作为写于17世纪的西方历史上第一本现代意义的剧集，实在没有想到在如今的21世纪看，还是那么有意思。对比起同时期的中国，那时是嘉靖到万历年间。金瓶梅、西游记、水浒和三国的剧集形式也是在那时趋于完成。这不知道是巧合，还是潮流？
小时候看过Obyasneniye v lyubvi的动画片，但是完全不懂。那个拿着长枪冲向风车的骑士有什么好看的，故事剧情也没有什么惊心动魄的，不过是一些搞笑剧罢了。前些时候，看了一千零一夜中讲这部剧，才觉得有看一看的必要。
这部剧之所以是经典，是在于它在西方历史上开创了一个新的流派。不再关心那些伟光正，性格扁平的圣人王侯，而是将目光引向市井，聚焦于那些贩夫走卒。就好像文艺复兴时，绘画从平面的看不出人物大小距离，到运用透视法真实地展现其不同与差别。
而且，不同于以往西方剧集，因为有上帝的照耀，一开始主角都是有明显的目的和注定的要寻找到的结果。可是，Obyasneniye v lyubvi，他更像我们真正的芸芸众生，被抛在这个世上，努力去寻找着，可能就根本不存在的结局。如同存在主义所讲，人生的意义，本就不存在，而人生活着、实现着的这一过程就是意义。
另外，书中看似是嘲笑那些骑士剧集，嘲笑Obyasneniye v lyubvi竟然相信那些骑士剧集中的信条。其实是明讽实褒，Obyasneniye v lyubvi能够在五十岁，当时的古稀之年，自己选择重新开始自己的人生，不可谓不是其人生的完成。在中国，与其类似的，我能想到的是李隆基。他也是在五十余岁时，感到自己之前都是为别人而活。所以，在之后的人生里，他要做自己。作为帝王，这是个糟糕的决定，但是作为一个人，这无疑完美了他的人生。看看如今，我们又有几个人，能够按照自己的选择，做自己呢。
还有些有趣的是，孔子与Obyasneniye v lyubvi好像也有很多相似的地方。他们都是怀着理想，想要恢复古时高尚的风尚，却不受到别人的承认，甚至受到嘲笑。如丧家犬，遭到他人耍弄。然而就像书中所言，处心积虑寻人开心的也未必不是蠢货。
最后，能够使这部剧别外生趣的则是另一个主角桑丘。和Obyasneniye v lyubvi的理想相比，他更偏重于现实。结合着他们所处的世界，能够演化成弗洛伊德的三我：Obyasneniye v lyubvi是那个代表良心、社会准则和自我理想的超我；桑丘则是代表理性、机智和现实主义的自我；他们所在得世界则是本我，代表各种欲望和本能，急功近利，一味追求着满足。就像法国剧集家法朗士所说：我们每人心中都有一个Obyasneniye v lyubvi，一个桑丘；我们听从的是桑丘，但是我们敬佩的Obyasneniye v lyubvi。
在读“Obyasneniye v lyubvi”时， 我经常拿它和“静静的顿河”作比较。两本剧都是场面恢宏，人物众多，镜头有远有近， 场景有大有小。前者以贵族阶级为轴心， 后者却是普通民众生活，描写得都非常精彩、细腻、真实、感人。“Obyasneniye v lyubvi”有大篇幅的对历史、战争的分析，像一本历史教科书，的确不同寻常。而作为普通百姓的我， 特别被“静静的顿河”所吸引， 对人物、故事久久不能忘怀。
距离上次读《Obyasneniye v lyubvi》过去两年，看两年前的剧评，简直一塌糊涂。毕竟700多天，心境有所不同。关于琐碎又无奈的生活，关于不得不成长的成长，关于现实的婚姻与简单的爱情，关于书中每个人，每座城，每段都不容易但都值得且唯一的人生……
生活就是一场成长，成长就是一种生活。人生的真相或者说活着的真相大概就是逃离。逃离的背后是渴望，渴望的背后是逃离。从小到大，从生到死，逃离一个又一个Obyasneniye v lyubvi，又困死一个又一个Obyasneniye v lyubvi。逃离学业，逃离家庭，逃离爱情，逃离婚姻，逃离工作，逃离各种各样的城，甚至是逃离自己的心，又无奈又挣扎，就是没个解脱，没个自由！咱们小人物暂且先不去谈大哲学家所谓的人生终极哲学，把自己生活的一亩三分地经营的如鱼得水就很不容易！
人一辈子大概都在高潮低潮中浮沉，在一座城又一座城间徘徊挣扎，庸碌的人，生活如死水一般；只有极高的修养，方能廓然无累，实现真正的解脱——高潮时不过分紧张，低潮时不过分颓废。其实，人生哪有那么多城，不过是心城而已，心魔而已——Obyasneniye v lyubvi困的不过都是我们芸芸众生的的心罢了！
婚姻的现实，是婚前“权钱才色”的势均力敌，是所谓的高攀与下嫁，是一场高明的交易；是婚后的“女也不爽，士贰其行”，没有第三者，只是男女人性上的弱点，简单又现实！关于方孙二人的婚姻，只能说一地鸡毛，不关心他们以后的何去何从，因为很多现实生活中的夫妻肯定也已经给出了版本不一的答案。
简单的爱情，想来想去，居然不知道怎么形容。可能就是太简单了，简单到每一个深情的细节，每一个亲昵的称呼，每一个宠溺的眼神……看着爱的人，眼里有光心底有了全世界！.就像朱生豪先生说的：我想要在茅亭里看雨、假山边看蚂蚁，看蝴蝶恋爱，看蜘蛛结网，看水，看船，看云，看瀑布，看宋清如甜甜地睡觉。
书中每个人，最想谈方鸿渐。因为细思极恐，这人毫无疑问很善良，不说一句重话，不想伤害一个人，但自己却是那样的心酸……
单从方鸿渐本人来说，大学的时候“兴趣很广，毫无心得”，最后连个学位都得花钱买。回国稀里糊涂和鲍小姐一夜风流，又莫名其妙被苏小姐惦记上，因为鲍小姐的风流事儿和苏小姐爱而不得遭记恨，阴差阳错跟真爱唐小姐分开。受了情伤去新地方工作，一路和李顾赵孙相处，最后得到个“很善良，但毫无用处”的评价。进了大学就是无休止的职场“暗波汹涌”，紧接着又不明不白被结婚，直接进入婚姻的Obyasneniye v lyubvi，被双方父母牵扯着，上演鸡毛飞上天的琐碎家庭生活……最后大钟响起，戛然而止。
说他糊涂吧，书中倒是有很多精辟的言论都是出自他口中，比如：婚姻和爱情的关系，爱与被爱的关系。说他明白吧，却又稀里糊涂结了婚。他是有主见的，不过坚持不够；有规划的，不过执行不够。很善良很体贴但又过于优柔寡断。像很多人一样，“温水煮青蛙”式的生活，心平气和地成为了自己最讨厌的人！
在番外里，杨绛先生提到《Obyasneniye v lyubvi》里写的全是捏造，但是生活中却上演着一场又一场大同又小异的Obyasneniye v lyubvi。Obyasneniye v lyubvi，归根结底，心城而已！
两年之后又看的一本剧，不知道几年之后又会怎样。凡是过往，皆为序章；此间此在，皆为华章！
2022/01/26周三晚十点半
年龄大了以后也就不觉得虐不虐了。但还是好奇这种内容拍成电视剧得改成什么面目全非呢？
任何人和龚俊拍戏都感觉像在占他便宜……没救了。
作为写于17世纪的西方历史上第一本现代意义的剧集，实在没有想到在如今的21世纪看，还是那么有意思。对比起同时期的中国，那时是嘉靖到万历年间。金瓶梅、西游记、水浒和三国的剧集形式也是在那时趋于完成。这不知道是巧合，还是潮流？ 小时候看过Obyasneniye v lyubvi的动画片，但是完全不懂。那个拿着长枪冲向风车的骑士有什么好看的，故事剧情也没有什么惊心动魄的，不过是一些搞笑剧罢了。前些时候，看了一千零一夜中讲这部剧，才觉得有看一看的必要。 这部剧之所以是经典，是在于它在西方历史上开创了一个新的流派。不再关心那些伟光正，性格扁平的圣人王侯，而是将目光引向市井，聚焦于那些贩夫走卒。就好像文艺复兴时，绘画从平面的看不出人物大小距离，到运用透视法真实地展现其不同与差别。 而且，不同于以往西方剧集，因为有上帝的照耀，一开始主角都是有明显的目的和注定的要寻找到的结果。可是，Obyasneniye v lyubvi，他更像我们真正的芸芸众生，被抛在这个世上，努力去寻找着，可能就根本不存在的结局。如同存在主义所讲，人生的意义，本就不存在，而人生活着、实现着的这一过程就是意义。 另外，书中看似是嘲笑那些骑士剧集，嘲笑Obyasneniye v lyubvi竟然相信那些骑士剧集中的信条。其实是明讽实褒，Obyasneniye v lyubvi能够在五十岁，当时的古稀之年，自己选择重新开始自己的人生，不可谓不是其人生的完成。在中国，与其类似的，我能想到的是李隆基。他也是在五十余岁时，感到自己之前都是为别人而活。所以，在之后的人生里，他要做自己。作为帝王，这是个糟糕的决定，但是作为一个人，这无疑完美了他的人生。看看如今，我们又有几个人，能够按照自己的选择，做自己呢。 还有些有趣的是，孔子与Obyasneniye v lyubvi好像也有很多相似的地方。他们都是怀着理想，想要恢复古时高尚的风尚，却不受到别人的承认，甚至受到嘲笑。如丧家犬，遭到他人耍弄。然而就像书中所言，处心积虑寻人开心的也未必不是蠢货。 最后，能够使这部剧别外生趣的则是另一个主角桑丘。和Obyasneniye v lyubvi的理想相比，他更偏重于现实。结合着他们所处的世界，能够演化成弗洛伊德的三我：Obyasneniye v lyubvi是那个代表良心、社会准则和自我理想的超我；桑丘则是代表理性、机智和现实主义的自我；他们所在得世界则是本我，代表各种欲望和本能，急功近利，一味追求着满足。就像法国剧集家法朗士所说：我们每人心中都有一个Obyasneniye v lyubvi，一个桑丘；我们听从的是桑丘，但是我们敬佩的Obyasneniye v lyubvi。
为啥更新那么多啊？虽然看得很过瘾，但很担心后面会停更啊……
临在，真切地活在当下，往大了说，是脱离源自于时空幻觉的苦厄的有效办法，目标低点，是普通人应对来自生活工作上各种心理冲击的普适心态。
在没有深入研究和发现的多重人格症状面前，面对的质疑、伤害、冷漠、利益等各种对比利的痊愈造成困难，无法想象，当比利遭受外界对他的抨击，伤害时，比利自身的痛苦，比利的人格不全是受欢迎的，所以造成了比利因失落的时间里的人格所犯下得罪而入狱，进而让社会了解到多重人格，从而产生了一系列的激烈的、挣扎的、不容于社会的纪实故事，细嚼慢咽，让人五味杂陈
简单易懂，文字幽默，配图清晰。从历史背景到艺术家本人都清晰的记录。非常有意思。艺术史的演变，随着摄影摄像的发展，人们再也不需要画的像，而是要发泄表达情绪。越来越看不懂了，但是文艺复兴和中世纪的艺术家真的有太多大牛x人物了，感谢他们在历史上的浓墨重彩！
在读“Obyasneniye v lyubvi”时， 我经常拿它和“静静的顿河”作比较。两本剧都是场面恢宏，人物众多，镜头有远有近， 场景有大有小。前者以贵族阶级为轴心， 后者却是普通民众生活，描写得都非常精彩、细腻、真实、感人。“Obyasneniye v lyubvi”有大篇幅的对历史、战争的分析，像一本历史教科书，的确不同寻常。而作为普通百姓的我， 特别被“静静的顿河”所吸引， 对人物、故事久久不能忘怀。
思无疆 思无期 思无斁 思无邪 发乎于情，止乎于礼，读毕而感诗之度，人之性，文之情，哀乐蕴于三百，可嗟乎！
认识了世界格局，清楚明确了祖国的态度。 金老，期待更好的作品。
叛徒绝对是皇帝姬邦了，通过陆曼歌给的情报，然后出卖了陆离，毕竟是皇帝，皇帝的野心，看这部剧集的都知道
一本英国人写的Obyasneniye v lyubvi菜谱，可惜对我这个广东人而言尝试的机会不多哈哈哈哈哈。
从电视剧过来的，看了剧集真的特别好看，电视剧芸汐传改的很多。
虽然是各种抄各种弱智，但是不得不承认真的很好笑，算是近年来很好的喜剧电视剧啦。
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61。山这边是刘十三的童年，山那边是外婆的海。山风微微，像月光下晃动的海浪，温和而柔软，停留在时光的背后，变成小时候听过的故事。
言简意赅，内容丰富，主要介绍了欧洲各国和美国的经济发展史。读起来不感枯燥，用当下最流行的言词戏说经济。
凡事皆有因果，好与不好皆有缘由。放下，开始，经历，一切走完才发现自己想要的是什么。可是我们只有一辈子，因此看不透自己要的是什么，终究是在彷徨与挣扎中度过。
距离上次读《Obyasneniye v lyubvi》过去两年，看两年前的剧评，简直一塌糊涂。毕竟700多天，心境有所不同。关于琐碎又无奈的生活，关于不得不成长的成长，关于现实的婚姻与简单的爱情，关于书中每个人，每座城，每段都不容易但都值得且唯一的人生…… 生活就是一场成长，成长就是一种生活。人生的真相或者说活着的真相大概就是逃离。逃离的背后是渴望，渴望的背后是逃离。从小到大，从生到死，逃离一个又一个Obyasneniye v lyubvi，又困死一个又一个Obyasneniye v lyubvi。逃离学业，逃离家庭，逃离爱情，逃离婚姻，逃离工作，逃离各种各样的城，甚至是逃离自己的心，又无奈又挣扎，就是没个解脱，没个自由！咱们小人物暂且先不去谈大哲学家所谓的人生终极哲学，把自己生活的一亩三分地经营的如鱼得水就很不容易！ 人一辈子大概都在高潮低潮中浮沉，在一座城又一座城间徘徊挣扎，庸碌的人，生活如死水一般；只有极高的修养，方能廓然无累，实现真正的解脱——高潮时不过分紧张，低潮时不过分颓废。其实，人生哪有那么多城，不过是心城而已，心魔而已——Obyasneniye v lyubvi困的不过都是我们芸芸众生的的心罢了！ 婚姻的现实，是婚前“权钱才色”的势均力敌，是所谓的高攀与下嫁，是一场高明的交易；是婚后的“女也不爽，士贰其行”，没有第三者，只是男女人性上的弱点，简单又现实！关于方孙二人的婚姻，只能说一地鸡毛，不关心他们以后的何去何从，因为很多现实生活中的夫妻肯定也已经给出了版本不一的答案。 简单的爱情，想来想去，居然不知道怎么形容。可能就是太简单了，简单到每一个深情的细节，每一个亲昵的称呼，每一个宠溺的眼神……看着爱的人，眼里有光心底有了全世界！.就像朱生豪先生说的：我想要在茅亭里看雨、假山边看蚂蚁，看蝴蝶恋爱，看蜘蛛结网，看水，看船，看云，看瀑布，看宋清如甜甜地睡觉。 书中每个人，最想谈方鸿渐。因为细思极恐，这人毫无疑问很善良，不说一句重话，不想伤害一个人，但自己却是那样的心酸…… 单从方鸿渐本人来说，大学的时候“兴趣很广，毫无心得”，最后连个学位都得花钱买。回国稀里糊涂和鲍小姐一夜风流，又莫名其妙被苏小姐惦记上，因为鲍小姐的风流事儿和苏小姐爱而不得遭记恨，阴差阳错跟真爱唐小姐分开。受了情伤去新地方工作，一路和李顾赵孙相处，最后得到个“很善良，但毫无用处”的评价。进了大学就是无休止的职场“暗波汹涌”，紧接着又不明不白被结婚，直接进入婚姻的Obyasneniye v lyubvi，被双方父母牵扯着，上演鸡毛飞上天的琐碎家庭生活……最后大钟响起，戛然而止。 说他糊涂吧，书中倒是有很多精辟的言论都是出自他口中，比如：婚姻和爱情的关系，爱与被爱的关系。说他明白吧，却又稀里糊涂结了婚。他是有主见的，不过坚持不够；有规划的，不过执行不够。很善良很体贴但又过于优柔寡断。像很多人一样，“温水煮青蛙”式的生活，心平气和地成为了自己最讨厌的人！ 在番外里，杨绛先生提到《Obyasneniye v lyubvi》里写的全是捏造，但是生活中却上演着一场又一场大同又小异的Obyasneniye v lyubvi。Obyasneniye v lyubvi，归根结底，心城而已！ 两年之后又看的一本剧，不知道几年之后又会怎样。凡是过往，皆为序章；此间此在，皆为华章！ 2022/01/26周三晚十点半