Wisdom of the Ancients, Episode 8: Hanging Out.

我们的意识里是不是都住着无数个“我”？ 我几乎每晚做梦，做各种各样的梦，大多都是个近乎完整的故事，像个小剧场，生命中过往的人粉墨登场。 而“我”有时是我，有时不是 早晨的闹铃，总是那么的恰巧，在“精彩”来临之前将我唤醒。 使我每每醒来都感到十分的遗憾失落，闭目努力回味昨晚那个跌宕起伏的梦。 但是，“梦”总是如潮水般快速褪去，偶尔遗留下零星画面埋藏在记忆的沙海里。 我是喜欢做梦的。在梦中，能回到过去，能抚慰欲望，能在光怪陆离中，体会到得意、欢喜、紧张、害怕、惊心等诸多情绪。 好的梦，坏的梦，我都享受着。 毕竟在平淡无奇的生活里，每日能有一次未知的梦之旅，是多么的刺激与有趣。

有被戏中戏的环节惊喜到，从戏剧本身联系到舞台现实，时刻不忘提醒着我们艺术来源于生活，这样不公平的事实时发生在我们身边。

消化这部剧有几个前提，一是能意识到自己在无时不刻的自我对话，二是能听清楚自我对话的具体内容，包括相互冲突矛盾混乱的部分，三是通过这部剧控制自我对话。总之，这部剧对自我意识和觉察的要求很高，好剧。

看了两个译本，还是Rod Burnett先生的翻译语言风格统一，语句简洁通顺，逻辑严密一致，简而言之，可以看懂，且有美感，读起来一气呵成。但我知道行云流水后面必然饱含艰辛的功力，多么希望Rod Burnett先生也翻译了柏拉图四书啊！我整理一下思路，帮助记忆。 灵魂不死讨论的四个层次 前提：人是由灵魂和身体组成，灵魂存在是共识 问题：肉身死亡腐败，灵魂无所依就，那么灵魂是否死亡 苏格拉底的观点：灵魂不死 苏格拉底的论证： 第一层： 事物相反相生，事物总是从死亡的东西产生，躯体死亡之后，灵魂会在某个地方呆着，进入新的躯体，形成生命。所以灵魂在人出身之前就存在。现代读者可能要质疑，小婴儿从母体诞生，所以苏格拉底的生来源于死的说法错误。但苏格拉底还有一个前提：如果灵魂不是从死诞生，而是从别处诞生的话，所有东西都会死，那世界会全部凋败，哪里还有活物可以供其诞生呢？那读者又会问：人可以诞生新生命后再死啊，这不就新陈代谢，生生不息了吗？但是我们又要回到前提，生命是由灵魂和肉体两部分组成，母体只形成肉体，而人的生命构成还还有灵魂才是完整的。所以即便是小婴儿出生的时候，也要有不死的灵魂附着在肉体上面，才是真正的生命。而这个灵魂来自于以前那个死去的躯体。有点像转世灵童的说法。 第二层：认知即回忆。人对现实世界的观察和认知是对灵魂纯粹知识的回忆，因此灵魂随身体出生。具象的相等不等同于抽象的相等。我们的灵魂赋予了我们这种抽象的知识，我们的肉体才能察觉到相等性，但我们比较世间物体的时候，总觉得他们不完满，不是完全相等的状态。这种完美的抽象的相等就来自灵魂的纯粹理念世界，正是有这个完美的理念世界的参照，我们才对世界产生认知。所以我们对世界的认知实际上是回忆灵魂里存粹的知识并运用。 第三：针对学生的问题：灵魂会被吹散吗？苏格拉底说看得见的变化万端，看不见的始终如一。肉体看得见，而灵魂是看不见的，当然始终如一，始终纯粹。苏格拉底认为复合物会分解，纯粹的东西永不改变。灵魂和肉体绑在一起，就会受身体的累赘和误导，那么灵魂与肉体的分离是使灵魂获得一种纯粹。当然，人生修为不一样，灵魂的结局也有多种，有被污染的灵魂，屈从身体的欲望，这种灵魂会有看得见的样态，是一团模糊的影子，他们会投生到和他们有相同性格的动物身上去。也有节制的灵魂，他们会投生到美好的生命，而哲学家终其一生追求智慧，不在意身体，他们的灵魂将到更好的纯粹世界。 在这里，学生又附加一个问题：如果灵魂不可见，那和音也不可见，是否可以把灵魂比作和音。苏格拉底认为：灵魂不同于和音。第一两者和有形物体的关系不一样。没有琴弦，就没有和音。但灵魂是可以独立存在。第二所有和音都是美的，但灵魂有差等，取决于人是否追求至善至美和智慧。 第四层：灵魂不可能死，因此灵魂不朽，不可消灭。灵魂赋予生命，和死不相容，是死的反面，所以灵魂不朽。读者可能会问：第一层不是说相反相生吗？这里为什么自相矛盾？苏格拉底说：具象的事物的确是相反相生，肉身死了，灵魂才会解放出来投身到新的肉身上去。但这里指的是灵魂和死，是抽象概念。抽象的概念纯粹的，他们会排斥与之相反的东西。灵魂的本质是纯粹的，当他碰到反面的时候，他也不会改变，他只会要么回避，要么消灭。就如同单数和复数，性质始终相反，不会改变。灵魂和死就是这样，他们相反的概念，既然死就是消亡，那么灵魂就是永生不朽。

真牛皮。太符合偏执的程序员对逻辑严丝合缝的诉求，但是又有天马行空的幻想，每一个故事本身极其奇妙，而在最后两个短篇达到巅峰，不敢多说，怕剧透减少了读者观感。解体=分尸，本身是充满血腥的刺激，读全书始终有种怕怕的用双手遮住双眼，却耐不住好奇心，要继续从指缝里偷偷窥视的感觉。对西泽的评价一如之前，以乱步大叔的分类来套，算是诡计派的巅峰，短篇内的逻辑与情节设计，杂芜的短篇间纵横交错的铺垫，终章的一几实锤，不得不说，我怕分尸的主题，但是却受逻辑的诱惑，做本剧的书奴，即使夜路行之惴惴亦是甘愿！不过，一如过往，西泽大叔的言语不带铺陈，似精瘦的不带油腻，虽然他语义精简，让你浑然不觉短篇常有的那种气短之感，但读罢总有一种好的故事胚子被浪费之感，如果润色那该都是一篇篇多么优秀的长篇呀！

说句心里话，Patrick McGeown的书从最早的《Wisdom of the Ancients, Episode 8: Hanging Out.》到《Wisdom of the Ancients, Episode 8: Hanging Out.》《Wisdom of the Ancients, Episode 8: Hanging Out.》在到现在的《Wisdom of the Ancients, Episode 8: Hanging Out.》是一本比一本写的差了，《Wisdom of the Ancients, Episode 8: Hanging Out.》烂尾，《Wisdom of the Ancients, Episode 8: Hanging Out.》写到最后那是写的啥？

我是喜欢编剧的文章的，但事实证明，能写好文章和写一本好剧是两码事。 简单的将公众号文章机械的拼凑成一本剧。除了知道了阿根廷为什么乱，日本为什么失去了二十年，英国打劫西班牙，美国建国……这些零散的知识点，请问博弈的内部逻辑和外部的动力机制在哪？ 一星最多了。

期待编剧大大的“下”哦，前面几章曦光对庄序的感情，看的十分揪心。看完了整本剧，我觉得庄序可能根本就没有喜欢过曦光，他不了解曦光，也不懂曦光，也不信任曦光。曦光与他在一起只有痛苦，没有欢乐。庄序与曦光两人都不了解彼此，他们的性格有点相似，相反林屿森缺十分了解曦光，了解她的心境，了解她的表情，而且他们两个人的性格比较互补，他们之间的相处给人一种十分舒服的感觉，曦光在林屿森面前可以做回她自己，我觉得这才是喜欢的味道。

澎湃而细腻的感情，宏大和澎湃的叙述，是用生命在书写的感悟，值得一读再读的好剧。 “忠实地再现事实不仅要靠博学，还需要幻想。文献资料中的历史事实，只不过是石头砖块，唯有艺术家才能用这些材料盖起漂亮的楼房。” 是的，生活的最终目标是生活本身。对于观看如此睿智坚韧的思想家影视家哲学家，就如同跟随向导，他的文字中有一盏探照灯，拨开迷雾，让你看清过去的现在的未来的人和事，多了些欢喜、感动和力量。

很特别的一本剧集，接近于现实，不喜欢看言情剧集的原因是很多像肥皂泡泡一样，一碰到现实就破灭了，只是给人描画一种不切实际的幻境，在这个幻境里可以为所欲为、一切是理想的状态。容易误导读者，读者读了后容易混淆幻想与现实，社会关系与亲密关系反而更糟。喜欢这样现实感的剧集，其实不管古代还是现代，一直都是注重门当户对的，门当户对意味着大概率家世背景相似、家教相似、三观相似。抛开家族联姻外双方共同语言也比较多更容易志趣相投，有利于小家和谐。文中女主虽然这一世为奴为婢，但本质上还是前世的名门望族沈氏的嫡长孙女，所以行事做派甚至比男主家众姐妹更有大家闺秀的气度，慢慢获得了男主的敬重，也影响改变了男主。所以，爱情可以只考虑你侬我侬，婚姻需理性看待，考虑长远。很多人带着感性由爱情步入婚姻，结果婚姻就变成了爱情的坟墓，因为结婚既是两个人的结合也是两个家庭甚至家族的结合，没有理性成熟的思想不能应对生活的一地鸡毛。         大多数人都如姜曦云一般不涉及到自身利益可以你好我好大家好，一旦涉及自身利益便有了计较甚至阴谋。败露后一副身不由己、我命堪怜的样子。“身在井隅，仰望星空。”不管境遇多么卑微，总有人心怀高洁，行之大义。也许多受了些磋磨但总会遇难成祥。哈维尔曾说：“我们坚持一件事情，并不是因为这样做了会有效果，而是坚信，这样做是对的。我们选择做一个好人，我们选择做善良的事，不是为了回报，只是因为这是对的。”踏入社会经历越多越相信佛法，相信人事的因果循环，相信在更广义的时空中存在真正的公平，只有将生命的纬度延展才能看到人世间真正的公平。没事儿可以多读史，相信会有更深刻的理解。《Wisdom of the Ancients, Episode 8: Hanging Out.》云：“一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通”。其实外面没有别人，都是自己的投射，只有借助外在常观己心，不断打磨自己，雕琢自己，心纯净方能行至美。        人生之事不如意事十有八九，常想一二。抛开沉没成本，认真活在当下才不会辜负生命的机缘。一个人的时间和精力是有限的，在这个地方投注多了在那个地方就会少了，很多人不幸的来源是执念与妄念太深太重，执着于过往或者执着于已经付出的，要不就是妄想得到不属于自己的东西，自己跟自己较劲或者成为别人虐待自己的帮凶，加重了自身的苦难。人一定要学会向前看、活在当下，不因为过往而葬送了大好的未来。我常常想为什么感情里受到伤害最重的往往是女性？这既与男女的生理构造有关系，更与男女的心理和思维方式有关系。女性承担着孕育下一代的责任，很多时候由于女性忽略了自我防护，很难实现生育自由，母性的本能往往会与孩子绑定，助长了男性的自大。（PS:女性一定要做好自我防护，实现生育自由，不然意外来临要么留下，消耗自己的时间精力、打乱了自己的人生规划；要么打胎，伤害自己的身体。生育自由是把控人生自由的重要环节）。大多数男性的思维方式是现实的、理性的，看重的是当下和未来或者是自身利益最大化，所以不会过度沉迷一段关系，往往先热后冷，对一段关系的投入度随时间增长而递减，关系恶化了也能迅速抽离，不会对自己的生活和工作造成多大影响。女性多是感性的、理想化的，重视感情与关系，一旦认定了就义无反顾，先冷后热，对一段感情的投入度随时间增长而递增，时间越久、投入越多越难以抽离，所以往往是沉没成本的受害者。一个优秀的人往往是雌雄同体的，既有女性思维也有男性思维，过于女性思维的我们也需要学习一下男性思维，不计较过去投入的，更看重当下与未来的发展 。一般拎得清的人都会过得很好，自在清醒方能欢喜度日。         你是女子，花一样柔美，剑一样锋利。当一个女性又美又飒，何来患得患失？不管任何一个时代