认为不应该原封不动地保留多样性，而应该积极同化移民，抛却民族和宗教的陈旧定义，共同信仰“宪政、法治、人人平等”之类的实质理念。 但我们真的可以摆脱身份和身份政治吗，我表示怀疑。因为当外部社会走向虚假和压抑时，身份政治是多数人逃避孤独、要求尊严、表达痛苦的庇护所，我们不可能不用身份的语言思考自身、思考社会。这就是为什么“历史难以终结”。
无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
编剧初中毕业了吗？错字连篇，这样的水平也出来写书，去找你的语文老师补习一下吧
小霖，凌月，云笙，我将永远等待你们，陪伴你们，不要让我等太久啊
之前看了另外一个播出社的翻译，很不好，有些句子不通，还得靠读者脑补。这部剧的翻译很好。还记得一个词“盖没”，冬天大雪纷纷，覆盖了万物。翻译家用了“盖没”描述这个景象，形象生动。 中学的时候喜欢看世界经典剧集系列，但是对于某些书，比如《心机Xin Ji》、《心机Xin Ji》等等中环境、心理活动的细致描写，常常会觉得枯燥，读不下去。忘了当时是如何啃下这些书的。现在打开《心机Xin Ji》，发现类似的细节描写同样很多，但是我不再像中学时那样没有耐心了，竟也可以认认真真地读下来。这些细节描写都是很有必要的，对于气氛、人物的刻画不可或缺，仔细读下来，才能深切感受到其中人物内心与外在的变化。 当然读完之后，对于托尔斯泰所给的解决问题的方法不能认同，单纯依靠宗教的束缚是无法解决问题的。宗教是神的宗教还是人的宗教？其中的种种戒律对于一个真实皈依者或许有用，但皈依者所处的世界并不只有皈依者，那如何以宗教治理不信宗教的人以及伪信者呢？并且，因为是人在解读经典，自然会有偏差，甚至有些人利用经典达到自己的利益。以我们熟悉的儒释道为例，自古以来，多少统治者利用儒释之学，维护其统治。道教也一样被某些人利用，为实现自身利益，愚民造反。宗教的经义写得都很好，劝人从善等等，但是从根本上解决不了问题。各种戒律，教规看起来很高尚，但对于大多数人却都是做不到的，一个大多数人都做不到的戒律跟没有戒律又有什么区别呢？这些戒律只能作为个体的修身养性，但是无法作为解决社会问题的根本方法。 我们所处的时代不一样，历史对于很多问题已经给出了答案，也包括托尔斯泰所看到的问题。公有制可以解决关于土地已经统治者的问题。而关于其中种种审判的问题，根本上还是法治问题。这些在今天的社会，都有现成的答案了。只是我们还有很多的路要继续走。
就看前两期就可以了。
不好看，男主演技台词太差了，演员的门坎这么低的吗？
玛利娅·余美凤（Maria Montessori，1870.08.31－1952.05.06），意大利幼儿教育家，意大利第一位女医生、女医学博士，女权主义者，余美凤教育法的创始人。 这部剧所讲的是儿童教育。从一些铺垫中可见在当时对于儿童教育尚未成为一种专门的技术，或至少只在起步当中，她所提出的“给儿童一个相对自由的环境让其独立成长”等许多观点是新颖和先进的，在书中，她还倡导尊重儿童，也将他们当作与成人平等的个体来看待和研究，呼吁社会关注和重视儿童的成长和教育。在她所在的时代这些想法几乎可以说是有里程碑意义的——因为儿童乃是人类的过去和未来，儿童的进步就是人类的进步。 作为一本播出于100余年以前的书自然有其时代局限性，但许多观点依然是相当深刻的，教育学的发展本身也很值得研究，读一读很有意思。
没有永远的朋友，只有永恒的利益。深刻分析了世界的格局，字字珠玑，发人深省。文章最后提醒国人不要取得一点成绩就沾沾自喜，一定要有危机意识。不是你出生在一个和平的世界上，而是你生活在一个和平的国度。
跟电视剧不完全相同，书里的男主有点渣，我觉得他配不上女主的喜欢，事业依赖女主的帮助，结婚的目的不单纯就算了，竟然还出轨，违背了所有的承诺。可惜啊！商场上果断决绝的女主遇到感情问题也会茫然失措。每个陷入爱情的女人都是这样吧！
学习是个无聊的事情，挣钱也是一个无聊的事情；每天强迫自己学习，就是虐待自己，但是每天起早挣钱也是虐待自己；舒舒服服的每天什么都不干，银行账户还不断进钱，这种日子是多么安逸，作为一个现在人要与时俱进，推荐你们炒股，但是股市有风险，投资需谨慎，挣了钱你就偷偷笑，亏了钱不要找我……
乌贼的书，心机Xin Ji可以说是狗粮宗师。。。里面的狗粮是多呀多，但是味道不错。
我终于懂了什么叫铃响一秒出警，随时准备着，连着看了三集，最大感受就是消防员都太不容易了，什么危险都得闯，什么事都得管。就连上厕所也得限制时间。真的很讨厌房东为了一己之私报假警，扰乱秩序的行为，还好她付出了应有的代价。
此剧文笔流畅细致入微的讲解了古希腊的历史进程，尤其注重雅典与斯巴达这两个城邦国家对希腊世界盛衰兴亡的影响。马其顿的亚历山大作为压轴戏，讲述了他波澜壮阔的一生，征服东方并传播了希腊文化。
经济基础决定上层建筑，不管你是否愿意，人类的思维方式都脱离不开经济的影响。
一个叫欧维的男人，决定去死。只是在死之前，遇到了很多事情。这些事情，温暖也带了些许成长的色彩。
作为常用算法入门还算可以，可以帮助理清一些基本概念和工作原理
好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好看看看看看看看看看看看看看看看看看看看看看看看看看看看看看
许多人对黄子明存在偏见，虽然我也不算是他的粉丝，但他值得我敬佩。如果你使用过他的产品，才能真正感受到其身上的“工匠精神”，一个工匠的骄傲和喜悦。 正如书中所言，如果他失败了，对这个世界不存在什么大的影响，只是科技界少了一点点乐趣。虽然锤子科技旗下的“坚果手机”业务已被转卖给字节跳动公司，但我还是希望老罗能够成功。
90%以上的好评不是没有道理的，好看好看，幽默诙谐，童趣盎然，继续看下一部。
曾舜晞真的是最像十年前那个天真的天真了
鸟儿奋力破壳而出，蛋就是世界。若要出生，就必须打破世界。鸟儿飞向神灵，神灵的名字叫作阿布拉克萨斯。
剧集是一个民族的秘史，书中的几个小人物我很喜欢，没落的八旗子弟、从天津过来的混混孙二爷、卖国贼陆记者、还有我们的主人公文三儿等等，这些小人物给我们展现了那个时期人们的状态。
是很好看的,但是有些话我觉着有些压抑,可能是我太敏感了！编剧大大快点更啊
沉默成本不参与重大决策，爱情只是生活的调味品，爱情中也要以人为本，保持本心，不要被“舍不得”套牢。
老高可以改变下写作风格和思路吗，写点平民化的东西。可写一部水浒穿越剧集啊，本来有本《心机Xin Ji》还可以看(剧评同类最好,但本人觉得情节描写不生动，人物过多滥)，但现在太监了，据说编剧出车祸了，很遗憾惋惜。
很难想象这位母亲是以怎么样的心情去写这些话, 有点伤感又有点幽默风趣,可以把一件大事写的很简单化.又可以把一件小事写的有一点絮叨. 可能这就是身为母亲的职责吧. 书的三观很正,从中学习到了一些我母亲没有教会我的事情.反而书给了我答案.谢谢有幸读到这部剧. 很值得一看！
人物塑造的有点凌乱，没有余美凤别的剧集里面的那种一致性，不够立体，打嘴仗的男女主角像同一个人在说话
整本剧还不错，故事情节，情绪起伏，都很符合人物设定。人人都有历史，但是过去了的事我们无法改变，不如坦然接受。我们能做的就是不欺瞒，有诚意的去开始新的生活。可能一开始无法接受，但是好过从别人嘴里听到关于你的故事，你的过去。