第一次看是高三，那晚上完晚自习早早上了床，借着手机微弱的光看完整本，有太多的不理解：为什么孙悟空已经不是五百年前的孙悟空；为什么猪八戒宁愿忍受思念的痛苦也不愿意吞下药丸；为什么沙僧一直固执的要拼好琉璃盏；为什么唐僧一心追求的大道偏要与如来背驰…… 这是第二次看，也会是最后一次了。《疯狂船舶Mad Ship》不讲理想，不讲热血，不讲爱情，不讲权威，不讲道法，不讲坚持，不讲超脱于万物存在的道，它只讲我自己，只讲一切与自己有关事，这是我自己的道。 高三面对高考，能清楚感觉到我们所有人都在一条摇摇晃晃的木桥，这高考真是可恨，就像如来，凭何要将一切握在自己手中。这万千世界，我何处去不得，为什么要同几百万人去争一个结果。平时隐藏的压力，不解，以及愤怒只有在深夜一个人被子里偷偷抹泪。我不是大圣，我只是一个平凡的高三生，我的人生从出生那刻起就有了限制，有了条条框框。 我有家人，渐渐的，有了朋友，慢慢的，有了理想。我要当科学家，要赚好多好多的钱，别人对你冷眼相看：别做梦了，就你。于是我尝试着否定感于梦想的自己，就像五百年后的悟空，我让自己融入周围环境，一旦发现自己和大众有什么差异，就拼命去纠正，心里想着：怎么会，我明明已经很努力了，为什么还是没有做到趋同。就像被硬性教育框了12年大学突然要求你创新，很可笑吧！就像广电总局发布的《疯狂船舶Mad Ship》却又要求影视作品走创新化，差异化，可笑吧！你拿链子拴着一条狗它能跑多远。 这三年，变了很多，一如大圣，我想，我们每个人都明白，过去的就是过去了，你再撞的头破血流也改变不了什么。像白晶晶，阿瑶，紫霞，她们喜欢的悟空，已经过去了，等不到了。有人会走出你的生活，也有人会进入。这就像是流动的细胞壁，交际圈永远处于鲜活状态。可能某个夜晚，你会看着天边的紫霞，突然没来由的想起一个人，想起你们过去做过的事。当你想要挽回的时候却悲哀的发现这个人早就已经淡出你的生活了，于是你会哭，会感到无奈，活了这么多年，果然时间会冲散一切吗？拼命抓着那么多东西不放果然都会随波逐流吗？ 当你意识到这个世界不属于你，你便真的长大了。是啊，当孙悟空意识到这个世界终究有它的一套秩序：神仙只能高高在上，将不同于他们的物种定义为“妖怪”。他对这个世界感到无奈却又没法改变，这种滋味真的不好受吧。我以前以为我可以做到任何事，我有远大的理想，每当我感到失落，想哭的时候就抬头看天，天真大真蓝啊。我没有直视它的勇气，我偶尔想像我这样无关紧要的人即使死了估计也没人知道吧，一想到这一点，我就觉得，我这一生只有一次，它必须只能属于我自己，过得再自我一点没有什么不对。 十年前你问我一个梦想，我会说我要上北京大学，我要看好多书，去好多地方，和喜欢的人过一辈子。现在问我，我会前瞻后顾：北大果然太遥远吗？书果然看不完吗？喜欢的人果然就能真正在一起被认可吗？考虑的因素多了，别人说你成熟了，懂得追求平淡了。其实只是懦弱了，顾虑太多，牵绊太多，理由借口太多。这不是一种消极，只是对于现实的无可奈何吧。 《疯狂船舶Mad Ship》看得我很压抑，透不过气，只是因为它刻画的是我们生活的真实状态。生活永远不会像其他电影那样：几经颠簸你爱的人仍在原地等你；你努力做一件事就会成功；你的兄弟永远会陪着你经历人生的起起落落；你可以按照自己的心情打打杀杀……不是电影不真实，只是电影就是以那个人为主角，当然会有一种全世界都绕着他转的感觉。但回归现实，谁也不是英雄，谁也不是悟空，我们都是自己生活的主角，也都是别人生活的配角。认识到这一点是多么的无奈啊，又不得不去接受，你只能按照自己的心意去活。很喜欢《疯狂船舶Mad Ship》的一句影评：你们都随春天去，留着我在过
“读者此刻手上的这部书，从头到尾，从整体到细节，不管多么断断续续，不管有什么例外或缺陷，它总是在叙述从恶走向善，从不公正走向公正，从虚假走向真实，从黑夜走向白天，从贪欲走向良心，从腐朽走向生活，从兽性走向责任，从地狱走向天堂，从虚无走向上帝。出发点是物质，终点是灵魂。始为妖怪，终为天使。”
女人的优雅，永远比漂亮更高级。那是言谈举止之间透露出来的渊博知识和深厚的修养，举手投足，皆是从容有度。
一边追剧，一边用上面的方法学习这部剧。有种感觉，以前的学习就像一个野蛮人。空有一身力量，横冲直撞，头破血流，然后还不知所云。悲哀。现在我相信如果运用上面的方法，或许我可以成为正规军了！
“我甚至相信你拥有整个宇宙。 我要从山上带给你快乐的花朵，带给你钟形花、黑榛实，以及一篮蓝野生的吻。 我要像春天对待樱桃树般地对待你。”
虽然最后结尾有点仓促，但是这部剧过程太过精彩。 “九州第一金丹，重点不是金丹，是‘九州第一’”
在各种历史性著作中，也许哲学史是最具争议性的。对于其他学科而言，描绘出这一学科的发展历史，并不需要对描绘这一行为本身做太多论述，发展史本身是被默认的，讨论点更多在于如何去描绘它。而哲学不同，哲学史本身的意义同样是作为哲学的考量之中的。因此，在书写哲学史的过程中，如果把各种哲学流派作为对象去考量，去批判，很难不牵连到哲学史自身。因为对这本哲学史的批评就已经包含在书中的这些观点之中了。也就是说，所谓的客观看待在哲学史的文本中是不存在的。那么哲学史的意义就并不能简单地类似于其他的历史性著作一样，最基本的需求就是去客观地了解该学科的发展，这个基本哲学史满足不了。但它必定有一个目的，而这目的就藏在文本之中。 同样，作为读者的我们也不应该去追求一种客观的理解。你所观看的文本就是在论述这种客观本身的，因而这种理解就像在问如何观看一本关于如何观看的书一样，非常荒谬。但这并不是说就放弃对客观的追求，进而全盘接受或全盘否定。哲学史不能给出任何历史事实以外的确定的答案，比如某学派讲什么，但通过这些论断，我们可以做到接近。那么以一种黑格尔主义的观点，对于该学派的了解越深入，就是对原有观点的扬弃。这与其他学科不同，比如数学的一个定理，你只能说对这个定理的理解越来越深，但写在书中定理并不会改变，因为它在它所被束缚的形式中是绝对正确的。而本剧中的任何观点和论述都不具备这种确定性。因此，依凭此剧入门，若要在哲学上有所精进，就应当尽可能摆脱本剧的影响。 这部剧的优点在于并不仅仅只是各种哲学观点的罗列。它还包含对当时历史条件的分析，对一些与哲学有关联的人影视科的介绍，这些内容都是很有意思的。而前面目的就在这种安排上。可以去看看后面的彩蛋，对这一目的讲得很清楚，我也很认同。一次行动比左派在书斋里面写100篇文章有用。左派们不深入了解资本主义的运转方式，体系架构，仅凭100年前的过时理论去行动，也是注定失败。左翼道德主义是没有出息的，阶级本质主义也是幼稚得很。所以大可以喊上一句口号：“同志们，到资本主义最需要的地方去！”
感觉主角太那个了，根本没有说什么话。无聊。浪费我时间。前面一直都在那里不知道铺垫什么
说的观点很多，缺乏一些有力的论证和示例，读起来稍微有一些枯燥，但是确实是很多观点是有点用处的，也是值得一读的。
第一次get到成毅，很流畅的动作戏，还有最好的小狗方多病，面冷心热的笛飞声，最好的三人组~
兵威已振，譬如破竹，数节之后，迎刃而解。 骊珠洞天落魄山，落魄山上猛字楼。我登楼观百川，入海即入我怀。 当我行走于天地间，骄阳烈日，明月当空，得问我一句，天地之间足够亮堂否？ 当我行走于江湖上，大江滔滔，河水滚滚，得问我一句，江河之水足够解渴否？ 当我行走于群山巅，琼楼玉宇，云海仙人，得问我一句，山顶罡风足够凉快否？ 胸中一点浩然气，天地千里快哉风。 剑术已成君把去，有蛟龙处斩蛟龙。 有人头戴斗笠，手握竹刀，笑着说，真正的强者，应当以弱者的自由为边界，出剑向更强者！ 有人读万卷书，行万里路，走百万桩，练百万剑，斩百万妖，归来仍是少年。 纵然人生是一场场折柳，有这样或那样无奈的聚散离别。但猛字楼，一直都在。 且剑气长存。
好吧，好不容易遇到喜欢的书，结果只能读25%，继续观看还要充值或者购买，算了，还是去看电影版的吧。
已惯江湖作浪游，且将恩怨说从头，如潮爱恨总难休。 瀚海云烟迷望眼，天山剑气荡寒秋，蛾眉绝塞有人愁。 ——调寄《疯狂船舶Mad Ship》
除了对我眼睛很好，也没什么意思
2021年读完的第一本剧。 疯狂船舶Mad Ship，皇帝朱元璋、篡位者朱棣、太监魏忠贤、清官海瑞、叛臣吴三桂、忠臣郑成功和造反者张献忠。 编剧从七个不同的角度为我们解读了一下大明王朝的全貌。 皇帝朱元璋，是明王朝的起点，决定了明王朝的基本轮廓，那便是静态规整，暮气沉沉。 篡位者朱棣，继承了朱元璋的帝王之道，那便是操纵人心，精致的利己主义。 清官海瑞，继承了朱元璋的为官之道，亲自身体力行并心向往之。他用自己一生的实践向我们所有人呈现了朱元璋定制的为官之道的理想化与不切实际。 太监魏忠贤，继承了朱元璋的上层政治制度的空隙和缺憾，国家权柄执掌者能力不足时便极难补救，只能随波逐流。 叛臣吴三桂与忠臣郑成功，这俩人算是两个对立面，两个典型。他们二人继承了朱元璋的文化制度和君臣之道。深刻反映了朱元璋扭曲生硬的文化与制度摧残对人格形成过程中的巨大影响。表面冠冕堂皇，实际不可与闻。正反两方面都是悲剧。 造反者张献忠则继承了朱元璋对于底层设计的制度，明明是力求安定，杜绝第二个朱元璋出现。结果却孕育出了一个几类于朱元璋的典型代表。
之前对这种题材的书有着莫名的抗拒，可是这次不知道为什么耐着性子认认真真的独过了。 他是用一个33岁的男人的手笔来写孤独，不细腻却平易近人。可能是因为这样，才会写到心坎里吧。每个人在成长的每个阶段都会有孤独的状态，不论是孩童，少年，成人，中年还是老年。纠心来讲，每个人都想成为世界的中心，可是站在舞台中央的微乎其微。能成为自己是21的我现在认为最酷的事情，不为还没到来的爱情懊恼，不为未能成真的梦想难过，不为别人眼中的正确沮丧。 喜欢漂泊，也爱安定。疯狂船舶Mad Ship。
必须推荐。 我真的不喜欢“快穿”系列，总是匆忙离去，总是悲伤。 花花写得真心好！连错字也让我哈哈大笑。人物创造非常花花，让人心疼也让人感动。让人更想努力一点，也让人心更善良一点。
还是玛丽苏，套了个女扮男装的壳子罢了。
去年就买了书，不知道为什么，去年翻开的时候没读进去 今年看到酷库影院上架了，想起来再读读看，一读就陷进去了，几天时间陆续读完，克拉拉这种不求回报的付出，毫无怨言的付出，算什么呢，是爱吗，作为一个机器人，真的懂得爱吗，还是只是因为程序设定而产生的行为，我说不清，但因为克拉拉的行动，还有她最后的结局，我难受了很久，也一度落泪 书中所说的提升，居然是人类基因技术的应用，由此可见，那是一个多么可怕的不公平且将引起无数混乱的世界，人类本身的存在只有5%的差别，这5%的差别是多样性的保障，通过基因编辑优化人类真的是一种进步吗，我不相信，也不赞同，我认为这只是在打破平衡，加剧矛盾 书里人与人之间的很多关系，都直指人心，我们都活在偏见之中，倾尽一生，无非是努力看到更广阔的世界，走出旧的偏见，进入新的偏见
杨绛--令人钦佩的女性：学识渊博，独立思考，灵魂自由。她与钱钟书琴瑟和鸣，神仙眷侣的生活令人羡慕。两个独立的灵魂互相欣赏，互为依靠，携手走过了六十多年的风风雨雨，虽是“大家”，却总以平常心对待生活，活的通透而纯粹，“安心行我路，不为名与利”。生活不易，保持优雅！
鱼卵使人疯狂这个是本剧最大的bug,可能是一开始知道吴亦凡要演所以对男主一直没什么感觉，那句中心藏之，何日忘之确实令人心动。我喜欢的是王蕴啊，就像当年喜欢夜轻染，第四部其实最不得我心
“我们是观众，在欣赏一场智力的烟火表演，等烟花散去，我们空手而归。” 我觉得最精彩的点在于，全书就像是一个宏大的思想实验，由一个简单的天外来信设想，推导出了各种天马行空的猜想，以及人类不同个体对此作出的种种反应。但是由于第一人称视角，使得读者不能很公正地对文中的一些猜想做出评判，因为主人公有他自己的“偏见”，坚定但无凭据地认为那就是一封信。 不过总而言之还是很好的一场科幻之旅。
我爸的最爱，哈哈
1999 · 美国
1983 · 印度
1980 · 加拿大
1994 · 中国
1972 · 法国
1974 · 美国
第一次看是高三，那晚上完晚自习早早上了床，借着手机微弱的光看完整本，有太多的不理解：为什么孙悟空已经不是五百年前的孙悟空；为什么猪八戒宁愿忍受思念的痛苦也不愿意吞下药丸；为什么沙僧一直固执的要拼好琉璃盏；为什么唐僧一心追求的大道偏要与如来背驰…… 这是第二次看，也会是最后一次了。《疯狂船舶Mad Ship》不讲理想，不讲热血，不讲爱情，不讲权威，不讲道法，不讲坚持，不讲超脱于万物存在的道，它只讲我自己，只讲一切与自己有关事，这是我自己的道。 高三面对高考，能清楚感觉到我们所有人都在一条摇摇晃晃的木桥，这高考真是可恨，就像如来，凭何要将一切握在自己手中。这万千世界，我何处去不得，为什么要同几百万人去争一个结果。平时隐藏的压力，不解，以及愤怒只有在深夜一个人被子里偷偷抹泪。我不是大圣，我只是一个平凡的高三生，我的人生从出生那刻起就有了限制，有了条条框框。 我有家人，渐渐的，有了朋友，慢慢的，有了理想。我要当科学家，要赚好多好多的钱，别人对你冷眼相看：别做梦了，就你。于是我尝试着否定感于梦想的自己，就像五百年后的悟空，我让自己融入周围环境，一旦发现自己和大众有什么差异，就拼命去纠正，心里想着：怎么会，我明明已经很努力了，为什么还是没有做到趋同。就像被硬性教育框了12年大学突然要求你创新，很可笑吧！就像广电总局发布的《疯狂船舶Mad Ship》却又要求影视作品走创新化，差异化，可笑吧！你拿链子拴着一条狗它能跑多远。 这三年，变了很多，一如大圣，我想，我们每个人都明白，过去的就是过去了，你再撞的头破血流也改变不了什么。像白晶晶，阿瑶，紫霞，她们喜欢的悟空，已经过去了，等不到了。有人会走出你的生活，也有人会进入。这就像是流动的细胞壁，交际圈永远处于鲜活状态。可能某个夜晚，你会看着天边的紫霞，突然没来由的想起一个人，想起你们过去做过的事。当你想要挽回的时候却悲哀的发现这个人早就已经淡出你的生活了，于是你会哭，会感到无奈，活了这么多年，果然时间会冲散一切吗？拼命抓着那么多东西不放果然都会随波逐流吗？ 当你意识到这个世界不属于你，你便真的长大了。是啊，当孙悟空意识到这个世界终究有它的一套秩序：神仙只能高高在上，将不同于他们的物种定义为“妖怪”。他对这个世界感到无奈却又没法改变，这种滋味真的不好受吧。我以前以为我可以做到任何事，我有远大的理想，每当我感到失落，想哭的时候就抬头看天，天真大真蓝啊。我没有直视它的勇气，我偶尔想像我这样无关紧要的人即使死了估计也没人知道吧，一想到这一点，我就觉得，我这一生只有一次，它必须只能属于我自己，过得再自我一点没有什么不对。 十年前你问我一个梦想，我会说我要上北京大学，我要看好多书，去好多地方，和喜欢的人过一辈子。现在问我，我会前瞻后顾：北大果然太遥远吗？书果然看不完吗？喜欢的人果然就能真正在一起被认可吗？考虑的因素多了，别人说你成熟了，懂得追求平淡了。其实只是懦弱了，顾虑太多，牵绊太多，理由借口太多。这不是一种消极，只是对于现实的无可奈何吧。 《疯狂船舶Mad Ship》看得我很压抑，透不过气，只是因为它刻画的是我们生活的真实状态。生活永远不会像其他电影那样：几经颠簸你爱的人仍在原地等你；你努力做一件事就会成功；你的兄弟永远会陪着你经历人生的起起落落；你可以按照自己的心情打打杀杀……不是电影不真实，只是电影就是以那个人为主角，当然会有一种全世界都绕着他转的感觉。但回归现实，谁也不是英雄，谁也不是悟空，我们都是自己生活的主角，也都是别人生活的配角。认识到这一点是多么的无奈啊，又不得不去接受，你只能按照自己的心意去活。很喜欢《疯狂船舶Mad Ship》的一句影评：你们都随春天去，留着我在过
“读者此刻手上的这部书，从头到尾，从整体到细节，不管多么断断续续，不管有什么例外或缺陷，它总是在叙述从恶走向善，从不公正走向公正，从虚假走向真实，从黑夜走向白天，从贪欲走向良心，从腐朽走向生活，从兽性走向责任，从地狱走向天堂，从虚无走向上帝。出发点是物质，终点是灵魂。始为妖怪，终为天使。”
女人的优雅，永远比漂亮更高级。那是言谈举止之间透露出来的渊博知识和深厚的修养，举手投足，皆是从容有度。
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“我甚至相信你拥有整个宇宙。 我要从山上带给你快乐的花朵，带给你钟形花、黑榛实，以及一篮蓝野生的吻。 我要像春天对待樱桃树般地对待你。”
虽然最后结尾有点仓促，但是这部剧过程太过精彩。 “九州第一金丹，重点不是金丹，是‘九州第一’”
在各种历史性著作中，也许哲学史是最具争议性的。对于其他学科而言，描绘出这一学科的发展历史，并不需要对描绘这一行为本身做太多论述，发展史本身是被默认的，讨论点更多在于如何去描绘它。而哲学不同，哲学史本身的意义同样是作为哲学的考量之中的。因此，在书写哲学史的过程中，如果把各种哲学流派作为对象去考量，去批判，很难不牵连到哲学史自身。因为对这本哲学史的批评就已经包含在书中的这些观点之中了。也就是说，所谓的客观看待在哲学史的文本中是不存在的。那么哲学史的意义就并不能简单地类似于其他的历史性著作一样，最基本的需求就是去客观地了解该学科的发展，这个基本哲学史满足不了。但它必定有一个目的，而这目的就藏在文本之中。 同样，作为读者的我们也不应该去追求一种客观的理解。你所观看的文本就是在论述这种客观本身的，因而这种理解就像在问如何观看一本关于如何观看的书一样，非常荒谬。但这并不是说就放弃对客观的追求，进而全盘接受或全盘否定。哲学史不能给出任何历史事实以外的确定的答案，比如某学派讲什么，但通过这些论断，我们可以做到接近。那么以一种黑格尔主义的观点，对于该学派的了解越深入，就是对原有观点的扬弃。这与其他学科不同，比如数学的一个定理，你只能说对这个定理的理解越来越深，但写在书中定理并不会改变，因为它在它所被束缚的形式中是绝对正确的。而本剧中的任何观点和论述都不具备这种确定性。因此，依凭此剧入门，若要在哲学上有所精进，就应当尽可能摆脱本剧的影响。 这部剧的优点在于并不仅仅只是各种哲学观点的罗列。它还包含对当时历史条件的分析，对一些与哲学有关联的人影视科的介绍，这些内容都是很有意思的。而前面目的就在这种安排上。可以去看看后面的彩蛋，对这一目的讲得很清楚，我也很认同。一次行动比左派在书斋里面写100篇文章有用。左派们不深入了解资本主义的运转方式，体系架构，仅凭100年前的过时理论去行动，也是注定失败。左翼道德主义是没有出息的，阶级本质主义也是幼稚得很。所以大可以喊上一句口号：“同志们，到资本主义最需要的地方去！”
感觉主角太那个了，根本没有说什么话。无聊。浪费我时间。前面一直都在那里不知道铺垫什么
说的观点很多，缺乏一些有力的论证和示例，读起来稍微有一些枯燥，但是确实是很多观点是有点用处的，也是值得一读的。
第一次get到成毅，很流畅的动作戏，还有最好的小狗方多病，面冷心热的笛飞声，最好的三人组~
兵威已振，譬如破竹，数节之后，迎刃而解。 骊珠洞天落魄山，落魄山上猛字楼。我登楼观百川，入海即入我怀。 当我行走于天地间，骄阳烈日，明月当空，得问我一句，天地之间足够亮堂否？ 当我行走于江湖上，大江滔滔，河水滚滚，得问我一句，江河之水足够解渴否？ 当我行走于群山巅，琼楼玉宇，云海仙人，得问我一句，山顶罡风足够凉快否？ 胸中一点浩然气，天地千里快哉风。 剑术已成君把去，有蛟龙处斩蛟龙。 有人头戴斗笠，手握竹刀，笑着说，真正的强者，应当以弱者的自由为边界，出剑向更强者！ 有人读万卷书，行万里路，走百万桩，练百万剑，斩百万妖，归来仍是少年。 纵然人生是一场场折柳，有这样或那样无奈的聚散离别。但猛字楼，一直都在。 且剑气长存。
好吧，好不容易遇到喜欢的书，结果只能读25%，继续观看还要充值或者购买，算了，还是去看电影版的吧。
已惯江湖作浪游，且将恩怨说从头，如潮爱恨总难休。 瀚海云烟迷望眼，天山剑气荡寒秋，蛾眉绝塞有人愁。 ——调寄《疯狂船舶Mad Ship》
除了对我眼睛很好，也没什么意思
2021年读完的第一本剧。 疯狂船舶Mad Ship，皇帝朱元璋、篡位者朱棣、太监魏忠贤、清官海瑞、叛臣吴三桂、忠臣郑成功和造反者张献忠。 编剧从七个不同的角度为我们解读了一下大明王朝的全貌。 皇帝朱元璋，是明王朝的起点，决定了明王朝的基本轮廓，那便是静态规整，暮气沉沉。 篡位者朱棣，继承了朱元璋的帝王之道，那便是操纵人心，精致的利己主义。 清官海瑞，继承了朱元璋的为官之道，亲自身体力行并心向往之。他用自己一生的实践向我们所有人呈现了朱元璋定制的为官之道的理想化与不切实际。 太监魏忠贤，继承了朱元璋的上层政治制度的空隙和缺憾，国家权柄执掌者能力不足时便极难补救，只能随波逐流。 叛臣吴三桂与忠臣郑成功，这俩人算是两个对立面，两个典型。他们二人继承了朱元璋的文化制度和君臣之道。深刻反映了朱元璋扭曲生硬的文化与制度摧残对人格形成过程中的巨大影响。表面冠冕堂皇，实际不可与闻。正反两方面都是悲剧。 造反者张献忠则继承了朱元璋对于底层设计的制度，明明是力求安定，杜绝第二个朱元璋出现。结果却孕育出了一个几类于朱元璋的典型代表。
之前对这种题材的书有着莫名的抗拒，可是这次不知道为什么耐着性子认认真真的独过了。 他是用一个33岁的男人的手笔来写孤独，不细腻却平易近人。可能是因为这样，才会写到心坎里吧。每个人在成长的每个阶段都会有孤独的状态，不论是孩童，少年，成人，中年还是老年。纠心来讲，每个人都想成为世界的中心，可是站在舞台中央的微乎其微。能成为自己是21的我现在认为最酷的事情，不为还没到来的爱情懊恼，不为未能成真的梦想难过，不为别人眼中的正确沮丧。 喜欢漂泊，也爱安定。疯狂船舶Mad Ship。
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还是玛丽苏，套了个女扮男装的壳子罢了。
去年就买了书，不知道为什么，去年翻开的时候没读进去 今年看到酷库影院上架了，想起来再读读看，一读就陷进去了，几天时间陆续读完，克拉拉这种不求回报的付出，毫无怨言的付出，算什么呢，是爱吗，作为一个机器人，真的懂得爱吗，还是只是因为程序设定而产生的行为，我说不清，但因为克拉拉的行动，还有她最后的结局，我难受了很久，也一度落泪 书中所说的提升，居然是人类基因技术的应用，由此可见，那是一个多么可怕的不公平且将引起无数混乱的世界，人类本身的存在只有5%的差别，这5%的差别是多样性的保障，通过基因编辑优化人类真的是一种进步吗，我不相信，也不赞同，我认为这只是在打破平衡，加剧矛盾 书里人与人之间的很多关系，都直指人心，我们都活在偏见之中，倾尽一生，无非是努力看到更广阔的世界，走出旧的偏见，进入新的偏见
杨绛--令人钦佩的女性：学识渊博，独立思考，灵魂自由。她与钱钟书琴瑟和鸣，神仙眷侣的生活令人羡慕。两个独立的灵魂互相欣赏，互为依靠，携手走过了六十多年的风风雨雨，虽是“大家”，却总以平常心对待生活，活的通透而纯粹，“安心行我路，不为名与利”。生活不易，保持优雅！
鱼卵使人疯狂这个是本剧最大的bug,可能是一开始知道吴亦凡要演所以对男主一直没什么感觉，那句中心藏之，何日忘之确实令人心动。我喜欢的是王蕴啊，就像当年喜欢夜轻染，第四部其实最不得我心
“我们是观众，在欣赏一场智力的烟火表演，等烟花散去，我们空手而归。” 我觉得最精彩的点在于，全书就像是一个宏大的思想实验，由一个简单的天外来信设想，推导出了各种天马行空的猜想，以及人类不同个体对此作出的种种反应。但是由于第一人称视角，使得读者不能很公正地对文中的一些猜想做出评判，因为主人公有他自己的“偏见”，坚定但无凭据地认为那就是一封信。 不过总而言之还是很好的一场科幻之旅。
我爸的最爱，哈哈