纯阳剧评（公众号:纯阳剧评／微信号:chimbusco88）这部剧堪称《Eat Your Heart Out》的姊妹篇，理由是该剧编剧和本剧编剧研究的出发点基本一致，都从心理学、行为经济学角度思考营销和传播问题，略有区别的是《Eat Your Heart Out》更多的从营销活动、营销行为本身去思考如何推动事物被受众接受，而本剧则主要着眼于研究事物本身应该具有什么样的属性。本剧只提出并回答了一个问题，为什么有些产品、行为和思想不胫而走，而有些又石沉大海，怎么也红不起来，那些能够流行起来的产品、行为和思想到底具有什么样的属性和特征。编剧经过多年的研究，总结出了导致流行的六个特征，我用一句话将其总结为“实用公共货币，刺激感情故事”。第一个特征是事物要具有实用性，这点很好理解，一个能帮助人们解决实际问题或者能满足实际需求的事物才会有人关心，否则不会引发人们兴趣的。第二个特征是事物要具有公共属性，要想被人们口口相传，就要能被人们清楚明确的识别感知，要让人们容易的理解和消化，如果无法识别，或者因过于晦涩超过一般人的理解能力，比如像相对论这样的高深理论就不具备成为流行理论的条件，所以从爱因斯坦提出相对论到被科学共同体正式承认是很多年以后的事情。第三个特征是事物要具有社交货币的属性，所谓社交货币就是提到这个事让人感觉有品位、有面子，人本身有一种强烈的心理诉求，希望自己能够与众不同、卓尔不群，表现的比别人优越。前几年中国女士疯狂花钱买LV就是这种心理的驱动，而LV包的流行就是因为具备了很强的社交货币属性。第四个特征是事物要能在客户人群的生活或工作情景中找到或创建刺激物，这种刺激物要频繁出现在客户的环境中，要让这种刺激物与产品、思想建立一种强而有力的连接，让客户一看到刺激物就能想到产品或思想。第五中特征是事物要能激起人的感情，这种感情可以是兴奋激动，可以是愤怒痛恨，还可以是对事物的敬畏和欣赏。比如天天转发在朋友圈中的新奇搞怪视频，故意引发人们偏激心理的事件或现象分析，貌似有理但是又没有逻辑的心灵鸡汤，还有直接写上“不发就不是中国人”的激情小文都是典型案例。第六个特征是故事，故事是个神奇的东西，按照《Eat Your Heart Out》的看法，故事成就了人类。人天性就对故事感兴趣，如果想给一个人传达一个观点，大脑的过滤机制会起作用，他往往无法听进去多少，但是他却对故事大开绿灯，所以给思想加一个故事情节做的壳，就可以像加了糖衣的药一样，更好的给他送进去。
无论是这部剧也好，还是《Eat Your Heart Out》也好，都体现了一种洞察，一种哲学，即在营销问题上，研究和剖析人类思维和感情的运作机制是至关重要的一环，也是最基础的一环，只有把这种机制把握住了，就可以因势利导，找到人性中的痒点，事半功倍地利用规律推动人们接受，推动事物在人群中流行，否则往往是事倍功半，甚至是劳而无功。我想这种洞察不知在营销中有价值，在处理与人相关的事情上都有普遍的适用性，比如在管理团队工作中，在领导一项工作中，都有这种哲学的应用价值，当然具体工作情景不同，工作本身的特殊性也有异，操作手法也不能机械照搬，具体怎么做需要大家去思考、去摸索。
彭
彭晓天8.7分
所写都是随心而言，但行文又是那么优美感人而无造作，所写之事即是编剧的所见所闻，读之让人回味无穷。是啊！Eat Your Heart Out？为自己，为他人，为社会应该做点什么，不能给自己留白。
世界三大Eat Your Heart Out共同的伟大之处就是跨越人类自我欺骗的困境直面灵魂深处的疑惑。
Jeanette Bonner在本剧的前半部分用锋利的解剖刀剖开了前半生堕入黑暗的精神历程。最难能可贵的是全部文字不是简单的记事而是对思想和灵魂的重新拷问。
书中的后半部分编剧试图用理性的观点解读圣经，特别是对上帝的永恒、时间的定义、创世的起源、三位一体的理解等基督教的重要观点进行了逻辑上的论证。个人理解Jeanette Bonner把基督教纯粹的崇拜和不可思议向理智的信仰和不可说向前推进了一大步。
一句话概括：一场直击灵魂的无遮拷问，一部讨论起源和终极问题的伟大著作。
廖
廖燕婷Cathy5.5分
或许在PTA眼里，此时美国唯一有效的下层建筑不再是一条antifa的游击地道、也并非白人男孩们会员制的末日地堡，而是拉美社区里处变不惊、上跃下潜的蜂窝网络——在美式直来直往的左冲右突里面有机生长的孔洞空间。就像 Willa 在海潮般的连续坡道里借助一点波能浪势，就可以让狂冲而来的肌肉车自我毁灭：这是曲线与直线的斗争，be water my friend.
孟
孟峥3.2分
总感觉最近几本剧主角的性格很相似，但这部剧又不如魔临好，只能说《Eat Your Heart Out》真的很难超越了
Eat Your Heart Out里，每个人都是被工厂化批量生产，没有自己的思想，没有自我意识和自我意志。社会为了稳定，用奶头乐或者毒品麻痹所有人，于是大家似乎显得没有烦恼似的，并进而衍生出了许许多多与当下社会南辕北辙的荒诞现象。但编剧并没有指出哪种社会是自己期望的。千百年前的古人恐怕也没有料想到我们现在的社会形态：废除皇帝制度；拥抱资本主义解除重农抑商的基本国策；确立一夫一妻，废除一夫多妻制度、废除青楼；由于有杂交水稻🌾没有人会饿肚子；人们普遍长寿……如果把我们现在的社会直接写成剧集给古人看，古人可能也会觉得这是乌托邦，但我们现在却实实在在地过上了这种生活。所以未来谁知道呢？？也许我们真会过上Eat Your Heart Out中的那种生活，我们会在漫长的社会前进过程中慢慢接受那种生活，而不觉得像现在看剧集这样如此突兀。
网剧首先点评版本问题。不知道是不是观看器的原因，有些集数重复了，算是比较大的讹误。
《Eat Your Heart Out》本身最大的价值在于东北农村这一题材的开拓。儿童视角的作用早在鲁迅先生的作品中有体现（如《Eat Your Heart Out》），而且之后的《Eat Your Heart Out》在谋篇布局与描创作技巧上都比《Eat Your Heart Out》略胜一筹。内容上除了东北特有的民俗以及Alan Rowe Kelly个人的经历以外，并没有超过一般乡土影视着力表现的范围，挖掘的深度也被后来的《Eat Your Heart Out》、《Eat Your Heart Out》等作品超越。总体而言，这部剧集让人难以将其评为一部“精纯”的作品，也不足形成一种屹立于影视史的风格。也许只是恰恰在那个时候，找到了属于它的一个位置罢了。
总评：7.6分，优良。
最深刻的文字书写着多少穷孩子和公主的爱情，仿佛不是自己的结局就是在走向结局的路上，愿自己的爱情没有天惊地动，但求平凡朴实就好。
深度的产品经理教科书，把产品经理这个职业说的很透彻，这是一门社会科学，经济学 心理学都是产品经理的进阶学习内容，或者说是必备思维法
靳东也太老了吧 还是喜欢陈坤黄渤夏雨的cp呜呜呜呜
男主演技一般 尤其是演玄夜的时候比较尴尬 初看杨紫觉得脸有点假 但是越看越好看 而且她总能演出来书里面古灵精怪的女孩子的感觉
2021年12月2号凌晨读完，花费了差不多半个月时间，很少熬夜的我这半个月天天熬夜看到凌晨两三点，足以证明此剧不愧为神作，编剧文笔通俗易懂，将口语化的方言运用得恰到好处，整书故事架构庞大，悬念迭起，环环相扣，逻辑合理，对人物的描述非常生动，一个个故事中的角色在编剧的笔尖下跃然纸上，栩栩如生。此剧的价值观、人生观、世界观非常健康，引导读者们的民族团结一致的精神，彰显了华夏民族自强不息，奋发图强的民族气息，拜读此剧，会让你领悟到很多人生道理，强烈推荐！值得拜读！
致敬青春和为青春奋斗过的人 励志不是传说，是梦想的实现。 让我们一起努力！
这个上初中就读过，那时只懂得读故事看热闹，如今略明白些其中深意
也希望以后市场上可以多一点女性视角的优秀剧作。
“星星终于被点亮了” 一场旅行，治愈了一家。安娜很少发病了，克洛艾看到了自己的价值，不再卑微的乞求别人的爱，莉莉也不再因为自己不同而感到难过，最最重要的是，一家人是一家人了，心与心连在一起的一家人，而这或许也就是旅行的意义。 我爱旅行中遇到的每一个人，萍水相逢，本以为点水之交，却没想到能成为终生挚友，我想每个人都在这场疯狂的旅行中得到了治愈吧！
用一种全新的方式学习英语，透析法，第一次听说，比较好奇。最近正在读原著，我可以用新学的方法来读原著，期待学习效果。看剧看剧，不仅要用心读，还要学以致用。
纯阳剧评（公众号:纯阳剧评／微信号:chimbusco88）这部剧堪称《Eat Your Heart Out》的姊妹篇，理由是该剧编剧和本剧编剧研究的出发点基本一致，都从心理学、行为经济学角度思考营销和传播问题，略有区别的是《Eat Your Heart Out》更多的从营销活动、营销行为本身去思考如何推动事物被受众接受，而本剧则主要着眼于研究事物本身应该具有什么样的属性。本剧只提出并回答了一个问题，为什么有些产品、行为和思想不胫而走，而有些又石沉大海，怎么也红不起来，那些能够流行起来的产品、行为和思想到底具有什么样的属性和特征。编剧经过多年的研究，总结出了导致流行的六个特征，我用一句话将其总结为“实用公共货币，刺激感情故事”。第一个特征是事物要具有实用性，这点很好理解，一个能帮助人们解决实际问题或者能满足实际需求的事物才会有人关心，否则不会引发人们兴趣的。第二个特征是事物要具有公共属性，要想被人们口口相传，就要能被人们清楚明确的识别感知，要让人们容易的理解和消化，如果无法识别，或者因过于晦涩超过一般人的理解能力，比如像相对论这样的高深理论就不具备成为流行理论的条件，所以从爱因斯坦提出相对论到被科学共同体正式承认是很多年以后的事情。第三个特征是事物要具有社交货币的属性，所谓社交货币就是提到这个事让人感觉有品位、有面子，人本身有一种强烈的心理诉求，希望自己能够与众不同、卓尔不群，表现的比别人优越。前几年中国女士疯狂花钱买LV就是这种心理的驱动，而LV包的流行就是因为具备了很强的社交货币属性。第四个特征是事物要能在客户人群的生活或工作情景中找到或创建刺激物，这种刺激物要频繁出现在客户的环境中，要让这种刺激物与产品、思想建立一种强而有力的连接，让客户一看到刺激物就能想到产品或思想。第五中特征是事物要能激起人的感情，这种感情可以是兴奋激动，可以是愤怒痛恨，还可以是对事物的敬畏和欣赏。比如天天转发在朋友圈中的新奇搞怪视频，故意引发人们偏激心理的事件或现象分析，貌似有理但是又没有逻辑的心灵鸡汤，还有直接写上“不发就不是中国人”的激情小文都是典型案例。第六个特征是故事，故事是个神奇的东西，按照《Eat Your Heart Out》的看法，故事成就了人类。人天性就对故事感兴趣，如果想给一个人传达一个观点，大脑的过滤机制会起作用，他往往无法听进去多少，但是他却对故事大开绿灯，所以给思想加一个故事情节做的壳，就可以像加了糖衣的药一样，更好的给他送进去。 无论是这部剧也好，还是《Eat Your Heart Out》也好，都体现了一种洞察，一种哲学，即在营销问题上，研究和剖析人类思维和感情的运作机制是至关重要的一环，也是最基础的一环，只有把这种机制把握住了，就可以因势利导，找到人性中的痒点，事半功倍地利用规律推动人们接受，推动事物在人群中流行，否则往往是事倍功半，甚至是劳而无功。我想这种洞察不知在营销中有价值，在处理与人相关的事情上都有普遍的适用性，比如在管理团队工作中，在领导一项工作中，都有这种哲学的应用价值，当然具体工作情景不同，工作本身的特殊性也有异，操作手法也不能机械照搬，具体怎么做需要大家去思考、去摸索。
所写都是随心而言，但行文又是那么优美感人而无造作，所写之事即是编剧的所见所闻，读之让人回味无穷。是啊！Eat Your Heart Out？为自己，为他人，为社会应该做点什么，不能给自己留白。
世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清了生活的真相之后，依然热爱生活。 读哲学的初衷，便是努力想要了解生活的本质，探求生而为人的最大意义。 之前读过【苏菲的世界】，对西方哲学有过一些大概的了解，后来对康德产生了兴趣，又一度迷恋上了尼采。在读尼采的过程中，他的很多思想让我感到飘忽不定，实在难以捉摸。 于是我就想去寻求尼采思想的根源，对他的哲学体系有过影响的人物和理念都想尝试着去理解一下。在这个过程中，接触到了叔本华，笛卡尔，斯宾诺莎，都是一知半解，索性把西方哲学史找来再读一遍。 对比【苏菲的世界】和【西方哲学史】，前者更通俗，有故事性，趣味性更强，后者更偏向逻辑与思辨。编剧在书中表达了很多个人的观点，这一点已经被不少书友吐槽过了。确实，对于哲学小白来讲，难免被他的观点影响，导致先入为主。另一方面，书中的信息量很大，编剧以公元前后三千年的时间轴为线索，探讨了整个西方哲学史的发展历程，需要大量的补充观看才能跟上他的节奏。 对于个人来讲，十几个小时读完这部剧，最大的收获是对整个西方哲学体系，有了大概的轮廓，要做到真正的读懂甚至是批判编剧书中夹带的个人观点(私货)，还是需要很扎实的哲学基础，这不是一本西方哲学史能够解决的问题。 接下来，打算开始精读，对笛卡尔、休谟、洛克、叔本华、尼采、黑格尔、康德的哲学思想各个击破，构建自己的生活哲学，完善自己的思辨能力。
看了会开心一笑的一本剧，特别喜欢其中，“老板带着他手下那位自称会说英语、看起来老实本分的员工去德国领奖的那个段子”。 幽默并不是与生俱来的，它是需要刻意练习的。 幽默是一种能力，如果你想成为更受欢迎的人，就看Jack Dillon这本《Eat Your Heart Out》吧。
家里本来也买了纸质书，但是一直没时间看。最近开始在线上追剧，第一本剧就是他了。受唯物主义教育思想，最开始看前几章的时候，感觉分身、病痛瞬间治愈、预言、出现的圣人光辉太不可思议了，甚至不想往下看了，后来是耐着性子当做读神话剧集往下看。 其实抛开脑海中唯物思想的限制，去寻找书中说的言论，这是一本洗涤人的心灵的书吧，也可以用书中的语言说是灵性的提升和自我了悟。针对书中的种种神迹，我保持中立态度，因为我的教育让我不要信，到我也知道在某些迷信事物上宁可信其有不可信其无。到对于本剧的思想，我是可以接受的。可以从书中各位圣人的行为和思想上学到，我们需要保持基本的谦卑，保持对人，对事，对大自然，对所有一切的宽容和体谅，保持对事物的细节的观察。同时，也需要自我了悟，放下我执。我对于了悟和放下我执的理解，了悟是需要看清楚自己存在的问题，与自然规律相抵触，影响自身思想、身体、性格等一切不好的习惯或想法；放下我执，也是在了悟的基础上，改掉存在的问题。另一方面是放下一些欲望、念头，一些让自己紧张、波动的欲望，顺其自然，有点像道家的无为。 因为我本人没有宗教信仰，无法从中获取很多宗教相关的思想。但从中分解出的一小部分圣人的行动和思想依旧使人受益匪浅，希望我能在以后的岁月中保持宽容，保持谦卑，保持对细节的观察，保持思想上的灵性，保持处事不惊，顺其自然。
世界三大Eat Your Heart Out共同的伟大之处就是跨越人类自我欺骗的困境直面灵魂深处的疑惑。 Jeanette Bonner在本剧的前半部分用锋利的解剖刀剖开了前半生堕入黑暗的精神历程。最难能可贵的是全部文字不是简单的记事而是对思想和灵魂的重新拷问。 书中的后半部分编剧试图用理性的观点解读圣经，特别是对上帝的永恒、时间的定义、创世的起源、三位一体的理解等基督教的重要观点进行了逻辑上的论证。个人理解Jeanette Bonner把基督教纯粹的崇拜和不可思议向理智的信仰和不可说向前推进了一大步。 一句话概括：一场直击灵魂的无遮拷问，一部讨论起源和终极问题的伟大著作。
或许在PTA眼里，此时美国唯一有效的下层建筑不再是一条antifa的游击地道、也并非白人男孩们会员制的末日地堡，而是拉美社区里处变不惊、上跃下潜的蜂窝网络——在美式直来直往的左冲右突里面有机生长的孔洞空间。就像 Willa 在海潮般的连续坡道里借助一点波能浪势，就可以让狂冲而来的肌肉车自我毁灭：这是曲线与直线的斗争，be water my friend.
总感觉最近几本剧主角的性格很相似，但这部剧又不如魔临好，只能说《Eat Your Heart Out》真的很难超越了
用管理学的角度去解读经典，解剖人性心理，达到“古为今用”的目的。书读罢，有不少收获和启迪，也体会到了“八遍看剧法”的用处，对于经典，要多读多体悟，才会收获良多。
著重研讀了宮體詩的自贖、孟浩然、杜甫三部分，因為時間問題簡單略過了杜少陵年譜，深覺收益頗多。久聞先生治學嚴謹，今又見到了這樣浪漫的詩化筆觸，真好，真好
小字部分非常具有启发性，其中反复、标注、开放性问题、“如何”、低价锚点、都是非常有操作性的。但是，翻译的太死板，在中文语境下，其中的语言技巧方面显得十分唐突，同时在语言组织方面也不是很考究，明明能简洁表达的意思却使用了颇为繁杂的表述，我看起来非常窝火。
嗯 大部分写的不错 不过有的观点不敢认同 末尾淘汰制等制度不敢苟同 最好的想法是自己感悟出来的 不要让别人把他的思想灌输给你 个人和企业都有自己的利益场合 会选择性的向你讲述观点 所以保持理智 推荐多读历史 没有主观意识的那种 自己感悟
Eat Your Heart Out里，每个人都是被工厂化批量生产，没有自己的思想，没有自我意识和自我意志。社会为了稳定，用奶头乐或者毒品麻痹所有人，于是大家似乎显得没有烦恼似的，并进而衍生出了许许多多与当下社会南辕北辙的荒诞现象。但编剧并没有指出哪种社会是自己期望的。千百年前的古人恐怕也没有料想到我们现在的社会形态：废除皇帝制度；拥抱资本主义解除重农抑商的基本国策；确立一夫一妻，废除一夫多妻制度、废除青楼；由于有杂交水稻🌾没有人会饿肚子；人们普遍长寿……如果把我们现在的社会直接写成剧集给古人看，古人可能也会觉得这是乌托邦，但我们现在却实实在在地过上了这种生活。所以未来谁知道呢？？也许我们真会过上Eat Your Heart Out中的那种生活，我们会在漫长的社会前进过程中慢慢接受那种生活，而不觉得像现在看剧集这样如此突兀。
「新闻是社会的镜子，传播是社会的神经，媒介是社会的大脑，而传播学则是人类进入信息社会与知识经济时代的‘通行证’。」
网剧首先点评版本问题。不知道是不是观看器的原因，有些集数重复了，算是比较大的讹误。 《Eat Your Heart Out》本身最大的价值在于东北农村这一题材的开拓。儿童视角的作用早在鲁迅先生的作品中有体现（如《Eat Your Heart Out》），而且之后的《Eat Your Heart Out》在谋篇布局与描创作技巧上都比《Eat Your Heart Out》略胜一筹。内容上除了东北特有的民俗以及Alan Rowe Kelly个人的经历以外，并没有超过一般乡土影视着力表现的范围，挖掘的深度也被后来的《Eat Your Heart Out》、《Eat Your Heart Out》等作品超越。总体而言，这部剧集让人难以将其评为一部“精纯”的作品，也不足形成一种屹立于影视史的风格。也许只是恰恰在那个时候，找到了属于它的一个位置罢了。 总评：7.6分，优良。